紀行歴史遊学

吉備における古墳の終焉

長く続いていた事物が一気に終焉を迎えることが歴史ではよくある。パラダイムシフトである。むかしは「ダイヤル回す」というフレーズを流行りの歌でよく聞いたものだ。期待と不安が交錯する思い、あるいは切ない回想を象徴する場面だが、今やダイヤルそのものがなくなった。封建時代に当たり前だったちょんまげも時代劇で見るだけである。銅鐸も謎の終焉を遂げている。

古墳はどうだろう。突如出現した前方後円墳は次第に巨大化し、また小さくなっていく。古墳が小さくなる代わりに横穴式石室が発達するが、前方後円という墳形は長く維持された。その古墳も７世紀になるとほとんど築かれなくなってしまう。本日は吉備路の古墳、最後の姿をお届けしよう。

総社市上林に「江崎古墳」がある。県の史跡に指定されている。

こうもり塚古墳は備中国分寺五重塔とセットにして訪れる人が多いが、江崎古墳にまで足を延ばす人は少ない。こちらにも見事な家形石棺が安置されている。説明板を読んでみよう。

県指定史跡
江崎古墳
昭和六一年四月四日指定
本古墳は、前方部を山側に向けた全長四五メートルの前方後円墳で、後円部の一部を除き周溝がめぐっています。前方部幅二五メートル、後円部径三ニメートル、二段築成で円筒埴輪をもっています。
西に開口する横穴式石室は、両袖式で全長一三・八メートル、玄室長六・六メートル、玄室最大幅二・六メートルで、羨道には角礫を用いた閉塞施設がよく残っています。
玄室にはこうもり塚古墳と同じ貝殻石灰岩（浪形石）をくり抜いた家形石棺があり、棺内には攪乱された状態で人骨二体分と金環一対、ガラス小玉約一一〇が残っていました。人骨は成人の男性と女性で、ともに身長一五七センチ前後と推定されています。
石室床面からは獣形鏡一、耳環一対、鉄刀五、鉄鏃一三〇以上、馬具、須恵器九〇以上、土師器一〇余など大形横穴式石室にふさわしい多種多量の遺物が出土しています。
本古墳の築造は、出土遺物などからこうもり塚古墳よりやゝ新しい六世紀後半と考えられ、この地域最後の、そしてまた吉備最後の前方後円墳のひとつとして、大きな意義をもつものです。
昭和六一年四月
総社市教育委員会

浪形石については「浪形石石棺の未指定古墳」でまとめている。この石材はハイクラスな古墳である証拠だ。こうもり塚古墳に続いて築かれ、最後の前方後円墳になったという。権力・権威をどう見せるか。パラダイムシフトが胎動を始めている。

総社市下林に未指定の円墳「鳶尾塚（とびのお）古墳」がある。いきなり巨石が迎えてくれる。

県古代吉備文化財センターによれば、石室長１２.５ｍであり、天井石の長さは５ｍだという。そしてこれが吉備路最後の古墳となった。つまりこの巨石墳は吉備における古墳の到達点なのだ。

歴史で「最後の」というと、「最後の将軍、最初の撮り鉄」の徳川慶喜のように、時代の終焉にありがちな哀愁が感じられるが、この古墳はさにあらず。古墳一族が新興勢力に倒されたわけではない。

おそらくは仏教の広まりにより、社会が大きく変化したのだろう。それは火葬が普及したことにより古墳が不要になったという単純な理解ではいけない。古墳はお墓である以上に権力・権威の象徴であり、その築造は公共土木事業であった。

時代は変われど、権威は目に見えることが必要だし、労働社会を維持するために公共事業は必要だ。民衆は古墳造営によって得ていた労賃を、寺院造営によって得るようになった。寺院は権威の象徴として、豪族の支配を安定化させた。

あの巨石を扱う技術はどうなったのか。江崎古墳、鳶尾塚古墳、そして緑山古墳群、これらの古墳と同じように大きな石が、北側の栢寺（かやでら）廃寺跡にある。塔心礎である。公共事業は寺院建築へと移り、色鮮やかな層塔が人々の心をつかんだことだろう。

