紀行歴史遊学

高輪のランドマーク

子どもは消防車が好きだ。図鑑に載っている特殊な形態の車両を見ては喜んでいる。街中でそんな車を見つけようものなら大きな声で叫ぶ。消防署には生活に安全、安心を提供してくれる存在として、私も敬意と感謝の念を抱いている。特にこの消防署を見て、その思いを一層強くした。

港区高輪二丁目に「高輪消防署二本榎出張所」がある。

建築物は直線によって構成されるという固定観念が強いせいか、曲線の構造物は割りと目に付きやすい。この建物は今でもモダンな印象を受けるが、建築当時はなおさらだったろう。港区高輪地区総合支所協働推進課が２０１０年３月に発行した高輪地区情報誌「みなとっぷ」Vol.11の「さんぽみち」のページで次のように紹介されている。

高輪消防署二本榎出張所
警視庁総監営繕係・越智操設計により、昭和８年に建設されました。当時流行していたドイツ表現主義の影響を受け、建物に曲線が多く使われています。建設された時は、望楼から東京が一望できたそうです。（都選定歴史的建造物）

昭和８年１２月２８日に落成したこの建物は、平成２２年３月２６日に都選定歴史的建造物に選定された。落成当時、高さにおいてランドマークであったろうこの建物は、今はデザインにおいて存在感を誇っている。

近くに高輪浴場という銭湯がある。写真を撮影した頃には回数券を買って通ったものだ。「時間ですよ」のような番台があった。富士山の絵こそなかったが、昭和の典型的な銭湯であった。湯は気合いが必要なほど熱かった。風呂上がりに甘いものが欲しくなり、すぐ前の洋菓子の店ホーリーでサバランを買ったことがある。今となっては甘い思い出でもある。

近藤勇の最期

誰でも普通お墓は一つだが、個人のお墓がたくさんあるというのは、故人を慕う人が多いからだろう。新選組局長の近藤勇もその一人だ。近藤勇は斬首されたから首と胴は別になったが、それぞれ複数の塚があるというから謎めいた話でもある。

北区滝野川七丁目の寿徳寺境外墓地に「近藤勇と新選組隊士供養塔」がある。区指定有形文化財（歴史資料）として保護されている。

この供養塔は明治９年（１８７６）５月に隊士の一人である永倉新八が発起人となって造立したものだ。正面に「近藤勇　冝昌　土方歳三義豊　之墓」と刻まれている。近藤勇の諱は昌宜が正しいが、冝昌となっている理由は不明だそうだ。

文化財の供養塔の右側に「勇生院頭光放運居士」と戒名が刻まれた近藤勇の墓がある。この墓に関して寿徳寺が発行した『新選組と近藤勇文集』所収の浅沼政直「近藤勇の胴体をめぐる秘話」に次のような記載がある。

昭和四年の春の日の夕方、勇と土方の巨大な石塔の隣りに現存する小さい墓石（慶応四年四月二五日と刻まれている）の下から、首のない胴体が発見された。深さは三尺位で、黒赤色のボロボロの布のきれと一緒に発見された。石山氏達は、それを町会の役員と共に谷端川（板橋駅東口を流れていた）の水で洗い、下須瓶に入れて、同じ墓石の下に再び埋めたという。

石山氏とは近藤勇が最後の夜を過ごした石山亀吉邸の子孫の方である。慶応４年（１８６８）４月２５日に板橋刑場で近藤勇は斬首された。首は京の三条大橋附近で梟首された後に行方不明となっている。刑場があったのは旧中山道沿いの下の写真の辺りらしいがよく分からない。

慶応４年４月３日に下総流山で新政府軍に捕縛された近藤勇は、翌４日に東山道鎮撫総督府のあった板橋に連行される。

板橋区板橋３丁目に「板橋宿平尾町脇本陣跡」がある。

近藤勇が４月４日から処刑前日の２４日まで幽閉されていたのが、この脇本陣の豊田家であった。

ＪＲ板橋駅の東口あたり、滝野川地区は近藤勇ゆかりの地ということで、毎年「滝野川新選組まつり」が行なわれている。写真の板橋駅東口商栄会は滝野川さくら通り商栄会となってまつりを盛り上げている。今年は５月１日（日）に行われるそうだ。

近藤勇の墓がいくつもあることは冒頭で触れた。管見の及ぶ限り列挙してみよう。
北区　寿徳寺境外墓地　近藤勇と新選組隊士供養塔　北区指定有形文化財（歴史資料）　側に胴塚がある。
三鷹市　龍源寺　近藤勇墓　都指定文化財（旧跡）　生家の宮川家と近藤家の菩提寺　実兄の宮川音五郎とその息子でのちに勇の婿養子となった勇五郎が首のない遺骸を埋葬したという。子母澤寛『新選組始末記』による。
岡崎市　法蔵寺　近藤勇首塚　晒されていた首を同士が持ち帰り、近藤が敬慕していた称空義天大和尚に埋葬を依頼したという。
会津若松市　天寧寺　近藤勇之墓　晒されていた首を何者かが持ち帰りこの地に埋めたという。
米沢市　高国寺　近藤家之墓　晒されていた首をいとこの近藤金太郎が持ち去って焼き、自分の菩提寺に埋葬したという。
京都市　壬生寺　近藤勇遺髪塔
荒川区　円通寺　死節之墓　荒川区史跡　旧幕軍戦死者の供養塔で近藤勇の名も刻まれている。

