紀行歴史遊学

幻の「郷州の発見」

「岩宿の発見」は日本考古学史に輝く金字塔である。昭和２４年に相沢忠洋は関東ローム層の中から黒曜石の石槍を見付けた。関東ロームは１万年以上も前に火山灰が降り積もってできた地層であり、そんな環境には人は住めないと思われていた。そこに石器はあった。日本の旧石器時代の誕生である。

守谷市みずき野七丁目の郷州文化財公園に「原日本民族居住遺蹟」と刻まれた石碑がある。

日本民族の起源は不明な点が多い。列島にやってきたのは北方からか、南方からか。アイヌはどう関係しているのか。だから「原日本人」と聞けば、自分のルーツに思いを馳せ、様々に想像してみる。新興住宅地みずき野は、かつて郷州原と呼ばれる樹林地帯だった。ここに住みついたのはどんな人だったのだろうか。

２００８年７月発行の「広報もりや第５２９号」生涯学習コーナー「守谷の小さな歴史（２）」によると、「原日本民族居住遺蹟」碑は昭和１９年に慶応大学講師柴田常恵、文学博士斎藤隆三、考古遺物収集家石田庄七翁ほかの有志によって建立されたという。柴田は当時の著名な考古学者で、女性問題などで活躍する樋口恵子氏の父である。斎藤は地元守谷出身の風俗史家で郷土史にも詳しかった。この二人以上に石田翁の功績は大きい。読んでみよう。

石田庄七翁は、この郷州原から原始時代の石製品・土器類を発掘採集しましたが、石田翁の没後、教育資料として守谷小学校へ寄贈されました。
この中で特に貴重なのが、明治四二年（一九〇九）に採取されました打製石斧（せきふ）と思われる石器二点で、旧石器時代のものとされています。
そのほか、縄文時代の打製石器や石鏃（せきぞく）、弥生時代の磨製（ませい）石器、古墳時代の匂玉（まがたま）や双孔（そうこう）円板などを収集しています。
相沢忠洋（あいざわただひろ）氏の「岩宿の発見」は昭和二一年（一九四六）ですが、あの相沢氏でさえ、火山灰が堆積してできた赤土（関東ローム層）の中に、人類の痕跡があるとは、始めは信じられなかったと述懐しています。
石田翁は岩宿の三十七年前に旧石器を発見したことになりますが、明治時代の皇国史観の世の中では、なおさら旧石器文化の存在など考えも及ばなかったのでしょう。ですが、石田翁の発見は、日本の歴史を書き替えたかも知れないほどの偉業です。

「発見」は見付けただけではなく、認められてこそ「発見」となる。相沢忠洋は後に著名な考古学者となる芹沢長介に石器を見せたことで「発見」となっていったのだ。残念ながら石田翁の場合には、そんな機会がなかったのだろう。しかし、もしかしたら「郷州の発見」だったかもしれない偉業なのである。

先生の墓石いよいよ小なり

つくばみらい市という平成の大合併で誕生した自治体がある。ひらがなで６文字の雰囲気重視の珍しい市名である。この市の商工会が毎年１０月に開催する商工祭では「林蔵鍋」という大鍋料理がある。味噌ベースで豚肉や鮭のほか野菜たっぷりのおいしい鍋だそうだ。

つくばみらい市上平柳（かみひらやなぎ）に「間宮林蔵生家」がある。県指定史跡である。

生家に隣接して間宮林蔵記念館があり、銅像が立っている。手に持っているのは、海上測量に使った鉄製の鎖で、木製の浮が付いている。松岡映丘という日本画家は民俗学の柳田國男の実弟だが、この画家が明治４３年に制作したのが「間宮林蔵肖像画」で、この銅像も肖像画での姿がモデルになっている。ただし肖像の原画は東京大空襲で行方不明となり、今知られているのは肖像画の写真である。

