紀行歴史遊学

最高度に発達した最末期の山城

うちには何枚ものレーザーディスクがあり、とりあえずＬＤプレーヤーも保管している。アナログ方式の最高峰というべき記録媒体であったが、ＤＶＤの普及で急速に姿を消し、今やすっかり忘れ去られている。

中世山城も同じだ。総石垣を特徴とする近世城郭の普及と平和の到来で、実戦的な山城は急速に姿を消していく。本日は最末期にして最高度に発達した山城を探訪する。

倉敷市福田町浦田と同市浦田の境に「黒山城」がある。現在は周辺が地続きになっているため分かりにくいが、児島の西北端に位置する。かつては吉備の穴海への進入路を押さえる重要な役割があったに違いない。

６０ｍ超の低山だからアクセスは容易だ。東側の墓地から城跡に進むと、土の要塞が現れる。一段高い主郭は土塁に囲まれており、進入するには二折れする外枡形虎口を突破せねばならない。前後左右すべての方向から迎撃を受ける可能性がある。屈曲した土塁と横堀は技巧的で美しく、山城築造史における到達点の一つと高く評価できよう。

これほどに見事な造りながら、一次史料で一切言及されない謎の城でもある。児島が争奪戦の舞台となったのは、天正七年（１５７９）からの毛利と宇喜多の対立だ。天正十年（１５８２）の八浜合戦では横堀の見事な両児山城が築かれているので、黒山城も同時期の城郭だろう。

当初児島は毛利の支配下にあった。そこへ宇喜多が東児の高畠氏を調略し、両児山城を築いて八浜に進出した。これに毛利が軍勢を派遣して合戦となり、宇喜多の大将が討死。ところが秀吉の備前進出により毛利は八浜から撤退し、備中高松城の戦いを迎えるのである。

一昨年、児島防衛の要となる常山城を秀吉が攻撃しようとしたことを示す文書が見つかった。秀吉の花押と３月１７日の日付がある。４月４日に秀吉は備前岡山に到着する。技巧的で美しい黒山城が築かれた背景には、このような緊張感があったのだ。

児島横断ルートを遮断する城

ロシアのウクライナ侵攻により、ウクライナ出身の音楽家によるチャリティコンサートが各地で開かれている。いっぽう分が悪いのはロシア出身者で、著名ソプラノ歌手の台湾コンサートが中止になるなど、活動の場が狭められている。ＪＲ恵比寿駅では「不快だ」との声を受け、ロシア語案内表示が覆い隠されたこともある。まさに、坊主憎けりゃ袈裟まで憎い、の過剰反応だろう。

本ブログでは、佐々木憎けりゃ笹まで憎いと、笹をむしり取った老母を紹介したことがある。親切に道案内をした男を殺したのだから、母親が佐々木を憎むのは当然だ。恨まれながらも先駆けの功名を得た佐々木盛綱は、謡曲『藤戸』で次のように登場する。

春の湊の行く末や春の湊の行く末や藤戸の渡りなるらん
これは佐々木の三郎盛綱にて候。さても今度藤戸の先陣を仕りし御恩賞に児島を賜はつて候。今日は日もよく候程に唯今入部仕り候。

児島を所領として与えられたのである。

玉野市八浜町波知と山田の境に「砂山城跡」がある。

南北に細長い山で頂部の曲輪も細長い。南端には峠越えの道があり、堀切のように窪んでいる。北端は県道405号山田槌ヶ原線の戸立峠である。城跡からは山田地区が一望できた。金甲山南麓を東西に横断するルートを掌握する重要な砦であろう。『吉備温故秘録』巻之三十九城趾下児島郡「砂山城」には、次のように記されている。

砂山城　波知村の前。
佐々木盛綱の堡といひ伝ふ。

おそらく盛綱が築いたのではなく、戦国時代の城だろう。児島では加地氏、飽浦氏、田井氏など盛綱の子孫と称する武士が活動していたから、その関連伝承なのかもしれない。佐々木憎けりゃとはいえ、盛綱伝説にまでケチをつけるつもりはない。なんといっても、平家物語のヒーローなのだから。

弥生初期のお墓スタイル

最近の墓にはスタイリッシュなデザイン墓があり、中にはグッドデザイン賞を受賞したものもあると聞く。形あるものには流行があるが、現在一般的なお墓の形は江戸時代後期に普及した。それ以前は五輪塔が多かったようだ。

古墳時代はその名のとおりお墓の時代であった。全国的に似た形のお墓が出現するから、墓制と権力は密接に結びついていたのだろう。その前の弥生時代のお墓については「前方後円墳まであと少し」などで墳丘墓を紹介した。本日はさらに遡って九州北部に特徴的な支石墓を取り上げよう。

