紀行歴史遊学

完存する古代の登り窯

『ハルカの陶』という陶芸コミックがあり、映画化されて備前市は大いに盛り上がった。備前焼は私もいくつか持っているが、その素朴で飽きの来ない美しさが魅力だ。ルーツをたどると須恵器にさかのぼるそうだ。

「陶」も「須恵」も「すえ」と読み、陶器を意味する。岡山県には「すえ」という地名が三つあり、いずれも陶器の産地だった歴史をもつ。すなわち瀬戸内市長船町西須恵と長船町東須恵を遺称地とする邑久古窯跡群、浅口市金光町須恵の金光須恵古窯跡群、そして倉敷市玉島陶の玉島陶古窯跡群である。

本日訪れるのは玉島陶の窯跡だ。行ってみよう。

倉敷市玉島陶に「寒田瓦窯跡（さぶたがようせき）」がある。

地面にいきなり開いた穴。おむすびころりんすっとんとんか。いや、王様の耳はロバの耳だろうか。もしかすると星新一「おーい、でてこーい」かもしれない。説明板を読んでみよう。

倉敷市指定史跡 寒田瓦窯跡
飛鳥時代（七世紀）から平安時代（九世紀）にかけての瓦窯跡。全長八・五ｍ、中央部幅一・八ｍの登り窯で、傾斜した床面には瓦を置くための階段状の施設が設けられている。
当窯跡は、この傾斜地に集中する三基のうちの一基で、その構造がほとんど完全な姿で残っているのは、この時期のもではきわめてまれである。
倉敷市教育委員会

とても千年以上も前の遺跡とは思えない。美しすぎる古窯跡である。しっかり焼き固められているから崩れないのだろうか。いやふつうは崩れるのだ。周辺にいくつか窯跡はあるのだが、ほとんどは崩壊している。完璧なのはここ寒田窯跡群３号窯跡だけなのだ。

寒田窯跡群は１～３号の瓦窯３基、４～７号の須恵器窯４基から成る。玉島陶古窯跡群の中では最も東に位置している。立地条件の第一は土質だろう。原料の粘土の入手が容易で、窯に適した土質であることだ。燃料の豊富さとともに、登り窯に適した山の傾斜も必要だろう。そして、製品を搬出する経路が確保されていることも欠かせない。

近くには北上して小田川に合流する真谷川が流れている。３号窯で焼かれた瓦は、吉備路のどの古代寺院を飾ったのだろうか。当時は珍しかった瓦屋根に、往来の人々は目を見張ったことだろう。

柞葉（ははそは）の母をおもへば

自己啓発本が売れるのは米国と日本ばかりで、欧州にはあまりないそうだ。有名な古典『フランクリン自伝』は自己啓発本の元祖で、要はおじさんの自慢話なのだという。

自慢話が好きなおじさんは、確かにセルフイメージが高い。俺ってすごいぜ、と他人にアピールするかどうかは別だが、そう思うことは精神衛生上好ましいことだろう。

情熱の万葉歌人、平賀元義もセルフイメージの高い人だった。技巧や虚飾を嫌い、ありのまま思いのままをドラマチックに表現する俺、すごいぜ。本日は元義の生誕地からのレポートである。

倉敷市玉島陶に「平賀元義生誕之地」がある。

父方の先祖については以前の記事「四重堀切で防御する山城」で紹介した。母は備中陶村の百本氏の出身である。副碑を読んでみよう。

万葉調歌人・平賀元義は寛政十二年（西暦一八〇〇年）に岡山藩士平尾長春の長子として母の実家・玉島陶で出生。三十三歳で脱藩し、備前、備中、美作などの各地を流浪した。
古学を好み賀茂真淵に私淑。豪放かつ繊細。虚構を嫌い古今・新古今調が主流の中、万葉の調べでおおらかに詠いあげた。尊皇の志篤く、抒情歌に秀でる一方、異色の相聞歌によって恋の平賀元義、我妹子先生とも呼ばれた。
正岡子規は「万葉以後一千年の久しき間に、万葉の真価を認めて万葉を模倣し、万葉調の歌を世に残したる者、実に備前の歌人平賀元義一人あるのみ」と絶賛した。
柞葉（ははそは）の母をおもへば児島の海逢崎の磯なみたち騒ぐ
大君の加佐米（かさめ）の山のつむじ風ますらたけをの笠ふきはなつ
五番町名橋の上にわが魔羅を手草にとりし吾妹子あはれ
平成二十六年一月二十八日建立
玉島文化協会　たまテレいわお財団
平賀元義生誕碑建立実行委員会 有志一同

