紀行歴史遊学

滝の流れは絶えずして

滝は日本各地にあるが、集中して存在する場所を「四十八滝」という。比較的有名なのは赤目四十八滝、那智四十八滝だろうか。四十八滝に４８の滝があるわけでなく、名のついた滝の数は少ないことが多い。本日は中国地方を代表する四十八滝、「雨滝四十八滝」を訪れたので紹介しよう。

国府町観光協会が現地に設置した案内地図には、 雨滝、布引の滝、仏谷渓谷、夫婦滝、親子滝、比丘尼滝、樋滝、平滝、筥滝、馬淵滝が示されている。このうち３つをレポートする。

鳥取市国府町雨滝に「布引の滝」がある。駐車場から歩き始めて最初に見る滝である。これを一反木綿と言えばイメージが違うが、反物をさっと垂らしたような優しい滝である。説明板を読んでみよう。

布引の滝（ぬのびきのたき）
純白の絹糸をほぐして布を織り、岸壁に沿ってかけ流したように美しいのでこの名がつけられました。
この滝の水は、山の中腹より湧き出る地下水なので、長期の日照りにも豪雨にも水量が変わることはありません。
雄大で男性的な雨滝と、女性的な布引の滝は対照的です。
山陰海岸ジオパーク

地下水の滝だという。川の流れならイメージできるが、地下水の流れや水量は考えたこともなかった。私たちの足元でも常に水は動いていることを知る好例であろう。

布引の滝から少し進むと大迫力の「雨滝」がある。

龍のつく滝の名はよくあるが、雨は珍しい。雨のように降る滝だろうか。この雨量は土砂降りどころではない。おそらく、近付くと飛沫が雨のように降りかかるからだろう。夏は舞い上がるミストが心地よい。説明板を読んでみよう。

雨滝（あめだき）
雨滝は、扇ノ山から流れ出た水が４０メートルの高さで落下している「鳥取県一の大飛瀑」です。トチ、ケヤキ、ブナなどにおおわれた滝口からとめどなく飛沫をあげて落水する様は壮観で、平成二年に「日本の滝百選」に選定されました。
滝の中に露出している黒っぽい岩は、「両輝石安山岩」といい溶岩が冷えて固まるときに規則正しい割れ目ができる「柱状節理」が見えます。また、滝口の左右両方にある白っぽい大きな柱状節理はカンラン石玄武岩で形成されています。
古来より有数の霊場として善男善女の修行の場、お遍路さんの信仰の場として活用されてきました。滝の前にある不動明王に祈願すると、精神病が治ったり商売が繁盛するなどの霊験があるといわれています。
また、滝壷付近では強い滝風が吹き、涼しい霧が全身に吹き付けられますが、昔から「雨滝に詣った年の冬は肌が荒れない、滝の霊水が寒さを守ってくださる」、「美人になる」などの言い伝えが残されています。
山陰海岸ジオパーク

岩石の名称が二つ登場した。両輝石安山岩と橄欖石玄武岩。古い火山活動で出来た両輝石安山岩の上を、扇ノ山が噴出した橄欖石玄武岩が覆い、その縁辺部にいくつもの滝ができた。なかでも美しい節理が見られるのがこの滝だ。

雨滝から北側の山を越える細い道を歩くと別の川に出る。そこに「筥滝」がある。

節理によってできた段差に水が当たってしぶきが上がり、美しい虹が見えている。説明板を読んでみよう。

筥滝（はこだき）
縦横３ｍ、深さ１ｍばかりの岩の重箱に満々と碧い渓流があふれていて、その水が流れて下の重箱に落ち、またあふれて下の重箱を満たしていきます。こうして四段の重箱が谷の斜面にならんで特異な滝をつくっています。
露出している岩は「両輝石安山岩」といい、溶岩が冷えて固まるときに、規則正しい割れ目ができる「節理」が見え、 四角いサイコロ状の形状が特徴的です。
この滝壺の深さはどのくらいあるのか、三間（約５．４ｍ）もある竹竿でも巻き込んでしまうほどで多くの人々に恐れられてきました。それを物語るような伝説が残されています。
＜伝説：亀が渕＞に続く。
山陰海岸ジオパーク