糸島市志登（しと）に国指定史跡の「志登支石墓群」がある。遠くの山の稜線は糸島富士（筑紫富士）の可也（かや）山である。

支石墓を見るのは初めてだ。ヨーロッパのドルメンのような石の構築物があるのかと思ったら、そうではなかった。地表にいくつかの平らな岩がある。これが上石で蓋の役割をしている。その下にはどうやら、上石を支える支石があるらしい。説明板を読んでみよう。

志登支石墓群は、弥生時代早期から中期にかけてのお墓です。戦後間もない昭和２８（１９５３）年に文化財保護委員会によって調査され、全国の考古学者の注目を集めました。発掘調査の結果、弥生時代早期から中期にかけての支石墓１０基、甕棺墓８基、平安時代の溝１条などが発見されました。支石墓１０基の内、第３・６・７・８号の４基が詳しい調査の対象となり、上石をはずして下部構造まで確認されました。上石の下には、人頭大の支石や石敷き、石囲いなどがあり、第６号支石墓からは打製石鏃が、第７号支石墓からは柳葉形磨製石鏃が出土しました。これらの石鏃は死者に供えた副葬品と考えられていますが、支石墓から副葬品が出土するのは珍しく、貴重な資料といえます。加えて、柳葉形磨製石鏃は朝鮮半島で出土するものと良く形が似ており、支石墓と一緒にこの地に伝来してきたことがわかります。志登支石墓群は、大陸朝鮮半島からもたらされた弥生文化のはじまりを知る上で重要な遺跡といえます。
東風校区まちづくり推進委員会 協力：糸島市教育委員会文化課

可也山の向こうには玄界灘があり、その先には朝鮮半島がある。「かや」は伽耶に関係するのだろうか。いずれにしても、この地が朝鮮半島の強い影響を受けた地域、同じ文化圏に属する地域だったことが分かる。

我が国の支石墓の分布は九州北西部に限られており、稲作のように東へと伝播しなかった。おそらくは必要性の違いだろう。腹が減っては戦ができぬが、お墓はなくとも死ぬ時には死ぬ。

我が国の黎明期。まだ統一的な文化圏は形成されていなかった。九州北部と朝鮮半島南部には、一括りにできるような文化圏があったのだろう。現代でもK-POPとJ-POPで同じような曲が流行っている。一時期冷え切った日韓関係は、尹大統領になってから改善に向かっている。支石墓を前に今こそ、日韓の連帯を叫ぼうではないか。

グローバル古墳の時代

我が家の壁はかつて、藁混じりの土壁だった。古めかくして『三匹の子ぶた』の藁の家かのように情けなく思っていたが、調湿、断熱、防火に優れた職人技の壁だったと気付いたのは最近である。

本日紹介するのは、千数百年を経てもなお美しい石の壁である。こうもり塚や牟佐大塚などの吉備の巨石墳なら知っていたが、さすが当時の先進地、九州北部の古墳は繊細で現代建築かのようだ。

福岡市西区周船寺（すせんじ）に国指定史跡の「丸隈山古墳」がある。横穴式石室としては、かなり早い段階のものだ。

全長84.6mの前方後円墳とのことだが、丘の上の公園としか思えない。説明板には、次のように記されている。

国指定史跡 丸隈山古墳 昭和３年２月７日
江戸時代の初めに発見されたこの古墳は、５世紀前半に築かれた前方後円墳で、後円部が三段に、前方部が二段（一部は三段）につくられ、各段の斜面に葺石を敷き、テラス部に埴輪をたてならべています。埴輪には円筒のほか朝顔形・盾・水鳥などの形象埴輪があります。
後円部の中央には、初期の横穴式石室があり、石室の中に中央の壁を共有する二基並列の組合式箱式石棺があります。その中には男性人骨と鏡二面（仿製二神二獣鏡と仿製六獣鏡）、巴形銅器、玉類（勾玉・管玉・小玉）、刀、剣、鉄鏃の副葬品が残っていたことから、この地域を代表する首長の墓と思われます。
昭和６２年３月 福岡市教育委員会

江戸時代の初めに見つかったのだという。『糸島郡誌』周船寺村第十章史蹟名勝「丸隈山古墳」の項では、次のように紹介されている。

続風土記に云く、寛永六年（紀元二二八九年）四月十一日村民新蔵と云し者、村の南道路の上なる丸隈山と云所に石棺有由夢に見て、八月廿一日より堀懸り同廿七日に掘出せり。石棺長七尺横五尺。其内に隔有て石の枕有。髑髏両方に二有、一は女人の首と見へて手に触れし時くだけぬ。一は大なる髑髏にて今猶存せり。

この髑髏が説明文中の男性人骨である。鏡二面は仿製つまり中国製の模倣であるが、たいへん質の高いものだそうだ。割石を丁寧に積んだ横穴式石室や夫婦墓のような組合式箱式石棺は大陸系の新しい墓制であり、被葬者が最先端の技術を積極的に導入していたことが分かる。石棺の石材は松浦砂岩である。

