紀行歴史遊学

医王山城は不落を祝う山城

「ラ王」は１９９２年の発売以来、ラーメンの王様として君臨している。「花王」は１８８７年創業の老舗で、花の王様ではなく顔に由来するという。では「医王」とは何か。医者の王様、まさか日本医師会の会長ではあるまい。このたび８年ぶりに新会長が選出され、蜜月だったアベ政権との距離ができたと言われている。医王とは何か。

津山市吉見に市指定史跡の「医王山（いおうやま）城跡」がある。ふもとにある岩尾（いわお）寺は薬師如来が本尊だから、医王は薬師如来に由来しているのだろう。

美作一円を支配するような戦国大名は現れなかったが、西部に高田城の三浦氏、東部に三星城の後藤氏が名族として勢威を張っていた。しかし、天正三年に高田城は毛利氏の手に落ち、同七年に三星城は宇喜多氏に攻略された。両城の中間にある医王山城は、今もＪＲ因美線近くにあることから分かるように、因幡に通ずる交通の要衝を押さえていた。説明板を読んでみよう。

中世山城医王山城跡
医王山城は、祝山城あるいは岩尾山城とも呼ばれ、標高三四三メートルの医王山に築かれた中世の山城です。往古、上道是次が築城したともいわれ、美作から因幡に抜ける街道の要衝の地にあります。南北朝から戦国時代にかけては、山名・赤松・尼子・浦上・毛利等の諸勢力が相次いで美作地方に侵攻して医王山城を支配し、戦乱のさなかにありました。
なかでも、天正八年（一五八〇）には、毛利輝元の命により医王山城に在番していた湯原春綱・小川元政・塩屋元真等の地元国人勢力と宇喜多・秀吉勢との間で激戦が繰り広げられました。毛利勢は約二年にわたって医王山城を死守し、落城しませんでした。そして字喜多勢は撤退しました。
やがて、備中高松城合戦での毛利・秀吉の和睦により、医王山城は宇喜多領となりましたがしばらくは毛利勢が籠城していました。
主郭の石塁や散乱する瓦は、和睦後にも修復がなされたためと考えられ、山城としての重要性を物語っています。
約四〇〇年後、一九九五年地元の青壮年が中心となって整備を始め、保存会の結成、登山道の整備・遺構の調査等を行い、一九九七年津山市指定文化財となり現在に至っています。
医王山城跡保存会　二〇〇九年四月之建

『津山市史』第二巻中世の記述によれば、医王山城をめぐる毛利宇喜多の決戦が近付いた頃、この城は枡形城主の福田盛雅が預かっていた。福田氏は備後出身の毛利方武将、美作支配強化のため送り込まれていた。そこへさらに湯原春綱らの有力武将が派遣されたのである。

湯原氏は出雲出身で尼子氏旧臣、今は毛利方として活動していた。医王山城をめぐる戦いのさなか、織田方から出雲国内の所領をちらつかせる勧誘を受けたが、これを主君輝元に報告して忠義を尽くした。

宇喜多軍は医王山城を落とすことがかなわず、天正八年末、本格的な冬が始まる前に兵を引いたようだ。同十年の備中高松城での決戦後は宇喜多領となるが、毛利勢の抵抗はしばらく続いたようである。医王山城もまた「落ちない城」であった。

『作陽誌』（東作誌一巻、東北條郡綾部郷吉見村）所収の「医王山記」という古い記録に、「昔在出石硫仍為山名」とあるから硫黄（いおう）から医王（いおう）になったのだろうか。かつては温泉が湧いていたという言い伝えもある。温泉が医者の王様ということなら、なんだか分かるような気がする。

残る駅舎と失われた駅舎

鉄道ファンには様々な専門分野があるそうだが、駅舎を探索・研究する「駅鉄」という人々がいる。いっぽう映画「男はつらいよ」シリーズを愛する「寅さんファン」という人々もいる。また、映画のロケ地を巡る「フィルムツーリズム」という旅の形態もある。本日紹介するのは、映画「男はつらいよ」第４８作「寅次郎紅の花」のロケ地となったノスタルジックな駅舎である。

津山市堀坂に国登録有形文化財の「ＪＲ因美線美作滝尾駅駅舎」がある。映画の冒頭に登場する。寅さんはここで「勝山まで」と中国勝山駅への切符を買う。映画では４５０円だったが、現在は９９０円である。