古墳時代の住居と明治時代の遊具

家を改築する際に、屋根を瓦葺からガルバリウム鋼板に替えた。屋根を軽くして耐震性を高めるためであったが、それ以上にお洒落な外観が気に入った。ただ今夏の猛暑でガルバの表面温度はとんでもない数値になっているはずだ。瓦葺では瓦を載せる土が断熱材の役割を果たした。ガルバの下にはもちろん断熱材が入っているのだが、とにかく今年は暑い！

岡山県久米郡美咲町原田の諏訪神社境内は「諏訪古墳群」であり、町の史跡に指定されている。

諏訪古墳群には、全長５０ｍ程度の前方後円墳、提砥（さげと）が出土した円墳の神社前一号墳、方墳の神社裏一号墳、開元通宝と天禧通宝が出土した鎌倉時代の経塚などがある。神社の西側にある前方後円墳に行ってみると、墳形が確認できるものの周囲の自然と一体化していた。

それよりも目を引くのは、神社正面に位置する「竪穴式住居跡」だ。昭和４２年に復元された。かなり傷んでいるように見えるが、地元の方のお話では維持する費用に困っているとのことだ。説明板を読んでみよう。

住居跡
発掘調査はまず境内中央の神殿に向って正面に位置する住居跡から始められた。発掘が進むにつれて弥生時代の住居跡と思われていたものが、古墳時代の住居跡であることが判明してきたのである。この住居跡は直径八メートルに及ぶ円型の竪穴式住居跡で、普通弥生式住居は直径六メートル前後であるのにくらべ規模も大きく、しかも三回にわたって改造されていることも判明した。
住居跡は、八本の柱穴と内側の周囲をとりまく側溝や排水溝のほかに中央にいろりがあり、食物を貯蔵する貯蔵坑も備えられている。又、かまや鉄属の破片、その他土師器、須恵器が出土している状況から判断して四世紀末から五世紀初期にかけての古墳時代（あるいは弥生時代から続いた）住居跡とみられ、全国的にもめずらしいといわれている。

弥生時代の住居跡なら「弥生のニュータウン」で復元住居を紹介したことがある。古墳ばかりが注目される古墳時代では住居跡がスルーされがちだが、ここでは復元によって大きさを実感することができる。確かに全国的にも貴重と言えるだろう。

復元住居に入ると意外に冷んやりと感じることがある。茅葺の屋根に断熱効果があるのだろう。我が国の住居は屋根から始まったのだから、その工夫には長い歴史に裏打ちされている確かさがある。感心しながら、後ろを振り向いた次の瞬間、驚愕の遺物が目に飛び込んできた。

古代の遊園地である。ウソです。像の頭の上にある石碑には「原榮校遺跡」と刻まれている。「廃校六十年記念」とあるから卒業生によって建てられたのだろう。原榮尋常小学校は明治４１年に統合により加美尋常小学校となった。この学校は現在もある。

このゾウのすべり台は、尋常小学校当時のものなのだろうか。とすれば、これはこれで貴重な教育遺産と呼んでいいだろう。いったい、子どもたちはいつごろからゾウの鼻をすべるようになったのだろうか。ここは住居のみならず遊具の発達史も研究できる格好の場なのである。

全国屈指の知られざる古墳

百舌鳥・古市古墳群は仁徳天皇陵などの前方後円墳が有名だが、４９基の構成資産のうち７基は円墳である。特に大きいのは大安寺山古墳と青山古墳で、ともに直径６２ｍ。大きいから世界遺産になったわけではない。もっと大きな円墳はたくさんある。

このブログでも「無用の長物から学ぶこと」の中で、直径１０５ｍという行田市埼玉の「丸墓山古墳」を紹介したことがある。本日は直径９５ｍを測りながらも、無指定で案内表示さえない吉備最大の円墳を訪ねることとしよう。