築造年代の５世紀前半は対外進出の時代で、対高句麗戦に始まり、倭の五王が中国江南の王朝と交渉していた。丸隈山古墳の被葬者に朝鮮半島と深いつながりがあったとしても不思議ではない。私たちは、墓制だけでなく様々な文化や技術を、朝鮮半島、中国大陸から学んできた。グローバル社会は想像以上に進んでいたのかもしれない。

神功皇后が持ち帰った梅の木

赤ちゃんの誕生を喜ぶ歌はいつの時代も変わらない。万葉のむかしには山上憶良が「銀（しろかね）も金（くがね）も玉も何せむに」と子宝を授かった喜びを詠じた。現代なら平松愛理さんの「Dear My Baby」。恋でも愛でもない、駆け引きなしで許せるこの気持ち。いろいろあるけど一緒に生きてゆこうね、と優しく語りかける人生の夜明け。それが誕生なのである。

糸島市波多江駅南一丁目に産宮（さんのみや）神社が鎮座し、社殿脇に「子安梅」がある。

三宮なら聞いたことがあったが産宮という表記は、なかなかの専門性の高さだ。うちの近くには菅公を祀る「子安天満宮」があるが、子安だけにやはり安産の神様である。産宮にはどのような由緒があるのだろうか。社頭の案内板を読んでみよう。

略緣起
御祭神奈留多姫命（なるたひめのみこと）は御懐妊に当り祖神をお祀りし「月満ちて生まれん子端正なれば永く以って萬世産婦の守護神とならん」と仰せられて無事皇子を安産された由。以降産宮（さんのみや）と称え安産守護の神様として広く崇敬をあつめて来ました。又神功皇后三韓遠征に際し当宮に産期の延びん事を祈られ、御帰朝後皇子を安産せられた由、その奉賽の為百手的射の神事を奉納され、この故事にならって二月二十五日には的射の神事が修行されている。
社前に梅樹あり「子安梅」と云う、此の神木は神功皇后が韓土より持帰り初めて此の地に植えられたものと云う。

ご祭神は三柱で、奈留多姫命と玉依姫命、彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊（ひこなぎさたけうかやふきあえずのみこと）である。ウガヤフキアエズとタマヨリヒメは神武天皇の両親である。主祭神のナルタヒメについて、『糸島郡誌』波多江村第八章社寺「村社産宮神社」には、次のように記されている。

伝に曰く、奈留多姫は葺不合尊第三の御子なりと。

ということは神武天皇の姉か妹ということだ。ところが産宮神社の公式ウェブサイトでは神武天皇の皇后、蹈鞴五十鈴姫命（タタライスズヒメノミコト）と同一視され、第二第綏靖天皇の母に位置付けられている。よく分からないが、皇子を安産した産婦の守護神には間違いない。

ここでは、もう一人のヒロイン神功皇后を詳しく扱おう。妊婦ながらも海外遠征を指揮する皇后は、産宮神社に予定日の延期を祈願し叶えてもらったという。ところが正史『日本書紀』巻第九神功皇后紀仲哀天皇九年九月条には、次のように記されている。

時に適（たまたま）皇后の開胎（うむがつき）に当れり。皇后則ち石を取りて腰（みものこし）に挿（さしはさ）みて祈（いは）ひて曰く、事竟（をは）りて環らむ日に茲土（ここ）に産れたまへ。其の石今伊都県（いとのあがた）の道辺（みちのべ）に在り。

石を腰に挟んで予定日を遅らせたのだ。この石は「鎮懐石（ちんかいせき）」といい、糸島市二丈深江の鎮懐石八幡宮に祀られているという。また『古事記』仲哀天皇段にも、次のように記されている。

かれその政未だ竟（を）へたまはざる間（ほど）に、妊（はら）ませる御子、産（あ）れまさむとしつ。かれ御腹を鎮（いは）ひたまはむ為に、石を取らして、御裳（みも）の腰に纏（ま）かして、筑紫ノ国に渡りきましてぞ、その御子は生（あ）れましける。かれその御子生みたまへる地を、宇美（うみ）とぞ名つけける。またその御裳に纏（ま）かせりし石は、筑紫ノ国の伊斗ノ村になもある。

御子つまり応神天皇が生まれた場所を「宇美」といい、福岡県糟屋郡宇美町宇美一丁目の宇美八幡宮だという。どうやら産宮神社の神功皇后伝承は記紀に直接結びつくわけではなさそうだ。

本記事の冒頭にふくらむ梅の実の写真を載せた。参拝したのは４月初めである。説明板を読んでみよう。

子安梅
此の御神木は神功皇后が韓土より持ち帰り初めて此の地に植えられたと言い伝えられ妊婦がこの実を戴けば産が安いと言われている

三韓征伐の戦利品だという。いやお土産くらいのものか。いずれにしても我が国では見たこともないような優れた梅木だったのだろう。先進的なモノや技術は常に朝鮮半島から入ってきた。妊婦が安産という慶びを得ることができたのも、コリアンパワーのおかげだったのである。