紀行歴史遊学

明治天皇のお昼休み

明治天皇は立派な方だったと思う。なぜなら、天皇として期待される振る舞いを見事に演じきったからだ。古今東西の君主には、暴君だとか暗君だとか、本当に扱いに困ったお人もいた。もちろん人間だもの、だるいとか腹立つとか、いろんな感情が湧き起こったに違いない。しかし、それを面に表さぬのが帝王である。

たつの市揖保川町正條（いぼがわちょうしょうじょう）に「明治天皇御駐輦趾」の碑がある。駐輦（ちゅうれん）とは天皇の乗り物をとめることをいう。

旧山陽道に面して石碑があるが、その背後は正條宿の本陣を務めていた井口家である。明治天皇が井口家で昼食をとったのは、明治１８年（１８８５）８月８日のことである。

天皇の御巡幸についてはもっと研究されてよい。明治天皇は巡幸で国家形成に求心力を発揮し、昭和天皇のそれは戦後日本を復興に導いた。天皇の存在が国民にアイデンティティをもたらす顕著な例である。

明治天皇の旅は「六大巡幸」として知られ、明治１８年の山陽道巡幸はその６番目である。新国家建設に当たり、政府が天皇の存在の周知を図ったのである。

天皇は７月２６日に海路山口に向かい、広島、岡山を経て、８月８日に船坂峠を越えて兵庫県に入った。この時の様子を、兵庫県が昭和１１年に作成した『明治天皇聖蹟』で読んでみよう。

御駐輦当日の御模様を顧るに、八日早朝岡山県和気郡三石の行在所を御発輦ありし車駕は船坂峠の嶮を越えて本県管内に入らせられ、梨ヶ原・東有年・入野の御小休所を経て、午前十一時五十五分当行在所に御著あらせられたり。入野御小休所よりの距離一里二十三町、全御行程将に七里に近く御疲労の程も拝察されて畏し。御座所には予て毛氈を敷き詰め、襖を外し金屏風を立て通風を図り臨御を待ち奉れり。宸憩四十五分、此の間昼餐を召され又種々天覧あり。

午後１時４０分にはこの地を発って西へと向かった。この後に訪れる「山田御小休所」については以前にレポートしている。

毛氈を敷き詰め金屏風を立て、最高級のもてなしをしている。何をお召し上がりになったのか、気になるが分からない。ただし、天覧に供された品々は記録がある。

平重衡の琵琶、狩野元信の絵馬、文禄の役で脇坂安治の船が受けた弾丸、文禄の役での戦利品（矢５本、茶壺１個）、後醍醐天皇の綸旨、愛染明王像、楠木正成が拝領した刀、正成の軍令状など骨董品が多い。物産品は、室津の皮革製品、龍野の畳紙と醤油であった。

また、今のたつの市御津町苅屋の漁民が生鯛２尾を献上した。これは神功皇后、後醍醐天皇、光明天皇の佳例に倣ったものだという。

このように、明治天皇の旅は休むといっても休んでいる間はないのだ。疲労が見えたと記録に残るが、ちょっと横にならせてくれ、とも言えず、聖人君子の振る舞いを続けねばならなかった。

天皇がこの場所にとどまったのは２時間足らずであった。それだけのことだが、昭和３年に上記の石碑が建立され、長く記憶されることとなった。同９年には、史蹟名勝天然紀念物保存法により史蹟に指定された。写真左端の「明治天皇正條行在所」の石碑がそのことを示している。

つまり、国家主義的な風潮が高まる昭和初期に、再び明治天皇の求心力が利用されたのだ。しかし、その後の歴史はご存じのとおり、明治天皇の威徳とは関係なく敗戦を迎える。そしてこの場所も、昭和２３年に史蹟指定を解除される。

戦前のことを何でも悪く言う風潮に対して、「教育勅語」だっていいことを書いているじゃないか、と明治天皇の「教育勅語」復活を唱えるウルトラ保守派がいる。そんな人々も明治天皇の聖蹟復活は主張していない。

私はあえて逆説的に表現するが、「聖蹟」は保存すべきだと思う。今日紹介した「聖蹟」の石碑には、昭和初期の年月が刻まれている。明治天皇がお昼ごはんを食べた場所までもが、この時期に「聖蹟」となった、その意味を考える貴重な文化財である。

