紀行歴史遊学

養老フォトジェニック

インスタ映えをはじめとするSNS映えの流行は、デザインの世界を大きく動かしている。リアルを切り取ることで、非日常が表現できる。誰もがクリエイターになれ、瞬時に情報発信できる。その宣伝効果はテレビＣＭをしのぐほどで、視聴率ではなく話題量で売行きが決まる時代になった。商品開発担当者は、写り映えも付加価値として考えているという。

先日の毎日新聞が「フルーツ鍋」を出す店を紹介していた。「リンゴとベリーのオージュ風鶏のクリーム煮」は、栄養はもちろんのこと、ラズベリーやブルーベリーの色彩豊かな逸品である。見た目の華やかさならフルーツパフェも負けないが、フルーツ鍋には意外性というインパクトがある。極上のフォトジェニックといえよう。

岐阜県養老郡養老町高林（たかばやし）に「養老天命反転地」がある。テーマパークのようだが、荒川修作とマドリン・ギンズによる巨大な芸術作品である。

平成７年にオープンしたのだが、二十年以上を経た今も古さを感じない。平成の大合併を反映していない岐阜県の地図が唯一、時の流れを物語っている。

開園前年には、同じ荒川＆ギンズによる「遍在の場・奈義の龍安寺・建築する身体」が収められた「奈義町現代美術館」が開館していた。作品を見るのではなく、自らが作品に入り込んで体感する。重力が失われたかのような空間のゆがみの中で、自分の存在について自問自答するのだ。

奈義を体感した私は、養老へも行きたいと思いつつ二十年の時が過ぎ、このたびやっと願いを叶えることができた。

上の作品は「養老天命反転地記念館」である。写真はアプリでシンメトリーにしたのではない。私たちの人生は、この記念館のような迷路で、この床のように起伏があり、この天井のように杞憂に満ちあふれている。

これは「死なない為の道」である。道というのは人生であり、八方ふさがりでは生きていけない。ソフトランディングできる次のステップが必要だ。何だコレ？と思いながら歩いているうちに、自らの来し方行く末に思いをはせるようになるから不思議だ。

死なない為の道を進むと「精緻の棟」がある。この写真は水平に撮っているが、建物の前にふつうに立って写した写真を少し左に回転させると、傾きながらも倒れない人を表現できる。

本日は３枚しか紹介していないが、もっと不思議な空間がたくさんある。人生に迷ったとき、心を空っぽにしたいとき、たまには混乱したいとき、それぞれのニーズに応じて楽しむことができる。自然とは対極の人為的空間なのに、大いなるものに包まれているような感覚がする。現代美術の至宝と呼んで差し支えない。

のたりのたりかな

知らなかったが、オノマトペはフランス語だそうだ。擬音語や擬態語のことである。例えば「かはづ飛び込む水の音」とくれば、「ちゃぷん」だろう。芭蕉の有名なその句に擬音語は出てこないが、読む者には不思議と音が聞こえてくる。では蕪村ではどうだろうか。

神戸市須磨区西須磨に「蕪村句碑」がある。「泥冠（どろかぶり）」と呼ばれる宮城県の石材で造られているそうだ。

まずは碑に刻まれた句を鑑賞しよう。

須磨の浦にて
春の海終日（ひねもす）のたりのたりかな
蕪村

人口に膾炙した春の句である。とりわけ「のたりのたり」が印象的だ。そんな音は聞いたことはないのだが、春の穏やかな海を見たことのある人は、そのさまが分かるのである。擬態語によりイメージが膨らむ。蕪村が見たのは、このような海だったろうか。

句碑のある須磨浦公園から見た瀬戸内海である。海を見ているだけで一日が過ぎてしまいそうだ。ところが、蕪村が見た春の海はここではなく、天橋立のある与謝の海だという説もある。蕪村は、宮津市小川町の見性寺に宝暦年間に３年（１７５４～５７）ほど滞在していた。この時の句なのだろうか。