正岡子規に激賞されてメジャーデビューした。さすが才人は才人を見出すのだ。引用されている元義絶賛の一文は、有名な随筆『墨汁一滴』を出典とする。紹介されている三首の歌も掲載されているが、少々表記が異なるようだ。

五月三日望逢崎
柞葉の母を念へば児島の海逢崎の磯浪立ちさわぐ

望加佐米山
高田の加佐米の山のつむじ風ますらたけをが笠吹きはなつ

五番町石橋の上で我○○をたくさにとりし我妹子あはれ

児島の逢崎というのは玉野市八浜町大崎のことで、目の前は広大な干拓地となり、実りの季節には稲穂が揺れるばかりだ。広々とした風景に懐かしい母の面影が浮かんだのかもしれない。

加佐米山は笠岡市の応神山で笠目山とも書く。ここで狩りをしていた応神天皇が強風に笠を飛ばされたというエピソードが残る。このアクシデントは実は吉兆で、このあと獲物がたくさんとれ、喜んだ天皇は地元豪族に「笠」の名を与えたという。

三番目の歌は子規が伏字にするほど下品なのだが、どのように評価すればよいのだろう。子規は「歌としては善きも悪きもあれどとにかく天真爛漫なる処に元義の人物性情は躍如としてあらはれ居るを見る」と、持て余した歌を元義の人物評でまとめている。

この三首は元義の代表的作品というわけではない。一首目は生誕地にふさわしい母を思う抒情歌だが、児島大崎はここからかなり東に位置する。二首目はますらをぶりの典型として選ばれたのだろう。三首目はそれこそ天真爛漫な歌である。要するに元義の作品群の幅広さを示したかったのではないだろうか。世に万葉の花を咲かせたのは平賀元義、その人であった。

背負われた殿様が休んだ岩

増田長盛といえば豊臣政権五奉行の一人、関ヶ原で西軍についたものの命だけは許されたが、その後の大坂の陣で子の盛次が大坂方についたため自刃させられた。いっぽう本日の主人公、伊東長実は大坂の陣で大坂方についていたものの、許されて領地まで与えられた。関ヶ原で徳川方に内通した功が認められたのだという。人生は因果応報と言えようか塞翁が馬と言えようか。

倉敷市玉島服部と玉島陶の境に「君が岩」がある。

近くに岡山県道５４号倉敷美袋線が通過しているが、写真左の道路がその旧道、右側の道が旧玉島往来である。この道は、玉島湊から服部、箭田、新本を経て美袋で松山往来に合流する。

玉島往来が通過する服部や箭田、新本のあたりに領地をもらったのが、伊東長実公である。大河『鎌倉殿の１３人』で八重（新垣結衣）の父親であった伊東祐親（浅野和之）の子孫だという。ちなみに日向飫肥藩の伊東氏は祐親を狙った工藤祐経の子孫とされる。

さて、長実公の領地は岡田藩と呼ばれたが、その陣屋は「小大名の底力」でレポートした。ただし、長実公お国入り当初の陣屋は服部村の谷本にあった。服部村の入口に位置する君が岩には、どのような謂れがあるのだろうか。碑文を読んでみよう。

