紀行歴史遊学

駅ナカを先取りしたモノレール駅

モノレールに乗ったのは東京モノレールくらいなものだ。初めて乗った時には、クネクネよく曲がるなとか、クルリンとひっくり返らないのかな、とか思ったものだ。

ただ、モノレールといえば遊園地のイメージがあったが、大きなキャリーケースを持ったビジネスマンと一緒に乗っていると普通の乗り物だということが分かった。

姫路市高尾町の高尾アパートの３～４階部分は姫路モノレールの「大将軍駅」跡である。大将軍とは勇ましい名前だが、南の新幹線沿いにある大将軍神社が駅名の由来だ。方位を司る神様らしい。

姫路モノレールは姫路市交通局が運営する市営モノレールだった。公共交通機関として自治体が運営するモノレールとしては全国初であった。開業は昭和４１年５月１７日、時代は高度経済成長期である。乗客らは輝かしい未来を見ているような高揚した気分になったことだろう。

『BunCul（バンカル）』という地方雑誌がある。その２０１４年春号の特集は「はりまの廃線跡を歩く」だった。姫路モノレール、そして大将軍駅も取り上げられていた。

三～四階部分が、唯一の中間駅だった旧大将軍駅だ。ビルの中にある駅は世界でも珍しいそうで、現在の「エキナカ」を先取りしていたかのように思える。プラットホームは広く、エスカレーターも設置されていたというが、姫路駅に近いこともあり利用客は少なく、開業後二年で営業を停止、通過駅となった。

確かに昭和４０年代に複合施設の駅とは珍しかっただろう。駅直結のアパートで人気物件だったのかもしれない。上りは姫路駅で下りは遊園地のある手柄山駅である。ビジネスにレジャーに利便性の高い公共交通機関となるはず…。

しかし、昭和４３年１月３１日をもって大将軍駅は休止となった。あまりにも姫路駅に近く、利用者が少なかったようだ。モノレールそのものも経営不振で昭和４９年４月１１日に休止、昭和５４年１月２６日で廃止となった。今もビルの中に駅名標が残っている。

いま、モノレールは夢を運んだ痕跡を所々に残すのみである。聞けば高尾アパートも取り壊しの予定があるらしい。いっぽうで姫路駅前の再開発が進んでおり、都市の魅力は一層高まるだろう。せめてモノレールの夢の記憶を記録に残して後世に語り継いでほしいものだ。

世界の中心は近江八幡にあり

メンソレータムとメンタームと名前が似ていて商品も似ている。どちらかが模倣品で「類似品にご注意ください」に該当するのかと思ったら、どちらも由緒正しい医薬品であった。メンソレータムはロート製薬、メンタームは近江兄弟社のブランドである。

近江八幡市魚屋町元（うわいちょうもと）に「ヴォーリズ像」がある。分かっていると思うが、右の人物がヴォーリズである。

ウィリアム・メレル・ヴォーリズは近江兄弟社の創業者で建築家である。近江兄弟社は兄弟が創ったから、そんな社名かと思ったら、そうではなかった。「クリスチャン精神に基づき目的に向かって心を一つにする仲間」という意味が「兄弟」にはあるそうだ。副碑の説明文を読んでみよう。

名誉市民ウィリアム・メレル・ヴォーリズは、１８８０年（明治１３年）１０月２８日、米国カンザス州レブンワース市に生まれた。両親の感化により信仰心の厚かった彼は、１９０５年（明治３８年）２月、２４歳のとき、国際ＹＭＣＡから日本の近江八幡に遣わされた。
以来、１９６４年（昭和３９年）８３歳で亡くなるまでこの地を去ることなく、キリスト教精神に支えられた、愛に満ちた理想社会実現のため、彼を慕う多くの人々と力を合わせて、医療や教育事業を進め、建築に卓越した手腕を発揮し、キリスト教を伝道し、福祉や文化を高めるなど、多彩な社会貢献活動を展開した。
そして、これらの活動を経済的に支えるため、建築設計会社をはじめメンソレータム（現メンターム）で有名な製薬会社を興し、企業家としても大いなる成功を収めた。
外観よりも内容を重視したヴォーリズの西洋風建築は、大丸心斎橋百貨店や関西学院大学をはじめ、住宅、教会など国内外に１６００にも及んだ。
多くの協力者とともに成し得た数々の偉大な事業とその精神は、今もなお引き継がれ、近江八幡市民に広く深く息づいており、その評価は衰えることなくますます強く私たちにその人となりを慕わせずにはおかない。
「世界の中心は近江八幡にあり」と唱え、すべての人が幸せになれるまちづくりを目指した彼の足跡を、かけがえのない宝として近江八幡市民の名において永遠に顕彰するため、ここ「ヴォーリズ創めの家」ゆかりの地に記念の像を建立し、これからの郷土づくりの糧にしていきたい。
１９９９年５月　近江八幡市

