紀行歴史遊学

晩夏の陽光がくれた滝時間

美波羅（みはら）川という愛羅武勇のような名称の川がある。江の川水系で日本海へ流れ行く。この美波羅川の支流に森谷川があり、並行して広島県道45号三次大和線がある。この道に車を走らせていると、突如「吉武滝」という看板が目に入った。あっという間に通過してしまったが、気になるので引き返したのである。

三次市三若町と同市上田町の境あたり、森谷川の支流に「吉武（よしぶ）滝」がある。このあたりは吉武峡とも呼ばれる。

訪れたのは残暑厳しい９月半ば。日なたでは水面の輝き、日陰では映る葉緑がつくる絵画のような空間に、せせらぎの涼やかな音が趣を添える。私はしばし佇んだ。

この川には名称がない。山中にはよくある川の一つだ。岩の間を潜り抜けたり、静かな淵をつくったり、同じ川でも様々な姿があるが、落差の大きな崖や斜面を一気に下るのは、特に人の心をつかむ。

淡々とした普段の生活を非日常のイベントが盛り上げてくれるのと同じで、下流へと絶えず流れる川の特異点に、人は希少価値を感じるのであろう。この気持ちを何とか記憶に留めておきたいと写真を撮った。好天に恵まれたおかげで光があふれ、心洗われる滝時間を過ごすことができた。地域随一の名瀑として推したい。

十三重石塔が伝える慈悲の心

新ローマ教皇にレオ１４世（第２６７代）が選出された。これまで１３人のレオ様がいらしたのだが、世界史に名高いのは大教皇レオ１世Leo Magnus（第４５代）であろう。フン族の大王アッティラと会見し、そのローマ侵攻を防いだのである。

レオ２世（第８０代）は教会音楽の発展に尽くした。レオ３世（第９６代）はカールの戴冠を行ったことで有名。レオ４世（第１０３代）はヴァチカン宮殿ラファエロの間にある「ボルゴの火災」に描かれている。十字を切って祝福を与えたところ鎮火したという。

レオ５世（第１１８代）は短期間で対立教皇によって廃位された。レオ６世（第１２３代）も短期間で殺害された。レオ７世（第１２６代）はローマ貴族の傀儡であった。レオ８世（第１３１代）は神聖ローマ皇帝オットー１世の後ろ盾で教皇の地位を保つことができた。１０世紀の教皇の立場は弱かったようだ。

レオ９世（第１５２代）は東西協会の分裂（大シスマ、１０５４）を決定的にした教皇である。レオ１０世（第２１７代）はドイツでの贖宥状販売を認め、ツターによる宗教改革のきっかけをつくった。レオ１１世（第２３２代）はメディチ家出身だったが、ひと月足らずで亡くなった。

レオ１２世（第２５２代）は１８２０年代の自由主義の台頭を抑えようとした保守派である。レオ１３世（第２５６代）は労働者の権利を擁護する回勅を発表した。

こうして振り返ると、今日的にはレオ１世と１３世の政治的評価が高いように思える。１４世もその辺りを念頭に置かれたのかもしれない。レオ１世は「人は慈悲の心をもって施しをしなければ、徳のあるよい生き方をしていると自ら信じることはできません。」と説教したという。

慈悲と言えば仏教も同じ。世界宗教は普遍的価値を説いている。慈悲の精神を徹底すると、魚獲りは罪深いことになる。それゆえ、日本最大の「浮島十三重石塔」には漁具が埋められたという。

赤磐市石蓮寺に「石造十三重層塔」がある。ここは山の上で魚獲りの場所でないが、何らかの慈悲の精神が込められていることだろう。

すーっと空に伸びて、見るほどに美しい。石造美術として価値が高く、県の文化財に指定されている。説明板を読んでみよう。

石造十三重層塔
製作年代 鎌倉時代
総高 六・五二メートル
県指定石造美術（昭和三十四年）
僧報恩開基の備前四十八寺の内の一寺院、平満山石蓮寺伽藍の空の坊に建立している。
鎌倉時代の花崗岩製の層塔では、県下最大である。
塔身の四方に舟形を彫って、金剛界の四仏が半肉彫にしてある。
赤磐市教育委員会

「浮島十三重石塔」と同じように鎌倉時代の建立であった。当時この地では平満山石蓮寺が栄えており、今も坊跡は二十か所を数えるという。うち空の坊にあるのがこの石塔だ。塔身にレリーフされているのは金剛界の四仏で、北に阿閦（あしゅく）、南に宝生、西に阿弥陀、北に不空成就が配置されている。写真は西の阿弥陀如来である。