下道郡岡田藩（真備町岡田）の初代藩主伊東丹後守長実公は入国に当たり元和二年（一六一六）三月二十三日早朝浅口郡亀山村（玉島富田）の港に上陸された。この時谷本（真備町服部）に岡田藩最初の陣屋を築いて藩主の到着を待ちわびていた服部村庄屋西与左右衛門邑宣（後に水川与左右衛門長宣）は馬もかごも無かったので陣屋まで殿様を背負い藩主入国の行列に加わった。途中この岩の上で休息された殿様は「ここは善き郷（さと）じゃ」と喜ばれ（地名善郷今の前後のおこり）村人は親愛の情をこめてこの岩を君が岩と呼び今に至るまで大切に守られている。
吉備郡史

長実公は今の倉敷市玉島八島にあった亀山湊から上陸した。服部村の庄屋与左右衛門は村人とともに湊にお迎えに上がったのだが、ここには馬もかごもない。（仕方ない…）「殿、私の背にお乗りくださいませ」与左右衛門は長実公を背負って谷本陣屋にお連れした。与左右衛門２０歳のことだという。

君が岩で休まれた時、長実公が「ここは善き郷じゃ」と喜んだことから、善郷（ぜんごう）が前後という地名になったと伝えられている。「よきさと」と発した言葉が漢字に変換され「ぜんごう」と読み替えられ、「ぜんご」に変化した後に別の漢字に変換されるとは。

君が岩の次の集落が前後、そして滝岩、谷本と続く。亀山湊から谷本陣屋まで６km以上はありそうだ。背負い通した与左右衛門は立派だが、背中にしがみついていた殿様もしんどかったのではないか。殿様をもてなそうと張り切る若者に、手柄を立てさせようとしたのかもしれない。

「与左右衛門、その節は大儀であった。これからは水川の姓を名乗るがよい。」後に長実公に呼び出された与左右衛門は、新しい姓を与えられ、姓を西から水川へと改めたという。今では人事考課がインセンティブだが、この時代は氏姓の授与にその意味合いがあった。

麓に大川巻き無双の要害也

本ブログ開設以来の総記事数が２０００本を達成しました。これもひとえに皆様のおかげと感謝し、これからの精進を誓います。今後とも何卒よろしくお願いいたします。

「その昔、うちには城があった。」と言う人がいた。城主だったのーっ!?と驚いたことを思い出し、このたび、その城を訪ねることにした。天守閣や御殿があるわけでなく、木々と古墳ばかりの道をひたすら進む。堅固な山城でアクセスは容易でないが、高梁川の雄大な流れと総社市街から吉備路方面が一望できる。この城を持っていたとは！

総社市秦に「荒平山（あらひらやま）城跡」がある。ここは尾根先に位置する一ノ壇である。主郭の二ノ壇に建てられた休憩所が見える。

四等三角点「茶臼岳」もあり、標高は190.7mである。東側に開けた見晴らしのよさはトレッキングには最高だが、城主としては責任重大だったろう。

尾根が続く城の西側には大きな堀切があり、外敵の侵入を防いでいる。

籠城に備えて、北側には石組の井戸が設けられている。休憩所に戻って説明板を読んでみよう。

荒平山城由緒
荒平山城は永享年間（一四二九～一四四〇）に地元の豪族、川西氏によって築城されたといわれる。
平時の居館は山裾にあり、戦時の山城と対になっていた。城は尾根上にあり、全長は一五〇メートルにおよぶ。各々の壇には石を使わず土盛のみで整形しており、西の「尼子谷」に井戸がある。
天正年間（一五七三～一五八五）の備中兵乱期には川西氏が三村氏に味方したため、天正三年（一五七五）に毛利方の小早川隆景に攻められた。城兵はよく奮戦したが、城主川西之秀は城兵の助命を条件に降伏、開城し、讃岐へ落ちのびた。これ以降、廃城となったと思われる。
平成三十年三月
秦歴史遺産保存協議会

天正三年（１５７５）１月には、西方の鬼ノ身城が毛利勢の総攻撃により落城している。荒平山城も運命を共にしたのだろう。中島元行『中国兵乱記』二「同国荒平山城主川西三郎左右衛門事」には、次のように記されている。