ヴォーリズの生れたレブンワース市と近江八幡市は平成９年に「兄弟都市」の盟約を結んでいる。ふつう姉妹都市だろ、と言いたくなるが、近江兄弟社に敬意を表しているから兄弟都市なのだろう。

ヴォーリズは大正８年に一柳子爵家（旧小野藩主）の満喜子と結婚、昭和１６年には日本に帰化し一柳米来留（ひとつやなぎめれる）と改名した。昭和３３年には近江八幡市名誉市民の第一号となった。上の写真の像は、女の子が名誉市民のお祝いの花束を渡している情景ということだ。

昭和３９年に亡くなり、没後に正五位に叙され勲三等瑞宝章を受章した。日本を愛し、日本人から愛された人格者であった。

近江兄弟社の創業は明治４３年で、米国メンソレータム社から販売ライセンスを得て、大正９年からメンソレータムの販売を開始した。ところがヴォーリズ没後の昭和４９年に業績悪化により倒産、メンソレータムのライセンスを失ってしまう。

翌年の昭和５０年にロート製薬がライセンスを取得し、いまメンソレータムといえばロート製薬の医薬品である。ロート製薬も明治３２年創業の老舗で、社名は目薬の開発でお世話になったミュンヘン大学のロートムンド博士に由来するようだ。

いっぽう近江兄弟社は大鵬薬品の支援や社員の努力によって再建を果たし、既に登録していた「メンターム」の商標で主力商品を復活させたのである。メンタームはメンソレータムの略称らしい。

ヴォーリズを育てた近江は才覚のある商人を輩出し、彼等は近江商人と呼ばれている。買い手良し、売り手良し、世間良しの「三方良し」が信条である。現代の大店では高島屋や伊藤忠商事がその系譜をひいている。

青い目をした近江商人ヴォーリズの会社は、今も近江八幡に本社を置いて地域に貢献している。近江八幡市のふるさと納税の謝礼品に「近江兄弟社メンターム　リップクリーム使いくらべセット」がある。ヴォーリズは近江八幡市の誇りなのである。

天国にいちばん近い学校

ソニー損保が今年の新成人を対象に実施したカーライフ意識調査によると、「欲しい車」第１位はトヨタのプリウスだった。最近の若者はエコなのか金持ちなのか。私も欲しいです。

さて、「プリウス」の車名の由来は、「～に先駆けて」を意味するラテン語である。ラテン語は日常会話で使われなくなった死語だが、教皇庁のあるバチカン市国では公用語だそうだ。

そんなラテン語が今から四百年以上も前の日本で教えられていた。なぜか。場所を聞けば納得だ。織田信長の城下町、安土である。

近江八幡市安土町に「セミナリヨ趾」の石碑がある。このあたりの小字を「大臼（だいうす）」というが、これは神を意味するラテン語デウスに由来しているらしい。

石碑の文字は１９７５年３月、カトリック大司教白柳（しらやなぎ）誠一氏の書である。白柳氏は後に枢機卿となり、ベネディクト１６世を選出したコンクラーベにも出席した日本を代表するキリスト者である。

セミナリヨとはイエズス会が設けた神学校である。日本人の力量を高く評価したバリニャーノ神父の指示により、オルガンチノ神父が信長と交渉して、天正八年（１５８０）に安土に創設した。建物は和風の三階建で、安土城と同じ青色の瓦で屋根が葺かれた。

