紀行歴史遊学

日本初！馬の渡海作戦（藤戸・中）

ハンニバルによる象のアルプス越えは、ローマを大混乱に陥れた。第二次ポエニ戦争、紀元前２１８年のことである。それから１４００年を経て、馬が海を渡って敵を急襲した。このことは次のように語られた。『平家物語』巻第十「藤戸」より

昔より今にいたるまで馬にて河を渡す兵はありといへども、馬にて海を渡す事、天竺震旦は知らず我朝には稀代のためし也

馬が川を渡るのは聞いたことがあるが、海を渡るとは…。インドや中国は知らないが、我が国では前代未聞だ。『平家物語』の作者も驚く奇策である。いよいよ備前児島で戦闘が始まる。

倉敷市粒江の西明院に「先陣庵」がある。

ここは佐々木盛綱が先陣の馬を乗り上げた場所だと伝えられている。盛綱の渡海ルートは、前回紹介の「乗り出し岩」「鞭木跡」とここ「先陣庵」を結ぶと分かる。距離にして２キロと少しである。

ハンニバルのアルプス越えのルートは長らく謎であった。有名な絵画『ベルナール峠からアルプスを越えるボナパルト』では、岩に「HANNIBAL」と刻まれているので、私はハンニバルもナポレオンもグラン・サン・ベルナール峠を通過したものと思っていた。

ところが昨年、トラベルセッテ峠で軍馬の糞と思われる堆積物が大量に見つかり、炭素同位体分析を行った結果、堆積物の年代は紀元前２００年頃だと判明した。これによって長年の論争に終止符が打たれるのではと期待が高まっているそうだ。

その昔、ローマが慌てたのは、象に驚いたというよりも、南に位置するカルタゴがまさかのアルプス越えで北から攻撃してきたからである。では、平家方はどこに陣取っていたのか。

倉敷市広江６丁目にある「篝（かがり）地蔵」に「平家本陣跡」という石碑がある。

本陣では、いつもかがり火をたいて敵襲に備えていたという。そこへ、盛綱に続けと源氏方が次々と渡海していった。「先陣庵」と「平家本陣跡」の間一帯で激闘が行われた。

倉敷市粒江に「源平藤戸合戦沖ヶ市激戦地跡」の石碑がある。

このあたりでは人骨や武器が出土したこともあるという。近くには死骸にちなむ地名さえ伝わる。

倉敷市粒江に「源平藤戸合戦腸川（わたがわ）史跡碑」という石碑がある。

「腸（わた）」という字に何かありそうだ。『藤戸町誌』は次のように解説している。

口碑によると、この川の附近に浦の男の死骸が流れついて、はらわたが出て流れたので、このような名前が起ったという。或はまた源平合戦のとき、この辺で討死した武士の血やはらわたが流れたのだともいう。

浦の男の話は次回にすることとし、ここでは平家方が大敗したことだけ確認しておこう。敗走する者は今の高速道路に沿って山を抜け、水島方面に出てから船に乗り、屋島を目指して逃げ去ったという。

平家方の大将は平行盛、清盛の次男基盛の子である。父を早くに亡くしたが、血筋の良さで出世し、歌の才能もあった。藤戸での敗戦後は他の公達と運命を共にし、壇ノ浦で最期を迎えた。

藤戸の戦いは、膠着状態にあった源平合戦を大きく動かし、このあと屋島、壇ノ浦と短いスパンで決戦が行われていく。その勝因が日本史上初の馬の渡海作戦だったことは、ハンニバルの象に匹敵するとは言わないが、もっと記憶されてしかるべきではないだろうか。次回は合戦の後日談を語ることとしよう。

鍾乳洞で見つけた「希望」

夏は鍾乳洞。猛暑の日中はさらなり、夕暮れもなほ、コウモリの多く飛びちがひたる。また、ただ一つ二つなど、突然ぶつかって来るもをかし。天井から水滴など落つるもをかし。 

