紀行歴史遊学

日本軍の誕生

天皇の率いる軍を皇軍という。皇軍がいつどこで組織されたかなんぞ，初期天皇の実在さえ定かでないのに明らかになるはずがない。しかし建国記念日のように，この日だと特定できると心地よい。今日は，日本軍誕生の地を訪れよう。

宮崎市下北方町に「皇宮屋（こぐや）」がある。

ここは神武東征以前の皇居だったという。宮崎神宮の摂社である皇宮神社は，玉砂利が掃き清められ静寂に包まれていた。宮崎市観光協会作成のパンフレット「宮崎の神話」を読もう。

幼少の時代を今の西諸県郡高原町あたりで過ごしたとされる神武天皇は，長じて宮崎へ移り，兄の五瀬命らとともに国家統一を思案しはじめることになる。その時にあった皇居跡が宮崎市平和台公園近くにある皇宮屋。
この地から天下を眺め渡した時，やはりどうもここは西へ寄りすぎているのではないかということになり，兵をまとめて美々津の港から東をめざした。いわゆる神武東征である。

神社の南に「皇軍発祥之地」と刻まれた石塔が建てられている。紀元二千六百年を奉祝するモニュメントである。古代の鉾にかたどられた枠内の刻字は杉山元陸軍大将の書である。そういえば九州は銅鉾文化圏に属する。さらに杉山大将も九州出身である。大東亜戦争開戦時の参謀総長が揮毫した「皇軍」はこの地で生まれ，アジア・太平洋の各地で散っていった。

娘の孝心，父の愛情

麒麟も老いては駄馬に劣る。かつて名を馳せた強者も，日向に流され今や目が見えぬ零落した身。訪ねて来た娘に恥じて一旦は父であることを明かさなかったが，その後，里人の計らいで対面する。娘は父に屋島合戦での活躍を語ってくれるよう懇願する。父は娘を故郷に帰すよう里人に頼んで，錣引（しころびき）の武勇伝を聞かせる。そして，自分を弔ってくれるよう頼んで，娘に別れを告げる。

謡曲『景清』のあらすじである。シテは悪七兵衛こと平景清，ツレは娘の人丸。景清は能，浄瑠璃，歌舞伎，落語と様々に脚色された平家方の人気キャラクターだ。実像が明らかでないだけに様々な人物造形が可能だ。平氏を名乗るが平家一族ではなく藤原（伊藤）氏ということだ。

宮崎市下北方町に「景清廟」がある。下北方町区会が記す「景清廟縁起」を読んでみよう。

景清公と娘人丸姫の遺骸をまつる。回顧すれば公が壇の浦の渦中より脱して頼朝を亡さんと心膽を砕かれしも果さず遂に畠山重忠に捕えらる。頼朝は公の武勇非凡なるを惜しみ己に仕えむことを懇望す。公固く辞して直ちに両眼を抉りて曰く「此眼あらば貴公を殺さむの念常にやまず。然るに今は盲目たり。最早敵対する念なし」とここに於て頼朝の仁命により日向の勾當となり文治二年十一月下向あり。時に齢三十二才なり。此の地にあるや深く神佛を信仰し帝釈寺の再興，岩門寺，正光寺を建立せり。建保二年八月十五日行年六十二才にて没す。法名千手院殿景清水鑑大居士と称す。

謡曲では，つらい別れのあと娘人丸は故郷へ帰っていくことになる。しかし，この地の伝説では，人丸は父の許に留まっていたが，建永元年九月に父に先立って亡くなったという。境内には「孝女人丸姫之墓」と「景清公父母之慰霊塔」がある。親子の絆の深さを物語っているようだ。

また，「景清公使用御硯石」もある。確かによい形をしている。これを使って文を書いたとすると…，さらに物語は発展しそうだ。いや，ここは『景清』のラスト，子別れの場面で〆ることとしよう。

昔忘れぬ物語　衰へ果てて心さへ乱れけるぞや　恥ずかしや　この世はとても幾程の　命のつらさ末近し　はや立帰り亡き跡を弔ひ給へ盲目の　暗き所の燈火　悪しき道橋と頼むべし　さらばよ留まる行くぞとの　ただ一声を聞き残す　これぞ親子の形見なる　これぞ親子の形見なる

世界は一つの家

地球という一つの家で暮らす私たちは，どんな人とも家族のように助け合って平和に生活していこう。今では地球家族，昔は「八紘一宇」のことである。

宮崎市下北方町の平和台公園に「平和の塔」がある。かつては八紘台，「八紘之基柱（あめつちのもとはしら）」と呼ばれていた。

確かに意味としては平和に間違いないが，言葉は生き物であり，その使われ方で意味が定まるものだ。「八紘一宇」といえば「大東亜共栄圏」と並んで戦争を正当化したスローガンのイメージが強く，戦争に関するモニュメントの多くは取り壊されるか文字を消されている。