八十八箇所霊場は本場四国に限らず、全国に設けられている。ここ石蓮寺には赤磐八十八箇所霊場第４７番札所の大師堂がある。

その裏に巨大な岩があり、次のように説明されている。

蓮華岩
空の坊に建立している十三重層塔（県指定）の用材が採取された跡である。残った岩が蓮の花弁とみえるようにひび割れが出来たところから蓮華岩といわれ、石蓮寺の地名の起こりと言い伝えられた。
石蓮寺（天台宗）が廃寺（寛文四年一六六四）となってから集落の人々の宗旨が真言宗を唱えたために岩に南無大師と刻み大師堂が建立された。
赤磐市教育委員会

確かに東大寺大仏の蓮弁を思わせる。十三重石塔の採石地であり石蓮寺地名由来の地という重要な場所である。

上の日吉神社の前に「石蓮寺金堂跡の礎石」がある。

金堂は御本尊が置かれる重要な建物で、今の寺院では本堂に相当する。石は２個しか見当たらないが…。説明板を読んでみよう。

赤磐市指定文化財
金堂跡の礎石（石蓮寺遺跡五）
平満山石蓮寺（へいまんざんしゃくれんじ）は、僧報恩が建立した備前四十八ヵ寺の一つであり、天平勝宝年間の開基と伝えられる。江戸時代（寛文年間）に廃寺となっている。
この礎石は、伽藍があった頃、その中心となっていた金堂の礎石と思われる。現在、自然石を利用した約九〇センチの礎石二基が現位置をとどめて残っている。柱間は二、一メートルで、およそ七尺である。
石造十三重層塔とともに石蓮寺の往時の隆盛を物語る史跡である。
昭和四十八年二月指定
赤磐市教育委員会

ここにあった平満山石蓮寺は、報恩大師開基の備前四十八カ寺という由緒を誇る。廃寺となった寛文年間は、岡山藩の池田光政が寺院整理を進めていた頃だ。不受布施派に関係していたのだろうか。光政公は名君であったが、宗教政策には寛容さが感じられない。やはりここは慈悲の心が一番かと…。

米を喰い荒らして封じられた岩

先月２５日の夜明け前、三角形に並んだ月と金星、土星が困り顔に見えると話題になった。月が逆の向きだとsmiley face moonと呼ばれるようだ。目と口の認識を瞬時に行う本能を持つ私たちは、いったん顔に見えたら、そうとしか見えなくなる傾向がある。

以前、山中で化け物に出会ったことがある。そう見える岩なのだが、瞬時に化け物だと思った。その姿は「久米の不思議な岩４選」で紹介している。本日紹介する化け物岩も瞬時に判別できた。

三次市三若町の重宗山（別名繁峰山）の八合目辺りに「米噛岩（こめかみいわ）」がある。

偶然なのに、下顎に相応しい位置で割れている。偶然なのに、目の位置で岩が欠けている。しかも涙を流したような染みがある。封じられて動けなくなり、泣いて詫びているように見える。許してやりたいが、とんでもないことになるのかもしれない。説明板を読んでみよう。

米噛岩（経名石）について
岩が大きな口を開けたような形をしている。
言い伝えによると昔三若の里に一人の力で米千俵を蓄えると、この岩が出てきて一夜のうちに千俵を喰い尽くしてしまうといわれていた。しかし「南無妙法蓮華経」のお題目をこの岩に刻みこんでからは米を喰いに出なくなったという。
村人はこれを「米噛岩」というようになった。
平成三十一年四月
川西郷土史研究会

ご飯が大好きな化け物岩である。一俵など一口だろう。この怪物を封じたのは「南無妙法蓮華経」というお題目であった。

怪物の後頭部に題目が刻まれている。巡礼してきた法華の行者が刻んだのか、地域で信仰されている日蓮宗のお寺がしてくれたのか。いずれにしても法華経の功徳を説くねらいがあったのだろう。

最近は米価高騰で、政府による備蓄米放出も米不足には焼け石に水だ。米を取り込んでいるのではと悪徳業者の存在を指摘する向きもあったが、そんなことはないらしい。まさか米噛岩が蘇生して、米を食い荒らしているからでもあるまい。今一度、この岩を祀って米不足解消を祈るのが一番だろう。

放散虫が教えてくれた正直慈善

「ゆるぎ岩」を揺らしたことがある。動きそうにないものを動かせた時の感動は忘れ難い。「法道仙人」の遺跡を訪ねたことがある。鉢をドローンのように飛ばしていたのだという。あまりにも荒唐無稽な話で信じ難い。両者がコラボすると、次のような伝説になる。

加西市畑町（はたちょう）に「ゆるぎ岩」がある。

こんな大きな岩が本当に揺らぐのか。もし本当に揺らいで倒してしまったらどうしよう。いろいろ思いながら両手で押すが何も起こらない。その時、思い出したのは支点と作用点の距離だ。距離が大きければ力は小さくて済む。

