紀行歴史遊学

祝・明治日本の産業革命遺産

ドイツ・ボンで開催中の国連教育科学文化機関（ユネスコ）世界遺産委員会は先ほど、日本が推薦する「明治日本の産業革命遺産」の世界文化遺産に登録することを決定した。我が国の歴史を動かした施設群が世界に認められたことに心より祝意を表したい。

今回は一部の施設について、戦時中に朝鮮半島出身者が徴用されたとして、韓国が反対を表明するなど、厳しい局面があった。韓国との交渉にあたった関係者の方々にも謝意を伝えたい。

島根県邑智郡邑南町久喜（くき）に「久喜銀山跡」がある。入口に置かれたトロッコがかつての雰囲気を再現しており、脇の水路を絶えず流れる水が耳に心地よい。

島根で銀山といえば、我が国が世界に誇る石見（いわみ）銀山である。今日お話しする久喜銀山は、同じ石見地方の銀山だが世界遺産ではなく、町の文化財にさえ指定されていない。場所は石見銀山（大田市）からかなり南へ離れており、広島県との県境に近い。

久喜銀山の発見は、鎌倉時代初期の建久年間とされるが、本格的な開発は戦国時代、毛利元就によると考えられている。以後、江戸時代の初めにかけて盛んに生産が行われ、この地域には数千人が居住していたという。

その後、いったん衰退してしまうが、明治２１年に津和野の鉱山王、堀藤十郎が近代技術によって再開発する。上の写真は「水抜間歩（まぶ）」といって、明治３３年（１９００）に排水のために掘られた坑道だが、この時大鉱脈が発見された。

明治３５年頃には二千人が住み、同３８年には大森銀山（石見銀山）をしのぐ量の銀を産出したという。しかし、水害や不況の影響により、明治４１年に閉山となった。昭和２６～３０年に再開発が行われたこともある。

明治日本の産業革命遺産は、我が国が西洋技術を導入して重工業を発展させた歴史を示す貴重な施設群である。官営八幡製鉄所や韮山反射炉は教科書にも登場する。軍艦島は観光地としても注目されている。八幡製鉄所が操業を始めたの明治３４年以降、我が国の鋼材生産量は急激に伸びていく。

久喜銀山のピークも同じ時代だ。中国山地の山中においても産業革命は進行していた。ここは精錬所跡など遺構が比較的よく残っており、その名称や意義を記した説明板が整備されている。当時の建造物はほとんど撤去されているものの、「煙道」は下の写真のように一部が残存している。

韮山反射炉は煉瓦積みの煙突が美しいが、こちらの「煙道」は、煙が通る煉瓦造りのトンネルである。写真奥から手前に向かって煙が昇ってきた。何か所もある精錬施設の煙を集めて、山頂から排出する施設だった。

もう一つ見ごたえがあるのは「カラミ原」だ。これについては、邑南町・同教育委員会の説明板を読むことにしよう。

カラミ原とは精錬時に排出される鉱滓（カラミ）捨て場のことです。カラミ原は厚さ数メートル、広さ約３０００㎡におよび、大量のカラミが廃棄されています。溶けたカラミをバケツ状の容器に入れ一輪車で運んでいました。今でもバケツ状に固まったカラミを観察することができます。

カラミは一般的にはスラグと呼ばれ、必要な金属を分離させた残りかすである。カラミを一つ手に取ると、思った以上に重さを感じた。何が含まれているのかは知らない。

この残りかすが一面に堆積するまでに、どれだけ多くの人が携わったのだろう。坑道を掘る人、鉱石を掘る人、運ぶ人、溶かす人、発生した不純物を捨てる人。そして、あの急斜面に煙道を築いた人｡危険と隣り合わせで働いていたに違いない。

産業革命はイノベーションであり、新技術によって大量生産が可能となった。だからこそ技術立国日本は、産業革命遺産に高い価値があると考えたのである。

それでも私は、新技術に見合うだけの作業を強いられた労働者に改めて思いを致す。これを強制労働と言ってしまえば、今回の韓国の主張のように的外れな論になってしまうが、人の働きなくして産業革命は成り立たなかったことは確かだ。

ともあれ、「明治日本の産業革命遺産」は世界文化遺産となった。登録された８県２３施設にとどまらず、日本各地に残る近代の産業遺産に目が向けられる契機となるに違いない。カラミ原で手にしたカラミの重さを思い出しながら、そう考えた。

和製ドラゴン・ファンタジー

藤原鎌足の娘が、唐の高宗（こうそう）に嫁いでいた、という新情報が入ってきた。高宗の嫁さんとして最も有名なのは、中国唯一の女帝、則天武后（そくてんぶこう）である。武后に隠れて日本人妻を囲っていたというのか。

