紀行歴史遊学

あまりにも大きな池

夕暮れが早くなってきた。日が暮れると早く帰宅する気になるから、それはそれでよい。しかし時に「こりゃ時間が足りんわい」と焦りに焦るまくることがある。そんな時、「湖山長者（こやまちょうじゃ）」という人は、沈む太陽を金の扇で招き返し、田植えを強引に済ませてしまった。翌朝「終わった終わった」と満足げに見に行くと、広大な田は一面の湖になっていたという。

日招きの荒業なんぞ、平清盛にしかできないのかと思ったら、因幡の長者もできたのだ。しかし、その代償は大きかった。

湖山池（こやまいけ）がある。正面の古墳みたいな形の島が「青島」、やや左にうっすらと見えるのが「鷲峰山（じゅうぼうやま）」である。

ずいぶんと大きな池だ。山陰海岸ジオパークの説明板には次のように、記されている。

沿岸部の湖山砂丘（古砂丘、新砂丘）の発達により形成された潟湖（せきこ）です。周囲１８ｋｍ、面積６．７ｋｍ²、最大水深は６．５ｍ。流入する６河川と５島があり、池と名のつくものであれば日本一の面積です。

なんと、池では日本一だそうだ。これは少々自慢したるなるというもの。ただ大きく言えば「湖」の一つで、全国湖沼ランキングでは３５位になる。ただし湖沼の呼び名にはさまざまあり、２位は「浦」（霞ケ浦）、２６位は「沼」（印旛沼）、３３位は「湾」（久美浜湾）である。よく見ると１８位に「八郎潟調整池」があるではないか。あまり細かく考えるのはやめておこう。

お分かりだと思うが、この池は長者に対する天罰で湖と化したものではない。１０万年前にここは古鳥取湾の一部だった。氷河期の陸化に伴って形成されたのが古砂丘で、縄文海進を経て再び陸化する際に新砂丘が形成された。こうして砂丘によって日本海から隔てられ、湖山池が誕生したのである。

日招きによって労働時間を長くしてしまった長者。神をも恐れぬ所業と断罪されてしまったが、人工的に日照時間を長くする電照菊を栽培していれば大成功していたかもしれない。産地の渥美半島の夜景はこれからが美しい。

祝・岩宿遺跡発掘７０年！

物事の始まりには英雄時代が必ずある。視聴率最低だが高評価の声も聞かれる『いだてん』が描いたように、我が国の陸上競技は金栗四三、三島弥彦に触れずして語ることができない。それと同様に考古学における相澤忠洋は、研究史に画期をなす発見をした英雄といえよう。

みどり市笠懸町阿左美に「岩宿遺跡」がある。国指定の史跡である。石碑の揮毫は文部大臣の灘尾弘吉である。灘尾は池田内閣と佐藤内閣で文相を務めた。木柱と石碑と別の写真にしているが同じ場所にあり、木柱は現在、石の標柱となっている。

平成９年に初めて岩宿遺跡を訪れた時、ついにここに来た、と感慨深く思ったものだ。というのも岩宿は、納豆の行商をしていた相澤忠洋さんがそれまでの常識を覆す大発見をする、という劇的なストーリーとともに記憶していたからだ。私は物語を思い起こしながら説明板を読んだ。

岩宿遺跡Ａ地点
この場所は、日本で初めて関東ローム層の中から石器が出土することが、発掘調査によって確認された記念すべき所です。
岩宿遺跡発見以前、当時の日本では縄文文化が日本列島最古の文化であると考えられていました。しかし、この遺跡の発見によって日本列島にも旧石器時代の人々が生活していた事がわかり、日本文化の始まりが１万年以上も古く遡る事になりました。
地元の考古学研究者であった相沢忠洋氏によって発見された石器類がきっかけとなって１９４９年９月１１日から明治大学考古学研究室による試掘調査が行われました。
発掘調査団（団長杉原荘介助教授）には遺跡の発見者である相沢氏をはじめとして、明治大学からは試掘調査へ至るまでの功労者の一人でもある芹沢長介氏、さらに岡本勇氏、そして地元からは相沢氏の協力者であった堀越靖久、加藤正義の両氏が参加しました。
１０月２日から１０日までの間行われた本調査では、当時、阿左美層（褐色ローム層）、岩宿層（暗褐色ローム層）と名付けられた二つの地層から石器が発見され、新旧二つの文化層が存在した事が確認されました。
また、相沢氏採集の石器類については、これらの文化よりさらに新しいものと推定されています。