セミナリヨの日課は４：３０起床、２０：００就寝で、その間、ラテン語、日本語、音楽の学習をした。祈りや掃除、もちろん自由時間もあった。生徒は２５～３０人である。

これはパウロ三木の顕彰碑である。どのような人物だろうか。碑文を読んでみよう。

安土セミナリヨと三木パウロ
一五八〇年五月オルガンチノ神父が信長から土地を下付されて開校したセミナリヨ（神学校）は、日本近代教育の幕あけにふさわしい充実した教育内容と、三階建の豪華壮麗な大建築とで、遠く海外にも知られていた。このセミナリヨも、やがて本能寺の変に続く動乱のために焼失し、安土にあったのは僅か二カ年余に過ぎなかったが、その間日本の精神的指導者となるべき幾多の優秀な人材が育成された。阿波の士族三木半太夫の子、三木パウロもその一人である。彼は一五六四年頃生まれ、幼少時に授洗、セミナリヨを卒業後一五八六年イエズス会に入り、布教活動に献身した。しかし一五九六年十二月秀吉のキリシタン弾圧にともなって大坂で逮捕され、翌年一月他の二十五名の信者とともに陸路九州へ護送されて、二月五日長崎西坂の丘で殉教した。一八六二年法王ピオ九世は彼ら二十六人の遺徳を讃えて全員を聖人の位にあげ、ここに三木パウロの名は日本二十六聖人の一人として、広く世界の人々の尊敬を集めることとなった。今日三木パウロの遺骨をこの地に迎えるにあたってその記念としてこれを建立するものである。
一九八一年五月三十一日

ここで学んだ信者のうち、著名な一人を挙げるとすれば彼だろう。ローマ教皇ピウス９世が聖人としてくださったことには心より感謝するのだが、それ以上に１６２７年にウルバヌス８世が列福してくださったことは、日本人としての誇りだ。この時代にあっても情報は正確に伝わっていたのだ。

善き信者を輩出したセミナリヨは、本能寺の変の後、京都、高槻、大坂（天満橋近辺）、焼山（やきやま、平戸市生月町里免）、長崎、有馬、八良尾（はちらお、南島原市北有馬町丙）、加津佐、八良尾、有家、長崎、天草、長崎、有馬、長崎へと逃避行のように移転した。そして慶長十九年（１６１４）、禁教令による国外追放で終焉を迎えるのである。

「日本近代教育の幕あけ」というが、明治以来西洋教育を導入してきた現代から見れば先駆けのように見えるだけで、セミナリヨの潮流は禁教と鎖国の荒波に翻弄され途絶えてしまうのだ。

いま、イスラム国による残忍な殺害が報道されている。まったく神も許さぬ蛮行のように思えるが、同じような殺害は、我が国でもかつてキリシタンに対して、宣教師に対して行われた。

そのようにしてキリスト教を排除し鎖国の道を歩むことによって、植民地化の危機を免れたのかもしれない。しかし、それは殉教者という尊い犠牲のうえに成り立った平和であった。

安土セミナリヨで学んだ人々は、その後どのような人生を歩んだのだろうか。パウロ三木のように殉教したのか。棄教する人はいなかったのか。安土の地で信長の庇護のもと、いきいきと学んでいたあの頃が、天国にいちばん近い学校だったのかもしれない。

戦国の覇王は駅前に立つ

マーケティングリサーチの（株）ネオマーケティングは、昨年９月２６日より２９日にかけて、２０～４９歳の「上司がいる会社員」の男女６００人を対象に、「上司」に関する調査を実施した。

あなたが上司にしたい歴史上の人物を教えてください。この問いで織田信長のランキングは第５位だった。確かに、リーダーシップは抜群だし、先見の明もある。

ただ、本当に上司だったらどうなのか。下々の部下の一員ならまだしも、直属の部下であれば、殿の言動に戦々恐々となることは必至、処世術に長けていることが必要だろう。

近江八幡市安土町上豊浦の安土駅前に「織田信長公」の銅像がある。

制作者は米原市の彫刻家、山口榮太郎さんで、平成２５年度の滋賀県文化功労賞受賞者である。平成３年の作品である。廣済堂出版『日本の銅像完全名鑑』には次のように解説されている。

戦国の覇王。天下布武の旗印のもと、次々に近隣諸国を制覇し、安土山に居城・安土城を築いた。幸若舞の「敦盛」を舞っている姿を描写している。

ただし、平成６年に安土町役場が発行した観光パンフには「安土城築城を指図しているところ」とあるので、こちらが正しいのかもしれない。

安土は景色が広く、気持ちのよい散策ができる。下の写真は東海道本線をはさんで安土山を遠望した写真だ。

幸若舞「敦盛」とは何だろう。一ノ谷の戦いにおいて、源氏方の熊谷直実は平家の若武者を組み伏せた。名を聞けば平敦盛１６歳だという。直実は同い年の我が子をこの戦いで失ったばかり。ためらいつつも泣く泣く敦盛の首を取った。