天正三年正月十六日に、芸州の諸大将南河西へ陣所を被替、上野孫次郎実親居城、山田村鬼身城遠巻す。小早川隆景は下原郷伊世部山の構へ入城、毛利元清は鬼邑山へ入城仕り給ふ。宍戸備前守は羽入道山に構陣城、其外先手は新本村・水内村・藤原村・大野原・御崎・山辺郷・野山手等に陣宿す。箕腰山の砦を備後勢攻むれば、本城へ莟（つぼ）みける。同十七日には御本陣の無御下知、近城なれば秦村荒平山へ押寄す。城主川西三郎左右衛門之秀は三村元親親類也。中島大炊助も一族故、将軍に御勤仕候へと取扱申内に芸州勢山根迄焼働きける。此山東北川を帯にし、南も嶮岨にて麓に大川巻き無双の要害也。山の峯に構砦石木を落掛け、東西の坂口へ突て出づれば、数百人を川へ追はしめ討捕ければ芸州勢跡を見ず逃げける。誰が褒美もなきに数輩討れける。隆景此由を聞給ひ、数ならぬ山といへ共非可侮と中島元行に被仰付、居城領地無相可被遣候間、芸州方仕候様に取扱けれども、数代三村親類なれば御身方仕候事非本意候。籠城の諸勢御助候はゞ、四国へ罷退べくと御約束にて、郷民に被仰付備前国児島へ被送ければ、讃州の由佐左京方へ落行き、三村親類軍慮の程を談じける。

小早川隆景を主将とする毛利勢は頑強に抵抗する鬼ノ身城を包囲した。隆景は伊與部山の夕部山城、毛利元清は木村山城、宍戸隆家は馬入道山城を陣所とした。最初に木村山城の北にある蘘越（みのこし）城を攻めたが、三村勢は鬼ノ身城に退いた。そこで、毛利勢は荒平山城に押し寄せたが、険しい山城のため寄手に大きな被害が出た。城主の川西之秀は三村元親の親類だが、毛利方の中島元行も一族だった。「居城領地ともに安堵いたすぞ」と中島が働きかけたが、「私は数代にわたって三村家と縁があるため、毛利方にお味方することは本意ではない。籠城する兵を助けてもらえるなら四国へ退くこととしよう」と言うので児島へと追放すると、讃岐の由佐秀盛のもとへ落ち延びた。三村家とのつながりがあったのであろう。

調略によって開城させることができたものの、力尽くでは落とすことのできなかった荒平山城。「無双の要害」と敵方から評価されたことは、備中各地に峻険な城を築いた三村氏の本領発揮ということになろうか。戦国の世に誇るべき名城である。

墓域として利用された４００年

うちの近くの田んぼでは、冬によく「わらぐろ」を見かけたものだ。わらを乾燥貯蔵するための三角帽子のわら積みである。雨にびしょ濡れになって乾燥できるのかと思ったら、雨水は中に染み込まないのだそうだ。

わらは藁だが、ぐろとはなにか。アーカイブスを調べてみると「足の神様となった戦国武将（八浜合戦・下）」で藁ぐろに身を隠した武将、「旅の途上で亡くなった寵妃」で女院塚を女院ぐろとも呼ぶことを紹介していた。

ぐろという読みは連濁しているためで、もともとは「くろ」。漢字では「𡉕」と書く。土が丸くなっているとか、藁を積み重ねたとか、こんもりした形を意味するのだろう。そういえば古墳もこんもりしている。

総社市秦（はだ）に県指定史跡の「一丁ぐろ古墳」がある。全長約７０ｍの前方後方墳で、写真は後方部から前方部を眺めている。高い場所にあるから見晴らしもよい。

尾根続きにはこんもりとした塚が点在し、それぞれに番号が付されている。ここは大きな古墳群で「一丁𡉕古墳群（いっちょうぐろこふんぐん）」と呼ばれている。巨大な前方後方墳は１号墳である。説明板を読んでみよう。