＜伝説：亀が渕＞
今は昔、雨滝の村に亀という心のやさしい男の子がいた。不幸な生まれで早くから両親に死に別れ、心の悪い義理の父に養われ、毎日苦しめられながら何一つ不足も言わずに働いていた。
ある年の春のことである。雪解け水で滝の水かさは増して一段と凄かった。亀は父と二人で渕の横の山で薪を伐っていたが、どうしたはずみか手に持っていた鉈を録り落した。鉈はずるずると山肌をすべり、下の湖に沈んでしまった。
心の悪い父は亀を叱りつけた。そうして恐れてしり込む亀に渕の中の鉈を拾うよう命じた。亀はこわごわ渕に入った。しかし、それっきり上がっては来なかった。
その後人々はこの滝つぼのそばに来るたびに亀の悲しげな声を聞くようになった。そうしてこの渕を「亀が渕」というようになった。
山陰海岸ジオパーク

これは児童虐待以外の何ものでもない。いち早く通報しなければ。爛漫と咲き誇る桜樹に死体が埋まっているように、虹の架かる瀑布では虐待があったというのか。権力を有する者は権力を抑制的に行使するのが政治の要諦。親子関係でもまた同じ。躾けという言い訳は通用しない。

この滝では龍のうろこかと思わせるような岩肌から、大地のドラマを感じるのが一番いい。火山によって生じた溶岩が冷却によって節理を生じ、新たな溶岩流の周縁部で滝が形成された。私たちの地球は生きている。永遠なんて何一つないのかもしれない。

地すべり的な棚田

「いがむ」というのは方言らしい。確かに「歪む」に振り仮名を当てれば「ゆがむ」だ。それでも私の考えがいがんでいるからか、「いがむ」が普通に思えてならない。考えだけでなく、見ると田んぼまでいがんでいた。当地では「いがみ田」と呼ぶそうだ。しかも棚田百選の一つ。いがんでいることが魅力なのだから、まっすぐに生きるのも考え直したほうがよいかもしれない。

このブログでは棚田百選のうち「こいのぼりの泳ぐ棚田」で兵庫県の乙大木谷の棚田、「円形劇場のような棚田」で岡山県の大垪和西棚田を紹介したことがある。本日は棚田紀行第三弾として鳥取県からレポートする。

鳥取県岩美郡岩美町洗井に日本の棚田百選の「横尾の棚田」がある。緩やかな斜面にいくつもの小さな田が連なっている。

以前からジオパークには興味があった。大地の鼓動を目にすることができるのだ。もちろん、眺めているうちに動くわけではない。しかし、動いた痕跡を感じとることができる。

今日紹介している緩斜面もジオパークの構成要素の一つだという。こんな穏やかな光景に何があったというのだろう。山陰海岸ジオパーク推進協議会が設置した説明板を読んでみよう。

このあたりの緩い斜面は、日本海ができる時の火山活動などでできた地層が、ゆっくりと地すべりを起こして形成されたものです。
この斜面を利用した棚田は、“いがみ田”とも呼ばれ、不規則な配置がその名の由来となっています。
棚田の主な役割
・山に降った雨水を水資源として蓄える
・緑のダムとして洪水や地すべり等の土砂災害を防ぐ
・動植物を育み、生物の多様性を保全する
そして、日本の原風景ともいわれる景観が人々の心を癒します。
横尾の棚田は「日本の棚田百選」に選定され、ボランティア・棚田オーナー制により、この美しい景観が維持されています。

なんと、ここで「地すべり」があったのだという。いったい、いつのことか。「日本海ができる時の火山活動」とあるから、２０００万年位前の出来事なのかもしれない。歴史時代となって不規則な等高線の地形が開墾された。自然と田の区画はいびつな形となる。まさに「いがみ田」だ。

「地すべり」は大地が崩壊するというだけでなく、大きく状況が変化することも意味している。願わくは、２月下旬からのワクチン接種開始で、コロナウイルスに地すべり的勝利を収めてもらいたい。五輪もそうだが、今後の展望はとにもかくにもワクチン頼みである。