近藤勇は豊田家に幽閉されたとき、辞世の詩を作った。（原文は漢文）

孤軍援け絶えて俘囚となる　顧みて君恩を念えば涙さらに流る
一片の丹衷（たんちゅう）よく節に殉ず　雎陽千古（すいようせんこ）これ吾がともがら

他に靡（なび）き今日また何をか言わん　義を取り生を捨つるは吾が尊ぶ所
快く受けん電光三尺の剣　只まさに一死をもって君恩に報いん

忠節を尽くすとか義のために生きたことに現代人は尊敬のまなざしを注ぐ。それは時代劇の中でしか見ることのできない歴史的な心性なのだろうか。いや、自分の信念を貫くことは昔も今も変わらぬ美しい生き方であろう。春になれば新選組の季節になる。今から楽しみな気がしてきた。

板橋の板橋

地名には何がしかの起源があるはずだ。大阪は上町台地に坂があったのだろう。岡山には丘みたいな小さな山があったに違いない。では板橋には板の橋があったのか。行ってみると、それはあった。もっとも板の色をしたコンクリート製だったが。

板橋区仲宿に「板橋」がある。

ここは旧中山道。いちにちじゅうやまみちではない。中山道六十九次のうち第一の宿となる板橋宿のど真ん中である。かつては高札場が近くにあった。板橋区教育委員会『いたばし風土記』を読んでみよう。高札場の説明に続く部分である。

この先にある橋が区名にまでなった板橋です。ここの欄干はコンクリート造りですが表面に木目を表わし木造まがいに着色もされ、わずかですが昔の太鼓橋をしのばすように弧をえがいています。
この橋は下を流れる石神井川が板橋脇本陣家の庭先で急カーブで左折しているため、大雨がふりますと流れがはけきれず溢れ、よくはんらんしました。そのため左方にほぼ直線的な新河を掘りこの方に水の流れを変えさせました。昭和四十七年に新旧両方の川なみにかけかえたのがこの橋です。江戸時代の板橋は三本ずつ五組の橋主を河中に建て橋げたが渡され木製欄干がゆるやかな半円を描くように作られていました。江戸名所図会のさし絵や広重の錦絵によく表わされています。その後明治初めのころには昔の橋の形と少しかわり弧線が直線に近いものに改装されていたようです。この木橋の風致も昭和七年に失なわれコンクリート橋に架けかえられて来たものです。
一の橋と二の橋のつなぎの地点から新川沿いに右に抜け道が出ていますが、そのつけねのところに「距　日本橋二里二十五町五十九間」と書いた里程標柱が建っていますが、これば宿場時代、高札場近くの橋台に建っていたものを模して、いくらかでも昔の面かげを残そうと建てられたものです。

引用文中の「距　日本橋二里二十五町五十九間」が、写真では「距　日本橋二里二十五町三十三間」となっている。『いたばしの史跡探訪』（板橋区教育委員会）に掲載されている明治８年ごろの板橋の写真では三十三間である。『いたばし風土記』は昭和五十年頃の様子を描いているそうだが、その頃は五十九間だったのだろうか。

急カーブだった旧河川は石神井川緑道として、子どもも遊べる憩いの場所となっている。とすると現在、下の写真のように新川のたもとに立つ里程標柱は、かつては当然、旧川のたもと、つまり上の写真の辺りに立っていたのであろう。日本橋から１０km６４２ｍ。江戸から離れる人、江戸へ入る人、それぞれの思いが交錯した歴史の橋であった。

時を越えた愛の絆

豊臣秀吉死後の混乱の中で、五大老の地位から近世大名として存続できなかったのは宇喜多家のみである。時流を読み誤ったのか運が悪かったのか。うまくすれば近代華族となっていたかもしれない。

板橋区板橋四丁目の東光寺の境内に「宇喜多秀家の墓」がある。

まずは板橋区教育委員会『いたばしの史跡探訪』で概要をつかもう。

宇喜多秀家は、豊臣秀吉政権で五大老の一人となった大名で、関が原の戦いの後八丈島に流された。明治維新で秀家の子孫は内地帰還を許され、前田家から下屋敷内の土地を譲り受けて住み着いた。この秀家の墓は、子孫の手により造立したもので、当所旧税務署付近に安置されたが、戦後現在地に移された。

秀家は二人の男子秀高、秀継とともに流人となった。妻そして母、前田利家の娘でもある豪姫は実家へ戻される。しかし、前田家は流人となった宇喜多家を見捨てることなく仕送りを続けた。そして赦免されてからも自家の土地を提供して生活を保障しているのだ。頭の下がる思いがする。