岡山市北区平山に「小盛山古墳」がある。正確な墳形は造出付（つくりだしつき）円墳である。造出を含めた墳長は１０８ｍとなる。

近くに「造り山団地」という住宅地がある。「造り山」は古墳に由来する地名らしい。丸い墓だから丸墓山、小さく盛っているから小盛山、造った山だから造り山と、納得の分かりやすさだ。全国円墳ランキングでは、奈良市の富雄丸山古墳（直径１０９ｍ）、丸墓山古墳に次いで、小盛山古墳が第３位を誇る。ただし茨城県大洗町の車塚古墳も直径約９５ｍで、「全国で３番目の規模」だと町観光協会のホームページが説明している。墳丘の大きさは資料によりまちまちで、正確なランキングは不明だが、小盛山古墳が全国屈指の大型円墳であることに疑いはない。

築造年代は丸墓山古墳が６世紀前半なのに対して、富雄丸山古墳、小盛山古墳、車塚古墳は４世紀後半とかなり古いことが分かっている。百舌鳥・古市古墳群が４世紀後半から５世紀後半にかけて築かれているので、小盛山古墳は古墳大型化の先駆けの一つと位置付けることができるだろう。

古墳は土を盛って築かれるが、その土を採取した場所が周濠となる。周濠には「渡り土手」という通路あるいは堤防が付属していることがある。小盛山古墳の墳丘も渡り土手で周囲と結ばれている。この古墳と同じく傾斜地に造られた崇神天皇陵の行燈山古墳にも、似たような渡り土手があるという。

小盛山古墳から出土した埴輪には、専門用語で「川西編年２期」の特徴がみられるという。これは川西宏幸博士が全国から出土した円筒埴輪をその製作技法により５期に分類した研究で、古墳の築造年代を明確にした労作である。

築造年代が明らかで全国有数の規模を誇る円墳、小盛山古墳。中央とのつながりや渡来人との関係も想像できる。富雄丸山古墳の出土品は国重文、丸墓山古墳は国の特別史跡、車塚古墳も今年３月に国の史跡となった。小盛山古墳だけが無指定のままだ。

山本直純氏が底抜けに明るく叫んだ「大きいことはいいことだ」は高度成長期を象徴するキャッチコピーだが、今の私たちも大きさには価値があると信じている。東京スカイツリーでも奈良の大仏でも、見れば心が躍るものだ。この小盛山古墳が復元整備されたなら、その存在感で周囲を圧倒することだろう。

すもうとり山とギリギリ山

大相撲夏場所が中止となった。３月の春場所は無観客試合で乗り切ったが、ついに無力士となった。これでは試合にならないので、残る方法は一人相撲しかないのではないか。

一人相撲なら私もよくやっているが、「一人角力」という神事が愛媛県の大山祇神社で行われている。稲の精霊との三本勝負で、二勝一敗で稲が勝つという。同じく見えない敵であるコロナには人間が勝たねばならない。大相撲の振興を願い、相撲にちなんだ古墳をレポートする。

総社市岡谷（おかだに）に「角力取山古墳」がある。市指定文化財である。

整然とした方墳だけならそれほど映えることはなかっただろうが、松の巨樹が時空の広がりを感じさせ桜が彩りを添えている。少し大きな石灯籠も違和感なく納まっている。もちろん築造当時の姿ではないが、美しさに磨きがかかったと言えるだろう。ところで、なぜ「角力取山」なのだろうか。説明板を読むこととしよう。

角力取山古墳（山手村指定史跡）
この古墳は、古墳時代中期、五世紀頃沖積地に築かれた全国でも珍しい方型古墳（高さ七メートル、南北三十メートル、東西三十七メートル）で、かつて地域の支配者であった豪族の墓陵と言われている。
古くから古墳の西側に土俵を設け、氏神・御崎神社の秋祭り最終日に奉納角力が行われ、戦前まで続いていたことから、角力取山と呼ばれるようになったと言う。
大松（岡山県指定天然記念物）
この黒松は、高さ約二十メートル、目通り周囲約五メートル、樹令約四百年で昭和五～六年頃までは、四本の巨木があったが、半世紀の間に三本が枯れて、老松一本だけとなった。
山手村教育委員会

かつての山手村は小さいながらも文化財の密集する自治体だった。平成の大合併で総社市となり、新たな調査で一辺が４０ｍと大きな方墳であることが分かったそうだ。出土した埴輪から五世紀後半の築造と考えられている。