相澤さんについては意外にあっさりした記述だった。考古学においては石器の古さが重要なのであって、発見の物語は関係ないらしい。しかも、相澤さん発見の石器は確かに関東ローム層から出土しているのだが、比較的新しいものということだ。

岩宿遺跡のシンボルは何と言っても、黒曜石でできたあの美しい槍先形尖頭器であろう。相澤さんの『「岩宿」の発見 幻の旧石器を求めて』には、これを発見した時のようすが躍動感のある文章でつづられている。

山寺山にのぼる細い道の近くまできて、赤土の断面に目を向けたとき、私はそこに見なれないものが、なかば突きささるような状態で見えているのに気がついた。近寄って指をふれてみた。指先で少し動かしてみた。ほんの少し赤土がくずれただけでそれはすぐ取れた。それを目の前に見たとき、私は危く声をだすところだった。じつにみごとというほかない、黒曜石の槍先形をした石器ではないか。完全な形をもった石器なのであった。われとわが目を疑った。考える余裕さえなくただ茫然として見つめるばかりだった。
「ついに見つけた！定形石器、それも槍先形をした石器を。この赤土の中に……」
私は、その石を手にしておどりあがった。そして、またわれにかえって、石器を手にしっかりと握って、それが突きささっていた赤土の断面を顔にくっつけるようにして観察した。たしかに後からそこにもぐりこんだものでないことがわかった。そして上から落ちこんだものでもないことがわかった。
それは堅い赤土層のなかに、はっきりとその石器の型がついていることによってもわかった。
もう間違いない。赤城山麓の赤土（関東ローム層）のなかに、土器をいまだ知らず、石器だけを使って生活した祖先の生きた跡があったのだ。ここにそれが発見され、ここに最古の土器文化よりもっともっと古い時代の人類の歩んできた跡があったのだ。

これは昭和２４年（１９４９）７月のことであった。そして９月に明治大学の杉原調査団が本格的な発掘を行い、我が国に旧石器時代が存在したことが確定したのである。今年２０１９年は「岩宿遺跡発掘７０年」ということで、６月２３日の毎日新聞が書評欄で本の紹介をしていた。もちろん『「岩宿」の発見』は筆頭で挙げられている。

世界遺産や、日本遺産など近年の文化財顕彰は単に古いとか珍しいというだけでなく、人や社会とどのように関わってきたかというストーリーが評価されている。であるなら、出土状況が明らかで考古学研究に大きく寄与した槍先形尖頭器には、高く評価されるべきストーリー性があるではないか。

岩宿遺跡を評価するために、ポイントとなる事実を確認しておこう。相澤さんが現在の岩宿遺跡で最初に石器を発見したのは、昭和２１年（１９４６）である。その発見場所はＡ地点ではなく向かい側のＢ地点である。同じＢ地点で昭和２４年（１９４９）に槍先形尖頭器を発見した。同年の発掘調査はＡ地点で行われ、旧石器時代の存在を立証する発掘成果があった。「岩宿遺跡」の標柱はＡ地点に建てられている。杉原調査団が発掘した「岩宿遺跡出土品」は国の重要文化財に指定されているが、相澤さんの槍先形尖頭器は無指定である。国重文の出土品に比べると槍先形尖頭器は新しい時代のものである。