さぬき市志度の補陀落山志度寺に「海女（あま）の墓」がある。

結論から言うと、高宗に日本人妻はいない。これは伝説であり、能の演目「海人（あま）」で演じられる物語である。どのようなストーリーなのか、まずは説明板を読んでみよう。

天武の昔、淡海公（たんかいこう）藤原不比等（ふじわらのふひと）は、唐の高宗妃から送られた面向不背（めんこうふはい）の玉が、志度沖で竜神に奪われたため、身分をかくして都から志度の浦を訪れ、純情可憐の海女と恋仲になり、一子房前（ふささき）が生れた。淡海公から事情を明かされた海女は、瀬戸の海にもぐり竜神とたたかい玉を取り返したが、竜神のため傷つき真珠島で命を果てた。
後年大臣となった房前は僧行基を連れて志度を訪れ、千基の石塔を建てて母の冥福を祈ったという、殉愛悲恋のヒロイン海女の墓である。かたわらに五輪の塔と経塚がある。
毎年旧暦六月十六日には、大法会が行われ、十六度市が立ち、千三百余年の昔をしのぶ、供養がいまなお続けられている。
さぬき市文化財保護協会

藤原不比等が唐の高宗の妃から「面向不背の玉」を贈られたのだという。実はこの妃こそ、鎌足の娘、不比等の妹、白光（びゃっこう）だったのである。天武年間、妃は父の供養にと、三つの宝物を贈った。すなわち華原磬（かげんけい）、泗濱石（しひんせき）、そして面向不背の珠（たま）である。

興福寺が所蔵する「銅造華原磬」（国宝）と「石造泗濱浮磬（ふけい）」が、これに当たるという。どちらも唐代の工芸技術の高さを示す優品である。

もう一つの面向不背の珠も、やはり藤原氏の氏寺である興福寺に納められたが、現在は竹生島の宝厳寺にあるとされる。この珠は、どこから見ても仏像の正面が見えるという。

さて、三つの宝物を運ぶ船は瀬戸内海の志度沖を通りかかっていた。この時、珠が海底にひそむ竜に奪われてしまったのである。不比等はこれを取り返そうと現地に赴き、土地の娘と関係を結び、その協力を得て所期の目的を果たした。

しかし、竜との激しい戦いにより海女は命を落としてしまう。残された子、房前が成長して大臣となり、母の供養にと建立した石塔が「海女の墓」である。

なんともスケールの大きな物語で、ドラゴンが登場する欧米のファンタジーを見ているようだ。ちなみに、史実における房前の母は蘇我娼子（しょうし）といい、馬子のひ孫にあたる女性である。

藤原氏の子孫は公家の本流として栄えるが、中には武家となったものもいる。讃岐の大名となった生駒氏は本姓を藤原氏とし、鎌足九代の孫、時平の後裔だという。つまりは北家房前の子孫である。

同じく志度寺に「生駒（いこま）雅楽頭（うたのかみ）親正（ちかまさ）の墓」がある。生駒氏は大和国生駒庄を本貫としたが、後に尾張に移ったという。親正については説明板に教えてもらおう。

美濃国土田（どた）郡に生まれる。織田信長に仕え、のち豊臣秀吉に従って身を起し、賤ヶ嶽、小牧山の合戦で戦功をたてた。天正十五年八月、十七万石を与えられて讃岐の国主となる。高松城、丸亀城を築き、地元郷士を重用して善政を行う。朝鮮出兵のあと秀吉は伏見へ呼び、「中老職」を与え、国政に参画させる。
関ヶ原の合戦には豊臣方に味方したため、一時高野山に身を隠したが、息子一正の東軍での軍功に免じて罪を許された。
隣りの海女の墓は「生駒家の先祖」に当るとして志度寺を崇敬。八ヶ条の定め書を下して同寺の保護に力を注いだ。親正は慶長八年二月十三日、七十八才で生涯を閉じた。高松弘憲寺にも墓がある。
さぬき市文化財保護協会

生駒親正の父、親重は土田（どた）氏の出身で生駒氏の養子になった。織田信長の母、土田御前も土田氏だから、親正は信長と近しい関係にあったのだろう。

生駒氏は関ヶ原におけるお家の危機を乗り越え、親正没後も高松藩主として近世大名となるが、寛永十七年（１６４０）にお家騒動により出羽国矢島に転封となる。

生駒氏を代表する武将、親正が、アイデンティティを海女の墓に求めたところが興味深い。人は誰もが、自分は何者なのかを問う。この時代にあっては、由緒正しい血統に大きな価値があった。親正は海女の墓を保護することで、自らの出自をアピールしたのだろう。

