紀行歴史遊学

浮世絵元祖の復権

平成１６年は徳川家光の生誕４００年ということで埼玉県川越市ではイベントが行われていた。家光は川越地方にたびたび来遊したことがあるそうで、この地とのゆかりが深い。私が訪れた時、川越市立博物館で「仙波東照宮『三十六歌仙額』展」が行われていた。

この三十六歌仙額は各地に伝わる同種の額では唯一、重要文化財に指定されている優れものである。和歌の書は青蓮院尊純法親王、絵師は岩佐又兵衛である。金地に豊頬長頤（ほうきょうちょうい）という特徴ある相貌の人物が描かれている。濃いイメージの絵だな。これが私と又兵衛との出会いであった。

福井市松本三丁目の興宗寺に「岩佐又兵衛勝以墓」がある。

又兵衛は「浮世絵元祖」とも呼ばれ、標柱にもそのように刻まれている。浮世絵の祖といえば菱川師宣の名が教科書的には有名だが、いったいどのような人物なのだろう。福井市が設置している説明を読んでみよう。

『山中常磐絵巻』等、数々の名作を遺し、浮世絵の元祖とも言われる岩佐又兵衛勝以は、元和元年（１６１５）頃から２０年余り福井に住んだ。
彼は天正６年（１５７８）、伊丹城主荒木村重の子として出生。村重は翌年、織田信長に反逆し一族処刑され、又兵衛のみ乳母に抱かれて大坂石山の本願寺に逃れた。豊臣の世となり、母方の姓・岩佐を名乗り京都本願寺で育った彼は、やがて画才を発揮し、狩野派及び土佐派を学んだ。
徳川の世となり、本願寺に勤務していた興宗寺第十代心願に招かれ、又兵衛は４０歳で福井に来て、時の藩主松平忠直公にも恩顧を受け、当寺呉服町に在った興宗寺を拠点として、水を得た魚の如く画作に励んだ。
その名声は江戸にも達し、三代将軍家光に招かれ寛永１４年（１６３７）、６０歳の時、家族を残して単身江戸に往き、川越東照宮の「三十六歌仙絵額」（国重文）の制作や家光の娘千代姫が尾張徳川家へ輿入れする調度品の製作等に携わった。慶安３年（１６５０）、江戸で没した又兵衛の遺骨は遺言により福井へ送られ、興宗寺のこの墓に納められた。享年７３歳。
二代目勝重、三代目陽雲も絵を能くし、岩佐家代々の遺骨もこの墓に納められている。墓石の中には二つの骨壺があり、一方の表面には「荒木」の墨書が見える。 
なお、興宗寺は、江戸中期以降は現在の西本願寺福井別院の東隣に在ったが、都市計画により昭和２３年の福井大震災後、現在地に移転した。この墓の移転は昭和６２年。元の位置は、ここより西北西２２０メートル。宝永小学校玄関前に碑が有る。

肝心なことが余すことなく記されている。数奇な運命のもとに生まれ育ったが、ここ福井が彼の安住の地だったのだろう。川越で出会った又兵衛に誘われて、私も知らずのうちに福井までやってきていた。福井藩の御抱絵師の岩佐派は又兵衛から勝重、陽雲と嫡系により三代続くが、貞享三年（１６８６）に６代藩主綱昌の改易に伴って御役御免となったようだ。

岩佐又兵衛は在世中から「浮世又兵衛」と呼ばれ、江戸期から明治にかけては「浮世絵元祖」であることが常識的な見方であった。しかしその後、浮世絵研究の権威である藤懸静也（東京帝大教授）が又兵衛の作品を分析して、次のように結論付けている。『増訂浮世絵』（雄山閣、昭２１）で読んでみよう。

今これ等の又兵衛の画法を、後の浮世絵の画法に比較すると、浮世絵の法とは違うのであって、浮世絵派の先をなすものではない。画材の上からいふても、当世画を画かず、画法から見ても浮世絵の手法のもとをなすものではない。されば又兵衛は浮世絵に関係づけることはできない。況んやその元祖説をや。

