紀行歴史遊学

受験の神様！那須与一

墓の名がバス停になっているのは全国的にも珍しいだろう。「那須与一の墓入口」と「那須一族公慕」である。「那須与一の墓入口」は北振バスの井原～美星支所線にある。平日は１日６本運行している。

「那須一族公墓」は井原あいあいバスのぶどうの里線にあり、火曜日と金曜日のみの１日３本の運転である。墓はバス停の少し西側にある。行ってみよう。

井原市青野町に「伝那須一族の墓」がある。市指定の有形文化財（石造美術）である。

墓は史跡に指定されることが多いが、ここは石造美術としての指定である。どのような価値があるのか、説明板を読んでみよう。

伝那須一族の墓（室町時代）
高さ一メートル、長さ十メートルの須弥壇状の石段の上に、宝篋印塔一基と五輪六基がある。いずれも、備中一円によく見受けられる粒状石灰岩からなり、宝篋印塔には、天文十五年（一五四六）十一月六日の銘がある。
昭和五十六年十月九日指定
井原市教育委員会

戦国時代の宝篋印塔である。北条早雲を描いた漫画『新九郎、奔る！』に登場する那須一族だろう。那須与一との関係については、墓右手にある絵馬掛に次のように記されている。

那須小太郎一族之廟所
約八百年前この地に、与一宗隆公の四代を経て肥前守荏原三郎朝資（那須小太郎宗晴）が此の地に来たり、西江原小菅城主となりこの地を治めた。
それ以来の一族の廟所である。与一公が的を射た武勲にあやかって入試学業成就など、又与一公の旧蹟を訪れる参詣人があとを絶たない。

与一宗隆の後裔、荏原三郎朝資が初めて荏原荘にやって来た。その系譜は、江戸前期にまとめられた『諸家系図纂』巻之十七下藤原第三「那須」によれば、宗隆－資之－頼資－朝資、ということだ。ところが、異説がある。

井原市西江原町に「諏訪神社」が鎮座する。

諏訪という社号から総本社は信州の諏訪大社だと分かる。その信州から遥か遠い備中の地にお諏訪さまを勧請したのが、那須氏なのだという。説明板を読んでみよう。

史跡 諏訪宮由来
源平屋島の合戦に扇的を射落として勇名を馳せた那須宗隆の戦功は、戦後論功賞の時、高く評価されて全国の五庄を拝領した。
備中荏原庄はその一庄である。
然し宗隆は来ず病没した。
弟の那須宗晴が建久三年（一、一九三）に始めて着任した。宗晴下向の途中武事神・農事神として尊崇されている信濃の諏訪大社に参詣し、武運長久を祈願し、更に諏訪大社上社の祭神建御名方命と八坂刀売命の二神を分霊勧請して荏原庄に着し、現在地に神殿を建立して二神を祭った。
爾来那須氏の守護神と崇拝してきた。関ヶ原戦後那須氏の根拠地十蔵城開城され、何時の頃からか農事神として庶民の信仰する所となる。遂に明治三七年から戸倉地区の鎮守神となり、今も地区民から尊崇されている。
西江原史跡顕彰会
平成七年九月建之

先の「伝那須一族の墓」では、那須与一の後裔である荏原三郎朝資と宗晴は同一人物と考えられていた。しかしここでは、宗晴は与一の弟である。

社前の道をどんどん北に進むと、さらに与一ゆかりの地がある。

井原市西江原町に「禅洞山永祥寺」があり、石柱には「那須与一公菩提寺」と刻まれている。寺の左手に「袖神稲荷大明神」が鎮座している。さらにその左手に「那須一族之墓」という古い石塔群がある。

袖神稲荷にある顔ハメは、与一にも馬にも扇にもなることができ、「一発必中那須与一」と書かれている。平家物語に描かれた「扇の的」の故事から、与一が受験の神様になっている。受験は運もあるし実力も必要だ。道真公の天神様にも両詣りしておけば完璧だろう。