埋葬施設については不明というが、隣接して横穴式石室があるではないか。

これは同市西郡（にしごおり）にあった「ギリギリ山古墳」の石室を移築したものである。

もとは県道２７０号清音真金線のそばにあった。この道は旧山陽道に沿っているので見どころが随所にある。道路を造れば古墳に当たるの状況だったから、せめて石室だけでもと保存措置が講じられたのだろう。説明板を読んでみよう。

通称　ギリギリ山古墳（持坂二〇号墳）
この古墳は本村西郡下山田上に築かれていたものを昭和五十四年県道建設のとき発掘してここに移して復元した六世紀中葉の円墳で七世紀中葉には二人以上が追葬されていた。
現地では、西向きに二段階築された横穴式古墳であったが残念ながら天井石は失われていた。
墳丘　高さ 四米　　　直径 約三〇米
玄室　長さ 四、二米　巾 二、四米
羨道　長さ 二、八米　巾 一、一米
墓道　長さ 三米　　　巾 一、一米
平成二年一月　山手村教育委員会

「ギリギリ山」という名称も気になるが、説明がないので分からない。道路のルートがあと少しずれていたらギリギリで残ったのに、という悔しさをにじませているのか。「ぎり」は頭のてっぺんのつむじのことだから、ギリを巻いているように見える円墳だったのかもしれない。

岡山市北区尾上（おのうえ）に国指定史跡の「尾上車山（おのうえくるまやま）古墳」がある。

写真は後円部で、緑の濃淡から分かるように段々になっており、ギリを巻いているように見えるのだ。説明板を読んでみよう。

全長一三〇メートルの前方後円墳で、ギリギリ山古墳とも呼ばれている。吉備中山南東部、標高約五十メートルの尾根部先端に位置する。現在、南方には平野が広がっているが、この古墳が築造された当時は、山裾まで海が迫っており、内海に面した大形前方後円墳であった。
墳丘は、後世の段畑開墾が著しく本来の築成ははっきりしないが、三段築成であった可能性が強い。前方部は、低く細長い特徴的な形態を東に向けている。後円部頂に想定される埋葬主体については、不明であるが墳丘上で埴輪が採集されている。
築造年代は、墳丘形態や埴輪から古墳時代前期前半（四世紀中頃）と推定される。同じく吉備中山にある中山茶臼山古墳（全長二〇メートル）に続いて築造されたと考えられる大首長墓である。
平成十四年三月　岡山市教育委員会

４世紀中ごろの前方後円墳、５世紀後半の方墳、６世紀中ごろの円墳と、年代も墳形も異なる３基の古墳を紹介した。共通項は何もないように思えるが、いずれも見晴らしのよい場所に築かれている。これは権威を民衆に知らしめるためとされるが、案外、眺めのよい場所なら安らかに眠れるだろう、という御遺族の配慮だったかもしれない。

古い墳形に新しい石室の古墳

高梁川は岡山県の三大河川で備中地方の大部分を流域としているが、意外に知られていないのは、備後地方にも広い流域を有することだ。今は庄原市の一部となった備後東城は、高梁川水系成羽川の流れが美しく瀬音ゆかしい城下町である。高瀬舟で瀬戸内海へ出ることができ、陸路で出雲に行くこともできた。陰陽連絡における要衝の地である。現代は東西交通の大動脈である中国自動車道が通過している。

庄原市東城町戸宇（とう）字牛川に市史跡の「牛川古墳」がある。

戸宇地区には戸宇川が流れ、その水は市街地で成羽川に流入する。地区内を中国自動車道が貫いているが、その道沿いに小ぶりな牛川古墳がある。説明板を読んでみよう。

東城の市街地と戸宇の谷を結ぶ峠にあたる標高３８４ｍの丘陵尾根上にある、全長２１.０ｍ、後円部径１４.０ｍ、前方部の幅１０.０ｍ、後円部の高さ２.５ｍの前方後円墳である。東城町では前方後円墳が、４基確認されているが、本古墳は最後の段階のものである。
後円部はすでに頂上部から盗掘され、石室の一部が露出している。石室の石材は石灰岩で、天井石２枚が露出している。石室の天井石の形状等から見ると、横穴式石室と考えられる。６世紀後半頃に築造された後期古墳で、この一帯を政治的にまとめた地域首長の墓であろう。
平成２２年３月　庄原市教育委員会