人間的なあまりに人間的な

関ヶ原の戦いで東軍についたら、普通、勝ちだろ。ところが、本日紹介する大名は、東軍に味方しながらも切腹させられるという悲しい結末を迎えた。どのような武将だったのだろうか。

養父市八鹿町大森に「赤松広秀の供養塔」がある。また「腕塚」ともいう。

赤松広秀は、大河ドラマ『軍師官兵衛』にも登場した。天正三（１５７５）年１０月、京の妙覚寺において播磨の三大勢力である小寺政職、別所長治、赤松広秀がそろって信長に拝謁するという場面が、第９話で放映された。広秀を演じていたのは野杁俊希（のいりとしき）で、赤木春恵の孫である。

広秀はその頃、龍野城主であった。天正四年から五年にかけて、播磨で毛利氏の影響力が強まると、今度は毛利方についたようだ。

これに対して、同五年１２月３日に秀吉は上月城を陥落させた。そして５日、龍野城にも兵を向けるが、家臣たちは１６歳の広秀を平位（ひらい）庄佐江（さえ）村に退去させ、戦わずして降伏してしまう。

たつの市揖西町（いっさいちょう）佐江（さえ）、揖西町前地（まえじ）、揖保川町（いぼがわちょう）養久（やく）の境目あたりに「乙城址」がある。ここが広秀の居城であった。

その後は秀吉の配下として軍功を挙げ、天正十三年（１５８５）に但馬竹田城２万２０００石を与えられた。今、天空の城として人気スポットになっている竹田城の姿は、広秀が整備したものである。秀吉政権下の武将として、その務めをよく果たした。

そして、運命の関ヶ原がやってくる。広秀は西軍の一員として前哨戦である田辺城の戦いに参加、これに勝利する。ところが関ヶ原における西軍敗走の報に接するや、東軍に寝返り西軍の鳥取城を攻撃し開城させる。

関ヶ原の戦いは慶長五年９月１５日で、それからひと月半ほど後の１０月２８日のこと、驚くべきことに、広秀は鳥取の真教寺で切腹を賜るのである。享年３９。

鳥取城攻撃の際に、城下を焼討ちにしたことが、家康の不興を買ったのだという。ともに戦った亀井茲矩（これのり）に「赤松一人がやったこと」と陥れられたためともいう。

なんとも気の毒な若き武将の死だが、広秀は戦国の世を渡りきる資質に欠けていたということだろうか。そうなのかもしれない。

しかし、ここからは広秀の名誉回復の話である。まず、本日の史跡「赤松広秀の供養塔」から始めよう。これには次のような刻銘がある。

慶長五年十月廿八日三十三歳逝
乗林院殿可翁松雲居士之墓
前竹田之城主赤松左兵衞廣秀

建立は元文四年（１７３９）である。なぜ、この年に建てられたか。その前年、但馬はひどい飢饉に襲われた。しかし、広秀が奨励した養蚕によって飢饉を乗り切ることができたのだという。供養塔には人々の感謝の気持ちが込められているのだ。

しかし、享年を３３としており、史実と異なる点がいぶかしい。しかも死後ずいぶんと歳月を経て建てられている。もう少し確かな史料はないものかと探すと、同時代の証言が見つかった。

朝鮮の儒者、姜沆（カンハン）は慶長二年（１５９７）、慶長の役で藤堂高虎の水軍に捕えられ、慶長五年（１６００）まで日本に抑留された。帰国は関ヶ原の戦いよりも前のことである。

姜は日本滞在中に、当代随一の碩学、藤原惺窩と交流を深めた。そして、惺窩を通じて広秀とも交流を持ったのである。その様子を記した『看羊録』（姜沆著、朴鐘鳴訳注、東洋文庫４４０）を読んでみよう。この文中で「広通」は広秀のことである。

（藤原惺窩は）
また、次のようにも言った。
「日本の将官は、すべてこれ盗賊であるが、ただ、〔赤松〕広通だけは、人間らしい心を持っています。日本にはもともと喪礼がありませんが、広通のみは三年の喪を行ない、唐の制度や朝鮮の礼を篤（あつ）く好み、衣服や飲食などの些細（ささい）なところまで、必ず唐と朝鮮に見習おうとしています。日本にいるのではありますが、日本人ではない〔と思えるほどな〕のです」