袖神稲荷の袖には、どのような由来があるのだろうか。

袖神稲荷緣起
屋島の源平合戦の際、その名をはせた那須与一宗隆は稲荷を守護神として戦場にて肌身より離さざる。平家の船が扇を竿の先につけ舳に立たせて源氏の兵に射せしむ。射損じなば生還せずと、右袖を波打ち際に投げ捨てる。この袖を拾った同族の主、おし戴いて稲荷大明神に大願の成就を祈念す。与一その扇の要を一矢にて射抜き、戦功に依り荏原庄を賜り、その子孫荏原に小菅城を築き城内に稲荷を祀り、御神体と共にその片袖を安置す。最初は片袖稲荷と申し上げていたが、いつの頃からか袖神稲荷大明神と唱え、小菅城より永祥寺境内に遷し祀る。

扇の要を射抜いた、その時の片袖だけに、霊験あらたかなこと間違いない。稲荷を祀ったのは、与一の「子孫」ということだが、名前は記されていない。

最後に、バス停名にも登場した那須与一の墓にお参りすることとしよう。

井原市西江原町と野上町の境あたりに「那須与一公墳」がある。

那須与一はこの地に来ていないから、これは供養塔だろう。どのような由来があるのか、説明板を読んでみよう。

那須与一公墳の由来
元暦二年（一一八五年）二月十九日、四国屋島の合戦で若冠十七歳の那須与一は、扇の的を見事一矢で射落した軍功により備中荏原荘など五ヵ荘を賜りました。
ここ井原市野上町余次にある「那須公墳」は、荏原那須氏がその祖与一公をしのんで建てた墓です。この墓は古くから扇の的一射必中の故事にあやかって願い事がかなうと伝えられてきました。
近頃、特に高校、大学の受験合格を祈願すれば、直ちに叶えられると言われ、受験生や親達のお参りが絶 えません。
与一公を「公（きみ）に一（ひとつ、志望校）を与える」と名の示す通りに読めば大願成就いたします。
一人でも多く与一公の余徳にあやかり、喜びを共にいたしたいと願うものであります。
昭和五十九年（一九八四年）二月吉日
那須与一公顕彰会

那須与一の墓は全国にいくつもある。米沢市中央五丁目、厚木市旭町の智音神社、大田原市の玄性寺、京都市東山区の即成院、田辺市長野の不動寺、豊中市の超光寺、神戸市須磨区妙法寺地区、徳島県名西郡石井町の那須与一神社、広島県山県郡安芸太田町寺領地区、島根県飯石郡飯南町八神地区などである。ここ井原市にある墓もその一つだ。那須一族の末裔など、ゆかりの人々によって祀られている場合が多い。

那須与一公墳は荏原那須氏によって建てられた。下野国那須郡を本貫とする那須氏が備中にやって来たのはなぜか。先に少し触れた『諸家系図纂』巻之十七下藤原第三「那須」の「宗隆」には、次のように伝記が記されている。

那須与一資隆改名、無双之弓馬之達者也、属源義経於四国矢島射扇于時十七歳、鎌倉帰参、蒙勧賞所謂丹波五ヶ庄、信州角豆荘、若州東宮川原、武州太田庄、備中絵原庄

丹波、信濃、若狭、武蔵、備中で五つの所領を賜ったという。このうち備中荏原荘にやって来たのは、与一の曾孫朝資か、弟の宗晴か。ちなみに、宮崎県椎葉村の平家伝説に登場する那須大八郎宗久も、那須与一の弟だという。

『諸家系図纂』巻之十七下藤原第三「那須」に戻ろう。与一の兄弟を数えると十一人いて、与一はその十一番目。与一という名もそのことを示している。つまり、与一の弟は伝説上の存在に思える。とすれば、やはり荏原三郎朝資と考えるのが妥当か。

有名な那須与一だが、『平家物語』『源平盛衰記』などに登場するが、一次史料どころか『吾妻鏡』にも現れないそうだ。備中以外の所領も那須氏との関係が今一つ不明とのこと。生死を懸けた戦いに「扇の的」のように風雅なエピソードが起こりうるのか。そんな見方もある。

何が史実かよく分からないが、備中那須氏がご先祖さまを誇りにしたことはよく伝わるし、志望校を射止めたい受験生が与一にあやかる気持ちも痛いほど分かる。与一が実在しなかったとしても、一射必中の神様として受験生の胸の内に存在していることは確かだ。

松田氏の力量を示す無縫塔

備前の戦国は福岡合戦に始まる。城下町岡山以前、中世備前の中心は商都福岡であった。その繁栄は『一遍聖絵』に描かれている通りだ。ここを巡って争ったのは、大きく捉えれば山名氏VS赤松氏であるが、実際は松田氏VS浦上氏であった。権勢を誇ったこれらの一族は、いずれも戦国が収束する頃には没落していた。