ならば、浮世絵元祖は誰なのか。藤懸先生は次のように主張する。

世には岩佐又兵衛を浮世絵の元祖の如くに、考へたけれども、又兵衛は浮世絵に極めて関係の薄いことを説いた。その他、慶長寛永の多くの時様の風俗画家は、庶民芸術としての浮世絵の画系でないことも既に説いた。従つて浮世絵の大成者、浮世絵流の基を開いたものとしては、菱川師宣を推さなければならぬ。

こうして菱川師宣は「浮世絵の祖」（鋸南町ホームページ）として定着する。しかし近年、岩佐又兵衛の再評価の機運が高まり「浮世絵元祖」も復権しているようだ。浮世絵をどのように定義するかで見方も異なってくる。画材（題材）を主に考えれば岩佐又兵衛になろうし、木版画という技法に注目すれば菱川師宣ということになろう。

岩佐又兵衛に「柿本人麿図」（ＭＯＡ美術館、国重文）がある。頬が豊かで実にいい感じの楽しそうな人麻呂である。これなら日本漫画史に重要な位置を占めてもよいくらいだ。

やがて悲しき藤原成親

大河ドラマがホラーになっている。無表情なおかっぱの赤い集団、禿（かむろ）に取り囲まれるのだ。現実なら間違いなく恐怖だ。平家の悪口など言えたものではない。そうした圧制が反対勢力の不満を高め不穏な動きを惹起し、それをまた平家側が弾圧する。デス・スパイラルである。

もうしばらくすると「鹿ケ谷の陰謀」が大河に登場するはずだ。その犠牲となるのが西光であり藤原成親であるのだが、今日は成親の話をしたい。いつも不安げな顔つきながら小賢しく生きる人物像を見事に演じているのは、吉沢悠である。しかし、この後に悲惨な運命が待っているのかと思うと気の毒にも思えてくる。

岡山市北区一宮の吉備津彦神社の裏山に「藤原成親供養塔」がある。横穴式石室の上に置かれている。

まずは、なぜ後白河法皇の近臣の供養塔がここにあるのかを、吉備の中山を守る会が制作した説明板に教えてもらおう。

この五輪塔は、鹿ケ谷事件で平清盛に捕らえられ、備前と備中の境にある有木の別所で処刑された大納言藤原成親（１１３８～１１７７年）の供養塔と伝えられています。
宝珠と請花が失われているため、代わりに小さな石塔の笠が載せられた花崗岩製の高さ１０２ｃｍの五輪塔です。古い記録では、有木山にあったものをこの場所に移したと伝えていますが、塔の様式は南北朝から室町初期のものと考えられ、成親が処刑された平安末期のものではありません。
成親は、この地で無念の最後を遂げますが、この事件が平家打倒運動の大きなうねりの第一歩となり、栄華を誇った平家一門は滅亡への道を歩みはじめることとなります。福田海（ふくでんかい）の入口より５００ｍほど南に登ったところに藤原成親遺跡（県指定史跡）があります。

この「藤原成親遺跡」が、成親が無残に処刑された有木の別所にあたる。以前にこちらでレポートしている。成親遺跡と成親供養塔の関係はよく分からないが、同じ山に２か所ゆかりの地があるのは、成親処刑の印象が強かった証左だろう。

成親の家系は、藤原不比等－房前－魚名－末茂－総継－直道－連茂－佐忠－時明－頼任－隆経－顕季－家保－家成－成親と続く。いわゆる藤原北家魚名流で、多くの氏族を輩出した家系である。

成親の子孫として後世に伝わったのは阿野家で、成親の子で藤原北家閑院流の滋野井家の養子となった公佐を祖とする。公佐は源義経の兄である阿野全成の娘を室としたことから子孫は阿野家を名乗った。著名な人物に後醍醐帝の寵妃となった阿野廉子がいる。阿野家の家格は羽林家で神楽を家業とし、明治に至って子爵に列せられた。

酔った勢いで「瓶子（へいじ＝平氏）が倒れました」などと、やがてシャレにならなくなる戯言を口にした藤原成親。鹿ケ谷の陰謀の名場面だから、テレビでも放映されるだろう。吉沢悠の演技に期待したい。おもしろうて、やがて悲しき運命が待っていることを知っているから、見ていて切なくなる。その切なさが、今年の大河ドラマの楽しみなのだ。