佐野さんが紹介した大首長墓

岡山駅前でテレビ局の取材クルーに声をかけられ、自分は著名人で言えば誰に似ていると思いますか、と尋ねられたことがある。かなり昔の話だ。これから出張だったので焦ったが、取り乱してはいけないと思い、冷静な笑顔で「佐野史郎です」と答えたことがある。その後、知り合いに「出てたね」と言われた記憶があるので、放映されたのだろう。以来、テレビで佐野史郎さんを見ると他人とは思えない親しみを感じている。

これも古いが、ＮＨＫ教育テレビに「極める！」という番組があり、２０１０年７月は「佐野史郎のなぞの石学」というシリーズだった。佐野さんが出雲で勾玉を作ったり、三浦海岸で瑪瑙を探したりと、石にこだわった面白い番組だった。その３回目「巨石・王たちの暗号」では、古代吉備の王者が残した謎の石が紹介されていた。番組で佐野さんが訪れた場所はここだ。

倉敷市日畑と庄新町にまたがって「楯築遺跡」がある。国指定史跡でありJAPAN HERITAGE「桃太郎伝説」の生まれたまち おかやま ～古代吉備の遺産が誘う鬼退治の物語～の構成文化財でもある。

大きな立石に囲まれた特別な空間がある。楯築神社という小さな祠もあるのだが、ご神体は国重文（考古資料）として収蔵庫に収められている。佐野さんは特別に直接見せてもらっていたが、私は窓越しに拝見させていただいた。重要文化財としての名称は「旋帯文石／岡山県倉敷市矢部楯築遺跡出土」、日本遺産としての名称は「楯築神社の旋帯文石」である。

渦を巻きながら流れるような文様は独特で、単なるデザインとは思えない。番組では同じ文様の石が焼かれて粉々になって出土したことが紹介されていた。このことも何を意味するのか。立石はストーンサークルのようでもあり、なぞの石学の探究テーマは尽きることがない。説明板を読んでみよう。

弥生時代後期（２世紀末頃）に造られた墳丘墓。墳丘は、やや歪んだ円形を呈する円丘部とその両側に長方形の突出部をもつ特異な形をしていますが、突出部の大部分は、昭和４０年代に行われた住宅団地造成の際に破壊されました。消滅した突出部を含む全長は約８０ｍと推定され、同時期の墳丘墓では全国でも最大級の大きさを誇ります。
昭和５１年から平成元年にかけて、岡山大学考古学研究室が中心となって発掘調査を実施し、遺跡の全体像が明らかとなりました。
５個の巨大な立石がある円丘部からは、２基の埋葬施設が確認されました。このうち中心主体となる埋葬は、円丘中央部に掘られた長さ９ｍの巨大な墓壙を伴い、木棺の外側を木の板で囲んだ木棺木槨（もっかんもっかく）構造であることがわかりました。木棺内には鉄剣１口と、勾玉や管玉、ガラス製小玉などの玉類が副葬されていたほか、歯の小片２点も検出されました。また、棺の底には、総重量３２kgを越える大量の水銀朱が分厚く敷き詰められていました。木棺の上方は大量の円礫で埋め戻されており、その中から、特殊器台や特殊壺といった供献土器をはじめ、人形土製品や土製の玉類などが出土しました。また、墳丘の脇にある収蔵庫に納められている旋帯文石（国指定重要文化財）と同様の文様を持つ小形の石（弧帯文石）が、意図的に割られた状態で発見されており、このふたつの石の関係が注目されます。
南西突出部の調査では、その先端が給水塔のフェンスの下に残存していることが明らかとなり、平らな面を外側にして立てられた列石が良好な状態で検出されました。また、突出部の前面では、尾根を切断するように掘られた大溝も確認されており、墳丘墓の造営がかなり大規模なものであったことがわかります。
楯築遺跡は、弥生時代から古墳時代にかけての墓制の変遷を考える上で重要な遺跡であるとして、国の史跡に指定されています。
倉敷市教育委員会