岡山市東区瀬戸町塩納に「松田元成及び大村盛恒墓所」がある。

松田氏は西備前の雄として権勢を誇った戦国大名である。その中興の祖と位置付けられるのが松田元成で、富山城から金川城に本拠を移し東備前に進出しようとしていた。説明板を読んでみよう。

岡山県指定史跡
松田元成（まつだもとなり）・大村盛恒（おおむらもりつね）墓所
昭和34年3月27日指定
金川城（岡山市北区御津町）に本拠を構えていた松田左近将監元成は、文明十五年（一四八三）末から文明十六年（一四八四）の初めに福岡城（瀬戸内市長船町）をめぐる攻防戦である福岡合戦で勝利を得たが、つづく天王原（瀬戸内市長船町）の戦いに敗れた。手傷を負った松田元成は、東備前の拠点であった山の池まで引き上げたが、そこで力尽きて自刃した。（伝：文明十六年二月八日）
元成の輩下である大村出雲盛恒は、雲州（島根県）の尼子家へ援助を頼みにいき、帰ってみれば元成は自刃していたので追腹を切って殉じた。
この墓は、元勝（元成の子）が建てたと云われている。向かって右の無縫塔が元成の墓、左の宝篋印塔が盛恒の墓で室町時代の特色をよく現している。
平成23年3月 岡山市教育委員会

後ろ盾は備後守護家の山名俊豊（守護政豊の子）である。山名・松田連合軍が対峙するのは、福岡城主浦上則国、その後ろ盾は重臣浦上則宗、播磨守護赤松政則である。戦国初期の構図がよく分かる。

勝利したのは山名・松田連合軍である。山名勢は引きあげて行ったが、松田勢はこの勢いで三石城を攻め取ろうと戦いを続けた。好事魔多し。天王原で深手を負った元成は、この地に引き上げ自刃したという。

当主を失った松田氏だが、後継の元藤が家中をよくまとめて勢力を維持し、浦上氏との対立は続いた。備後山名氏が衰えた頃には浦上氏と友好な関係を築き、赤松家中で重きをなしたこともあった。しかし、尼子氏が進出するとこれに味方して浦上氏に対抗するが、最終的には浦上氏の家臣宇喜多氏に滅ぼされることになる。

無縫塔と宝篋印塔は、松田元成の子元藤が建てたという。かなり質の良い花崗岩なのか、野ざらしなのに今も美しいフォルムを保っている。元藤の権勢を象徴するかのようだ。西備前の雄、松田氏を偲ぶ縁として貴重な石塔である。

高級フルーツ「白桃」発見の地

今年も食べそびれたが、岡山といえば桃、白桃である。そして、岡山といえば桃太郎である。しかし、桃太郎の桃は白桃ではない。白桃は丸いが、どんぶらこのの桃は先が尖っている。何という品種か気になって調べてみると、天津桃だという。おそらく桃太郎伝説が形成された時代には、白桃はなかったのだろう。では白桃は、何時からあるのだろうか。

岡山市東区瀬戸町塩納（しおのう）に「大久保重五郎翁顕彰碑」がある。岡山県知事加藤武徳の書である。後に加藤武徳は自治大臣となった。武徳の弟六月は農林水産大臣、六月の娘婿が自民党総裁選に立候補した勝信である。岡山県４人目の首相を目指したものの、９人中最下位だった。人集めだけが実力ではない証拠に、このたびの石破内閣で財務相に迎えられた。実務能力には定評がある。

話がそれてしまった。重五郎翁はどのような方なのか。肖像がある説明板を読んでみよう。

白桃発見の地
岡山の代表的な特産品である白桃は、大久保重五郎が発見しました。
重五郎は、慶応３（１８６７）に岡山市東区瀬戸町塩納（しおのう）山の池の農家に生まれ、青年時代に小山益太（こやまますた）の農業塾に入門、明治３２年（１８９９）に上海桃の実生から優秀な新品種を発見・育成し、「白桃」と命名しました。
また、大原農業研究所で園芸を担当し、噴霧器、剪定ばさみ、葡萄間引きばさみを考案して、果樹園芸の発達に努めました。
退官後は、同所から自園に持ち帰った桃の交配を研究し、昭和２年（１９２７）、新品種「大久保桃」を作り出しました。大久保桃は、岡山県が桃の産地として名声を得る基盤となったのです。