木造平屋建て、切妻屋根部分は釉薬桟瓦葺きの駅舎は、手入れが行き届いていて気持ちよい。ちょうど１５：３６発の美作加茂ゆきが出発したところだ。因美線は鳥取県内で大正八年に営業運転が始まり、岡山県側も昭和三年に津山駅と美作加茂駅の間が因美南線として開業した。美作滝尾駅が設置されたのもこの時である。

この駅はおそらく「聖地」として、のどかな風景とともにいつまでも愛されることだろう。いっぽう古いものが消え去るのも、無常の世ならば当然のこと。失われた駅舎を一つ紹介しよう。

赤穂市有年横尾に「ＪＲ山陽本線有年駅駅舎」があった。写真は平成２３年の撮影。もちろん駅は現在もあるのだが、兵庫県内で現存最古であった木造駅舎は平成２９年に解体され、現在は都会的な橋上駅舎となっている。

古い駅舎に文化財としての価値を認めていたのか、写真左端に写る「有年駅」と示された標柱には、次のように記されていた。

明治二十三年（一八九〇）に山陽鉄道有年駅として開設
駅舎は当時の面影を現在に残している

屋根の部分は往時のままだったようだが、それも今は昔。駅舎の在った場所は駅前広場になっている。レールも少し北側に付け替えられたようだ。私はこの日、有年駅から折りたたみ自転車で室津に向かい、竜野駅まで戻って電車に乗った。

変わらぬものと失われゆくもの。不易と流行という視点から、世の中の本質が見える。昔のたたずまいそのままの美作滝尾の駅舎にも、今は見ることのできない有年の駅舎にも、しみじみとした情趣が漂う。変わらないように見える美作滝尾駅だが、駅としての本来的な機能に加えて、歳月やロケ地という新たな価値が付加され、発展的に変容している。まことに、我が世誰ぞ常ならむ、である。

Ｖ字を示す落ちなかった城

「落ちない城」として受験生に人気なのは、播州白旗城、信州上田城である。白旗城は新田義貞率いる６万の軍勢を赤松円心がわずか２千の兵で５０日余り防ぎ止めた。上田城は徳川の大軍勢を２度にわたって真田氏が退けた。どちらも難攻不落の名城である。

本日は岡山県の県境近く、山深い美作にある落ちない城を紹介しよう。

津山市加茂町山下に「矢筈城跡（高山城跡）」がある。県の史跡に指定されている。

この城は築城以来一度も落城することがなかったというが、そりゃそうだろうと思う。ここまで登るのにどれほどの時間と体力を要したか。攻める気が失せる城だろう。標高はどれくらいなのか、説明板を読んでみよう。

ここは、標高七五六メートルの矢筈山の山頂にある矢筈城（高山城）の本丸跡です。
津山藩士の正木輝雄は、その著書『東作誌』の中で、本丸について「東西十五間、南北六間、矢筈山の嶺に在り、古（いにしえ）は四方へ掛作り有りと云う」と記しています。
ここに建っていた建造物は、山頂の部分から周囲がはみ出して、四方へ掛作りをしなければならないような大規模なものであったと伝えられています。
本丸のあった場所は「大筈（おおはず）」、そのすぐ東側にある谷をはさんで向かいあう一段低い場所が「小筈（こはず）」と呼ばれています。
山麓から眺めると、頂上がＶ字型にくぼみ、矢の末端の弓の弦にかける部分の形に似ているところから「矢筈城」と呼ばれています。
平成二十年三月　津山市教育委員会

頂上には四等三角点「矢筈山」がある。本丸の「大筈」はそれほど広い場所ではない。建物は京都の清水寺のような懸造（かけづくり）だったという。大筈と小筈の間にはＶ字の谷があることは山容の由来となっている。灌木につかまりながら谷に下りてみよう。

落ちない城、VictoryのＶである。さらに小筈に登ってみよう。

小筈から大筈を眺めている。こちら側からの攻撃はとてもできそうにない。「落ちない城」矢筈城では、どのような争いがあったのか。この城は草苅氏三代、衡継、景継、重継の居城であった。天正十年（１５８２）、毛利と織田の間で激しい争奪戦が行われていた美作地方は、一大転機を迎えた。

秀吉の高松城水攻めにより毛利と織田に和議が成立し、両者の境界が確定したのである。毛利方として守備を固めていた草苅氏は、矢筈城を明け渡さねばならなくなった。ところが三代目の重継は織田方にあくまでも抵抗し、天正十二年（１５８４）になってようやく退城したのであった。落城することはなかった。