後世を生きる人々は、歴史上の人物をさまざまに利用する。自分の主張を歴史人物に代弁させ、その正当性を主張しているのである。

これからの時代、歴史の中からクローズアップされるのは誰か。その人物の業績を知るのもよいが、注目される社会背景を考えることには大きな意味がある。

幻の東京オリンピック

「生カキ」とか「森喜朗古墳」とか、完膚なきまでにこきおろされていた新国立競技場の計画が白紙撤回となった。今日、安倍首相が決断した。久々の見事な政治判断である。同様な決断を辺野古問題でもしてほしいのだが、話題がそれるのでこれ以上言わない。

新競技場の建設計画が白紙になると、逆に「キールアーチ」案の斬新さが貴重に思えてくる。あったかもしれない幻の国立競技場だ。ぜひとも、東京オリンピック開会式の際には、当初はこんな案でしたよね、と「生カキがドロッとたれたみたいなデザイン」をもう一度見せてほしい。

松江市殿町の島根県庁前に「岸清一先生像」がある。この像は昭和１０年（１９３５）に内藤伸制作により建立されたが、戦時中に金属供出され、昭和３９年に内藤の門弟である西田明史らの制作により再建された。

岸は松江市雑賀町で下級武士の子として生まれた。東京帝国大学を卒業し弁護士として活躍し、晩年には勅選により貴族院議員も務めた。

それ以上に意義深いのは、大日本体育協会の会長や国際オリンピック委員会の委員を務め、我が国のスポーツ振興に貢献したことである。どちらの役職も日本体育の父、嘉納治五郎の後を継いだものだ。東京の「岸記念体育会館」にその名を残し、故郷では松江市民の誇りとして名誉市民となっている。

冒頭で東京オリンピックの話題を出したが、実は、オリンピックが東京で開催されることが決定したのは３回目である。３回目は２０２０年の予定で、２回目は１９６４年に実施された。そして１回目は１９４０年の実施予定だったが、日中戦争により開催権を返上した。

その１回目の幻の東京オリンピック招致に尽力したのが、国際オリンピック委員会（ＩＯＣ）委員にして大日本体育協会会長の岸清一であった。東京は昭和７年（１９３２）に第１２回大会の開催候補地として正式に立候補した。他にはローマ、バルセロナ、ブダペスト、ヘルシンキ、ダブリン、アレキサンドリア、リオデジャネイロ、ブエノスアイレス、トロントが立候補した。

このうち最有力はローマと見られていた。そんな昭和７年９月２９日、岸は昭和天皇にオリンピックについて御進講を行った。岸は開催地をめぐる情勢について、次のように説明した。岸清一述『第十回国際オリムピツク大会に就て』（大日本体育協会、昭和７）より

欧州のスポーツ界の人々中日本を見たき希望を有する人と日本に対し同情を有する人々も少からず、嘉納と岸とが色々と奔走尽力の結果東京説に対しても相当に賛成者がありますけれども未だ仲々楽観を許しません。此問題の決定は今より三年後、即ち昭和十年国際オリムピック委員会の毎年開会するコングレスに於て決定せらるゝことになって居りますから、それまで不断不休の努力を要します。唯茲に注意を要します一事は独逸政情の変化でありまして、若しヒトラーのナチス一派が政権を握るに至らば、彼の一派は予てより国際オリムピック無用論を固執して居りますから、其場合には羅馬に於て十一回国際オリンピック大会を短期の予告を以て引受くることに委員長のバイエー、ラツール伯とムッソリーニとの間に黙約があるそうです。故に此場合には日本が今日の勢を以て努力を惜まざれば案外樂々と第十二回の大会が東京に転げ込むかも分りませぬ。併し之れ丈けの協定が両者の間に存在して居ることに留意すれば、ローマを破りて東京に第十二回の大会を持ち来ることは独逸の政変なき限りは非常に困難なりと存じます。

岸は嘉納治五郎とともに東京開催に尽力したものの、その実現には悲観的である。やはりローマには勝てそうにない。勝てるとすれば、昭和１１年（１９３６）の第１１回大会のベルリン開催をドイツが取り止め、代わりにローマが引き受けた場合だ。すると１２回大会は東京が最有力となる。ドイツで最近急成長のナチスはオリンピック無用論を主張しているから、政権を握ればベルリン開催を返上するかもしれない。東京開催実現には不確定要素が多すぎる情勢だった。