重五郎翁の師匠は小山益太、楽山翁である。明治２８年に「金桃」という新品種を生み出したパイオニアで、大原孫三郎の招きで大原農業研究所の園芸部指導者として活躍した。教えを受けた重五郎は明治３２年に「白桃」を発見した。どちらも「上海水蜜桃」の偶発実生だという。日本の桃の源流はここにある。研究熱心な重五郎は昭和２年、白桃から偶発実生した新品種「大久保」を生み出し、かつては桃の代表品種として知られていた。

自然発生による新品種登場には、偶発実生の他に枝変わりという突然変異がある。さらに積極的な異種交配によっても新品種が誕生しており、国内だけでも１００種類以上あるらしい。人気の黄金桃も川中島白桃の枝変わりだという。大久保翁の白桃発見は、我が国の果樹栽培の歴史において、まさに画期的な出来事だったのである。

縄文人が残したタイムカプセル

冷蔵庫の中に入れていても腐らせてしまうくらい、ずぼらだ。こんなことでは罰が当たる。食料の確保は人間として、いや生物として最優先にすべき行動である。在庫管理を徹底し、無駄を出さぬようにせねばならない。

ところが驚くべきことに、縄文時代の木の実が保存されていたのである。まさにタイムカプセル！

赤磐市南方（みなみがた）に県指定史跡の「南方前池遺跡」がある。

どこに遺跡があるのかと思ったら、溜池の底らしい。どのような遺跡なのか、説明板を読んでみよう。

南方前池遺跡 南方
南方前池遺跡は縄文時代晩期（紀元前四世紀）から奈良時代（八世紀）にかけての遺跡で、一九五七（昭和三二）年五月に岡山県の指定史跡になりました。この遺跡の調査は、一九五五（昭和三〇）年一〇月から一一月の間、考古学研究会を中心に岡山大学、広島大学、静岡大学などと地元山陽町、南方地区の協力によって行われました。
調査により、奈良時代の水田の畦らしい木杭列の遺構や、縄文時代晩期の食料貯蔵穴一〇基が発見されました。貯蔵穴の中には、トチやドングリなどの木の実が、原形のまま残ったものもありました。
このように、南方前池遺跡はわが国における縄文時代の採集生活の様子や、食生活の実態を知ることのできる貴重な遺跡として、全国から注目されました。
出土遺物は、山陽郷土資料館に保管・展示されています。
平成十五年三月
赤磐市教育委員会

木の実は樹皮や木の葉や網代（あじろ）で覆われ、さらに粘土で密封されていたという。単なる貯蔵ではなく、地下水を利用して渋抜きをしていたともいう。渋抜きしたドングリをどのように調理して食べていたのだろう。クッキー、だんご、スープなどが考えられよう。

家の前に拾ってきたドングリを埋めていたら、芽が出て若木になった。うれしがっているうちにどんどん大きくなり、今ではどうしようか迷うくらいになっている。いまだ実が生る気配はないが、実をつけたとて食べる計画はない。それより、冷蔵庫の整理をしたほうがよい。

吉備の中心地だった？山城

時は寿永三年二月十八日、一ノ谷の戦いによって源氏による畿内掌握が確実となった頃である。この日の『吾妻鏡』は次のように記録している。元暦元年二月十八日条より（※寿永三年はこの年元暦に改元）

十八日、丁丑、武衛被発御使於京都、是洛陽警固以下事所被仰也、又播磨、美作、備前、備中、備後、已上五箇国、景時実平等、遣専使可令守護之由云々、

畿内の次に播磨、吉備を押さえるため梶原景時、土肥実平という有能な御家人が派遣された。さらに三月廿五日条には、次のような記述がある。

廿五日、甲寅、土肥次郞実平為御使、於備中国行釐務（りむ）、仍在庁散位藤原資親已下数輩、還補本職、是為平家失度者也、

土肥実平は備中で政務を行い、平家によって追われた藤原資親らをもとの職に復帰させた。実平は確かに備中で活動したようだ。

総社市八代（やしろ）に四等三角点「木村山」があり、標高は200.7ｍ、一帯は「木村山城跡」である。木々が私の視界を遮っていたが、北に新本川流域、南に小田川流域がよく見渡せるそうだ。

