紀行歴史遊学

板垣死すとも自由は死せず

ほんの子どもの頃に百円札というのがあった。珍しいから仕舞っておいた。大人になってからのことだが、デパートの古銭市で百円札のピン札を百円玉と交換してくれるというので開店と同時に店に駆け込んだ。

その百円札の髭の爺さんが板垣退助である。板垣といえば「板垣死すとも…」と叫んだことが大変に印象深い。暴漢にやられた髭の爺さんが残る力を振り絞って吐いた名句だと思っていた。同じく髭の爺さん田中正造が明治天皇の車列に直訴したような劇的な場面である。

岐阜市千畳敷下に「自由党総理板垣退助君遭難地」の碑が建っている。聴衆の歓声に応えるかのように右手を挙げる銅像もある。

政治の主義主張とは無縁な平和な公園の一角である。あの有名な歴史の名場面の場所がここであったか。まずは岐阜市が設置する説明板を読んでみよう。

板垣退助遭難の地
明治十五年四月六日午後一時、時の自由党総理板垣退助が中教院にて演説を行う参会者百余名夕刻板垣総理すべてを終え玄関から数歩出るや「国賊」と叫んで相原尚褧（しょうけい）が総理の胸を刺す。総理「板垣死すとも自由は死せず」と有名な言葉を残したのである。即ち板垣総理遭難の地である。

そして「昭和６０年ＮＨＫ大河ドラマ『春の波涛』ゆかりの地」との表示がある。この時、板垣を演じたのは米倉斉加年であった。今の大河『八重の桜』にも板垣は登場し、加藤雅也が演じている。もうしばらくすると戊辰戦争となり、会津・鶴ヶ城を舞台に銃撃戦が繰り広げられるはずだ。今年の大河の一番の見せ場で、スペンサー銃を手に勇猛に戦う八重を見ることができる。その八重の敵である新政府軍を率いていたのが板垣退助であった。

それから１４年、自由民権運動の旗手となった板垣が岐阜で遭難する。時代は今では考えられない速さで進んでいた。事件発生は明治１５年（１８８２）４月６日午後６時過ぎのことである。犯人相原が叫んだのは「将来ノ賊」だともいう。

犯行に使われた短刀は現在、高知市立自由民権記念館が所蔵している。以前に広島県立歴史博物館に貸し出された際（Ｈ９「医師・窪田次郎の自由民権運動」）に見たことがある。

犯人相原は無期徒刑の判決を受け北海道で服役していたが、明治２２年の大赦で出獄した。そして、東京に出て板垣を訪ね謝罪をした。これに対して板垣は次のように答えたという。（岩田徳義『板垣伯岐阜遭難録』麻布学館、大１０）

是れ固より私怨に生ぜしにあらずして、国家観念より起りたることなれば、敢て咎むべきにあらず。併しながら、箇程の事を企るとならば、篤と我党の主義精神及行動の如何を取調べありたらんには、恐らくは斯の如き過ちなからんに、事の此に出でざりしは太だ遺憾なり。去りながら猶此上とても、万一板垣の行為にして国家に害ありと認められたならば、再び傷つけらるゝも敢て苦しからず。

相原は平身低頭するばかりであった。改心した元テロリストは故郷の愛知県に戻ったものの、その最期はよく分からない。尋常な死ではなかったようである。

一方、板垣が叫んだという「板垣死すとも自由は死せず」という名台詞も、誰がどのように表現したのか諸説あって真相はよく分からない。ただ言えることは、この台詞が当てはまる状況があったということだ。現場においては殺人未遂、時代は自由民権運動の高揚期。自由という高邁な理念は一人の運動家の死をも乗り越えて受け継がれていく。自由の価値の尊さに気付かせてくれた名言であった。

私が勘違いをしていたのは遭難時の板垣の年齢で、当時４５歳であった。土佐の竹内流小具足組打術で鍛えた武芸は遭難時にも役立ったらしく、事件後に師匠から皆伝免状をもらっている。私の印象にある白髭の老人ではなかった。

さて、時は経て大正７年（１９１８）４月２１日、事件現場の岐阜公園に板垣退助は再び立っていた。当時８１歳、立派な白髭をたくわえていた。この日、板垣退助の銅像の除幕式が行われたのである。

当時の写真を見ると少しポーズが異なっていることが分かる。右手を下ろしているのが旧像で、新像は右手を上げている。旧像は昭和１８年に金属供出で撤去され、昭和２５年に再建されたのが現在の像（作・柴田佳石）である。台座は当時のままのようだ。