その直実の思いを表したのが「人間五十年」の有名な一節である。信長は「敦盛」を好んで舞ったといい、『信長公記』にも記録されている。巻首「今川義元討死の事」より

此の時、信長、敦盛の舞を遊ばし候。人間五十年、下天の内をくらぶれば、夢幻の如くなり。一度生を得て、滅せぬ者のあるべきかとて、螺ふけ、具足よこせと、仰せられ、御物具めされ、たちながら御食を参り、御甲をめし候て、御出陣なさる。

花は桜木、人は武士。咲いているうちが花ぞ。者ども、いざ出陣じゃ。

これは旧安土町のマンホールの蓋である。「ANZUCCI」は安土で、かつて宣教師がそのように表記していたとか。「sewerage」は下水道である。

永楽通宝がデザインされているようだが、よく見ると穴が四角でない。これは刀の鍔（つば）である。どうやら国の重要文化財に指定されている「まけずの鍔」をイメージしているようだ。本物のデザインはもっと斬新である。

桶狭間の戦いを前に信長は、必勝を祈って永楽通宝を一握り投げ上げた。すると落ちた銭はすべて表を向いていた。戦いに勝利した信長は銀象嵌で永楽通宝を描いた鍔を作らせたという。縁起を担いでいるのであって、お金に目がくらんでいるのではない。

安土に行ったら、県立安土城考古博物館を訪れるとよい。ロマネスク建築のようなヨーロッパ風の建物である。信長と宣教師のつながりの深さを思い起こさせる。

戦国の舞台となった近江だけに、特別展などで取り上げられるテーマ、そして展示内容は秀逸である。今年の春季特別展は「戦国合戦のかたち－川中島合戦から大坂の陣まで－」だそうだ。

天竜下ればしぶきに濡れる

天竜川には現在、２つの川下りが運航されている。「天竜舟下り」と「天龍ライン下り」である。どちらも長野県飯田市の天龍峡の人気の舟遊びである。

かつて下流の静岡県側にも天竜下りがあった。平成２３年８月１７日に事故があり、平成２４年３月３１日をもって廃止された。本日は私が乗船した平成２０年８月の写真でレポートする。

浜松市天竜区米沢に「遠州天竜舟下り」の乗船場があった。ここ米沢から二俣までの６．２ｋｍの航路である。

もらったパンフレットに天竜下りの歴史が書かれていて興味深い。

貴重な水運として、江戸時代から利用されてきた天竜川。一九一二（大正元）年、イギリスのコンノート殿下と朝香宮殿下が、長野県の飯田から西鹿島までの間を舟で下られました。観光としての舟下りはこれが最初だと言われています。
その後、数回にわたり皇族や文人らが天竜舟下りをされました。一般的な観光としての舟下りは、一九四八（昭和二十三）年、二俣町観光協会が民間委託で業務を開始。これが、現在の遠州天竜舟下りの起源となっています。

コンノート殿下とは、ヴィクトリア女王の三男、コノート公アーサー殿下のことである。４回の来日歴のある親日家で、１９１２年は明治天皇の大葬に参列するための訪日であった。大葬は９月１３日、舟下りを体験されたのが９月２１日、同乗したのは朝香宮鳩彦（やすひこ）王である。

舟を降りた西鹿島は二俣の対岸である。地図でたどると驚くが、日英の両殿下はかなり長い距離を舟で下っている。現在はダムがあって同じ体験は不可能だが、その最後部が遠州天竜舟下りの航路と重なっている。

民謡「伊那節」に「天竜下ればしぶきに濡れる　持たせやりたや檜笠（ひのきがさ）」という歌詞がある。大正５年に伊那風景探勝会による公募で採用された。市丸姐さんは「しぶきがかかる」と歌っている。写真の笠は竹でできている。

確かに、飛沫がかかりそうな激流もあれば、穏やかな流れもあった。見事な櫂さばきとエンジン操作で、流れの迫力を間近で感じることができた。だが、スリルが楽しめるのも安全が確保された上でのことだ。事故は二度とあってはならない。