須磨の句碑に「須磨の浦にて」と刻まれているのには証拠がある。蕪村と同時期の俳人、尾崎康工の著した『俳諧金花伝』安永二年（１７７３）に、「須磨の浦にて」という詞書（ことばがき）とともに「春の海…」の句が掲載されているのだ。

与謝の海も天橋立が防波堤となって穏やかな表情を見せる。須磨の浦かもしれないし、与謝の海かもしれないし、蕪村の心象風景かもしれない。いずれにしろ、この句のおかげで、暖かい春の日に穏やかな水面を目にすると「のたりのたり」というオノマトペが思い浮かぶようになった。日本語はこのようにして豊かになっていくのである。

下天のうちを比ぶれば

今日１１月７日、ロシア革命（十月革命）からちょうど百年を迎えた。この革命は漆黒の闇を照らす光明であり、闇そのものでもあった。二十世紀は良くも悪くも社会主義の時代であったといえよう。革命の意義は本場ロシアにおいても未だに定まっていない。その評価は我々に課せられた課題でもある。とはいえ、本日は革命とはまったく関係のない源平史跡をお届けしよう。

織田信長は本能寺で最期を迎える際に「人間五十年　下天のうちを比ぶれば　夢幻の如くなり　一度生を得て　滅せぬもののあるべきか」と舞ったと思われているが、本当は桶狭間の戦いの直前である。『信長公記』に記録されている。

「人間五十年」は享年４９の信長に実にふさわしいのだが、元ネタは幸若舞「敦盛」の一節で、平家の若き貴公子・敦盛（あつもり）を殺害した熊谷直実（くまがいなおざね）のセリフである。

神戸市須磨区須磨寺町四丁目の須磨寺に「源平の庭」がある。平敦盛と熊谷直実が向かい合い、『平家物語』巻第九「敦盛最期」で描かれる場面を再現している。

源義経の奇襲により、一の谷に陣していた平氏はまたたく間に敗走を始めた。これを追う熊谷直実は、名のある公達らしき武将が沖の船を目指して馬で海に乗り入れるのを見つけた。そして…。

「あれは、大将軍とこそ見参（みまいら）せ候へ。正（まさ）なうも敵（かたき）に後（うしろ）を見せさせ給ふ者哉（かな）。返させ給へ。」と、扇を揚（あげ）て招きければ、招かれて取て返す。汀（みぎは）に打上らんとする所に、押並（おしならべ）て、むずと組（くん）で、どうと落ち、取て押へて頸（くび）を掻（かゝ）んとて、甲（かぶと）を押仰（おしあふの）けて見ければ、年十六七ばかりなるが薄仮粧（うすげしやう）して鉄漿黒（かねぐろ）也。我子の小次郎が齢程にて、容顔誠に美麗なりければ、何処（いづく）に刀を立べしとも覚えず。

直実が「これは、大将軍とお見受けいたす。見苦しくも敵にうしろ姿をお見せになるとは。戻られよ」と扇で招くと、その武将は引き返してきた。波打ち際で強引に馬を並べ、二人はぐいっと組み合うと、どさっと馬から落ちた。直実は武将を取り押さえ、首を取ろうと兜を上げて顔を見れば、薄化粧でお歯黒をした１６、７歳の少年であった。我が子の小次郎くらいの歳で、美しい顔をしていたので、どこに刀を刺そうか戸惑うのであった。

直実「あなたは何というお方なのか。名乗られよ。お助けいたそう」
敦盛「お前こそ誰なのだ」
直実「たいした者ではござらぬが、武蔵の住人、熊谷次郎直実と申す」
敦盛「それでは名乗るのはやめよう。お前にとってはよい敵だ。名前は聞かずとも首を取って人に聞け。見知った者がいるはずだ」
直実「ああ、この方は大将軍だ。この方ひとりを討ち取ったとしても、負ける平家方が勝つはずがない。討ち取らなかったとしても、源氏方の勝利は疑いない。小次郎が傷を少し負っただけでも、親の私はかわいそうに思うのに、この方の父は子が討たれたと知って、どれほど嘆き悲しむであろうか」
（その時、味方が集まって来るのに気付いた）
直実「お助けしようと思ったが、味方の兵はウンカのごとく多い。とても逃げることはできますまい。他の者に首を取られるより、同じことなら私が首を取り、後世の供養をいたしましょう」
敦盛「いいから、はやく首を取れ」
（直実は泣く泣く首を取った）
直実「ああ、武士ほど不本意なものはない。武家に生まれなかったならば、こんなつらい思いをすることもなかっただろうに。非情にも討ち取ってしまった…」