岐阜公園のこの一角は、殺人未遂事件の現場跡である。板垣はまもなく回復し日本近代史を動かす政治家として活躍していく。事件の影響は無かったかのように見えるが、そうではない。彼とともに語り伝えられる「板垣死すとも自由は死せず」の名台詞は、自由民権運動の精神的象徴として記憶されることとなった。近代日本史に欠かすことのできない史跡である。

内陸最大の地震に学ぶ

濃尾地震といえば、教科書か何かで見た根尾谷断層の衝撃的な写真を思い出す。あんなに地面というものはずれるものなのか。その衝撃たるや如何ばかりであったのか。想像すらしにくいのだが、大変な被害となったことだけは容易に理解できる。

岐阜市槻谷に「岐阜公園三重塔」がある。岐阜城の麓にあって、ロープウェイを除けば織田信長も愛でた風景であったかのように思えるが、そうではない。

国登録有形文化財だから古いといえばそうなのだが、信長ゆかりではなく、近代災害史に特筆される濃尾大地震に関係がある。岐阜市教育委員会の設置する説明板を読んでみよう。

大正天皇の即位を祝う御大典記念事業として記念塔の建設が企画され、岐阜市が、市民の寄付も募ったうえで、大正六年（１９１７年）十一月二十一日にこの三重塔を建立しました。
材木には、明治二十四年（１８９１年）十月二十八日に発生した濃尾大震災により倒壊した長良橋の古材が利用されています。
石造りの二重基壇の上に建つ木造三重塔で、各重（各層）とも三間四方のつくりです。中央の心柱は、鎖で吊り下げて礎石から浮かした懸垂式とよばれるもので、江戸後期から明治にかけて、全国でもわずかな例しか見られない特徴的な方式です。
装飾を用いない古風で調和の取れた意匠は、明治神宮などを設計し日本建築史学の創始者と評される伊東忠太の手によるものです。また、塔を建てるのにふさわしい場所としてこの地を選んだのは、岐阜市内の小学校を卒業している日本画家、川合玉堂と言われています。

心柱が浮いているという懸垂式にも興味が湧くが、法隆寺の建築にヘレニズムの様式美を見出した伊東忠太先生のお名前が聞けたことがうれしい。洋風建築もお得意なのだが、ここでは純和風で勝負している。御大典記念ということだろうか。

この三重塔には長良橋の古材が使われているという。長良橋は長良川にかかる長大な橋で現在は５代目となる。濃尾地震による被害を受けたのは２代目の木造橋であった。

壊れた長良橋の廃材が三重塔のメモリアルとして甦ったというのは、いい話だ。それより、深く悲しむべきは多くの死者が出ていることである。その数７２３７人。内陸部最大というマグニチュード８.０の直下型地震であった。

そして、岐阜県内の犠牲者４８８９人を慰霊するために建立されたのが、下の建物である。

岐阜市若宮町２丁目に「震災紀念堂」がある。これも国登録有形文化財である。

ここでも岐阜市教育委員会の説明板にお世話になることとしよう。

震災紀念堂は、明治二十四（１８９１）年十月二十八日の濃尾震災による県下の犠牲者を弔うため、地元の国会議員天野若圓（あまのじゃくえん）によって建立されました。
震災の大きな被害に心を痛めた若圓が、県令小崎利準など地元政財界を始め、全国からの応援を得て創建したもので、明治二十六（１８９３）年十月二十七日、京都の本願寺から本尊の寄贈を受け、犠牲者の霊牌と震災死亡人台帳を安置し、開堂に至りました。
震災被災者を追悼する建物としては我が国最初のものです。外観・内装は、天野若圓が浄土真宗の僧侶出身であったことから、浄土真宗様式を基調としていますが、宗派を超えた慰霊堂として造られています。
震災紀念堂は、若圓没後も地元の人々の協力を得て、天野家によって維持管理され、毎年、震災のあった十月二十八日はもとより、毎月二十八日には現在も法要が執り行われています。
なお、関東大震災の後、東京の震災記念堂（現在の東京都慰霊堂）を建設するにあたり、岐阜公園三重塔も設計し、日本建築史学の創始者と評される伊東忠太が見学に訪れたといわれています。

東日本大震災においても、官民さまざまに慰霊施設がつくられている。陸前高田市が今年１月に建てた慰霊碑の建屋には、津波で流失した高田松原の松が使われている。２月には安倍首相が献花した。また、真言宗総本山の金剛峯寺は奥の院に「東日本大震災物故者慰霊碑」を建立し、３月１１日に三回忌の法要を営んだ。

