紀行歴史遊学

寛永通宝を造った場所

銭形平次夫妻がフランス語に堪能だったというのは比較的知られた話だ。平次が出かけようとすると女房が声をかけた。その会話。
ジュテモタ？　マダモトラン
著名な子孫に６代目とも７代目ともいわれる銭形警部がいる。とっつぁんには拳銃だが、平次親分には、御存知「寛永通宝」である。

美祢市美東町絵堂字銭屋に「長州藩銭座跡」がある。この説明板より左手に鋳銭所があったらしい。長門国には和同開珎を造った「長門鋳銭所跡」もあるが、それは下関市長府安養寺三丁目である。

浅学で寛永通宝は江戸で鋳造されたものとばかり思っていた。江東区亀戸二丁目に亀戸銭座跡のモニュメントがある。しかし、初期には地方でも鋳造されていた。長州藩銭座跡について説明板を読んでみよう。

徳川幕府は寛永１４年（１６３７年）、全国八ヶ所に寛永通宝を造ることを命じました。そのうちの一ヶ所が長州の銭屋で、“銭屋千軒”と呼ばれすこぶる繁盛していました。寛永１７年には、貨幣も行き渡り鋳造停止の命がでましたが、その後も隠れて鋳造を行っていたといわれ、銭屋は跡形もなく焼き払われたと言い伝えられています。（中略）昭和６１年に鋳銭所設計の絵図面が発見され、発掘調査が実施されましたが、規模は東西１４０ｍ、南北１００ｍの二重の塀に囲まれていたことが確認されました。全国でも唯一保存の良い銭座跡です。

全国８か所で寛永通宝が鋳造されていたという。和同開珎も各地で造られたようだが、寛永通宝もそうであったか。現行貨幣も大阪、東京、広島で造られている。

寛永通宝を造ったという全国８か所とは、水戸・仙台・三河吉田・信州松本・越後高田・長門・岡山・豊後竹田である。このうち岡山の銭座跡をレポートする。

岡山市北区二日市に「岡山寛永座跡」がある。それを示すものは何もない。

『岡山の貨幣』（昭４８）には、その位置について次のように記されている。

この二日市は先年まで岡山刑務所のあったところで、銭座のあとは刑務所の塀の側で、今は稲荷神社となっている。かって烏城古泉会の平井天真堂や水原韻泉が探査したこともあり、るつぼや鉱滓（かなくそ）も出たし、岡山銭も二、三出土したというが、今その所在は確かめられない。

その後、岡山市立中央図書館の建設に伴って発掘され、関連の遺物が出土したようだ。中央図書館２階には切取保存された炉床が展示されている。

岡山の銭座で造られたという岡山銭がこれだ。ただ、出土したものではなく、古銭収集の世界で「古寛永　岡山銭　俯永」と呼ばれるものである。ネットオークションで入手したもので真贋は分からない。

古銭収集も嫌いなほうではないが、現行貨幣に執着するほうが、もっと幸せな生き方ができるのかもしれない。長州藩銭座は貨幣に執着しすぎて密造を行い焼き払われてしまったというから、ほどほどがいいのかもしれない。

眼病に効く鍾乳洞の水

日本三大鍾乳洞といえば、岩手県の龍泉洞、高知県の龍河洞、そして山口県の秋芳洞である。『雑学・日本なんでも三大ランキング』（講談社α文庫）に載っている。いずれも有数の観光地として知られている。

ひねくれたことに、どうもアンチ巨人とかアンチiPhoneのくせがあって、少々マイナーなものを好む傾向がある。だから秋吉台を訪れた時、秋芳洞ではなく他の鍾乳洞に行くこととした。

そこで、選んだのが景清洞である。伝説の舞台であることに加え、暗闇を進む「探検コース」があり、物語も冒険も楽しむことができる。

美祢市美東町赤の景清洞の洞内に「生目（いきめ）八幡宮」が祀られている。

写真右の赤い幟には、「長門の国　七不思議めぐり」とある。ここは五番所である。ちなみに一番は「土井ヶ浜遺跡」（下関市豊北町）、二番は「附野薬師と俵石」（下関市豊北町）、三番は「姿見の池」（長門市）、四番は「明神池」（萩市）、六番は「弁天池」（美祢市秋芳町）、七番は「なる地蔵」（美祢市）である。旧美東町観光課による選定らしい。