鍾乳洞の涼しさは極上だ。そして、この世とは思えない異空間も楽しい。しばらく夢心地なのだが、出口が近くなって暖気を感じ、ちょっとした冒険が終わると寂しくなる。この夏もずいぶん賑わったことだろう。今日は岐阜県の鍾乳洞をレポートする。

郡上市八幡町美山に郡上市指定の天然記念物「八幡大鍾乳洞」がある。一般に「美山鍾乳洞」と呼ばれている。近くには大滝鍾乳洞、縄文洞と鍾乳洞が多い。

この鍾乳洞を形成する石灰岩は、今から２億５千万年以上前のペルム紀に、南の暖かい海にあったサンゴ礁だという。これが海洋プレートに乗って、だんだんとこっち側にやって来た。そして大陸プレートにぶつかって沈み込む際に、サンゴ礁やその下にある海山がはぎとられ、石灰岩や玄武岩などがぐちゃぐちゃに積み重なり、大陸にくっついた。これがジュラ紀のことだから「ジュラ紀付加体」といい、このあたりの地質帯「美濃帯」はその一つである。

これは入口近くにある「希望の亀」である。最近「希望の党」という政党がつくられ、政権交代という野望を抱いているようだが、必ずしも展望が開けているわけではない。期待しすぎると絶望することになるから要注意だ。

いっぽう希望の亀は「２億年以上かけて自然にできたものです」と説明されており、多くの人が賽銭を置き願を懸けている。同じ希望でも、党と亀とでは信頼度の差は歴然としている。

枝野さんが「立憲民主党」を立ち上げ、歴史教科書でおなじみの「立憲」を冠する政党が数十年ぶりに復活した。ロシア革命史で重要な足跡を残した「立憲民主党（カデット）」と同名で、こちらを基準とすればちょうど１００年目の復活である。

今回の選挙の構図は三つ巴となった。安倍一強や小池女王の独裁に反対するリベラル系は、立憲民主党、社会民主党、日本共産党ということになろうか。「立憲」復活に合わせて３つの党を「護憲三派」とレトロに呼びたい。歴史上の用語としては、第二次護憲運動を主導し普通選挙制を実現した政党のことである。新護憲三派も歴史を動かせればいいが。

総選挙となり理屈もへったくれもなくなって、熟議民主主義にほど遠い状況である。新党は長続きしないのが通例で、長い歴史を誇るのは自由民主党と公明党、日本共産党だけだ。このたび急遽、新党の候補者になった人たちは、亀は万年、いや億年の「希望の亀」を拝んでおいたほうがいいだろう。

地味な指揮官と勇敢な部下（藤戸・上）

リーダーとして組織を統率するのは簡単なことではない。民進党の前原さんは、先に離党した細野さんの後を追い「名を捨てて実を取る」と希望への合流を決断したものの、これが大英断だったのか大誤算だったのか、近いうちに明らかになるだろう。

源頼朝の弟範頼（のりより）は源平合戦の大将の一人だが、関心を持つ人は少ない。義経においしいところを全部持っていかれているからだ。タッキー主演の大河『義経』では、石原良純が温厚で人のよさそうな範頼を演じていた。しかし血筋と人のよさだけで、大将が務まりはしない。

今回から三回に分けて、範頼が指導した合戦の一つ「藤戸の戦い」の史跡を紹介する。範頼はここでも部下においしいところを持っていかれている。

倉敷市羽島の法輪寺に「源氏本陣跡」の石碑が建てられている。

平家では寿永三年、源氏方にとっては治承八年の２月７日、一ノ谷の戦いがあった。敗れた平家は西国に落ちたが、瀬戸内の制海権を保持したまま、再起をうかがっていた。

いっぽう、源氏方は平家包囲網を構築するべく九州を押えようとしたが、補給路を断たれるなど反撃を受けていた。そこで範頼は、まずは瀬戸内に確固たる拠点を築くこととし、備前児島を攻撃目標に選んだのである。

今は備前児島が島だったことを想像しにくいが、ネット地図を航空写真にすると緑の島が浮かび上がる。範頼は備前児島に向かい合う加須山丘陵に本陣を置き、すぐ南側の高坪山にも兵を配置した。