古い石器が出土したＡ地点を遺跡として高く評価するのは理解できる。しかし、ストーリーを楽しむという観点からは、相澤さんによる石器の発見が研究の障壁を打ち破ったことにこそ意義があるだろう。ならばＢ地点とそこから出土した石器は、考古学研究史の遺産として評価すべきではなかろうか。今年７０年となる遺跡発掘より、発掘３年前の「岩宿の発見」こそ重要である。

６月２０日に放映されたＥテレ「フランケンシュタインの誘惑」では、天体物理学の権威アーサー・エディントンが若きスブラマニアン・チャンドラセカールをつぶしにかかり、ブラックホール研究を４０年遅らせたことが紹介された。この構図を岩宿遺跡発掘に重ね、専門家として名を成していた杉原荘介ＶＳ新進気鋭の芹沢長介＆アマチュアの相澤忠洋、のように学問の闇と見る向きもある。

しかし杉原は学者として遺跡の価値を客観的に評価したのであり、他人を貶める意図はなかったはずだ。ただ私が求めているのは、３万年前の石器が出土した旧石器時代の遺跡ではなく、熱意ある若者の発見が考古学研究史の画期をなしたという記念碑的遺産なのだ。いまＢ地点には、私が訪れた時にはなかった相澤忠洋胸像がある。今年はＡ地点の「岩宿発掘」から７０年で、Ｂ地点の「岩宿発見」からは７３年となる。

古瀬戸内湖畔の象

日本史教科書に登場する象は、北のマンモス、南のナウマンゾウである。しかし、我が国の人類史以前には別の種類の象がいたという。アフリカンサファリじゃあるまいし、ゾウが普通に闊歩する我が国の地は、どのような光景だったのだろうか。

明石市大久保町八木に「アカシゾウ発掘地」がある。

明石原人なら聞いたことがあったが、明石象もいたとは。ギャートルズのように原人は象を追いかけ回していたのだろうか。説明を読んでみよう。

アカシゾウ（アケボノゾウ）
昭和三五年（一九六〇）、当時中学生であった紀川晴彦氏がこの海岸の崖からゾウの牙の化石を発見した。その後、同地点を一人で掘り続け、約六年間で九七点におよぶゾウの歯や骨の化石を採集した。昭和四一年（一九六六）には、大阪市立自然史博物館が発掘を引き継ぎ、新たな標本を加えた。これらの標本は同一個体であることがわかり、それをもとに初めてアカシゾウの全身骨格標本がつくられた。
アカシゾウは、今から約一二〇～一八〇万年前に西日本を中心に関東地方に及ぶ広い範囲に生息していた。今のアジアゾウやアフリカゾウと違いステゴドンとよばれる絶滅したグループに属する。体高は約一・五ｍとゾウとしては小型であるが、一ｍほどの長い牙をもつ。アカシゾウは現在では、アケボノゾウとよばれることが一般的である。
アカシゾウがいた頃の明石は大きな湖の岸近くで、メタセコイアやスイショウなどの木が生い茂っていた。
平成十八年三月　明石市

「岩宿の発見」のようなドラマだ。このブログでも「古墳で遊んで大発見」で小学生が青銅鏡の破片を、「中学生が発見した屋根石」で中学生が石塔の一部を見つけたことをレポートした。津山市では昭和５７年に珍獣パレオパラドキシアの化石を中学生が発見したという。アカシゾウを発見し一人で掘り続けたという紀川くん、すごいです。

アカシゾウはゾウはゾウでも現生種とは異なるそうだ。アジアゾウの学名がエレファス・マクシムスであるのに対し、アカシゾウはステゴドン・アカシエンシスと呼ばれる。つまりゾウではなく、ステゴドンという恐竜みたいな名前を持つ、ゾウの親戚というわけだ。明石の地名が学名になって、地元も誇りに思っているだろう。

ところが、その後研究が進むとアカシゾウは、ステゴドン・アウロラエと呼ばれるアケボノゾウと同一種であることが判明したそうだ。かくしてアカシゾウは固有種ではなく「ご当地ゾウ」に過ぎないことになった。