そのモニュメントが残存していることに驚く一方で，これこそ時代を象徴する貴重な史跡だと気付く。文字は秩父宮雍仁親王の書，石材は世界各地から集められている。裏には「紀元二千六百年」の文字。そしてデザインは御幣をモチーフにしているという。

この塔の正面で手を叩くと「ビン」と反響する場所がある。面白いので何度もやってしまった。平和であることをしみじみ感じる場所だ。

新年を井戸で賀する

いくらおいしい水が湧く井戸でも，それだけでは史跡とはならない。貴人と結びつき記録に残って史跡となる。今回は新年を祝い，天皇即位を寿いだ目出度い井戸を紹介しよう。

総社市上林に「松井」がある。

それで？という感じだが，この井戸は『新古今和歌集』に詠まれた名井なのである。

權中納言資實
大嘗會主基屏風に六月松井
常磐（ときわ）なる松井の水をむすぶ手の雫ごとにぞ千代は見えける
（新古今和歌集巻第七賀歌７５６）

作者は正二位権中納言大宰権帥となった藤原資実（ふじわらのすけざね）で，日野富子を輩出した日野家の先祖である。時は建久９年（１１９８），後鳥羽天皇が院政を開始するため土御門天皇に譲位した。天皇の即位に伴い，秋に大嘗祭が執り行われた。これを寿ぎ資実は詠んだ。いつも変わらぬ緑の松，その松井の水を手で掬うと，したたる雫は帝の長く栄える御代のようです，と。

大嘗祭では祭りに供える稲を出す斎田を東日本（悠紀）と西日本（主基）から選定する。この年，主基（すき）となったのが備中である。備中の松井は，その頃から都に知られた名井だったのだ。

室町時代の連歌師・宗祇の弟子である宗碩が，連歌を詠む者のために古文献から語句を書き集めた『藻塩草』という歌語辞書がある。その五「水辺」の「井」の項目に「松井　びつ中，或云丹波　とをはなる松井の水をむすぶてふしづくごとにぞ千世はみえける」とある。ここは備中と考えて間違いないだろう。

名井，そして賀歌にあやかり，今年の弥栄を祈念したい。

美女とこうもり

恋慕，不倫，嫉妬…，小説やドラマで繰り返し採り上げられるテーマだ。また，それが無いと面白くない。男と女の物語は永遠である。

総社市上林に国指定史跡の「こうもり塚古墳」がある。横穴式石室の長さは19.4ｍで，飛鳥の石舞台古墳（19.1ｍ）にも匹敵する。もっとも容積は石舞台のほうが大きい。また，岡山県内では三大巨石墳（他は箭田大塚，牟佐大塚）の一つとして有名である。

写真の家形石棺の他にも陶棺や木棺が納められていたということで，横穴式石室の特長である追葬が行われていたことが分かっている。

もちろんコウモリのお墓ではない。以前にコウモリがたくさん棲んでいたことからの命名らしい。この古墳には「黒媛塚」という名もあった。それには次のような伝説がある。土井卓治編著『吉備の伝説』を読んでみよう。

『古事記』の仁徳天皇の条に，吉備の海部直（あまべのあたえ）の女黒媛が美しかったので天皇の侍女としたが，皇后が嫉妬したため本国に逃げ帰ったとある。そのとき天皇は，「おきべには小船つらなく黒崎のまさづこわぎもくにへ下らす」と詠まれた。しかしなお恋しさにたえず，淡路に狩りに行くといって，ひそかに吉備の黒媛に会いに来られ，山方でいっしょに菜をつんで歌を詠まれた。それは「山方にまける青菜も吉備ひととともにしつめば楽しくもあるか」という歌であった。この物語について，黒媛はここだと名乗る伝承地がいくつかある。
赤磐郡吉井町是里の大宮山
総社市上林　黒媛塚
都窪郡山手村西郡幸山
倉敷市中庄黒崎山県
津山市山方
などで，このうち黒媛塚は『吉備路風土記の丘』の備中国分寺の東にある長さ１００メートルの前方後円墳であり，「こうもり塚」と呼ばれているもの。

しかし，仁徳天皇の御代とこの古墳が築かれた時代は１世紀以上も隔たっているということで，「黒媛塚」という名称は使わなくなったそうだ。古墳の周囲は菜摘みのできる環境が残っており，黒媛塚こそ相応しい名称に思える。科学もいいけど伝説もね。