濃尾大震災においては、前年の第１回衆議院議員総選挙で岐阜１区から当選した天野若圓の尽力によって、２年後に震災紀念堂が建てられ三回忌の法要が行われた。平成２２年には１２０年忌として法要の他に歴史と建築の観点からのお話があったようだ。

災害の多いこの日本列島においては、災害の慰霊碑や追悼施設が大小さまざまにつくられている。頭を垂れて防災の誓いを新たにしたいものである。

新宿とギリシャをつないだ文化人

『怪談』で有名な小泉八雲は外国から来た人で、もとはラフカディオ・ハーンという名前だとは知っていたが、どこの国の人かは考えたことがなかった。熊本や松江に旧居があることは知っているが行ったことはない。東京で八雲ゆかりの地を訪れたのは、東京メトロ東新宿駅の近くに宿を求めたという偶然による。その偶然がハーンの出身を教えてくれた。

新宿区大久保一丁目の区立大久保小学校前に「小泉八雲旧居跡」の石碑がある。「明治三十五年三月ヨリ三十七年九月マデ」と八雲が過ごした期間も刻まれ、解説碑には旧居の写真（下写真参照）が焼きつけられている。

日本のルポルタージュを書こうとしてラフカディオ・ハーンがアメリカから横浜に到着したのは、明治２３年である。経済的理由から日本で英語教師をすることにしたハーンは、同年松江の島根県尋常中学校・尋常師範学校に赴任する。翌２４年には熊本の第五高等学校に転じ、２７年には英字新聞を発行する神戸クロニクル社の記者となった。

ハーンが「小泉八雲」という日本名で帰化したのは明治２９年。同年、東京帝国大学で英文学を教えることになった。住所は市谷富久町２１番地。そして本日の舞台、西大久保２６５番地に転居したのが明治３５年３月１９日である。『怪談』を執筆したのはこの家であった。

明治３７年には早稲田大学で教えるようになったが、９月２６日に心臓発作により西大久保の自宅で亡くなった。最期の模様を妻の小泉節子が「思ひ出の記」に記している。（田部隆次『小泉八雲』所収）

午後には満洲軍の藤崎さんに、書物を送って上げたいが、何がよからう、と書斎の本棚をさがしたりして、仕舞に藤崎さんへ手紙を一通書きました。夕食をたべました時には、常よりも機嫌がよく、戯談など云ひながら、大笑など致して居ました。「パパ、グッドパパ」「スウイト・チキン」と申し合って、子供等と別れて、いつのやうに書斎の廊下を散歩して居ましたが、小一時間程して、私の側に淋しそうな顔して参りまして、小さい声で「ママさん、先日の病気また帰りました。」と申しました。私は一処に参りました。暫らくの間、胸に手をあてゝ、室内を歩いて居ましたが、そっと寝床に休むように勧めまして、静かに横にならせました。間もなく、もうこの世の人ではありませんでした。少しも苦痛のないやうに、口のほとりに少し笑を含んで居りました。天命ならば致し方もありませんが、少しく長く看病をしたりして、愈々駄目とあきらめのつくまで、居てほしかったと思います。余りあっけのない死に方だと今に思はれます。

満州軍の藤崎さんとは、島根県尋常中学校での教え子の藤崎八三郎のことで、この時、日露戦争で陸軍工兵大尉として満州に出征していた。絶筆となった手紙は太平洋戦争の熊本大空襲で焼失し、今は複写が残っているのだという。

旧居跡からほど近いところに南欧風の瀟洒な公園がある。小泉八雲像が置かれ、銘板には次のようなメッセージが記されている。

ラフカディオ・ハーン（日本名小泉八雲）はギリシャの島レフカダに生まれ、新宿区でこの世を去りました。
レフカダ町と新宿区は、この縁をもとに１９８９年１０月友好都市となりました。
この度、新宿区が小泉八雲記念公園を造成するに際し、ギリシャ政府はレフカダと新宿を通してギリシャと日本の間の友好関係が一層深まることを願い、この胸像を新宿区へ贈ります。
１９９３年４月　駐日ギリシャ大使　コンスタンティノス・ヴァシス

生誕の地と終焉の地が友好都市となっている。近年、経済の評判は芳しくないギリシャだが、観光そして文化においては長年、日本人の憧れである。このギリシャに生を受けた小泉八雲ことラフカディオ・ハーンはギリシャ人なのか。ラフカディオの名前はレフカダという島名に由来する。