このころの明石の地は、「古瀬戸内湖」のほとりに位置し、今よりも温暖な気候だったと考えられている。アカシゾウは現代のゾウより小型で、おそらく日本人好みだったと思われるが、気安く近付いては危険だ。１ｍの牙で突かれる恐れがある。しかし人類の到来はもっと後のことなので、この時代はおそらく、ゾウの楽園だったことだろう。

もうすぐ「明石原人まつり」！

ブログ開設以来の総アクセス数が４２万を突破しました。ご覧いただきましたこと、誠にありがとうございます。これからも精進してまいりますので、よろしくお願いいたします。

今週末の土日に「第２８回明石原人まつり」が行われる。地元バンドのコンサートや石器づくり体験、原人バーガーに原人ビールと、明石原人をネタにずいぶん盛り上がっている。なんと、原人化石探査ダイビングまで行われるそうだ。イベントの盛会を祈念して、原人ゆかりの場所をレポートする。

明石市大久保町八木に「明石原人腰骨発見地」がある。

明石原人は子どもの頃から気になっていた。というのも、直良信夫博士の物語をマンガで読んだからだ。特に印象に残ったのは、原人の骨が空襲で博士の自宅ごと焼失してしまう場面である。これは現代の考古学にとっても、誠に大きな損失であった。説明板を読んでみよう。

「明石原人」腰骨発見地
昭和六年（一九三一）四月十八日、当時、明石に在住の直良信夫（なおらのぶお）氏（元・早稲田大学教授）は、この付近の崩壊した崖の砂礫層中から、人類の腰骨を発見した。
腰骨は戦争中に焼失したが、昭和二三年（一九四八）長谷部言人（はせべことんど）氏（元・東京大学教授）は、ニッポナントロプス＝アカシエンシスの名を与え、一般には「明石原人」と呼ばれるようになった。
昭和六十年（一九八五）三月、国立歴史民俗博物館の春成秀爾（はるなりひでじ）助教授（現・教授）を中心とする調査団は、この西側を発掘調査して、六～十二万年前の木器や石器の出土を確認した。
現在のところ、近畿地方でもっとも古い人類の遺跡の一つである。
平成十二年九月　明石市教育委員会

博士の発見した腰骨は、その石膏模型が残されていたことから、人類学の権威である長谷部言人先生の鑑定により、北京原人やジャワ原人と同段階の可能性があるとされた。「明石原人」の誕生である。ところが、研究が進んだ現在では、縄文時代以降の新人の骨ではないかと言われるようになった。

春成秀爾先生が発掘調査した西八木遺跡は６～１２万年前と、近畿地方のみならず日本全体を見渡してもかなりの古さである。ところが、この説明板が設置された平成１２年に大事件が起きた。１１月５日の毎日新聞が旧石器捏造事件をスクープしたのである。これにより我が国の人類史は６０～７０万年前から、確実なのは３～４万年前までだと言われるようになった。

西八木遺跡はどのように評価されるのだろうか。考古学会では事件のトラウマからか、遺跡の年代測定はずいぶん慎重に行われるようになったらしい。ここはひとつ、原人化石探査ダイビングによる確かな証拠の発見に期待したい。

巨大クスノキの聖地

世界最長寿の木は、スウェーデンのオウシュウトウヒで樹齢9,950年だという。どんな巨樹かと興味が高まるが、写真を見ると「？」としか思えない。どうやら古いのは根の部分らしい。樹齢何千年というからには、やはりドーンとした姿を拝みたいものだ。

巨樹を前にしたときの圧倒的な迫力は、おそらく生命の息吹のせいだろう。本日は大きなクスノキを紹介する。以前に「巨大なクスノキ、偉大な楠木」で「四條畷楠木正行墓のくす」を紹介したことがある。その巨大さには驚かされたが、今回のはもっとすごい。