一丁𡉕古墳群由緒
一丁𡉕古墳群の存在は以前から知られていたが、平成二十二年度の植林事業をきっかけに再確認され、一～四号墳については平成二十三年六月二十三日、総社市史跡に指定された。その後、総社市教育委員会の調査により、現在三三基が発見されている。
なお、これら一丁𡉕古墳群のうち十三号墳及び三一号墳は、円墳、その他は方墳とみられる。
一号墳は、標高一八九メートルの急峻な尾根上にあり、発掘された埴輪などから、四世紀前半に築造された前方後方墳であることが判明した。墳長は全長七〇メートル以上、斜面に葺石がめぐらされている。埋葬施設は、蓋石らしき石材が墳頂の祠（まつり、雨乞い）に用いられていることなどから、竪穴式石槨（室）の可能性がある。
当古墳群では、断続的ではあるが四世紀前半から七世紀後半まで幅広い時期の古墳が築かれており、実に四〇〇年近く丘陵が墓域として利用されたようである。周辺も含めると、六〇基程の古墳が築かれており、有力者の墓である秦上沼古墳、金子石塔塚古墳、秦大𡉕古墳、茶臼嶽古墳などの存在も併せて、地域史上重要視されるものである。
平成二十七年一月
秦歴史遺産保存協議会

１号墳は古墳時代前期に築造され、前方後方墳としては県北の植月寺山古墳に次ぐ大きさを誇る。特殊器台型埴輪の出土は総社市域で初めてだそうだ。古墳群のほとんどが方墳である。墳形に方形が目立つのは、一族の結束を意味しているのか、特別な地位を意味しているのか。

１号墳が県の史跡に指定されたのは平成２８年２月５日で、それ以前は１～４号墳が市の史跡であった。１号墳から北へ進み、順に見学することにしよう。

「２号墳」は１７ｍ×１６ｍの方墳と表示されているが、発掘報告書『総社市埋蔵文化財発掘調査報告23一丁𡉕古墳群 市指定史跡古墳確認調査』によれば、円墳らしい。

「３号墳」は１０ｍ×１１.５ｍの方墳と表示されているが、発掘報告書によれば、古墳である具体的な証拠はないそうだ。

「４号墳」は１７ｍ×１５ｍの方墳と表示されており、馬形や人物形などの形象埴輪が出土したそうだ。人物は左腕を上方に掲げる格好をしている。いったい何を意味しているのか。

４号墳から尾根に沿って古墳群をしばらく進むと、「茶臼嶽（ちゃうすだけ）古墳」にたどりつく。

これも大きな前方後方墳である。説明板を読んでみよう。

茶臼嶽古墳由緒
茶臼嶽古墳は荒平山茶臼嶽の標高一九二メートルの尾根に位置しており、墳丘の頂上には江戸時代より石鎚大権現が祀られています。
二〇一四年（平成二十六年）三月、秦歴史遺産保存協議会会員が古墳の可能性があるのではないかと総社市教育委員会に調査を依頼し、同市により調査が行われました。
調査の結果、当古墳は全長約六五メートルの前方後方墳であることや、墳丘には葺石がふかれていたこと、出土した土器の年代等から古墳時代前期初頭（三世紀末）ごろに築造されたことが明らかとなりました。茶臼嶽古墳の近隣には一丁𡉕一号墳（四世紀初頭、全長約七〇メートル）や秦大𡉕古墳（四世紀後半、全長六二・五メートル）などが築かれています。その中でも茶臼嶽古墳は当地域を治めた最初の首長の古墳といえます。
平成三十年六月
秦歴史遺産保存協議会

茶臼嶽が初代で一丁𡉕が二代目、古墳群はその子孫ということだろうか。方形をアイデンティティとした一族が秦地域を治めていたのだろう。山上の古墳群は地域の守り神のような役割があったのかもしれない。

現代の墓地には慕塔が林立している。よく見かける角石形のお墓が普及し始めるのは江戸時代中期だそうだ。一丁𡉕古墳群の４００年近い歴史にはまだ及ばない。かつて、葬式の規模が家のステータスを表していたが、コロナ禍ですっかり家族葬が定着してしまった。墓地の維持管理もけっこう大変で、墓じまいを考える人も多いと聞く。いまの墓制はいつまで続き、今後どのように変化していくのであろうか。