貴重な水銀朱が分厚く敷き詰められているというのも豪快だ。２世紀末では全国最大級の墳墓という。その後の前方後円墳の出現につながるのか、つながらないのか。この墓に眠る吉備の大首長とは、どのような人物なのか。

以前に岡山大学にいらした松木武彦先生は、被葬者は中国の歴史書に記録されている「倭国王帥升（すいしょう）」だと推測している。日本史上最初に登場する個人名である。どのように記録されているのか確認しよう。

安帝永初元年 倭国王帥升等献生口百六十人 願請見

西暦１０７年、倭国王帥升らが奴隷１６０人を献じ、拝謁を願い出た。情報量は少ないが、王を頂点とする階層社会が形成されていたことが推測できる。王の権威を巨大な墓とそこで行われる祭祀によって高める動きは、楯築墳丘墓で一つのピークに達した。築造年代を紀元１５０年前後と考えると、帥升の墓と考えても無理がないようだ。

ただし、糸島市にある井原鑓溝（いわらやりみぞ）遺跡こそ帥升の墓だという主張もある。かつて伊都国が栄えた場所である。これはこれで説得力があるのだが、楯築遺跡の吉備国には西谷墳墓群（出雲市）の出雲国という力強い仲間がいる。両者のつながりは番組でも紹介されていた。さすがは出雲松江出身の佐野さん、すばらしいナビゲートをありがとうございました。

山頂で暮らした弥生人

「岬めぐり」という名曲がある。岬めぐりのバスが今も走っているのか知らないが、岬までのドライブはよくあるだろう。考えてみれば、陸が終わって海が始まるだけの地点だから、地球上どこにでもある。それでも岬には行きたくなる魅力があるのだ。

達成感か、到達感か。山の頂を目指す人と同じ気持ちながら、垂直よりも水平に移動する方が楽なので、岬を目指したくなるのか。私は名曲「岬めぐり」の影響も大きいと思う。理屈抜きに、その気にさせる歌だからだ。

みさきーめぐりのー♪と、その日私はバスではなく、折りたたみ自転車で荘内半島一周、最長到達点を三崎と定め海岸を快走していた。東海岸はよかったが、半島先端部は山道のため自転車は使えず、西海岸はけっこう起伏の大きな道でヘロヘロになった。その西海岸で、このような美しい山に出会ったのである。

すでに最長到達点に達していた私は、次の目標を最高到達点と定め「紫雲出山」に登った。自転車をかなりの距離、押したことは言うまでもない。

紫雲出山の山頂で絶景を楽しんだ後は、遺跡について学ぶとよいだろう。三豊市詫間町積（つむ）に「紫雲出山遺跡」がある。

竪穴住居と高床倉庫の前で、弥生人のお父さんが出迎えてくれた。「何しに来たんじゃ？」と言うから、「弥生時代の遺跡があると聞いたんで」と答えると、「弥生時代とはいつのことじゃ？」とまた尋ねる。「今から２０００年近く前ですよ」と答えると、「そりゃ、えらい古いな」と驚く。「いやいや、あなた方にとっては今ですよ」と教えると、「何を言ってるのか分からん。カエレ！」と叱られた。とりあえず、説明板を読むことにしよう。

紫雲出山遺跡
紫雲出山（三五二）の山頂に形成された。弥生時代中期の高地性遺跡、昭和二二年地元の郷土史家前田雄三氏が発見し、昭和三一年から翌三二年にかけて、当時の京都大学講師小林行雄先生によって発掘調査された。
土器の包含層は山頂一帯に広がり、住居址と思われる列石遺構のほかに貝塚も発見されている。出土品は、弥生時代の中期から中期末の多数の土器のほかに、打製石鏃、石槍、環状石斧、打製石庖丁、磨製石斧、分銅形土製品、貝輪、鉄器片、シコクビエなどがみられる。
なかでも長くて重量性のある石鏃が多数出土していることは、とくに注目され、荘内半島の最高所に立地するという地形上の特性からも、軍事的、防禦的性格を帯びた特殊な遺跡として学界でも注目されている。
詫間町教育委員会