我が国を代表する儒者に高く評価され、朝鮮の儒者がそれを記している。本当に真面目な人物だったのだろう。普通に真面目ならいいが、生真面目だったのかもしれない。上の引用文の続きはこうだ。

〔そして、〕とうとう私のことを広通に話した。広通は、時々私のもとへやって来て話を交わしたが、自分は〔加藤〕清正や〔藤堂〕佐渡〔守高虎〕らと仲違いをしているので、〔互いに知りあっていることを〕決して佐渡の家に知られてはいけないのだ、ということであった。

広通こと広秀が東軍に味方しながらも切腹を賜ったのは、このあたりに理由があるのかもしれない。儒者に評価されるのもいいが、生き残りに必要なのは武将からの信頼だ。

天空の城を築いた赤松広秀。悲しい最期を迎えたとはいえ、今日の史跡のように、地域の恩人として祀られたのである。民衆から慕われること、領主としてこれに勝る喜びはないだろう。

１５００石のご領主さま

江戸時代は家格で役職が決まっていたから、優秀な人材を得られなかったのだろう。そう思っていたが、どうやら間違っていたようだ。現代の官僚のような熾烈な出世争いがあり、本人の才覚と運とで、けっこう上まで行く人がいた。

戸川逵和（とがわみちとも）もその一人である。江戸時代中期の旗本で、日光奉行、大目付などを歴任し、寛政三年（１７９１）に書院番頭（しょいんばんがしら）となっている。将軍の御側近くに仕える、かなり高位の役職である。

知行地は備中妹尾１５００石である。金比羅往来沿いの陣屋町として栄えた。本日はこの町のご領主さま、戸川氏の話である。

岡山市南区妹尾の啓運山盛隆寺に「戸川公墓地」がある。

塀に囲まれて、大きな墓がずらりと並んでいる。どれがどなたの墓碑なのかは私には分からない。そもそも、戸川氏とはどのような一族なのか。

初代の戸川秀安は、備前の戦国大名、宇喜多直家配下の有力武将として活躍した。二代逵安（みちやす）は慶長四年（１５９９）の宇喜多騒動で主家を離れ、翌年の関ヶ原の戦いでは東軍につく。戦後、備中庭瀬藩主となる。

二代藩主正安の時、弟二人に早島と帯江を分知する。三代藩主安宣（やすのぶ）が寛文九年（１６６９）に相続した時には、安宣の弟安成（やすなり）に妹尾を分知した。これが妹尾知行所の始まりである。以後、安成－正方－逵和－逵旨（みちよし）－逵あつ（言＋乃）－逵本（みちもと）－逵穀－逵利（みちとし）と続いた。冒頭で紹介した逵和は３代目である。

妹尾知行所の陣屋の遺構として有名なのは、笠岡市立笠岡小学校にある小田県庁正門である。存在感抜群の立派な門だ。廃藩置県により県庁が置かれた時に、ふさわしい門として移築されたらしい。

そして、妹尾の地には、下の井戸が残るのみである。

岡山市北区妹尾に市指定重要有形民俗文化財の「戸川陣屋井戸」がある。

覆屋は安政四年（１８５７）の築である。妹尾は昔から飲料水の確保には苦労があり、陣屋が廃止された後も土地の人々が利用していた。今も写真のように美しく保存されている。

戸川氏のゆかりを求めて、もう少し旅を続けよう。上の井戸の背後の山に、領主に崇敬されていた陣屋の鎮守がある。

今やすっかり荒れてしまい、これからどうなるのか心配だ。それでも、額束には「稲荷大明神」とあり、その上部に戸川氏の「三本杉」紋を見ることができる。柱には「慶應貮丙寅年九月吉祥日」とあり、慶応２年（１８６６）の建立だと分かる。

右隣の末社、清輝天王の社前に「石造唐獅子」がある。左側には「慶應元乙丑年五月吉日」とあり、右側には「戸川逵穀」と第７代の領主の名を刻む。こちらは慶応元年（１８６５）である。

明治維新直前に整備が進んだようだ。各地で不穏な動きが発生する中、民心を安定させようとしたご領主さまの心遣いが感じられる。数年後に幕府が倒れようとは思いもしなかっただろう。稲荷大明神が再び地域のシンボルとして復興することを願うばかりである。

た伊賀ーくん、危機一髪！

何コレと思わせるタイトルにして、気を引こうとする魂胆である。読んでくださってありがとうございます。「た伊賀ーくん」というご当地キャラがいるらしい。変換ミスなのか。何と読むのか。どんな姿をしているのか。