美作河井駅側の登城口にある「若宮神社」は、その折の悲劇を今に伝えている。説明板を読んでみよう。

若宮神社
天正の頃（一五八十年代）のことである。矢筈城主達が退城したとき、その若君が、この地で非業な死を遂げて成佛せず、村人が附近を通ると、哀れな幼児の泣き声が聞こえていたので、祠を建て、その霊を慰めた。
何時の頃からか、幼児の夜泣きを治めるのに、霊験顕たかと云われ、若宮様として、今も信仰されている。
平成九年一月之再建　加茂町観光協会　矢筈城址保存会

夜泣きに効くという。そうならもっと早くにお参りしておけばよかった。あの頃はずいぶん苦労したものだ。落城しなかったとはいえ、決して平和裡の退城ではなかったのだろう。実は重継の先代、景継も非業の最期を遂げている。

津山市加茂町山下に「矢筈城跡（高山城跡）附伝草苅景継墓所」がある。城跡とともに県の史跡である。

墓石に刻まれた文字は鮮明で保存状態が良い。大切に守り伝えられてきたのだろう。説明板を読んでみよう。

矢筈城（高山城）の本丸を真正面にのぞむ、津山市加茂町山下の葵谷にある矢筈城第二代城主の草苅景継の墓所です。
現在の墓碑は、江戸時代の寛政年間（一七八九～一八〇一）に山下の小原氏一族によって建立されたもので、それまでは現在の墓碑の背後にある自然石が墓碑として用いられていました。
寛政年間に建てられた現在の墓碑には、理相院殿前矢筈城主天心智觀大居士という景継の法名と天正三年四月二十七日の日付、そして草刈三郎左衛門尉藤原景継の俗名が刻まれています。
この墓碑銘は、河井の福善寺の住職であった紋龍上人の筆に成り、これを和泉国（現在の大阪府南部）の住人であった長久という者が刻んだと伝えられています。
天正十二年（一五八四）に、第三代城主の草苅重継が矢筈城を退城した後も、この草苅景継墓所は、小原氏をはじめとする地元の人々によって、現在に至るまで大切に守り伝えられています。
津山市教育委員会

ここには記されていないが、草苅景継は生き残りをかけて大きな賭けをしていた。毛利方から織田方への内通である。その証拠となる書状が津山郷土博物館に所蔵されている。「羽柴秀吉書状」（牧山家文書）

雖未申通候令啓候
仍於西国可相働候條
其節御忠義専用候
従御返事申上
御朱印相調可
進之候委細草苅
三郎左衛門方より可被
申候恐々謹言
羽柴筑前守
二月廿八日秀吉（花押）
西子十兵衛尉殿
御宿所

博物館の解説によれば、「織田方へ忠誠を尽くすなら、朱印状（領地の安堵状のことか）を出す準備があります。詳しくは草苅三郎左衛門より申します。」という内容で、草苅景継がすでに織田方に内通していることが分かる。当時は備中の三村氏が毛利方から離反し、尼子再興軍も頑張っていた。

織田方についた景継の選択は後世から見れば正解だったが、この時には時期尚早だったようだ。内通は毛利方の知るところとなり、その責めを負って景継は切腹させられてしまうのである。あとを継いだ弟の重継は、兄の過ちを繰り返すまいと誓ったのか、最後の最後まで毛利方から離れることはなかった。子孫は長州藩士として続いたという。

正直言って、人生は何が正解か分からない。織田方に内通した景継が宇喜多氏の家臣団に組み込まれたとしたら、江戸時代には武士として存続できなかったかもしれない。その時その時でその人その人が最善の選択をした結果、歴史が残るのである。矢筈城に登って連郭式の大規模な縄張りを探索すれば、草苅氏の本気度を感じずにはいられない。

お墓のデザインが変化した件

うちのあたりでは農作業で籾摺りのことを「とうす」というのだが、これは「とううす」すなわち「唐臼」から来ているのではないか。臼の実物を使ったことがないので自信をもって説明できないが、臼にはすり臼とつき臼の二系統があり、すり臼は唐臼（とううす）、つき臼は唐臼（からうす）と呼ばれていたようだ。いずれにしろ中国伝来の技術革新が、我が国の生産性向上に貢献しているのだろう。