ハーンのフルネームは、パトリック・ラフカディオ・ハーンである。パトリックはアイルランドの男性に多い名前だ。ということはアイルランド人か。

調べてみると、父がアイルランド人で母はギリシャ人である。ただし、アイルランドは当時イギリス領であり、父は英国陸軍軍医補である。そして、日本に帰化するまでハーンの国籍はイギリス籍であった。

ハーンはギリシャ生まれで間違ってはいないが、正確に言えば「ギリシャ王国」ではない。生年の１８５０年当時、レフカダ島は「イオニア諸島合衆国（United States of the Ionian Islands）」の一部であった。この耳慣れない名の国は、独自の憲法と議会を持ちながらも、イギリスの保護下にあって、高等弁務官が政府を代表していた。ここにイギリス軍が駐屯していたことが、父と母とを結びつけたというわけだ。

アイルランドとギリシャの血を承け、イギリス国籍を持ちアメリカで活躍し、日本文化を愛し日本に帰化した小泉八雲。彼の５４年の人生は遠く離れたギリシャと日本を近くしている。新宿区とレフカダ町（現在は市）は１９９０年に始めた児童生徒の絵画作品の交流を毎年続けているそうだ。

祖先への崇敬を小学生に語る

ＡＫＢなど各地にあるアイドルグループは４８なのに、乃木坂は４６とやや少なめなのが面白い。結成１年に満たない乃木坂４６が、先行諸グループに対抗してどこまで人気を伸ばすのか注目したいところだ。その乃木坂は東京赤坂の乃木神社や旧乃木邸の近くにある坂である。

本日の主人公、日露戦争の英雄である乃木希典は夫人とともに明治天皇大葬の日に殉死された。その場所が旧乃木邸で、坂は乃木坂と呼ばれるようになった。人格者である乃木大将も自分の名前が一人歩きして、アイドルグループとして人口に膾炙していることには苦笑しているだろう。

近江八幡市安土町常楽寺の沙沙貴神社の境内に「乃木大将御手植の松」がある。

以前に香川県坂出市にある「乃木大将遺愛地碑」を紹介したことがある。国民が敬愛を寄せる乃木大将ゆかりの場所は各地にあるが、安土の地とどのような関係があるのだろうか。松の隣の石碑に「乃木さんのお言葉」が刻まれている。

私は沙沙貴神社に度々参詣するが、
この神社には私のお祖父さん
その又お祖父さん
まだずっと先のお祖父さんが祭ってある。
この村の方々
皆さんのお父さんやお兄さんは、
お宮の祭りを盛んにしてくださるので
私は非常に喜んでいる。
我々人間は祖先が本である。
その本を忘れてはならぬ。
本乱れて末治まるものではない。
祖先の大恩忘れるようではだめである。
是非祖先をうやまうようにしてほしいと
この爺が言ったと、よく覚えて貰いたい。

沙沙貴神社には乃木大将の御先祖様が祀られているという。解説文も併せて石碑に刻まれているので読んでみよう。

乃木家は、佐佐木四郎高綱の後裔で乃木希典将軍と静子夫人は深く当神社を崇敬されました。「乃木将軍　御手植の松」は明治三十九年六月二十八日に参拝された時、ご自身で鍬を持って植えられた松です。
ここにかかげた「お言葉」は、その折わざわざ安土小学校に立寄られて児童たちにお話になった言葉であります。

沙沙貴神社は佐々木源氏の祖先である宇多天皇とその皇子、敦実親王を祭神としている。敦実親王の皇子、雅信王が承平６年（９３６）に源姓を賜り、その後、扶義、成頼、義経、経方、季定、秀義と続いて、『平家物語』で活躍が語り伝えられる佐々木４兄弟（定綱、経高、盛綱、高綱）の登場となる。宇治川先陣で有名な佐々木四郎高綱の次男光綱が出雲国能義郡に所領を持ったことから野木（乃木）氏の歴史が始まるという。

お盆にはお墓参りをしてご先祖様に手を合わせる。墓誌には数代前までの戒名が刻まれている。系図がなく、それ以前のことは不詳だが、どなたかのおかげで今の自分がある。千年前のどなたかは今私が思いを巡らせているなど知ったことではなかろうが、それでも命を継いでくださった大恩を多くの御先祖様に感謝申し上げたい。

近代産業が生んだ南朝忠臣

瀬戸内に「日本のエーゲ海」と形容される場所があるが、多島美に燦々と降りそそぐ陽光が確かに似つかわしい。同様な形容に「東洋のマチュピチュ」がある。マチュピチュといえば、ペルーの山岳地帯にあってインカ帝国の遺跡として知られる天空の世界遺産である。それが東洋にあるという。

