紀行歴史遊学

祝・葛飾柴又「重要文化的景観」選定！

ツーリズムにとって歴史とは何か。文化財の存在にどのような意義があるのか。バブル期に各地にテーマパークが乱立していたのを憶えておられよう。異文化系や時代劇系、メルヘン系、リゾート系など多種多様だったが、成功したのはごくわずかだ。このブログでも異文化メルヘンの倉敷チボリ公園、その最後の姿をレポートしたことがある。

本日は柴又帝釈天の話をするが、こちらは相変わらずいつもの賑わいである。テーマパークは衰退し帝釈天は栄え続ける。何が異なるのか。信仰か、入場料か、立地条件か。私はやはり歴史だと思う。文化財というホンモノの迫力ではないだろうか。

葛飾区柴又七丁目の柴又帝釈天周辺が「葛飾柴又の文化的景観」として国の文化財「重要文化的景観」に選定される見通しとなった。文化審議会が先月１７日に選定候補として答申したのだ。

写真は参道入口と「二天門」である。明治２９年建築の「二天門」は、日光の陽明門を思わせる重厚な造りで、圧倒的な存在感がある。文化的景観の重要な構成要素の一つだ。参道入口に掲げられている提灯には「高木屋」「松屋の飴」「い志い」「亀屋」「大和屋」「ゑびす屋」「市河屋」「川千家」と書かれている。いずれの店も重要な構成要素である。「帝釈天で産湯を使い」で紹介した「御神水」もそうだ。

門前の賑わいを伝える川柳がある。東京市葛飾区編『葛飾区史』（昭和11）より

ほし見世に　柴又村が、幅をする

「ほし見世」とは露店のこと。「幅をする」とは幅を利かせること。私の解釈はこうだ。柴又村の人々は露店を出すのに慣れていた。商売上手は他地域にも知られており、柴又村は一目置かれていた。露店は柴又村にはかなわねえ、ってところか。

門前にある丸型ポストが、光を浴びてひときわ鮮やかだ。戦後の昭和を生きた者にとっては、ポストといえばコレという印象だが、今や角型がスタンダードで、丸型は絶滅危惧種となっている。丸型ポストは２３区内には５基しかないと聞く。その１基が写真のポストで、柴又の文化的景観に興趣を添えている。ぜひとも重文景の構成要素としてもらいたいものだ。

ロープを巻くと座席ができる

「足らぬ足らぬは工夫が足らぬ」という戦時スローガンがあった。窮乏生活の原因となる戦争を始めた政府、あんたにだけは言われたくない。それでもこのスローガンは、人生訓にも通ずる含蓄がある。金がないならある物を使え、何もないなら頭を使え、である。

神戸市須磨区天神町二丁目の綱敷（つなしき）天満宮に「綱敷の円座」がある。ここは菅公聖蹟二十五拝の一つという格式ある神社である。

ロープを渦巻き状にしている。彫刻家の岩野勝人（まさひと）氏の制作で、実際に座ることのできる芸術作品である。そしてこの円座こそ、神社の由緒にもっともゆかりのある縁起物なのだ。須磨区役所発行『伝説の須磨』の「須磨と菅原道真」の項を読んでみよう。

九州へ向かう道真一行は、海があれたので、西須磨のあたりに船をつけ、陸に上がりました。そのころの須磨はさびしい漁村でした。漁師たちは道真を浜辺の大きな松の木の下で休ませようとしました。そして、魚をとる網を引くための太い綱をぐるぐると地面にまいて、まるい座席をこしらえました。そうして道真をもてなしました。

ないなら工夫をする。先人たちは皆、そうやって生きてきたのだ。庶民のもてなしに道真公も感激したことだろう。ただし同様な伝説は、今治や福岡など各地に伝わっている。

同じ境内に「影向（ようごう）の松」という巨大な松の一部が保存されている。説明板を読んでみよう。

菅公御左遷の途次（九〇一年）風波をさけてこの地に上陸され松の影に安居し給い須磨の風光を賞でられた

『摂津名所図会』によれば、須磨では橘季祐（たちばなのすえすけ）の家に立ち寄ったという。その子孫が西須磨の旧家として知られた前田家である。

神戸市須磨区天神町五丁目に「菅の井」と「菅公お手植えの松」がある。

ここには、かつて須磨警察署があったが、その昔には前田家の屋敷があった。大正初めの警察署建設に伴い井戸は埋められたが、代わりの井戸が掘られたという。説明板を読んでみよう。