岡山県久米郡美咲町打穴西（うたのにし）に「唐臼（からうす）墳墓群」がある。県指定史跡である。

「唐臼」の名称は、臼のように見える二つの石に由来しているようだ。しかしこれは臼ではなく、墓である。詳しいことを説明板で読んでみよう。

この墳墓群は、昭和四〇年に発掘されたもので、最も高い位置に奈良時代の火葬墓、その下方に横穴式石室をもつ三基の後期古墳がある。火葬墓には下段六メートル、上段五メートルの石列をもった方形二段築成の盛土が認められ、上段中央部には蔵骨器を納める穴をもった花崗岩製の外容器がおかれている。
三基の古墳のうち一号墳から出土した亀甲型陶棺には、横部外面に、白色の塗料で直径約二〇センチの円い紋様が描かれている。
当墳墓群は、古墳時代から奈良時代に至る、我国の葬制、墓制を知るうえで、貴重な遺構である。

石の穴には蔵骨器が納められていたという。つまり二つの石は、手前が身で向こうが蓋となる外容器だったのだ。我が国最初の火葬は、文武天皇四年（７００）に亡くなった法相宗の僧道昭であった。以降急速に普及し、吉備高原のど真ん中でも火葬墓が造られたということだろう。

火葬墓の下方に三基の古墳があり、これは一号墳である。火葬墓の主の親世代までは、このような横穴式石室のある墓が造られていたのだろう。一号墳からはこの地域に特徴的な陶棺が出土している。地方色ある墓制は、火葬の普及によって全国標準化していった。そんな変遷をこの墳墓群は物語っているのかもしれない。

１３００年前の墓は、盛り土のある塚だ。これが現在のような直方体の墓石になるまでには、ずいぶんの年月を経ている。これから先も墓のデザインは変化していくだろう。唐臼火葬墓のようなカプセル型もおしゃれに見えるがどうだろうか。

元祖桃太郎伝説の鬼山

岡山はなんでもかんでも桃太郎というイメージがあるが、その発祥は昭和五年（１９３０）だという。難波金之助という彫金家が著書『桃太郎の史実』で、吉備津彦命の温羅退治が桃太郎話のモデルだと発表したのである。

意外に歴史が浅いことに驚かされるが、さらに驚くべき事実があった。『桃太郎の史実』に先立つ昭和三年（１９２８）発行の『三保村誌』に桃太郎伝説が記されているというのだ。三保村は現在の久米郡美咲町にあった自治体である。それゆえ美咲町では、桃太郎伝説の「元祖」だとアピールしている。

岡山県久米郡美咲町打穴中に「鬼山（おにやま）城址」がある。コワい赤鬼が「ようこそ」と出迎えてくれている。陰からそっと見ている桃太郎の幟には「元祖桃太郎伝説」と書かれている。

鬼が出るか蛇が出るか知らないが、勇気を出して登城することとしよう。

南の丸、北の丸と南北二つの郭があり、写真の北の丸が主郭となる。この城について津山市教育委員会『美作国の山城』は、次のように紹介している。

『三保村誌』に玉置玄蕃守の居城で、天正二年（一五七四）三月三日、高陣峰（美咲町両山寺）にあった尼子照平が攻撃、玄蕃守と照平は討死したとの伝承を載せるとする。

玉置玄蕃守を宇喜多方とすれば、宇喜多氏は当時毛利氏に近付いていたから、大きくとらえると毛利ＶＳ反毛利（尼子再興軍）の戦いなのかもしれない。

城から南西方面に「高陣峰（高陣山城）」がある。鬼山城の玉置玄蕃守が鬼ならば、高陣峰の尼子照平は桃太郎なのだろうか。戦ったのはいいが、共に討死している。そこで『三保村誌』の記述を確かめてみると、次のように記されていた。

昔は三峯山と云って居た。紀元一千八百年代保延の年、此の山に悪鬼現はれ種々災害をかもした。焼寺も此の時の災にかゝったと云ふ事である。当時桃太郎と異名をとった、豪傑が此の里に住んでゐた。或日単身此の山に登り、悪鬼と格闘し迯ぐるを追ひ一剣のもとに退治た。其の処が今の退治山である。桃太郎は意気揚々凱歌をあげた。其の所が勝﨏でる。村民大に喜び村內安全の祝詞をあげた。其の処が所謂祝詞である。是れから三峰山を鬼截山と改め、或は鬼山とも云ひ、築城に及んで鬼城と云った。

保延とは崇徳天皇、つまり院政期の元号で、桃太郎伝説と戦国の争いは関係がなさそうだ。ただし「鬼城」といえば、総社市の「鬼ノ城」を思い出す。スタンダード版桃太郎伝説の舞台だ。観光地や文化財としては鬼ノ城のほうが有名かもしれないが、地元愛なら鬼山城を守る人々も負けていない。鬼ノ城よりもアクセスしやすいことも申し添えておこう。