実際にはどうだったのか。岸の御進講の翌年、１９３３年にナチスが政権を握り、ヒトラーが首相となる。しかし、ヒトラーはオリンピックが国威発揚の好機となることに気付き、ベルリン開催は決定する。１２回大会はやはりローマ開催かと思われたが、１９３５年にイタリアがエチオピアに侵攻しローマ開催を辞退する。そして、翌１９３６年に東京開催が決定したのである。しかし、１９３８年には日中戦争により日本も開催権を返上することとなった。

岸は昭和８年（１９３３）に亡くなるので、東京開催の決定は知らない。岸の悲願であったオリンピック開催は１９６４年に実現し、日本の高度成長を世界に知らしめた。そして再び２０２０年に開催することができる。泉下の岸もさぞかし喜んでいることだろう。

２０２０年の東京オリンピックは「コンパクト五輪」がキャッチフレーズだった。コストダウンしてもこんなに充実した大会ができますよ、と世界にお手本を示すはずだった。ところが、実際にはコストダウンどころかアップアップで、高級「生カキ」競技場になってしまったわけである。

夏季大会だけにカキですか、とツッコミを入れる間もなく、カキにあたって七転八倒、そこへ首相の決断が特効薬となって小康を得ることとなった。

費用を上げる決定を誰がしたのかが分からないというのも、責任を取る人が誰もいないというのも、実に日本的だ。こうなったら一億総懺悔でしょうか。次のデザイナーさん、あなただけが頼りです。

ギャートルズ安全保障論

ティーピーピー　ティーピーピーと長渕剛が歌っていたかどうかは知らない。ＴＰＰに参加するとかしないとか、そんな牧歌的な食糧安全保障を論じていた頃がなつかしい。

今や食糧の確保ではなく、武器を手にアメリカと協力し海外で自衛隊が活動することで、我が国の安全を保障する時代になった。集団的自衛権の発動で平和が確保されるというより、逆に戦争のリスクは高まらないのか心配だ。

本日、安全保障関連法案が衆院特別委員会で可決された。ろくなもんじゃねえ。

松江市朝日町の松江テルサ前に「ブロンズ像　はじめ人間ギャートルズ」がある。

ゴンちゃんが武器を手にしている。７歳の子に武器とは物騒だが、人間相手の戦争への動員ではない。上の写真ではゴンちゃんがマンモーを追いかけている。狩りである。食べ物の確保なのである。

ところが、うまくいかなんだな、これが。マンモーに裏をかかれて逃げられたり、おどかされて逆に逃げ出したり、食べ物にありつけない。父ちゃんやドテチンというゴリラみたいなのが助けてくれることもあるが、そうでない時も多い。

つまり、食糧の確保は昔から今に至るまで、実に厳しいということだ。その厳しさに負けず、人類は戦いを挑んできた。ある時は巨大なマンモスに、ある時は猛威をふるう自然に、またある時は食糧を持つ豊かな国に。

マルクス主義史観ではないが、あらゆる戦争には経済的動機がある。食うために満州を確保し、それを維持するために中国と戦争し、それを解決するためにアメリカと戦争を始めた。

それがいかに愚かなことであったかを痛切に反省してきたのが、この７０年だったはずだ。すべて平和のうちに食糧を確保しようとしてきた。

税金をつぎ込んで農業を保護してきたのもそうだし、農家の反対を押し切ってＴＰＰに参加したのも、外国との貿易を円滑に行い食糧の安定供給を確保するためであった。

昨年の総選挙は「アベノミクス解散」だとか、経済的側面が争点のように言われ、広い視野から経済政策を打ち出す自民党が大勝したが、その結果が今のありさまなのだ。

自民党に多くの人が投票した結果の責任を、全国民が引き受けること、これが政治なのだ。この現実を選挙権が与えられた１８歳の少年少女は、どのように受け止めただろうか。

ブロンズ像となった「はじめ人間ギャートルズ」には、次のような説明がある。

地平線を背にして、マンモスと共にたくましく生きる原始人の生活を大らかに表現した代表作

そう、ギャートルズが描いていたのは共生社会なのだ。これを原始共産制と呼べばマルクス主義だが、古代に理想社会を求めるのは古今東西よくあることである。

松江市外中原町に「園山俊二のお堀端」がある。

園山俊二（１９３５～１９９３）は、「はじめ人間ギャートルズ」の作者である。他に「がんばれゴンベ」「ペエスケ」が知られている。このあたりで生まれた園山は、少年のころ、松江城の外堀で魚釣りをしていたそうだ。