右側の岩に右足を掛け、左手でゆるぎ岩のてっぺんに力を加える。初めは小さい力でリズムよく揺らし、次第に揺れを大きくする。そんなイメージなのに、岩に置いた手がグニグニ動くだけで、岩は動かなかった。説明板を読んでみよう。

ゆるぎ岩
この岩は、３億年前の古生代に海底に蓄積した生物岩できわめて堅く、高さ４メートル、ふくらんだ中央部の周囲は８メートルあります。
その昔、法道仙人が「善人が押せば動き、悪人が押してもびくともしない。この岩を押して動かない時は自分に邪心があるから罪悪をざん悔して正直慈善の人にたちかえりなさい」といって悪人を善人にたちかえらせようとこの岩を押させて心をためさせたと伝えられています。
加西市

悪人が押してもびくともしない。なーんだ、やっぱりね。じゃねえだろ、とツッコみたいが、ここは素直に反省すべきだろう。さすがはエスパー法道仙人、思い上がった私の心を矯正してくれようとしたのだ。

この岩は生物岩、つまり生物の活動や遺骸が堆積してできた岩石であり、このカテゴリに該当するのは石灰岩とチャートである。そして、極めて硬いという説明があるから、ゆるぎ岩はチャートであろう。

石灰岩は珊瑚など浅海だったことを示すが、チャートは放散虫の死骸が深海に堆積したものである。３億年前のプランクトンが深海で岩と化して今、山中で私と向き合っている。古代の小さき者が「正直慈善の人」であれと教えてくれた。

討入りをしなかった忠臣

岳飛に秦檜、島田叡に泉守紀、そして大石内蔵助に奥野将監。ヒーローの陰には不当に評価される者がいる。現実を見据えて最適解を見出して行動したはずが、「保身に走った」と中傷される。人の評価は善悪二元論で論じることはできないはずだ。

加西市下道山町の礒崎（いそざき）神社の奥に「奥野将監屋敷跡」がある。

奥野将監は大石内蔵助に次ぐ赤穂藩の重臣で、内蔵助とともに難局に対処した人物だが、浅野家断絶が固まり円山会議で討入方針が決まった後に、内蔵助とは行動を別にした。

本懐を遂げ細川家に預かりとなった内蔵助は、世話役の堀内伝右衛門に次のように語ったという。「堀内伝右衛門聞書」より

奥野将監と申者、千石に而番頭を勤、今度赤穂ニ而、諸事申談、御目付荒木十左衛門様え連名の書付をも差上。荒木様江戸御帰之上、土屋相模守様迄委細申上候間、左様心得候様にと、私将監両名之書付をも御渡被成候、如斯御老中様え名前をも出し候者心替仕候

荒木十左衛門は荒木村重と同族の旗本。収城目付として赤穂に赴く重責を果たした。土屋相模守は常陸土浦藩主で老中の土屋政直。その老中様の元にまで名前が届いた奥野将監は、すっかり心変わりしてしまった。

世情の評判高い義士大石内蔵助の証言によって、奥野将監は不義士と見なされるようになった。将監はなぜ脱盟し、どのような思いでここに来たのか。説明板を読んでみよう。

赤穂浪士ゆかりの地
奥野将監屋敷跡
赤穂浪士の一人奥野将監定良が隠れ住んだという屋敷跡です。
奥野将監は、赤穂藩で大石良雄（内蔵助）に次ぐ重臣で、江戸城刃傷事件の後、同士と主君の仇を討とうと誓いましたが、結局討ち入りには参加しませんでした。
その後、将監の娘が礒崎神社の神宮寺に嫁いでいるのを頼り、ここにしばらく居を構えました。
屋敷は、山裾に位置し狭小で、ひっそりと暮らしていた様子が何えます。奥の墓石は、将監の娘の子のものと伝えられています。
将監はその後現在の中町に移り没したと言われています。
加西市観光協会

保身に走って脱盟したように思われているが、ここでは事実を淡々と記しているのみである。内蔵助が吉良上野介を討ちもらした際に備える二番手だったとも、主君内匠頭の隠し子を育てるためだったとも言われている。

だが本当は、浅野家再興に賭けていたのではないか。仇討ち派も含めて家中の結束を最優先に行動してきたが、望みが絶たれ家中離散が決定的となった以上、内蔵助と行動を共にする理由はなくなった。

仇討ちに参加しなかったから不義士と断罪するのはおかしいし、密命を帯びて隠棲したとするのも穿ち過ぎだろう。奥野将監は御家第一に考えた忠臣である。忠義の表し方が内蔵助とは異なり、世間を騒がせるのを好まなかっただけだろう。