五番「生目八幡」の不思議について説明板を読んでみよう。

生目八幡
平景清が戦で傷ついた目を洗ったら、たちまち良くなったといわれる不思議なしずく・・・？
生目八幡は、今から約８００年前に、壇の浦の源平合戦に敗れた、平家の勇将 ・ 平景清は、この地におちのび負傷した目を洞内のしずく（清水）で眼を洗い傷を治し、この恩に報いるため景清穴に「生目八幡」を祭ったといわれております。
又、昔よりこの地方に悪い眼病がはやったとき、この洞内のしづく（清水）で、目を洗いましたところ不思議と眼病が治ったといわれ、現在でも地元の人や信者により、お祭りが催されております。

平景清は、藤原景清、伊藤景清ともいい、また悪七兵衛景清とも呼ばれる。大河ドラマ「平清盛」で藤本隆宏が好演した伊藤忠清の子である。『平家物語』では屋島の戦いの錣引（しころびき）の場面が有名である。

能や浄瑠璃などの主人公として脚色され伝説的な人物像となっている。ゆかりの地は各地にあり、特に宮崎市の生目神社が有名である。景清が源氏への恨みを断つために目を抉り、その眼球を祀ったのがこの神社だという。

景清洞の生目八幡も、宮崎ほど激しくはないが、やはり目との係わりを言い伝えている。それでは、なぜこの鍾乳洞に景清の名が付けられているのだろうか。日本の伝説３５『山口の伝説』（角川書店）を読んでみよう。

景清洞には平家の落人伝説がある。平家の落武者大庭（おおば）景宗はこの洞窟に住いを定め、源氏の追討を恐れるふうもなく、この洞前に平家の赤旗をはためかせるという豪の者であった。が、彼と里の娘との間に生まれた景清はまたいっそう武芸に秀で、十五歳で長門地方きっての剣士とうたわれたという。建久九年（一一九八）、これが鎌倉に知れて多数の刺客が放たれたが、景清はもののみごとに刺客らをたおしたので、以後、里の人々は景清の武勇をたたえてこの洞を景清洞とよぶようになったといわれている。洞内には、この伝説にちなむ「景清御殿」「兜（かぶと）かけ」「敵落」「景清の緞帳（どんちょう）」などと名づけられた奇観がある。

これが景清の緞帳である。鍾乳石がなす多様な形状にはユニークな名称が付けられており、洞内を巡る大きな楽しみだ。

大庭景宗は、源頼朝挙兵直後の石橋山の戦いで頼朝を破った大庭景親の父である。系譜も年代も平景清伝説とは合っていないが、そこが伝説の面白いところだ。

有名な秋芳洞は「しゅうほうどう」かと思っていたら「あきよしどう」だった。「滝穴」という普通すぎる名前だったのを、大正１５年に来訪した後の昭和天皇が命名したものという。

どうも秋芳洞と景清洞とでは、スケールの大きさが違う。だからこそ景清洞を応援したくなる。美しいのもいいが、謎めいた伝説があるのも魅力がある。

「長州人」芥川龍之介

芥川龍之介では『蜜柑』という小品が好きだ。文学碑が横須賀市吉倉一丁目の吉倉公園にあると聞いたが行ったことはない。動く汽車の中で見映えのしない少女と向き合う私。私の捉われていた倦怠感を一変させたのは、少女の投げた蜜柑だった。セピア色の風景の中に放物線を描く鮮やかな蜜柑色。映像的なこの作品は一読しただけで強く印象に残る。

鉄道と蜜柑といえば、ずいぶん前に亡くなった父と昔、電車に乗っていた時のことを思い出す。おそらく旅行をしていたのだろう、私たちはミカンを食べていた。とうぜん皮がゴミになるのだが、あろうことか父はそれを座席の隙間に押し込んでしまったのである。

あのミカン皮はどうなったのか。青カビが生えて大変なことになっていないか、心配で仕方がなかった。父は決して悪い人ではなかったが、なぜあんなことをしたのか、ときどき思い出しては不思議に思ったり懐かしんだりしている。

岩国市美和町生見に「新原敏三（にいはらとしぞう）生誕地」がある。

偶然に通りかかり標柱が目に留まったから車を止めてみた。しかし「新原敏三」と読んでも分からない。すると「芥川龍之介実父」とあるではないか。ビッグネームの登場である。

芥川龍之介は、新原敏三とフクの長男として明治２５年３月１日に東京で誕生した。誕生の地は中央区明石町１０、１１附近で、聖路加看護大学前に説明板がある。このあたりには渋沢栄一の経営する「耕牧舎（こうぼくしゃ）」の支店があり、居留地に住む外国人向けに牛乳・バターを製造していた。その責任者が新原敏三であった。