小林行雄先生は三角縁神獣鏡の研究をもとに邪馬台国畿内説を唱えた考古学者である。武器に生活用具、住居址の出土。シコクビエは雑穀の一種。主食となっていたのだろうか。弥生時代の遺跡なら登呂遺跡のような平地のイメージがあるが、それとはまったく異なる高地性遺跡である。なぜ高地なのか？

瀬戸内各地に朝鮮式山城が築かれた７世紀後期のように、軍事的な緊張状態にあったという解釈が一般的だ。倭国大乱である。武器の出土が何よりの証拠となる。ところが近年、２０００年前に発生した南海トラフ巨大地震との関連を指摘する向きもあるようだ。高台は安全とはいえ、ここまで登るのか。

私もこの日、自転車で海抜０mから３５２ｍの高みに達した。弥生人の男は海で獲ったマダイとともに登ったことだろう。遺跡からは鹿の骨で作った釣り針やマダイの骨が出土するそうだ。その大きさは推定１ｍ超。弥生のお父さんには頭が下がります。

岡山考古学の記念碑的遺跡

弥生時代研究史の金字塔である登呂遺跡。歴史の真実を知るために多くの学生や市民が参加して、歴史の民主化ともいえる発掘調査が行われた。遺跡のシンボルとなるあの復元住居が作られたのが昭和２６年のことである。竪穴式住居に水田耕作という弥生時代の教科書イメージは、すべてここから生まれたのである。

同じ年、岡山県北でも若き研究者が弥生の住居跡を発掘していた。

岡山県勝田郡奈義町中島東に「野田遺跡」がある。復元住居があるわけでなく、遺跡の存在は石碑が示すのみである。

古い扇状地の広々とした高原で、洪水で流される危険性もなさそうだ。ここで発掘調査を行ったのが岡山考古学の泰斗、近藤義郎先生である。登呂遺跡で言えば杉原荘介先生のような方だ。近藤先生の記す碑文を読んでみよう。

本遺跡はここを中心とし約一粁平方に及ぶ一九五一年八月炎天下約一か月にわたり旧北吉野村地元中島東や多数有志の協力を得て岡山大学人類学考古学研究室現岡山大学文学部考古学教室により中国地方最初の学術的発掘調査が行われた。
円形と隅丸方形内部に火を焚いた跡と貯蔵用と推定される穴を有する七棟の竪穴住居一棟の高床式倉庫と二個の袋穴から成り種々の形の土器が発見され集落の単位住居群と認められ弥生時代中期中葉約二千年前遺跡と判明特に住居址の一つには石鏃製作によると認められる多量のサヌカイト石材小片発見既に集団中に作業分担があったことを示唆していた。
本遺跡はこの地の人の努力により保全されていて日本古代史解明の貴重な貴重な端緒となったなお早くから那岐山麓には高村継夫氏ら多くの篤志家により多数の遺跡が発見されていた。
現時点では那岐山麓では本遺跡より古いものは確認されず従って二千年前この地を開拓し稲作りにより集落を形成した祖先の努力をしのばせ奈義町始原の地とも考えられる。
一九八二年三月　岡山大学文学部考古学教授　近藤義郎誌

重要なポイントがいくつかある。まず「中国地方最初の学術的発掘調査」であったこと。「東の登呂、西の野田」は言い過ぎだろうか。そして「集団中に作業分担があった」こと。「弥生のマニュファクチュア」は言い過ぎだろうか。また「奈義町始原の地」であること。当時の弥生人に奈義町民という意識はなかったが、背後の雄大な山をNagiと呼んだのは野田遺跡の人々だった。これは言い過ぎだろう。

さらに調べると、この遺跡からは石包丁と紡錘車が多数出土していることが分かった。稲を刈ることと糸を紡ぐこと。弥生の生産の在り方の典型と言えよう。登呂遺跡に学ぶことが多くあるならば、野田遺跡もまた然り。復元住居など当時を偲ばせるものは何一つないが、近藤義郎先生が記した説明が遺跡の意義を余すことなく伝えている。