武雄市若木町川古（かわご）に「川古のクス」がある。国指定天然記念物である。

独立樹のため美しい樹形が青空に映える。その大きさは？　樹齢は？　気になることが多いので、武雄市教育委員会の説明板（Ｈ１６）を読んでみよう。

幹周　二十一メートル
樹高　二十五メートル
根周り三十三メートル
佐賀県の各地に楠が栄えていたことは「肥前国風土記」によっても知られていますが、その最大のものが川古のクスです。
全国巨樹・巨木林調査では、福岡県築城町本庄の大楠とともに五番目の大きさを誇る巨木です。

別の説明板には樹齢３０００年以上とあり、全国第５位だという。『肥前国風土記』（佐嘉郡）の記述はこうだ。

昔者（むかし）、樟（くす）の樹一株（ひともと）この村に生ひたりき。幹技（もとえ）秀（ひ）でて高く、茎葉繁茂（しげ）り、朝日の影は、杵島の郡の蒲川（かまかは）山を蔽（おほ）ひ、暮日（ゆふひ）の影は、養父の郡の草横（くさよこ）山を蔽へりき。

この地にやってきたヤマトタケルは、超巨大なクスノキが茂り栄えているのを見て、「この国は栄（さか）といふべし」と言った。これが「佐賀」の地名由来である。

朝日と夕日の影で木の大きさを表すことは「うきはの由来は盃？葉っぱ？」でも紹介したように、古代説話にはありがちなパターンだ。

武雄は杵島郡だから、本日紹介の大楠は風土記が語るクスノキではないが、このあたりに巨樹説話が発生するような環境があったことは間違いないだろう。

武雄市武雄町大字武雄に「武雄の大楠」がある。市指定天然記念物である。

武雄神社の奥に広がる木々に守られながら大楠が鎮座している。あたりは荘厳で神秘的な雰囲気に包まれている。武雄市教育委員会の説明板（Ｈ２）を読んでみよう。

幹周　二十メートル
樹高　三十メートル
武雄神社の御神木といわれる大楠である。樹根の部分に十二畳敷の空洞があり、中に天神様を祀る。
平成元年、環境庁による全国巨樹・巨木林調査で、全国第六位の巨木であると発表された。県内でも第二位の巨木であり、武雄を代表する樹のひとつである。 

ここにも樹齢は示されていないが、別の説明板によると推定樹齢３０００年だそうだ。我が国を代表するクスノキが、武雄市に２本もあることに驚かされる。だが、これで話は終わらない。もう１本巨木があるという情報を得たので現地に向かった。

武雄市武雄町大字武雄の武雄市文化会館近くに「塚崎の大楠」がある。市指定天然記念物である。

この巨木も街中にありながら、しばらく歩かないと見ることはできない。武雄領主後藤氏の居城、塚崎城の一部である。武雄市教育委員会の説明板（Ｈ２９）には、次のように記されている。

塚崎の大楠は、武雄を代表する巨樹の一本です。巨樹・巨木調査の時の大きさは幹周り十三.六メートル、樹高十八メートル、枝張り東西十八メートル、南北十五メートルで、佐賀県下第三位でした。幹の部分はほぼ樹皮のみになっており、推定樹齢は二〇〇〇年です。
十八世紀後半に作成された『武雄城下屋敷図』には、（武雄神社の）「三ノ宮」の文字と立派な枝ぶりの大楠が描かれています。しかし、昭和三十八年に落雷に遭い、木の上の部分が九メートル以上失われてしまいました。

空洞になっている幹の部分に入ると、二千年の歴史が私を見下ろしていた。この巨木は長い歳月その成長をやめず、落雷という重大事故にも耐え抜いた。少々おどろおどろしい姿に見えるが、実に生きる力を体現している。私は幹の中心で頭を垂れた。

本日紹介した武雄市のクスノキは、佐賀県の巨樹ベストスリーでもある。武雄の気候や土壌がクスノキに適しているのか、市当局の環境保護がしっかりしているのか。それとも、地元の方々が大切に守り育ててきたからだろうか。自然と人との共生、そのモデルを見たような気がした。