頂上から南に伸びる尾根に曲輪がいくつも連なり、山陽道に目を光らせる要衝のように見える。『吉備郡史』巻中第三編近古第六十六章「戦国時代の諸城砦」では、次のように紹介されている。

木村山城。神在村大字八代に在り。
元暦中播磨美作備前備中備後五ヶ国守護土肥次郎実平之に居る（鎌倉時代の城砦）

なんとこの城は、西国五か国の守護を任されていた土肥実平が居城していたというのだ。地域の中枢機能が置かれていたのである。本当か？ これについては、江戸中期の地理学者、古川古松軒が『吉備之志多道』で、次のように批判している。

喜村山の古城 八代村嵯峨野村の境にあり
備中古城記に、城主土肥次郎実平頼朝卿より五ヶ国の守護職を賜ひて在城せりとあり。甚しき虚説なり。此山独立にて峰つゞきなくて、水の便なき山なり。五ヶ国の守護人何の益かありて、かゝる不便の山に在城すべきや。

水の不便なこの山に西国五か国の太守が居ただろうか、という疑問を呈している。確かにそうだろう。では、この城は何なのか。中島元行が著した江戸初期の軍記『中国兵乱記』「義稙公中国御政道并二階堂政行備中在国の事」には、次のような記述がある。将軍義稙が備中へ近侍の奉公衆を派遣したのである。

国侍を御身方に引入候様にとの上意にて、上野民部大輔は下道郡下原郷鬼邑山に在城、伊勢左京亮貞信は小田郡江原村高越山に在城、二階堂大蔵少輔政行は浅口郡片島に在城。

さらに「同国荒平山城主川西三郎左右衛門事」によれば、備中兵乱における鬼身城包囲戦で、毛利軍は次のように布陣したという。

小早川隆景は下原郷伊世部山の構へ入城、毛利元清は鬼邑山へ入城仕り給ふ。宍戸備前守は羽入道山に構陣城、

著名な毛利武将が登場したが、毛利の城にしては心許ない構えだ。羽入道山こと馬入山（ばにゅうざん）にも行ってみよう。木村山から尾根に沿って進めばよい。

倉敷市真備町市場に「馬入堂山城跡」がある。馬入道山城とも書く。

説明板があるのはいいが、褪色してさっぱり読めない。江戸中期の地誌『古戦場備中府志』下道郡十郷には、次のように記されている。

場入堂山城 嵯峨野村
当城草創御友別。
釈日本紀云、応神天皇妃兄媛吉備臣の祖御友別の妹也。又後天皇歌曰、吉備那流伊慕塢阿比莬流慕能（キビナルイモヲアヒツルモノ）（前後略し訖）。

城を築くのは武将が相場だが、伝説上の人物が登場した。応神天皇が吉備なる妹と愛した妃兄媛の兄ミトモワケ、吉備氏の祖である。隣の木村山城を有力御家人で五か国守護の土肥実平が築いたと驚いていたら、馬入道山城は吉備氏のご先祖さまが築いたという。この地はまさしく吉備の中心地だったのだ。

これを批判したのが先の古川古松軒である。再び『吉備之志多道』からの引用である。

馬入道山の古城 嵯峨野山
備中古城記に大なる妄説を顕す。取る所なき故に爰に略せり。当城は上野肥前守城主として、その身は備前児島常山にありて、家臣を以て番城とす。所謂三宅左馬允・三宅左馬介・佐々井伊賀・塩見河内・白神右京等、守城せしなり。天正年中芸軍発向の時に、当城をはき捨て、児島につぼみしといふ。

「備中古城記」は『古戦場備中府志』のことだろう。応神天皇の義兄というビッグネームが登場したのに大なる妄説と切り捨てている。冷静に考えればそうだろう。児島常山城を枕に討死した上野隆徳が城番を置いていたという見立ても妥当だと思われる。

おそらくは三村氏に味方した上野一族の城だったのだろう。しかし、西国五か国守護だとか吉備氏祖だとか、ビッグな築城者の伝承が興味深い。この地味な城跡が吉備の中心地だったという想像も楽しいではないか。まさかとは思うが、何か真実があるのかもしれない。