龍之介は生後７か月の時、母の精神異常により、母の実家である芥川家に引き取られ、明治３７年に正式に芥川道章（母の兄）の養子となった。「芥川龍之介」の誕生である。芥川家は旧幕臣である。

父・敏三は嘉永３年９月６日生まれ。新原家には藤原鎌足を祖とする系図が伝わるというが詳しいことは分からない。慶応二年にあった四境戦争（第二次長州征伐）で長州藩御楯隊の一員として戦い、左足のかかとに貫通銃創を負った。

明治８年ごろに上京し下総牧羊場（後の宮内庁下総御料牧場）に雇われ、その後、渋沢栄一の経営する「耕牧舎」に勤める。箱根仙石原の耕牧舎が販路を拡大するため東京に出店し、新原敏三がその経営を任せられたのが明治１６年。芥川フクと結婚したのも同じ年である。東京での敏三の活躍と旧幕臣の娘との結婚は何らかの関係がありそうだが、出会いの詳細は分からない。

父・敏三は、芥川家に行ってしまった我が子・龍之介を取り戻そうとしたようだ。龍之介の作品『点鬼簿』（大正１５年）には次のように描かれている。

僕の父は牛乳屋であり、小さい成功者の一人らしかった。僕に当時新らしかった果物や飲料を教えたのは悉く僕の父である。バナナ、アイスクリイム、パイナアップル、ラム酒、―まだその外にもあったかも知れない。僕は当時新宿にあった牧場の外の槲の葉かげにラム酒を飲んだことを覚えている。ラム酒は非常にアルコオル分の少ない、橙黄色を帯びた飲料だった。
僕の父は幼い僕にこう云う珍らしいものを勧め、養家から僕を取り戻そうとした。僕は一夜大森の魚栄でアイスクリイムを勧められながら、露骨に実家へ逃げて来いと口説かれたことを覚えている。僕の父はこう云う時には頗る巧言令色を弄した。が、生憎その勧誘は一度も効を奏さなかった。それは僕が養家の父母を、―殊に伯母を愛していたからだった。
僕の父は又短気だったから、度々誰とでも喧嘩をした。僕は中学の三年生の時に僕の父と相撲をとり、僕の得意の大外刈りを使って見事に僕の父を投げ倒した。僕の父は起き上ったと思うと、「もう一番」と言って僕に向って来た。僕は又造作もなく投げ倒した。僕の父は三度目には「もう一番」と言いながら、血相を変えて飛びかかって来た。この相撲を見ていた僕の叔母―僕の母の妹であり、僕の父の後妻だった叔母は二三度僕に目くばせをした。僕は僕の父と揉み合った後、わざと仰向けに倒れてしまった。が、もしあの時に負けなかったとすれば、僕の父は必ず僕にも掴みかからずにはいなかったであろう。

そんな牛乳屋の父は、その後も牧場経営に力を注ぎ、大正８年３月１６日にスペイン風邪により東京で亡くなる。ただ、晩年には経営はうまくいっていなかったようだ。

父の死に先立つ大正６年６月２７日、日本橋の西洋料理店「メイゾン鴻の巣」で『羅生門』出版記念会が開催された。この時、鴻の巣の主人・奥田駒蔵の求めに応じて揮毫したのが次の言葉である。

本是山中人（もとこれさんちゅうのひと）

龍之介は６月の下旬に岩国を訪れている。明言しているわけではないが、「本是山中人」は山の向こうにある父の故郷に思いを致した言葉ではないかと考えられている。

龍之介には養父・芥川道章の影響が大きいのは確かだ。だが、やはり自分は何者かを考えた時には「長州人」の血を意識したこともあったにちがいない。

飽食の現代への警鐘

過去の地震や津波による犠牲者の供養碑は各地にあり、現代へ警鐘を鳴らすものとして見直しが進んでいる。先人の思いを受け継ぎ、今後確実に起きる災害に対する物心両面の備えとすることは大切なことだ。

では、飢饉はどうだろうか。今後、発生することがあるのだろうか。この飽食の時代、物流の活発な時代に。

以前、天保の大飢饉について、東京と福井の史跡を紹介したことがある。今日はさらに遡って、享保の大飢饉である。

岩国市美和町下畑の東大寺に「当村餓死人三百人之墓」がある。

石柱から「享保十七壬子（みずのえね）」の文字を読み取ることができる。詳しいことを岩国市教育委員会の説明板（昭和６０年１１月の設置当時は美和町教育委員会）で読んでみよう。