人類は発展とともに、様々なことを考えねばならなくなった。それを進歩と呼べばきれいに聞こえるが、最近流行の断捨離を実践し、いろんな執着を捨て去るのがよいだろう。そして、生きる目的を食うことと恋することくらいに考えてはどうだろうか。ギャートルズを思い出しながら、そう考えた。

まあ、食と恋こそ執着の本質という指摘もあるだろうが。

.962という驚異的な勝率

アニメ「勇者ライディーン」とＹＭＯ「ＲＹＤＥＥＮ」と力士「雷電」とは相互に関係があるらしい。アニメはあまり見ていないが、ＹＭＯはよく聴いた。チャーチャーチャー、チャチャチャチャッチャララッチャ、チャーというやつである。内容は互いに無関係だが、「雷電」のイメージや語感が、現代のエンタメに活かされたのだ。雷電は死なず、である。

どうでもいいとお思いかもしれない。気を取り直して、雷電為右衛門（らいでんためえもん）の話を始めよう。

松江市外中原町の月照寺に「雷電為右衛門之碑」がある。一見トトロかと思えるくらいに苔むしている。左下に手形が彫られている。手を当ててみると、デカい。

雷電為右衛門は、古今無双の力士として知られ、９割６分２厘の驚異的な勝率を誇る。生まれは信濃で、東御市滋野乙の「力士雷電生家」は市指定史跡である。墓は港区赤坂７丁目の報土寺と佐倉市臼井台の妙覚寺、松江市和多見町の西光寺、そして生家の近くにもある。

亡くなったのは江戸、妻の実家が臼井にあった。では、雲州松江にはどのようなゆかりがあるのか。長編小説『雷電』を書いた尾崎士郎の撰文が、碑の裏に刻まれている。一部を抜粋しよう。

雷電をしてその存在を高からしめたものは松平不昧公であり、この景勝豊かなる土地に雷電碑の立つことは天下の喜びであろう。
昭和三十一年四月下浣　尾崎士郎しるす

下浣とは下旬のことである。雷電は、松江藩７代藩主松平不昧（ふまい）公のお召しにより、天明８年（１７８８）に藩のお抱え力士となった。寛政７年（１７９５）から引退する文化８年（１８１１）までは、大関として活躍した。

雷電ほどの強豪がなぜ横綱でないのか。相撲史上の謎だそうだ。雷電と同時代の横綱は小野川喜三郎だが、両者の対戦では雷電の方が強かった。小野川の引退後も雷電は勝ち続けるが、横綱に推挙されることはなかった。

横綱にならなかった理由は様々に言われているようだが、尾崎士郎は講談社の絵本『雷電為右衛門』（昭２６）で次のように述べている。

ところで、天下無敵の雷電為右衛門は、その一生、横綱を張ることなくして終っております。日の下開山、天下の横綱はたった一人あればよいと、当時の世間も信じ、雷電自身も信じていたのではないかと、私は秘かに考えています。そして、その淡々たる態度、謙虚なる心が、彼自身の強さを永遠なものにさせているのです。

尾崎は理由を、雷電の高潔な人間性に求めている。確かに彼は単なる豪傑ではなく、『雷電日記』を残すなど、教養ある文化人だったようだ。

雷電の時代には、横綱が制度的に確立された地位ではなかった。谷風と小野川に横綱免許が授与されたのは、二人の功績を称える特例だったようだ。強ければ昇進する最高位としての「横綱」ではない。

雷電は名大関で何ら問題ない。しかも、天下無敵の大関であった。今ちょうど大相撲の名古屋場所が行われている。雷電と同じ長野県出身の幕内はいないが、ゆかりの島根県出身なら隠岐の海がいる。