検索すると、トラが鎧を着て兜の代わりに城をのっけているではないか。ああ「タイガーくん」なわけね。漢字の後に長音符はこねえだろ。そんなゆるさも、ご当地キャラの魅力だ。

「伊賀」そして「虎」なのである。戦国好きの方はもうお気付きだろう。伊賀・伊勢その他合わせて３２万石３千石の太守となった藤堂高虎である。「た伊賀ーくん」とは、高虎をイメージした、伊賀上野城のキャラクターだったのだ。

養父（やぶ）市大屋町加保（おおやちょうかぼ）のあゆ公園に「藤堂高虎公ゆかりの郷」と刻まれた標石柱がある。平成２３年２月に建立された。

藤堂高虎の生まれは近江で、本拠とした城は猿岡城（紀伊粉河）、板島丸串城（伊予宇和島）、国分山城（伊予今治）、津城（伊勢）である。ここ但馬とは、どのような「ゆかり」があるというのだろうか。

高虎が粉河寺の僧兵勢力を牽制するために、猿岡城に入城したのは天正十三年（１５８５）である。話はそれよりもまだ前のことだ。

天正五年（１５７７）に第一次但馬征伐が行われた。当時、高虎は羽柴秀吉の弟秀長に仕えていた。続きは説明板で読んでみよう。

藤堂高虎（与右衛門）は羽柴秀吉に仕え、第一次但馬征伐では羽柴秀長に従って出陣し、手勢を率いて七味郡小代谷に攻め入り、緒戦は有利に戦ったが毛利方の小代一揆勢の猛反撃にあって敗走し、天滝を越えて大屋谷の栃尾加賀守祐善と源左衛門親子に匿われた。小代谷の小代大膳らが天滝を越えて攻め込み、横行に砦を構えて栃尾勢と攻防がくりかえされ激戦の末、蔵垣野の決戦で小代勢は全滅した。この戦功によって、秀吉より三千石を加増され、高虎の出世する糸口となったといわれる。高虎はしばらく加保村栃尾館に滞留し、この間に祐善の媒酌により、美含郡中野村の豪族一色修理太夫の息女・久芳夫人を娶った。高虎にとって大屋郷は、戦功をあげて出世の糸口となり、新婚の土地となったと伝わっている。

まず、地名の位置を確認しておこう。小代（おじろ）谷は現在の香美町小代区、大屋（おおや）谷は養父市大屋町加保、横行（よこいき）は養父市大屋町横行、蔵垣（くらがき）野は養父市大屋町蔵垣である。このあたりが当時、織田勢と毛利勢の最前線だったのだ。要するに、ハチ高原をはさんで戦っている。

はじめ小代谷に攻撃を仕掛けたのは高虎だ。ところが小代一揆勢の猛反撃にあって、大屋谷の栃尾氏にかくまってもらうことに。さらに小代勢に攻め込まれるものの、激戦の末に高虎が勝利をつかみとる。

さらに喜ばしいのは、高虎が栃尾氏に嫁さんを世話してもらったことだ。足利氏の支流一色氏の娘で、美含郡中野村、現在の香美町香住区中野の出身である。後の久芳院で、高虎と労苦をともにし、元和二年（１６１６）に津城で亡くなった。

出世の糸口をつかみ、生涯の伴侶を得ることができた。但馬は高虎にとって忘れ得ぬ土地であったに違いない。「ゆかりの郷」の意味がやっと分かった。大大名となる藤堂高虎の原点がこの地にあったのだ。

旧大屋町が小学生向けに作成した副読本『大屋の歴史』には、もっとドラマティックなシーンが描かれている。原典は出石藩出身の桜井勉『校補但馬考』である。

この戦いの最中、一揆の者が高虎の馬に切りつけたため、高虎は馬から落ちて溝にはまりました。一揆勢はそこへ集まってきて高虎を討とうとしました。源左衛門がこれを見つけて敵を追い払い、自分の馬に乗せて危ないところを救いました。

おっと、これは危なかった。どんな戦闘シーンでも、一度はヒーローが危機に瀕するものだ。だから、次の展開が面白くなる。高虎を救った源左衛門は先述の栃尾氏である。高虎が出世し、今「た伊賀ーくん」が人気なのも、大屋谷の人々のおかげと言っても過言ではない。

さて、「た伊賀ーくん」のグッズ第１弾として、ハンドタオルが作製されたそうだ。今や日本を代表するブランド、今治タオルである。なぜ今治なのか。高虎は今治の領主として今治城を築城するなど、ゆかりは深い。グッズが第２弾、第３弾と増えるなら、ぜひとも但馬ゆかりのグッズもお願いしたい。