板橋区には加賀一丁目、加賀二丁目、金沢小学校、加賀中学校がある。特に加賀中学校の校章は前田家の家紋である剣梅鉢とそっくりだという。これらは板橋のこの辺りに加賀藩前田家の下屋敷があったことに由来している。

秀家の本墓は八丈島にある。しかし、宇喜多（庶家は浮田）一族は板橋のこの地で秀家を追慕するために供養塔を建てた。丸い胴部には「秀家卿」と刻まれている。

戦いに敗れ絶家となる大名家が多い中、綿々と血脈を伝えた宇喜多家。それを時を経ても支え続けた前田家。人間関係の希薄になりがちな私たちがこの供養塔から学んだことは人の絆、家と家との深い絆であった。

帝国陸軍発祥の地

各地のイベントで鉄砲隊が登場し轟音を響かせて会場を盛り上げている。今でこそ出しものの一つだが、かつては軍事技術の最先端だった。板橋区民まつりで毎年活躍しているのが西洋流火術鉄砲隊である。我国陸軍創設者の一人、高島秋帆先生の事績を今に伝える鉄砲隊である。

板橋区赤塚八丁目の松月院の境内に「高島秋帆先生紀功碑」がある。

珍しい形状の記念碑である。砲術家の秋帆先生だから大砲だとわかるが模造品ではない。安政四年（１８５７）鋳造の２４ポンドカノン砲であった。この地と大砲の関係を説明板に解説してもらおう。

この紀功碑は、別名火技中興洋兵開祖碑とも呼ばれ、ここ松月院に本陣を置き、徳丸原で日本最初の本格的な西洋式砲術を指揮した、高島秋帆を顕彰する目的で大正十一年十二月六日建立された記念碑である。
高島秋帆は、寛政十年長崎町年寄の名家に生まれ、長じて出島のオランダ人より西洋の砲術を学んだ。天保十一年、中国清国と英国との間で阿片戦争が勃発し、西洋の進んだ軍事技術に清国が大敗すると、その危惧が日本に及ぶことを恐れた高島秋帆は、天保上書を幕府に上申、日本の従来からの砲術技術の変革を唱え、西洋列強諸国に対する防備の一環としての西洋式軍事技術の導入を説いた。
天保十二年五月七日～九日までの三日間、高島秋帆は赤塚の朱印寺として名高い松月院に本陣を置き、門弟一〇〇名と起居を共にしながら、現在の高島平、徳丸原にて洋式砲術調練を公開し、世にその名声を得たが、間もなく讒言にあい永牢に繋がれた。
嘉永六年夏、十一年に及ぶ幽閉を解かれた高島秋帆は、江戸幕府の肝入りで講武所を開設し、支配及び師範に出仕し幕府あるいは諸藩の西洋式軍事技術普及に貢献した。慶応二年正月江戸小石川にて六十九歳の生涯を閉じた。日本陸軍創設者の一人として名高い。
紀功碑は、安政四年に鋳造された銅製二十四斤加農砲を碑心に火焔砲弾四発を配した大理石製の台座にのせた特異な形をとり、砲術に長けた高島秋帆を象徴する。総高六メートル。

日本の軍事技術近代化の嚆矢いや号砲となった徳丸ヶ原の演習の本陣がこの場所であった。秋帆先生が日本陸軍創設者の一人と称される所以である。板橋区教育委員会『いたばし風土記』では次のように紹介されている。

秋帆は長男浅五郎とホーイッスル・モルチール・ブラントコーゲンと呼ばれる大砲を、弟子八十余名に引かせて江戸へ、更に赤塚へと進み、天保十二年（一八四一）五月七日に松月院へたどり着きました。この寺を本陣として二晩泊まり、九日に山の下の徳丸ヶ原、今の高島平で幕府の役人・大名連中が見守る中を、荒川に向って実弾射撃を行ない、歩騎兵の調練を一糸みだれず披露して西洋兵術の精華を遺憾なく発揮して見学者をおどろかせました。これが明治の新政府になって実をむすび、後年の日本陸軍ができ上がるわけで、いわばここが陸軍発祥の地であります。

場所は跳んで、川口市本町一丁目の増幸産業株式会社の敷地に「１８ポンドカノン砲」がある。

川口といえばキューポラのある街、鋳物の町であるが、もしかして大砲まで…。同社作成の資料「大砲の歴史」を読んでみよう。

この大砲は、幕末の嘉永５年 （１８５２年）に津軽藩より依頼を受けた増田安治郎（川口の鋳物師として名のあった当社代表の増田家初代）が、後の砲術奉行を勤めた高島秋帆と協力して作り上げたものの復元品で、当時は製作不可能とされていた大型砲です。嘉永５年から安政５年の５年間（１８５２～１８５７）に２１３門の大砲と４１,３２３発の砲弾が製造され、諸外国から日本を守るために全国各地に配備されました。
全長３.５ｍ　重量２.５トン　口径１５ｃｍ　射程距離２５００m

やはりそうであったか。さすがは高島秋帆先生。先生のパートナーは幕末から遥か現代へと続く優良企業でしたぞ。