そういえば、今朝の新聞に再来年の大河ドラマが『軍師官兵衛』と決まったと報道されている。間違いなく視聴率が取れるだろう。このブログでも黒田官兵衛の先祖ゆかりの地をレポートしたことがある。「天下取り官兵衛」という姫路の酒も飲んだことがある。やはり大河ドラマは旅心を誘発する。

食べることのできる幸せ

冷害として今だ忘れられないのは平成５年の大凶作である。うちもスーパーでタイ米を買ったが、炊いても日本米のようにふっくらとならず、食べるのに困ったものだ。おそらくは江戸時代なら飢饉となっていたのではないか。その江戸時代の飢饉のうち、天保の飢饉の史跡をレポートする。天保の飢饉についてはこちらも参照のこと。

福井市光陽一丁目に「明里の飢饉塚」がある。破損部を修復して過去の災害を将来に語り継ごうとしている。

今も米づくりのさかんな福井県。コシヒカリを主力としてハナエチゼン、酒米の五百万石と続く。その福井を冷害が襲う。天保７年（１８３６）のことである。その様子を舟沢茂樹『福井城下ものがたり』（福井ＰＲセンター）で読んでみよう。

天保七年の初夏、福井藩領内では五月下旬というのに降雹があり、その後も雨勝ちで農産物に冷害の影響が出はじめた。それに加えて秋には暴風雨に見舞われ大凶作の年になったのである。その年の春、米一俵銀三十三匁であったものが翌天保八年の春には百匁近くに高騰、夏には百三十匁といったように天井知らずの騰貴をつづけた。
福井城下でも飢民が続出、天保七年秋頃から浜町の河原に御救小屋がもうけられ粥の焚出をはじめている。飢えた町人達は衣類を質に入れ、鍋釜、建具までも売り払って米にかえる有様であった。
天保八年にはいると町々に餓死者が出はじめ、西別院や明里処刑場の裏に大穴が掘られて次々に死者が埋められていった。今でも東明里の地蔵堂に飢饉塚があり、次の碑文によって当時の悲惨な状況をしのぶことができる。
「天保七丙申飢饉翌丁酉とし疫病流行、人多く死す、無縁の者を此石仏の下に埋む、因て追福のため建之　干時天保十四癸卯夏四月」
天保大飢饉による福井藩領内の餓死者数は六万人にのぼるといわれているが、これは実に同藩総人口の三十パーセントに当っていたのである。

正直、金さえあれば食べ物は手に入ると思っている。食糧安全保障なんぞ、言葉では分かってるがサッパリ危機感がない。ハイパーインフレ、天候不順に伝染病、そして、戦争。何一つとして、可能性はゼロではない。

柴田勝家とお市の方、橋本佐内と松平春嶽、坂本龍馬と由利公正。福井には戦国、幕末と、歴史ファンにとって魅力あるスポットがたくさんある。しかし、今回紹介したような飢饉の史跡を通して現在の日本を考えることもディープな史跡探訪だと思う。五百万石を磨き上げた旨い酒が呑めるのは本当にありがたいことだ。

坂本龍馬と財政を語った男

「万機公論に決すべし」　五箇条の御誓文の有名な文句である。御誓文の草案を作成したのが福井藩の由利公正で、それを修正したのが土佐藩の福岡孝弟であり、最終的に書き上げたのが長州藩の木戸孝允であった。三人の手を経て文案は様々に変更されているのだが、万機公論に決す、というのは共通している。では、起草者の由利公正は何を手掛かりに書いたのか。

福井市照手一丁目に「莨屋（たばこや）旅館跡」がある。

慶応三年（１８６７）秋、越前に来た坂本龍馬は後藤象二郎の手紙を届けるため松平春嶽に会った。その後、すでに面識のあった由利公正にも会おうとしたが、公正は謹慎中だという。そこで、目付を付けるという条件で藩庁の許可を得て、自分の泊まる莨屋（たばこや）に公正に来てもらった。１１月２日朝８時ごろである。その時の様子を『由利公正のすべて』（新人物往来社）所収の木村幸比古「由利公正と坂本龍馬」で読んでみよう。