銅像の台座に林蔵を顕彰する言葉が刻んである。読んでみよう。

間宮林蔵（倫宗）先生は安永九年（一七八〇）常陸国筑波郡上平柳村（伊奈町）に生をうけ　幼少より才気煥発　小貝川堰止め工事の幕吏に認められて出仕　蝦夷地（北海道）の開発に従う　時あたかも四海の風雲急を告げ　天下の耳目北辺に集まる
林蔵　幕府の命をうけ　国境の果て北蝦夷を探る　極寒に身を挺すること二年　遂に間宮海峡を究め　シーボルトをして　その名を世界に轟かしむ　時に林蔵齢三十　正に「非常の人　非常の業」というべし
以来　星霜百八十年　漸くにして　待望の彫像建立の機熟す　ここに篤志を得て　林蔵若き日の秘境探検の雄姿を刻み永く偉功を後世に伝えんとす　郷土の誇りこれに過ぐるものなし　間宮林蔵先生の精霊　降りて　英像に宿りたまわんことを
平成元年七月吉日
寄贈　伊奈ライオンズクラブ
撰文　大谷恒彦

林蔵の事績とその意義がうまくまとめられている。

林蔵の顕彰といえば、日本地理学の大家・志賀重昂（しがしげたか）の撰文による顕彰記念碑が、生家からやや上流にある専称寺の境内にある。「間宮先生埋骨之處（ところ）」との篆額がある。明治４３年の建立である。

長い碑文の中でも有名なのがこの部分だ。

「先生之功烈愈顕而先生之墓石愈小也」と刻んである。世界的な偉業を成し遂げたにもかかわらず、その墓石のなんと小さいことか。対句の技法を用いて、林蔵の功績の大きさを印象深く表現している。

顕彰記念碑の裏には墓石があるのだが、確かに小さい。写真左の林蔵の墓石（上段）の高さは５３ｃｍ、幅２３ｃｍである。生前に建立したものだという。写真右は林蔵の両親の墓である。

林蔵の墓石は東京にもある。林蔵の生活拠点が生家と江戸との二か所になったことによる。林蔵の後嗣も生家を継いだ鉄三郎と江戸の士分間宮家を継いだ孝順との二家に分かれている。

東京の墓石は東京大空襲で失われたので、生家近くのこの墓石がいよいよ貴重である。生家のあるつくばみらい市には、冒頭で紹介した林蔵鍋のほかに林蔵太鼓もある。かつて北方海域の開発を行った間宮林蔵は今、地域振興の地平を拓こうとしている。

平親王と七人の侍

『スター・ウォーズ』だけでなく人気漫画『ワンピース』までもが名画『七人の侍』の影響を受けているという。では、黒澤明はどこから七人の着想を得たのだろうか。まさかlucky sevenでもあるまい。洋の東西を問わず「７」は好まれる数字である。日本には七騎の武士が登場する話が古くから伝わる。

守谷市高野に大雄山海禅寺がある。大変に由緒ある古刹である。

守谷市教育委員会が設置した説明板を読んでみよう。

海禅寺縁起
寛文四年（一六六四）、守谷一万石の領主であった堀田正俊が寄進したものといわれる。
ここでの縁起とは神社、仏閣などの歴史的由来を書き残したものを意味し、この縁起書には次のようなことが記されている。
『海禅寺は承平元年（九三一）、平将門が創建したもので地蔵を本尊とする。将門は妙見菩薩を崇拝し、その加護によって伯父の常陸国香を討ち果し、遂には関東八州（関東一円におよぶ当時の八カ国）を制して相馬郡に居城を構え、平新皇と称し……（以下略）』
この他に、海禅寺には相馬氏数代の位牌や、将門および七人の影武者の墓と称する供養塔がある。ただしこの供養塔は江戸時代のものとされている。

その供養塔がこちらである。

右端が平将門で、隣の七基の墓が影武者のものである。

将門の供養塔には「平親王塔」「天慶三庚子年」「正月廿有二日」と刻まれている。将門の命日らしい。

大岡昇平は戦記文学で有名な作家だが、『将門記』という歴史評論は将門の魅力を余すところなく伝える名著である。

江戸時代の劇作家や伝奇小説家によって、将門はさらに巨大化される。七人の蔭武者を持ち、太陽を呼び戻したり、飛雁を睨み落としたりする幻力が附される。仇敵たる叔父良兼の妾桔梗の前を奪ったが、後には田原藤太こと藤原秀郷に密通されて、顳顬（こめかみ）の弱点を通報される。藤太が動く顳顬をひょうと射ると、たちまち七人の蔭武者は消え失せ、本物の将門は死骸となって横たわる。将門の呪いによって、相馬郡には桔梗は咲かない、ということになるのだが、事実はむしろその逆で、薬品としての相馬桔梗を江戸に宣伝するための、劇作家の趣向であったという。