神戸市須磨区一ノ谷町五丁目に市指定文化財「敦盛塚」がある。写真では分かりにくいが、高さが３９７cmで、中世の五輪塔としては石清水八幡宮五輪塔（京都府八幡市）に次ぐ大きさだという。

ここは敦盛が討ち取られた場所で、この五輪塔は胴塚と思われているが、源平の時代にまでさかのぼるほど古くはない。市教育委員会の説明板を読んでみよう。

紀年銘はなく、梵字が大きいことや水輪や火輪の様式にやや古調がみられるが、風・空輪は明らかに近世塔の先駆的様式を示していることから、室町時代末期から桃山時代にかけての製作と思われる。
この付近は源平一の谷の合戦場として知られ、寿永３年（１１８４）２月７日に、当時１６歳の平敦盛が、熊谷次郎直実によって首を討たれ、それを供養するためにこの塔を建立したという伝承から、“敦盛塚”と呼ばれるようになった。このほか、鎌倉幕府の執権北条貞時が平家一門の冥福を祈って、弘安年間（１２７８～１２８８）に造立したなどの諸説がある。

北条貞時は第九代執権で、神戸市兵庫区の清盛塚を建立したと伝えられる。平氏の系譜に連なる北条氏の得宗として、顕彰活動に積極的に取り組んだとも考えられる。だが、石塔の様式は近世初期の建立を示しているので、北条氏は関係なさそうだ。

須磨寺に戻って境内を散策しよう。「敦盛卿首洗池」と「源義経卿腰掛松」がある。

ストーリーとしては、敦盛塚のあたりで討ち取った敦盛の首を、直実は首洗池で洗い、腰掛松に腰掛けた義経が実検した、ということになろう。

須磨寺の墓地近くに「敦盛卿首塚」がある。

首実検に供された首は、ここに埋葬されたのだろう。今も丁寧に供養されており、傍らには「敦盛空顔憐清追福増進仏果大菩提也」と記された新しい卒塔婆がある。「空顔憐清」は法然上人が授けた敦盛の法名だ。後に出家して法然の弟子となった直実が依頼したのだろう。あの時、敦盛に約束した後世の供養を、直実は忘れてはいなかった。

武士の運命とはいえ、我が子と同じような若き命を奪わねばならなかった。「こは何事のあらそひぞや」直実は自問自答したに違いない。生と死について、苦しいまでに考えただろう。その時の思いが、これである。「人間界の五十年なんぞ、天上界に比べれば夢幻のような一瞬だろう。いちど生を受け、滅びぬものがあるだろうか。」この思いは、西行の嘆息でもあり、信長の決意でもあった。敦盛の死は昔も今も、人の心を動かしている。

ジャッボーンと音がした夏

開設以来の総アクセス数が２７万を超えました。これもひとえに皆様のおかげと感謝しております。今後とも、なにとぞよろしくお願いいたします。

この７月の世界水泳で日本は９個のメダルを獲得したが、飛込競技はオリンピックを含めメダルを獲得したことがないそうだ。それでも、女子高飛び込みで板橋美波選手がリオ五輪で８位、世界水泳で７位と順調で、東京五輪での活躍に期待がかかっている。

その高飛び込みは高さが１０ｍである。それ以上の高さから子どもたちが飛び込む場所があると聞いたので行ってみた。

郡上市八幡町の北町と南町とを結ぶ新橋周辺は、「吉田川の川遊び」として、平成８年に環境省選定「残したい“日本の音風景100選”」に選ばれた。

写真は春なので誰も遊んでいないが、夏になると子どもたちが川遊びをする。泳いだり魚を獲ったり、いろいろな遊びをするが、中でも難易度が高いのが飛び込みだ。低い岩から練習して、最後は新橋から飛び込む。約１２ｍの高さがあり、同じ眺めでも下からと上からとでは全く違って見える。