倉敷市有城（あるき）に「蘇良（そら）井戸」がある。

背後の山が高坪山であり、井戸は今も水を湛えている。源氏方が利用したと伝えられる。水源の確保は遠征軍にとって不可欠だ。この点、範頼は指揮官としてぬかりない。

だが、源氏方には船がなく、挑発してくる平家方を指呼の間に見ながら、攻めあぐねていた。この膠着状態は、範頼配下の優秀な武将によって破られるのである。

倉敷市有城に「乗り出し岩」がある。奥には「佐々木盛綱鎮魂碑」と刻まれた石碑がある。

いよいよ決戦の始まりである。詳しいことは説明板に教えてもらおう。

この沈滞した空気をうち破ったのが佐々木盛綱であった。彼は浦人から対岸に通じる一条の浅瀬を教えられた。勇躍波浪凌ぐ寒中をものともせず、この岩鼻から馬おどらせ乗り出し、一気に海中を押し渡り先陣の偉功をたて、平氏を屋島へと敗走させた。

盛綱が海中を進む姿は銅像になっている。

倉敷市藤戸町藤戸と藤戸町天城（あまき）を結んで倉敷川に「盛綱橋」が架かり、「佐々木盛綱像」がある。制作は、金属造形作家の鬼頭正信氏である。

橋の上にある銅像は珍しいが、ここはかつて海峡だった。ただし、盛綱が渡ったのはこの場所ではない。

倉敷市粒江（つぶえ）に「鞭木（むちき）跡」がある。

騎馬像の盛綱も鞭を手にして馬を進めている。何かいわれがありそうだ。『藤戸町誌』を読んでみよう。

伝説によれば、盛綱が先陣のとき持っていた鞭を、この高洲に突きさしておいたところ、この鞭から芽を出して大木になったので、この地を鞭木と称えるに至ったという。
盛綱のさしておいた鞭は熊柳の木と伝えられているが、この木の枯れたあとに椋と榎の木が生じて大木となった。その中榎は貞享四年の大風に吹折られて枯れ、椋もその後文政年中の大風で倒れた。

鞭が芽吹いて木になったとは杖立て伝説の一つだが、荒唐無稽な話ではなく、盛綱が押し渡った浅瀬上に位置するという。ここまで来れば、目指す児島はもう少しだ。海中を進む盛綱を見つけた範頼とその部下の様子を、『平家物語』は次のように描いている。

大将軍参河守、「あれ制せよ、留めよ」と宣へば、土肥次郎実平、鞭鐙を合せて追付て、「如何に佐々木殿、物の着て狂ひ給ふか。大将軍の許されもなきに、狼藉也。留まり給へ。」といひけれども…

指示もしていないのに部下が勝手に判断し行動している。組織としての体をなしていないが、結果的には盛綱の先駆けにより源氏方の勝利となった。功名は盛綱にあるものの、すべての戦闘の責任は指揮官である範頼が負い、栄誉もまた範頼に与えられよう。

さて現今の政治情勢は、細野さんが先駆けで、前原さんが本隊を動かした大将のように見える。しかし、小池総大将が兵すべての合流を拒否しているので、枝野参謀を中心に保守とは一線を画すリベラル部隊が創設されそうだ。新しい流れをつくった功名や大局的に判断したとする栄誉は、誰に与えられるのか。選挙はまさに合戦である。

金の甲の埋まる山

岡山市南部には「金甲山」を校歌とする学校がいくつかある。
金甲山のみねよりも　高き理想に胸をはり（福島小）
真澄の空にそびえて清い　金甲山のふもとに伸びる（第二藤田小）
緑かがやく金甲山　潮風かおるこの大地（南輝小）
どっしりした山容の頂にはテレビ塔があり、遠くからでも視認できるので、このあたりでは、ふるさとの山として親しまれている。

岡山市と玉野市の境、正確には玉野氏八浜町波知に「二等三角点 金甲山」がある。

二等という等級は金甲山の価値とはまったく関係なく、三角点が整備された順番を表している。高さは403.39m。うわさによると、ここからあべのハルカスが見えるらしい。歴史的なことについては、説明板に次のように記されている。