前方後円墳というが、そう言われなければ見過ごしてしまいそうなくらい自然の一部と化している。後円部に上がると石があって隙間も見える。横穴式石室とのことだが、横からは入れない。古い墳形と新しい石室が融合する６世紀後半ならではの古墳と言えよう。

時代のトレンドを的確につかんでいたこの首長は、なぜここに墓所を築いたのか。「東城の市街地と戸宇の谷を結ぶ峠」にあるというのは重要な示唆だろう。戸宇は自然災害が少なく比較的安定した生産活動のできる土地があった。三次そして広島へと続く芸州路を掌握するにも適している。

戸宇の首長の御膝下を今、東西物流を担うトラックが昼夜を問わず通過している。ここが古代から営々と築き上げられた豊穣の地であることも知らないようでは、首長さまに失礼であろう。だが、実際に高速道路を走ると戸宇が何処か分からず、ましてや崖上に古墳があろうとは思いもよらないのである。

人間力で大王になった継体天皇

皇位継承問題は喫緊の課題だが、政府は今年４月１９日の立皇嗣の礼終了後に検討を始めると、のんきなことを言っている。女性宮家、女性天皇、女系天皇など議論することは山積しているが、女性皇族方は次々と結婚を考える時期になっている。「ご自分の人生なのですからご自由に…」「皇位継承という国家の大事のためにお力を…」どちらになるにしても早く結論を出さねば、人生設計が立てられない。皇族方のお立場には、下々には想像しがたい覚悟が必要なのだ。

悠仁さまは健やかに成長され、皇位を継ぐにふさわしい資質が育まれていることだろう。上皇陛下や天皇陛下の国民に寄り添う姿勢が、よいロールモデルとなっているのだ。しかしながら皇位継承という国家の大事を、この若者ひとりに、いや将来結婚するであろう女性とのふたりに託すことになる状況は、一刻も早く改めなければならない。特にお后は男児を生まねばならないのだ。そのプレッシャーたるや、いかばかりであろうか。努力によって何とかなる問題ではない。結婚相手が見つかるかどうかも心配なくらいだ。

皇族方が安心して生活のできる環境を一刻も早く整える必要がある。これは国民を代表する政府の責務なのだ。議論のポイントは「血」と「人」である。血統に貴賤などないのが本来だが、皇室への敬慕は、天照大神以来の高貴な血を受け継いでいるというフィクションの上に成立している。「血」は欠かすことのできない重要な要素だ。これを考慮しないと、奈良時代の道鏡事件のような事態になるだろう。

「血」より重要な要素が「人」である。令和の皇位継承を見ても分かるように、現在の皇室に対する国民の人気は絶大である。これもひとえに、上皇上皇后両陛下の慈しみに満ちた御心とご努力、そしてその姿勢を守り継いでいる天皇皇后両陛下あってこそであろう。私たちは、あのようなお人柄に対して敬慕の念を抱くのであって、血統はその前提条件に過ぎない。血統が良くても人柄が伴わない場合には、ネパールのように王朝は滅びてしまうだろう。

世論の多くは「人」を重視して女性天皇や女系天皇を容認しているようだが、一部のウルトラの人々は男系男子にこだわり旧皇族の皇籍復帰を主張している。また、旧皇族男子を愛子さまと結婚させて…、などと戦国時代さながらの政略結婚話もある。さらには旧１１宮家だけではなく、江戸時代に皇族が養子に入って相続した公家「皇別摂家」の子孫にも男子はたくさんいる、とも言う。「血」をひいていれば誰でもよいかのような話だ。

長々と持論を述べたが、皇位継承が語られる際によく登場するのが継体天皇である。武烈天皇が継嗣なく崩御し仁徳皇統が絶えてしまった際に、越前から迎え入れた大王だ。応神天皇五世の孫とはいえ血縁は薄い。もしかすると別の血統かもしれない。ただし、先々代の仁賢天皇の娘と結婚しているので、大王家の婿養子となったとみることもできるのだ。