今後の計画は如何（いかん）じゃと尋ねると、これはまだ決せんが先づ戦はせぬ積りじゃ、というから我より戦をなさぬでも彼より求めたら逃げる乎（か）、イヤそれは出来ぬという。然らば不慮に備えねばならぬ。龍馬曰く、金もなく人もなくて至極難儀である。私の言うのに、天子天下のために政（まつり）をなさる。天下の民は皆天子の民である。天下安寧（あんねい）のために財を散ず、財則安寧の具なり、何ぞ財無く人無きを憂えんやだ。
坂本曰く、われそんな事を言うと思うて態々（わざわざ）来たは、皆言えん夫（それ）から名分財源経綸の順序まで、予て貯えた満腹の意見を語り、夜半九ツ（十二時）過るまで我を忘れて咄（はな）した。
則ち金札を発行せざれば、今日天下の計画は出来ぬという事も委しく語り、当時自分は幽閉人なれば、飛び立つ如く思うても出京はならず、全く坂本に依頼した事だ。坂本は明朝出立するといって写真をくれた。（『由利実話』）

１１月１３日夕刻に、由利公正は家老の別荘にて龍馬との会見について説明した。その帰途、川を渡る途中で懐に入れていた龍馬の写真を落としてしまった。すぐに探したものの見つからない。その二日後に龍馬は暗殺されるのであった。

財政の確立のために「金札」発行は不可欠だと語り合ったようだ。新政府で財政を担当した由利公正は、翌慶応４年（明治元年）５月から「太政官札」を発行する。全国に流通する紙幣としては日本初であった。

さて、冒頭で課題として残しておいた「万機公論に決す」のルーツである。坂本龍馬が慶応３年６月に示した「船中八策」に「万機宜しく公議に決すべき事」とある。龍馬と公正の考えは、五箇条の御誓文、太政官札として見事に実を結んだのだった。

地名変更で本当に幸福になった

名は体を表す。分かりやすいのは「京都府」で、「京」も「都」も「府」も「みやこ」の意味だ。さすがは千年の都である。それに比べたら「東京都」なんぞ歴史が浅い。ましてや「大阪都」は…。僭称のそしりを受けないことを願っておこう。

福井市大手３丁目の福井城天守閣跡に「福の井」がある。城跡には県庁が建ち、今も政治権力の中心地として機能している。

この城と井戸について説明した石碑が近くにあるので読んでみよう。

ここは福井城の天守閣跡である。福井城はもと北ノ庄城と称せられ、慶長六年福井藩祖徳川秀康之を改築して、ここに天守閣をきずいた。爾来明治維新まで約二百六十年間、当城は福井藩主松平家の居城であった。
ここにある古い井戸は福の井と称せられ当城の改築以前からここに存し、名井として知られていた。寛永元年（紀元二二八四年）当地の名称北ノ庄が福井に改称されたが、その由来はこの福の井の名に因んだものと伝えられている。

ここが福井発祥の地ということだ。寛永元年は西暦では１６２４年だが、２２８４年とあえて神武紀元で記しているのも興味深い。寛永元年とはどういう年か。天皇には関係がないので２２８４は気にしないでいただきたい。『福井城下ものがたり』（舟沢茂樹、福井ＰＲセンター）を読んでみよう。

寛永元年七月、越前に入国した忠昌は早速居城の地北ノ庄を福居と改めた。北ノ庄の「北」は敗北に通じ武門にとって不吉だというのである。事実柴田勝家をはじめ父の結城秀康、兄の松平忠直等いずれも越前国主であった武将は不運であった。なお、福居を現在の福井に改めたのは元禄年間のことといわれている。

「福井」の由来は井戸なのか縁起を担いだのか。確かに柴田勝家は北ノ庄城落城とともに敗死し、結城秀康は３４歳の若さで没し、松平忠直は不行状のかどで領国を没収される。代わって第３代藩主として入国したのが、忠直の弟である忠昌であった。

その後の福井藩が安泰であったかといえば、そうでもない。第６代藩主綱昌が貞享三年（１６８６）に乱心により改易となる。それでも将軍家との特別な関係から家格を回復して、幕末の名君、松平春嶽を輩出するのである。

２０１１年１１月に法政大学大学院政策創造研究科の坂本光司教授が「４７都道府県幸福度ランキング」を発表した。堂々の第１位に輝いたのが福井県である。未婚率が低く出生率が高いので幸福な家庭像を見て取れるのだそうだ。縁起の良い地名で暮らしているのは、本当に幸福な県民であった。