金甲山は古代から吉備中山、高倉山とならび神々の降臨する大岩座を有する聖なる山とされ、中世は修験道の山として信仰されています。
金甲山の名は奈良末期、坂上田村麿呂が由加山に棲む鬼を退治に来た時、金の甲を戦勝祈願の為埋めた事から名づけられたと言い伝えられています。
岡山サザンライオンズクラブ

坂上田村麻呂は征夷大将軍として東北地方へ遠征したことで知られる。そういえば、「おじゃる丸」の名字も「さかのうえ」だが、何か関係があるのだろうか。田村麻呂が悪路王（あくろおう）という鬼を退治する伝説は東日本各地で伝えられているが、蝦夷の阿弖流為を降伏させた史実から派生したのであろう。

備前児島には田村麻呂が来てもないのに、伝説が残っているところが興味深い。由加山の鬼の伝説はこうだ。白髪隆孫『由加山案内』より

第五十代桓武天皇の頃、この児島地方に悪者がいた。その妖鬼の大将を阿黒羅王といい、東郷太郎、加茂二郎、稗田三郎の三人の子をもっていた。蓮台寺の僧侶を追放して寺に立てこもって、日々その勢を増し参詣人も殆んど絶えてしまった。

この妖鬼を征伐したのが坂上田村麻呂である。鬼の名は「阿黒羅王（あくらおう、阿久良王とも）」、悪路王によく似ている。御伽草子の「田村の草子」（室町時代）には、「むつの国たかやまのあくるわうといふおに」が登場するので、おそらくこの鬼が伝説の源流だろう。

今も金の甲がどこかに埋まっているのだろうか。徳川埋蔵金のようにトレジャーハンターが狙っていないのか。おそらく、どこを掘り返しても金の甲は出てこないだろう。金甲山は見る角度によって、兜（かぶと、甲）に見える。金甲山が兜鉢（かぶとはち）で左右の山が吹返（ふきかえし）だ。甲は山の形のことなのだ。

山が夕陽に照らされて金色に輝いたこともあっただろう。また、この写真のように朝陽が空と湖を黄金に染めたこともあっただろう。「金甲山」と名付けたのは、この景色を見た人ではなかったか。

歌で城を取り戻した話

民主主義の要諦は、多数決ではなく熟議である。にもかかわらず、議論のないままに消費税の使途変更が、安倍首相最大の選挙公約となっている。「選挙はまさに民主主義における最大の論戦の場だ」と首相は言うが、そもそも選挙は、自分の主張をアピールして票を取り合うゲームで、合意を見出して課題を克服しようとするものではない。

税の使途変更がなぜ必要なのか。財政再建はどうするのか。国民が適切に判断できる情報はどこにあるのか。「教育無償化」という心地よい響きだけが、選挙中に一人歩きするだろう。選挙の熱狂の中で熟議は無理だ。だからこそ、臨時国会で論戦して、国民に冷静に判断できる材料を提供すべきだったのだ。

憲法改正はなぜ必要なのか。改正しなければならぬほど困っているのは何なのか。自衛隊を違憲とする学者が多いからと主張しているが、これにどれほど困っているのか。本当に困っているのは、憲法５３条で国会の臨時会を要求しても長く放置されること、そして、召集してもすぐに解散することである。「何日以内に召集」とか「質疑の後に解散できる」とか、熟議が阻害されないように改正を行うべきだろう。

安倍政権の最大の売りは対北朝鮮政策だ。「対話と圧力」と言っていたのが、ついに「圧力」にシフトした。対外硬の姿勢を頼もしく感じる人も多いようだが、「対話は無に帰した」との国連演説は「爾後国民政府を対手とせず」という近衛声明と同じではないか。対話路線の堅持はじゅうぶん争点になると思うが、どうだろうか。