本日は昨今少々話題の継体天皇の陵墓を訪ねることとしよう。

高槻市郡家新町（ぐんげしんまち）に国指定史跡の「今城塚（いましろづか）古墳」がある。これは宮内庁公認の継体天皇陵ではないので、家族連れの憩いの場となり、二重の濠の外濠にあたる緑地帯では子どもがボールを追いかけていた。

ここまで美しくなると、もはや古い墳墓ではなく公園である。というか、すでに「今城塚古墳公園」として高槻市が管理している。公認の継体陵は隣の茨木市に位置し、宮内庁が厳重に管理している。公園内の説明板を読んでみよう。

今城塚古墳は６世紀前半につくられた巨大前方後円墳です。学術的には継体大王の陵墓といわれ、二重濠をふくむ全長は３５４ｍ。大王の権威と力を示すモニュメントとして、淀川流域随一の壮大な規模と威容を誇っています。
１０年間にわたる発掘調査では、墳丘内部の大規模な石積や排水溝、石室を支えた基盤工、そして２００体以上の形象埴輪が並ぶ埴輪祭祀場など、他に例をみない発見が相次ぎました。また、海路を九州熊本から運ばれた馬門石（まかどいし）を含む３種類の巨大な石棺や、金銀で装飾された副葬品などの貴重な出土品がみつかっています。

今城塚が真の継体陵だということは確定しているのだが、だからといって宮内庁が陵墓の指定変更をすると、本当に仁徳陵なのか？神武天皇は実在したのか？など、議論が噴出して収拾がつかなくなるだろう。

大王の陵墓でこれほど詳細に発掘された例はないようだ。圧巻は家や武人、力士、馬、水鳥など１８９点の形象埴輪で再現した祭祀場だ。歴史が好きであろうとなかろうと、誰もが見ごたえを感じる古墳で、大王の権力を象徴するに実にふさわしい。墳丘を見るため、もっと中に入ってみよう。

出土した石棺の破片は３種類あり、ピンク色が美しい阿蘇の馬門石、二上山の白石、播磨の黄色い竜山石で、いずれも加工しやすい溶結凝灰岩である。各地からお取り寄せできるのが、大王の権力なのだ。平成２８年には石棺の一部とみられる大きな馬門石が古墳外で見つかった。発見の決め手はピンク色である。

長さ１１０センチ、幅６６センチ、厚さ２５センチの板状の石材は、昭和３０年頃まで共同井⼾の洗い場へ渡る橋として使われていたが、野菜などを洗う主婦らが滑ってけがをすることがたびたびあったという。「古墳の⽯を踏みつけているたたりでは」などと恐れられたので撤去し、その後お寺で祀っていたものである。

同じ石かどうか定かでないが、大阪府『大阪府史蹟名勝天然紀念物調査報告』第１輯（昭和５）には、次のような記述がある。

今城塚の中に嘗て畳一枚大の巨石あり。夜泣石といふ。高槻藩主永井侯採って城中に移したるに、夜々泣いて旧地に復帰せんことを訴ふ。故に再び塚内に移されたりといふ俗説を伝へり。近頃迄前方部の一隅に横はりしが、今は同地方某氏の家に移されたり。某氏の家は其已後主人非命に倒れしことありて、村人中には之を石の祟なりと称するものあり。

公的な報告書にもかかわらず、ホラーな伝説を掲載しているところが面白い。二つの話を続けると巨石は、古墳→城中（泣く）→古墳→某氏宅（不幸）→橋（滑る）→寺→歴史館、と流転していることになる。だが、報告書掲載の夜泣き石や祟り石の話は各地にあるし、将門の首塚をめぐる怨霊伝説を思わせるような感じもあって、どこまでが本当なのか分からない。

歴史としては、石材が阿蘇産出であることに意味がある。継体大王は５２８年、九州で起きた磐井の乱を鎮圧したが、この出来事と石材はどう関係しているのだろうか。石材の提供などを強制させられたことに不満を抱いた磐井が反乱を起こしたのか、磐井が倒され服属した九州勢が献上したのか。

いずれにしろ、乱を鎮定するとともに大規模な墳墓を築造した継体大王が、強大な権力を確立したことに疑いはない。その権威の源泉は「血」ではなく、やはり「人」に由来するものと考えるのが妥当だろう。