西須磨の旧家である前田家の人が井戸の水をくんで差しあげたところ、道真は大いに喜び自画像を前田家に与えたそうです。前田家では、この井戸を「菅の井」と名付け、その水で銘酒「菅の井」を作って毎年太宰府天満宮へ献上していたと伝えられています。前田家は神功皇后の時代から家名が続く豪族といわれ、その屋敷にあった「菅の井」「菅公お手植えの松」「杜若（カキツバタ）」が今も保存、復元されています。

道真公は、自画像を描き与えたり記念植樹をしたりと、流人ながらなかなか忙しそうだ。このブログでも「桜の華やかさと松のめでたさ」で高砂市、「菅公は安産の神様」で岡山市、「座ることを求めている岩」で尾道市、それぞれで語られる菅公伝説を紹介した。この他にもゆかりの地はたくさんある。

それにしても瀬戸内には、菅公伝説がいくつあるのだろうか。すべてが史実で各地で本当に住民の歓待を受けていたなら、いつまでたっても大宰府に到着できなかっただろう。まあ、都での権力闘争よりも住民とのふれあいのほうが、精神衛生によいことは間違いない。

須磨浦の夕暮れ

国境をリフトで越えるなんて、なんてステキなことだろう。そんな夢を叶えてくれるのが、須磨浦山上遊園の観光リフトだ。「せっつ駅」から乗って「はりま駅」で降りると、摂津国から播磨国へ渡ることができる。摂播国境を楽しんでいるのは私だけではない。あの松尾芭蕉は、このように一句ひねっている。

神戸市須磨区西須磨に「松尾芭蕉句碑」がある。

芭蕉の句には、動画的な描写がよく見られる。この句もそうだ。読んでみよう。

蝸牛（かたつむり） 角 ふりわけよ 須磨明石

カタツムリが角を伸ばして左右に動かしている。こっちが「須磨」、あっちは「明石」やで。軟体動物まで国境を意識しているとは。

実際の国境は、もう少し西の境川という谷川である。この川の向こうは「明石」ではなく神戸市垂水区だ。だが垂水区はかつて播磨国明石郡だったから、カタツムリが振り分けた「須磨明石」で間違いない。

この句は句集『猿蓑（さるみの）』に、次のような詞書とともに掲載されている。

此境はひわたるほどゝいへるも、こゝの事にや

この国境は「這ひ渡るほど」といわれるが、ここの事だろうか。この表現は『源氏物語』「須磨」の一節に由来している。

明石の浦は、ただはひ渡るほどなれば、良清の朝臣、かの入道の娘を思ひ出でて、文など遣りけれど、返り事もせず

須磨から明石の浦までは気軽に歩いて行けるほど近いので、家来の源良清は明石入道の娘を思い出し、手紙を送るのだが返事がない。この恋の行方が気になるが、芭蕉の句はこれに関係なく、距離の近さを示す引用である。

神戸市須磨区須磨寺町一丁目の現光寺境内に「松尾芭蕉句碑」がある。

こちらは須磨を代表する名句として知られる。読んでみよう。

見渡せば ながむれば 見れば 須磨の秋

ふつう俳諧は五七五だが、こちらは五五三五で三句切れという、異調ながらリズムのある面白い句である。藤原定家の名作「見渡せば 花も紅葉も なかりけり 浦の苫屋の 秋の夕暮れ」をふまえている。古典の鑑賞には古典の教養が必要だ。『なんとなく、クリスタル』を読むのに、１９８０年当時の最先端の知識が欠かせないの同じである。