享保十七年（一七三二）、ウンカの害による飢饉で、秋ごろから翌年夏ごろにかけ、下畑村（現下畑小学校区）では三百四人の餓死者が出た。
生きのこった村人たちは、この供養塔を建て餓死者の追弔を行った。ここにある小さな五輪塔などは、きちんとした弔いもできず家の近くに葬り、形ばかりの墓石として置いていたのを持ちよったものといわれる。
記録によると当時下畑村の人口は九百四人であり、村民の三分の一が餓死したという悲惨さである。
このとき、山代三十三村で三万四千七百十六人、全国では約二百六十万人が餓死したという。
飢饉で食べるものがない農民達は、いろり端に敷いてあるむしろをはがし、少しずつせんじて食べたり、ワラビやカズラの根を堀って食べ、生きのびようとしたという。
郷土の祖先の苦痛を偲び、忘れることなくこの事実を伝承するとともに、飽食の現代へのひとつの警鐘として受けとめるべきである。

全国で約２６０万人が餓死したというのは少々間違いで、被災者がその数、餓死者は９６万９９００人（『徳川実記』）だという。いずれにしても記録的な被害である。

この飢饉を教訓として、青木昆陽先生はサツマイモの普及に尽力する。実は私はサツマイモは嫌いではないのだが好きではない。子どもにあげると喜ぶのでそうすることが多い。しかし、もったいない話だ。いやだから食べない、腹が減ると腹が立つ。苔むした本当に小さな墓を見ると、わがままな自分が悲しくなる。

農薬の普及した現在、ウンカの被害など過去のことかと思ったら、そうでもない。最近は農薬に強くなったウンカが海外から飛来するというのだ。

食糧の確保は生存の必須条件である。食べ物があるのが当たり前の錯覚に気付くことが大切だ。飢饉の史跡を保全することには、たいへん大きな意義がある。

錦帯橋見事に架けた三代目

「売り家と唐様で書く三代目」という。初代が一代で築いた地位も名声も財産も、三代目ともなるとすべて失ってしまう。遊びふけってきたおかげで字だけはオシャレに書ける。世襲で権力を引き継ぐのは至難のことである。遠く異朝をとぶらえば秦の始皇帝、近く本朝をうかがふに平清盛に源頼朝。今日紹介する家は、見事な成功例である。

岩国市横山二丁目に「吉川家墓所」がある。県指定史跡である。

上の写真は、右から岩国第２代領主・吉川広正、その妻・竹姫、第３代領主・吉川広嘉の墓である。吉川広正は吉川氏１８代目に数えられるが、１４代興経と１５代元春との間には大きな区切りがある。言ってしまえば毛利元就によるお家乗っ取りである。送り込まれた元春は期待に応え、小早川隆景とともに毛利両川の一翼を担って主家を支えた。

その子で１７代目となる広家の功績はたいへん大きい。先見の明があるとは彼のことだ。関ヶ原では東軍と西軍の間をうまく駆け回り、主家毛利輝元の改易を回避した。その輝元の長女・竹姫を正室に迎えたのが１８代広正である。

広正は、長州藩主・毛利秀就、綱広の後見を務めるなど、よく主家を支えた。岩国にあっては錦川に架橋事業を行い、これが後の錦帯橋へとつながっていく。１９代広嘉は広正と竹姫の間に生まれた。錦帯橋を完成させたことで、岩国の領主としては最も有名である。

広嘉に『西湖遊覧志』という書物を紹介し、落ちない橋、錦帯橋のデザインに重要な示唆を与えたのが、明からの帰化僧、独立性易（どくりゅうしょうえき）であった。墓所の選定を行ったのも独立であった。３基の墓石前に示されている戒名を記しておこう。

吉川広正　：　浄性院殿前倉部鉄堂宗閑大居士
竹姫　　　　：　高玄院殿超誉珠英大姉
吉川広嘉　：　玄真院殿前城門郎快巌如心大居士

このうち、「浄性院」「高玄院」の味のある文字は、独立性易が書いたものだという。広正の「倉部」は内蔵助の唐名、広嘉の「城門郎」は監物の唐名である。ちなみに竹姫は生前一度も岩国を訪れたことがないそうだ。

岩国領の２代、３代と慢心することなく仕事きっちり、立派な事績を残している。近くの世襲共和国も３代目となっている。強がって見せていたかと思ったら、このたび国内で開催の国際大会で韓国の国旗・国歌を初許可するなど柔軟な対応を行うようだ。３代目もなかなかどうして、したたかである。