新居浜市立川町に「東平貯鉱庫跡（とうなるちょこうこあと）」がある。石造り、煉瓦造りの建物、それが廃墟と化して山中に現れるところが「マチュピチュ」らしさだろう。ただし、ペルーの本物は王族の別荘地跡で世界遺産に登録されているのに対し、似て非なるマチュピチュは銅山跡で経済産業省選定の近代化産業遺産である。

ここは別子銅山盛んなりし頃、鉱石採掘の拠点となり、最盛期には３８００人の人口があったという。写真の貯鉱庫は明治３８年竣工の建造物で、製錬所に向けて運ばれる鉱石を集積した場所である。新居浜市設置の説明板を読んでみよう。

明治３５年（１９０２）に第三通洞が貫通し、明治３８年（１９０５）に東平の中央に新選鉱場が、東平～黒石駅間に索道が、新選鉱場から第三通洞を経て東延斜坑底に連絡する電気鉄道がそれぞれ完成した。大正５年（１９１６）には、採鉱本部が東延から東平（第三地区）に移転して、東平が採鉱拠点になる。
第三通洞から搬出された鉱石は、大マンプ、福井橋、小マンプを通って終点の新選鉱場に運ばれた。鉱石と岩石とに選別された鉱石は貯鉱庫に貯められ、順次索道で黒石駅へ下ろされた。後には距離を短縮して黒石駅から端出場へと変更して下ろされ、四阪島製錬所に運ばれた。

索道とは鉱石を運ぶゴンドラリフトで、その停車場跡が１枚目の写真の上部に写っている。鉱石はゴンドラから鉄道貨車、運搬船へと乗り換え、瀬戸内海の四阪島で製錬された。明治３８年に四阪島で製錬が始まったのは煙害問題を解決するためであった。

それ以前に製錬された銅が見事に姿を変え、皇居外苑で「楠正成像」となっている。ナポレオンも思わず帽子を脱ぐ完璧な銅像である。あのリアリズムの巨匠、高村光雲が中心となって制作したもので、分解鋳造法による日本初の作品だという。

台座には、次の文字を記した銅板が嵌め込まれている。

自臣祖先友信開伊予別子山銅坑子孫継業二百年亡兄友忠深感国恩欲用其銅鋳造楠公正成像献之闕下蒙允未果臣継其志董工事及功竣謹献
明治三十年一月　従五位臣住友吉左衛門謹識

皇室への献上品だから、臣は謙遜して小さく記している。意訳すると次のような意味となろう。

臣下である私の祖先友信が伊予の別子山に銅山を開き、子孫が操業を続けて２００年となりました。亡き兄の友忠はこの国に生まれた喜びを深く感じて、別子山の銅を用いて楠木正成公の像を鋳造し、これを皇室に献上しようとしました。許可をいただいたもののいまだ果たすことができていませんでしたが、私はその遺志を継いで工事を監督し、このたび竣工に及びましたので謹んで献上いたします。

住友吉左衛門は住友家代々の当主が継承した祖名で、銅山開発に力を入れた３代目友信が最初に名乗った。別子銅山の開坑は４代目友芳名義で幕府に申請し、元禄４年（１６９１）に許可を受けた。この時、先代の友信も存命であったから、彼が主導して別子銅山を開いたとも考えられる。

それから２００周年の記念を祝ったのが１８９０年、すなわち明治２３年である。この時、住友家当主となっていたのは１３代友忠であった。友忠は記念事業として銅像の献納を計画したが、記念の明治２３年をひと月ほど残して急逝してしまう。

この時、住友家には相続すべき男子がおらず、友忠の母である登久が１４代目を相続する。明治２５年には友忠の妹に公家の徳大寺家から婿養子を迎え、翌年に１５代目を相続させる。住友吉左衛門友純（ともいと）の登場である。この友純が銘文にある「住友吉左衛門」で、先々代の友忠は「亡兄」に当たるというわけだ。

友純は住友財閥の総帥として事業を拡大し、東北帝大の本多光太郎を支援してＫＳ鋼にイニシャル（住友吉左衛門）をも残している。別子銅山の東平に採鉱本部が移転したのは大正５年。住友当主の友純が亡くなるのは大正１５年。東平の採鉱本部が端出場に移転するのが昭和５年。

東平（とうなる）の最盛期とともに歩んだ１５代目住友吉左衛門であった。住友家の基幹事業であった別子銅山が今、観光地となり「東洋のマチュピチュ」とも呼ばれているとは、ＫＳ氏の理解をはるかに超えた出来事であろう。