番付表を見ると、ワールドカップができそうなくらい外国出身者が多くなっている。それはそれでよいのだが、我が国出身の力士の活躍には、やはり血が騒ぐ。明日の隠岐の海は、同じ前頭五枚目で奈良県出身の徳勝龍との対戦だ。こうなったら、ライディーンへフェード・イン！

夜な夜な動いた大亀

「島根か鳥取か分からないけどそこら辺に行きました」という、いいかげんな名前のお土産がある。鷹の爪団の吉田くんがかます自虐ネタだ。確かに栃木と群馬、宮城と岩手など、あれ？どっちがどっちだったっけ？　なんてこともあるだろう。岡山と広島もそうかな。

さて、参院選挙区の一票の格差を縮めるため、島根と鳥取を合区とすることを９日、自民党が了承したそうだ。そうなるとますます、どっちでもいいじゃん、みたいなことになりはしないのだろうか。都会の議員ばかりが集まって、地方創生が可能なのか。

地方には地方の良さがあり、見どころもたくさんある。島根の吉田くんは、ＮＨＫという公共の電波で「島根」をＰＲし、観光振興に大いに貢献している。私もそんな動きを応援したいと思う。

お勧めなのはYouTube「松江観光公式チャンネル」である。私は鷹の爪団が騒がしく紹介する「３分で分かる小泉八雲の怪談『大亀』」を視聴して、実際に現地に赴き大亀を拝観してきた。今日はそれをレポートする。

松江市外中原町の歓喜山月照寺に「天隆公寿蔵碑」がある。有名な大亀である。

これは迫力がある。雄叫びが聞こえてきそうだ。一見の価値があるし、これにまつわる物語も興味深い。あの小泉八雲が大亀について随筆に記している。『知られぬ日本の面影』のうち「杵築のことゞも」を読んでみよう。

八雲はまず、「杵築の拝殿の入口の上に蟠屈する龍の彫刻」と「春日神社」の「牝牡二個の等身大の立派な鹿」を紹介する。どちらも夜間に動き回って困ったという。そして、大亀に言及するのである。

しかしこの種の薄気味のわるい仲間の内で、夜間出逢つて最も凄いのは、松平家代々の瑩域たる松江の月照寺境内の奇怪なる亀であつたらう。この石の巨像は長さ殆ど一丈七尺で、頭を六尺も地上からあげている。その今では破砕せる背面には高さ約九尺の大きな立体の一本の石に、半ば消滅せる碑文を書いたのが立つてゐる。出雲の人々が想像してゐたやうに、この墓地の悪夢が、夜半動き出して、附近の蓮池で泳がうとするのを想像して見るがよい！さて、この怖ろしい脱線的行為のために、亀の頭は遂に折らねばならなかつたと伝へられてゐる。しかし実際で見ると、たゞ地震で壊はれたに過ぎないかのやうになつてゐる。

改めて写真を見てみよう。確かに首に折れた跡がある。そりゃ、ガメラのようなこの石亀が夜半に動き出せば、コワいわ。首を叩き落さねば人的被害が出るだろう。

しかし、八雲は冷静だ。地震で壊れたに過ぎない、と分析している。おそらくはそうだろう。お殿さまの墓にある像に誰が手を出すというのか。

この異形の大亀は、松江藩で最も有名な松平不昧公が、父で６代藩主の宗衍（むねのぶ）公のために造立したものである。大亀の背負う石には、宗衍公の事績が刻まれている。この碑の名称である「天隆公寿蔵碑」の「天隆公」は宗衍のこと、「寿蔵碑」は宗衍の生前である安永七年（１７７８）に建てられたことを物語っている。

この大亀はけっして化け物ではない。信仰の対象となっている霊獣である。不昧公が父の事績を万年の後まで伝えようとする孝行心から造られたものである。ただ、あまりにも迫力があったばかりに、怪談が生じることになったのだろう。

夏に怪談を楽しむ方も多かろう。幽霊の正体見たり、と何でも真実を明らかにするのがいいことではあるまい。本当にそうかも、と思えてこその怪談だからだ。

島根と鳥取の選挙区が合区になるとか、新国立競技場が奇抜なデザインで２５２０億円かかるとか、コワい話には事欠かない。今の一押しは、安保法制が違憲の疑いの晴れぬまま来週にも衆議院を通過する、という話だ。まさに怪談。真夏の夜の夢であればよいが。