『源氏』や「定家」を下地に「芭蕉」が仕上げ、須磨は古典文学の聖地となった。去りゆく秋を惜しみつつ、今回はこのあたりで擱筆することとしよう。

生糸輸出、金解禁、将門の祟り

「虎は死して皮を留め、人は死して名を残す」と言われる。政治家なら名を残すだけでなく、銅像になって姿を留めることができる。それで人の記憶に留まるのかと言うと、そう簡単ではないようだ。本日は、銅像まで残しながら、やがて像が失われ、今その名まで忘れられようとしている大臣経験者を紹介する。

広島市南区比治山公園に「早速整爾（はやみせいじ）銅像台座」がある。現代美術館とスカイウォークの間の道沿いにある。

建立は昭和４年で、台座正面には早速整爾の名や当時の濱口雄幸首相による顕彰文が銘板にあったが、今は失われている。次のような言葉が記されていたらしい。

至誠一貫　于公于私
毅然秉義　山岳不移
悠々白雲　魂兮安之
鋳銅設像　永紀追思

公私において誠を貫き、義を守る人であった。変わらぬ山や雲のもと、魂も安らかなれ。ここに銅像を造り、早速君を永く顕彰する。「男子の本懐」で知られる高潔な濱口首相が顕彰するくらいだから、人物的には申し分ないだろう。

早速聖爾は現在の広島市西区新庄町に生まれた。家は貧しかったが、向学心は人一倍持っていた。明治３５年に衆議院議員となり、大正１４年に加藤高明内閣の農林大臣（８月２日就任）に、翌１５年の若槻礼次郎内閣では農林大臣（１月３０日就任）、大蔵大臣（６月３日就任）に就任した。病のため亡くなったのは９月１３日、これからという時の惜しまれる死であった。

農林大臣としての事績としては、「輸出生糸検査法」の制定が挙げられる。生糸は当時、日本最大の輸出品目であったが、次のような問題があった。日本は、湿度が高い気候であることに加え、製造工程で湯水を使うことから、生糸に含まれる水分量が多くなってしまう。そのため、国際取引の際に日本産は含水率が多いものとして評価され、不利益が生じていたのである。

そこで、無水量+原量×0.11を「正量」とする国際標準に合致させるため、輸出生糸について、横浜か神戸の生糸検査所での水分検査を義務付けたのである。輸出生糸検査法は大正１５年３月２７日に公布されたが、その公布原本には御名御璽とともに、若槻礼次郎（内閣総理大臣）、早速整爾（農林大臣）、片岡直温（商工大臣）の副署がある。この法律の成立もあって、生糸の輸出は数量ベースで昭和４年にピークを迎え、我が国の外貨獲得に多大な貢献をするのである。

若槻礼次郎内閣は、前任の加藤高明首相の急死により全閣僚留任により成立した。内務大臣だった若槻は兼務のまま首相を務めた。しかし６月３日、大蔵大臣の濱口雄幸が内務大臣、農林大臣の早速整爾を大蔵大臣とする改造があった。

大蔵大臣として直面した大きな経済問題に「金解禁」があった。第一次世界大戦によるバブルがはじけ、我が国は輸入超過に陥っていた。安易に金解禁をすれば金が流出してしまう。とはいえ、輸出の拡大には為替相場の安定が不可欠だ。そのため金解禁により、円を金と連動させ国際信用を高める必要に迫られていたのである。前年にはイギリスが金解禁に踏み切っていた。

金解禁に関して、早速新大臣は次のように述べた。大正１５年６月４日付け大阪朝日新聞「新大臣の抱負」　神戸大学経済経営研究所 新聞記事文庫 政治(38-066)

根本方針は従来通り 金解禁は時期を見て徐ろに 早速蔵相談
金解禁問題は国際貸借改善と消費節約を行ひ徐々に円価の恢復をはかり解禁を行うても経済界に何ら衝動を与へざる時期および方法によつて解禁を行ふ意向であつて、金解禁問題の如きは蔵相更迭の如きことによつて軽々しくなさるべきものではない、一部では自分は在野時代に金の輸出解禁を唱へたことより推論して種々云為する向もあるが在野時代と現在とは経済界四囲の事情を異にしてをるから当時より現在を推すべきでない