モリカケ問題がいちばん熟議からほど遠い。熟議に必要なのは、判断材料となる情報である。この問題は、言った言わないの水掛論ではなく、首相の周辺人物ばかりがおトクなんじゃないの？という政治の公平性に対する根本的な疑念である。だからこそ「一点の曇りもない」決定プロセスを明らかにする必要がある。情報公開は行政に対する信頼性を担保するのだ。

なんのかんのと言ってみたものの、「バンザイ」の声とともに代議士は国会から全国に散り、選挙戦が始まった。熟議とは真逆に、民進党は節操もなく一瞬で崩壊した。こは何事のあらそひぞや。争いのようであり、お祭りのようでもある。本日は戦国時代に、本物の争いであったウソのような本当の話を紹介しよう。

郡上市大和町牧（志の脇）に県指定史跡の「篠脇（しのわき）城跡」がある。

写真は北側にある古今伝授の里フィールドミュージアムからパノラマで写している。中央の形のよい山が城跡である。中世山城として遺構の保存状態が良好なようだが、私の関心は別にある。

時は応仁二年（１４６８）、前年に始まった大乱で篠脇城は山名方に攻め落とされ、地元の武将斎藤妙椿（みょうちん）が占拠した。この時、城主の東常縁（とうのつねより）は運悪く関東に下向しており、次のように詠んだ。

あるがうちに斯る世をしも乱りけん人の昔の猶も恋しき

常縁の家臣浜春利は哀れに思い、この歌を兄の浜康慶のもとに書いて送った。続きは『鎌倉大草紙』（下）を読んでみよう。

康慶此歌を感じて、歌を好む人々に見せもてはやしければ、斎藤妙椿伝へ聞きて、常縁は元より和歌の友人なり。今関東に居住して、本領斯く成行く事、いかに本意なき事に思ひ給ふらん、我も久敷此道の数寄なれば、争で情なき振舞をなさんや。常縁歌を詠み送り給はば、所領元の如くに返しなんと、康慶に物語りしければ、康慶、舎弟春利の方へ此の由申し送る。

康慶はこの歌に感じ入り、歌の好きな人々に見せてほめそやしていたところ、斎藤妙椿がこれを伝え聞いて「常縁は昔からの和歌の友人だ。今関東にいて、本領がこのようになっているのは、いかにも残念であろう。私も長く歌をしているので、争いなど無粋な振る舞いができようか。常縁が歌を詠んで送ってくれるならば、所領は元通りに帰すこととしよう」と康慶に語った。そこで康慶は弟の春利にこのことを知らせた。

そして常縁は和歌十首を妙椿に送り、妙椿もまた返歌するとともに、約束通り城を返したのである。鼻息が荒く威勢のいい言葉を口にするだけが武将ではない。歌の嗜みもあるのが、まことの強者（つわもの）である。東常縁は古今伝授を受けた歌人としても知られていた。

それから後の天文九年（１５４０）、篠脇城に越前の朝倉勢が来襲したが、時の城主東常慶（とうのつねよし）が激戦の末撃退した。この時の戦死者の首塚がこれだ。

郡上市大和町牧に「千人塚」がある。これは田口谷塚三号墳で、近くに一号墳、二号墳がある。三号墳は特に「木蛇寺塚」とも言い、廃寺となった寺の遺物が埋められたと伝えられている。

首塚ができるほど多くの死者を出す戦闘により決着した争いもあれば、双方の武将が歌を送り合って心を通わし円満に解決したケースもある。ミサイルを飛ばす相手に歌を送ったところで丸く収まるわけがないが、対話の用意があるとメッセージを送る意味はあるだろう。

現在の北朝鮮当局とトランプ米大統領の恫喝合戦は、完全にチキンゲームとなってお互いにブレーキが踏めなくなっている。運転するトランプさんの助手席で安倍さんが「異次元の圧力を」とこぶしを突き上げている。

しかし、遠くで心配そうに見ているメルケルさんは「交渉するなら私に言って」と仲介に意欲を持っているし、すぐ近くには「対話と交渉のテーブルは開いてるよ」とする文在寅さんもいる。対話のチャンネルを放棄するのか堅持するのか。今回の総選挙最大の争点は対北朝鮮外交であって、消費税の使いみちではない。