確かにおっしゃるとおりで、実際に死亡事故もある。私の育った場所にももちろん川があるが、危ないから近付くなと言われていた。というか、きれいではなかったので、泳ぐ気にもならなかった。だから、川で泳ぐとか、ましてや飛び込むなど、想像を絶する危険行為に思える。そんな人は飛び込むな、と看板は警告しているのだ。

だが、郡上八幡の子どもたちは、上の学年の子に指導されて、だんだんと川遊びの技術を高めるのだという。何が危険かを体験を通して学んでいく。郡上八幡の子どもたちは、本当の生きる力があるのだ。郡上かるたの「と」の読み札は「とびこみ挑戦 吉田川」。私も郡上八幡に生まれていたら、できるようになっただろうか。

殿様が保護した名水

昨日１１月２日、英国が「バルフォア宣言」で、パレスチナにおけるユダヤ人国家建設を支持してから、ちょうど１００年を迎えた。メイ首相（英）とネタニヤフ首相（イスラエル）は祝賀の夕食会をしたが、アッバス議長（パレスチナ自治政府）は謝罪と国家承認を求めている。メイ首相は宣言を高く評価し、謝罪に応じる様子はない。解決の糸口さえ見つからない現代の百年戦争である。

バルフォアは英国の外相の名前だが、実は日本にも関係が深い人物だ。日露戦争においては、日英同盟が日本に有利に働いたことはよく知られている。戦争当時、バルフォアは英国の首相を務めており、日本の立場を支持し、同盟関係を強化したのである。その新たな同盟については「日英同盟とは何だったのか」でレポートしているので、ご覧いただきたい。

さて、話がまったく変わるが、郷土かるたの王様は「上毛かるた」で、群馬県民なら誰でも知っているという。地域の名所、名産、偉人について、遊びながら学ぶことができる。愛郷心を育むには格好の教材である。

上毛かるたに触発されたのか、全国各地で郷土かるたが制作されている。郡上市の「郡上かるた」は比較的新しく、平成２３年の製作である。全部で４４枚の札があり、今日はそのうちの１枚を紹介しよう。

郡上市八幡町本町に「宗祇水（そうぎすい）」がある。

宗祇とは著名な連歌師で、郡上の地では、東常縁（とうのつねより）から古今伝授を受けたことで知られる。宗祇はこのあたりに滞在していたらしい。また、この湧き水は「白雲水」とも呼ばれる。これには、どのような由来があるのだろうか。『郡上かるた副読本ふるさとに学ぶ』を読んでみよう。

古今伝授を受けた宗祇は、都へ帰ることになりました。宗祇を送って来た東常縁は、小駄良川のほとりの泉（現宗祇水）あたりで
もみじ葉のなかるる竜田しら雲の花のみよし野おもひわするな
と詠みました。
江戸時代、郡上藩主遠藤常友は、この泉のあたりを整備し「白雲水」と名づけました。金森頼錦は、白雲水の名とその意義を後世に伝えるために石碑を建立しました。

文化史上特筆すべき古今伝授が、藩内の地で常縁と宗祇により行われた。これを殿様は誇りに思い、文化振興を願って二人にゆかりの泉を整備したのだろう。遠藤常友は防火のために町中に水路を巡らせ、名君として慕われている。求肥抹茶餅の銘菓「常友」としても人気だそうだ。いっぽう金森頼錦は、郡上一揆で改易されている。

由来はもちろん水質としても申し分ないので、昭和４９年に岐阜県の史跡に指定され、昭和６０年には環境省選定「名水百選」に選ばれた。そこで読み札は「め　名水百選 宗祇水」。

ストレートな句である。今年の１２月２日（土）には第６回郡上かるた大会が開かれるそうだ。殿様の願った文化振興は確かに根付いている。