金解禁を目指していることは確かだが、ソフトランディングするために実施時期を慎重に見極めるつもりだったようだ。しかし間もなく早速は病にかかり、３か月ほどでこの世を去ってしまう。金解禁が実現したのは、前任の蔵相だった濱口雄幸が首相を務めていた昭和５年のことである。

後任の蔵相には片岡直温（なおはる）が就いた。片岡は不良債権の解消に積極的に取り組むなど、決して愚昧な大臣ではなかったが、「現ニ今日正午頃ニ於テ渡邊銀行ガ到頭破綻ヲ致シマシタ」（昭和２年３月１４日）の失言により、昭和金融恐慌を引き起こすことになる。

もし早速が長生きをしておれば…という空想もできるが、震災手形の処理は誰が蔵相であっても困難を極めたであろうし、金解禁は遅かれ早かれ世界恐慌という大混乱に巻き込まれる。最終的に高橋是清蔵相の金輸出再禁止と積極財政で混乱が収束し、輸出が回復することとなる。早速整爾は、昭和史に名を残す人物の間にあって、目立たず忘れ去られつつあるが、我が国の貿易振興に尽力した政治家であることに間違いない。

ただ、都市伝説の世界ではちょっとした有名人物らしい。関東大震災後、大蔵省は、再建工事の際に将門の首塚を取り壊そうとしたが、関係者の不審な死が相次いだ。死者は２年間で１４人、その筆頭に挙げられるのが早速大蔵大臣である。つまり、将門の祟りで亡くなったというのだ。

自分の死が祟りに結び付けられたり、銅像を建ててくれたのはよいが、金属が足りないからと溶かしてしまったりと、けっこう受難の政治家でもある。台座が残るのみだが、激動の昭和初期が見えてくる貴重な史跡と言えよう。

光源氏のわび住まい

『源氏物語』が「世界最古の長編小説」だとか「世界三大古典」だとか言われるが、多分に自画自賛の修飾だろう。それでも、千年以上にわたり人々を魅了し続け、近代からは与謝野源氏、谷崎源氏、円地源氏と続き、今も窯変源氏だとか謹訳源氏などと、とどまることを知らない。やはり、我が国が世界に誇りうる文学作品であろう。

神戸市須磨区須磨寺町１丁目の現光寺前に「源氏寺碑」がある。平成６年の建立である。

この寺は光源氏が「わび住まいをしていたところ」だと伝えられるが、もとより架空の設定であり、実在の源某という人物がここに暮らしていたわけではない。須磨は『源氏物語』の舞台になっていることから、光源氏が寂しく暮らしたのは、このような場所であったろうか、と後世の人が想像を膨らませたのだ。現代アニメの聖地のように。

では、紫式部は光源氏がわび住まいした場所をどのように描写しているのだろうか。石碑の裏には第１２帖「須磨」の一節が、次のように刻まれている。

おはすべき所は行平の中納言の
藻潮たれつゝわびける家居近き
わたりなりけり　海面はやゝ入りて
あはれにすごげなる山なかなり

お住まいになる所は、中納言・在原行平が「わくらばに問ふ人あらば須磨の浦にもしほたれつつわぶと答へよ」と詠んだ住まいの近くである。海岸からは少し入った場所で、寂しさをしみじみと感じる山の中である。

もし私のことを尋ねる人がいましたなら、須磨の浦で海藻にかける潮水ならぬ涙を流しながら、侘しい暮らしをしているとお答えください。行平はある事件によって須磨で謹慎していたというが、光源氏もまた同じ境遇だと書いているのだ。

行平はその後、京に戻って中納言まで出世する。光源氏もまた都に復帰し、子が帝に即位するなど栄華を極める。これで、めでたしめでたしと終わらないところが物語の魅力だが、ここでは触れない。

少し前に加計問題で、文科省前事務次官が「あったことをなかったことにすることはできない」と主張したが、本日は「なかったことをあったことにした」場所を紹介した。光源氏の住居跡などあるはずもないが、想像を逞しゅうして、物語の世界を楽しみたい。光源氏について問う人あらば、やはり「わぶ」と答えようと思う。