このように、将門と七人の影武者は江戸時代に大スペクタクルとして展開していくのだが、その関連史跡が上記の供養塔である。また、将門は妙見菩薩を崇拝していたとのことだが、北極星や北斗七星を信仰の対象としている。ここでも将門と七人の影武者の構図を見取ることができる。

将門の史実とは無関係の史跡なのかもしれない。しかし、将門が人々にどのように受け止められてきたかを示す精神史の史跡として重要だろう。

唐土のレッドクリフを見るが如し

２００８、２００９年公開の『レッドクリフ』は中国映画の超大作である。"Red Cliff"と聞くとよく分からないが、訳せば赤い絶壁、つまり三国志最大のクライマックス「赤壁の戦い」のことだ。諸葛亮孔明を日本の金城武が演じたことも話題となった。簡単に言えば、２０８年、魏の曹操が率いる大軍を、蜀の孔明と呉の周瑜が協力し火計を用いて打ち破った戦いである。

守谷市に「赤法花（あかぼっけ）」という地名がある。池の向こうに見える緑のあたりだ。

手前の池は「古城沼（こじょうぬま）」という。この古い城の主が平将門だというから話は面白くなる。写真は守谷城の妙見郭から撮っている。かつての古城沼は広く城を囲み、堀の役割をしていたようだ。守谷城は平親王の相馬内裏、相馬偽宮と呼ばれてきたが、実際には相馬氏の居城だったようだ。

さて、『レッドクリフ』で話を起こしながら平将門となっている。実は両者を「赤法花」が結び付けてくれるのだ。守谷市教育委員会発行の「守谷の平将門伝説」というリーフレットは次のように説明する。

平将門が城内から眺望したところ、唐の赤壁を見るようであった。そこで、赤法花と称したという。

当時は山裾まで水が浸入し「赤壁」のように見えたのだろう。と言っても将門は赤壁を見たことがないはずだ。それでも将門はこの眺めを見ながら、自分を周瑜に見立てて朝廷の討伐軍に立ち向かおうとしていたのかもしれない。

いいじゃん、やんちゃ姫

見たことはないが、愛知県新城市の市政番組「いいじゃん新城」にはマスコットキャラクターがいる。姫だるまのような愛らしい姿をした「亀姫」である。この姫、実は徳川家康の長女で、長篠の戦で功績を上げ新城城主となった奥平信昌の妻である。新婚時代から１５年間を新城で過ごしたので、新城市にとっては馴染み深い姫である。

岐阜市加納西広江町２丁目の光国寺に「東照宮長女加納城主奥平信昌室亀姫之墓」がある。

新城城主・奥平信昌は上州・宮崎城を経て慶長六年（１６０１）に美濃・加納城主となった。加納城については以前にレポートしている。ここ加納において亀姫は生涯を終えた。寛永二年（１６２５）５月２７日のことである。享年６６。

加納城跡でいただいたリーフレット（加納景観まちづくり実行委員会発行）には、「勝ち気な家康公の長女」「やんちゃな姫君！？亀姫さま」という見出しで次のように記述している。

亀姫は勝ち気で男勝りの女性として語られます。加納や新城では、やんちゃな女の子やわがままな妻のことを「カメヒメサマ」「新城様」などと呼ぶそうですが、どちらも亀姫様を指しています。戦国を生き抜いた女性で、家康の娘、将軍の姉という立場からすれば、勝ち気やわがままも当然のことかもしれません。『徳川実記』では「御本性雄々しくましました」と記しています。ただし夫の信昌が父の家臣であることから、後世の人がイメージを増幅させた部分もあるのではないかと思います。

さすがは加納藩奥平氏３代を妻として、母として、祖母として支えた女性である。右の燈籠を奉納したのは「松平下総守忠啓」との刻字で知ることができる。松平忠啓（ただひら）とは伊勢桑名藩の第３代藩主で天明の大飢饉の時代の大名である。５代前の松平忠明は奥平信昌と亀姫の間の子で家康の養子となり松平姓を名乗った。

御先祖のやんちゃ姫にあやかって桑名藩領内をしっかりと治めようとした松平忠啓であったが、飢饉を初め火災、洪水、百姓一揆などトラブル続きで大変だったようだ。