紀行歴史遊学

小泉首相ももらった赤札

小泉純一郎首相は絵になるリーダーであり、その動向は常に注目の的であった。平成１６年にこんなニュースがあった。

首相が厄よけ祈願　川崎大師で　（共同通信　２００４年５月１日１２時５２分）
小泉純一郎首相は１日午前、厄よけで有名な「川崎大師」（川崎市川崎区）にお参りした。
同大師は、この日から１０年に一度の本尊「厄よけ弘法大師」の大開帳。首相は本尊が置かれた大本堂での法要に参列した後、この時期だけの特別なお守り「赤札」を授けられた。
「家が真言宗で、全くのプライベート」（周辺）だという首相は記者団に何を祈ったかと聞かれ「世の中平和でありますように。皆さんにも厄よけ、健康で御利益がありますように」と笑顔を見せた。
日本人人質事件やテロ対策などイラク情勢への対応で頭を悩ますことが多く、大型連休中の外遊を見送らざるを得なかっただけに、しっかりと厄払いをお願いしたようだ。

「皆さんにも…」とコメントが小泉さんらしい。私も貴重なお札が頂きたくて、数日後にここを訪れたのだった。

川崎市に川崎大師、真言宗智山派の大本山「金剛山金乗院平間寺」がある。さすがに初詣ランキング常連の巨刹である。

赤札授与の時間は決まっておらず、貫首さまが緋色の和傘と共にお見えになるまで、ずいぶん待ったように記憶している。

この赤札について当寺のパンフレットは次のように説明している。

古来から、十年目毎の吉例大開帳奉修期間中に限って授与される赤札は、弘法大師ご直筆と伝わる「南無阿弥陀佛」の六字名号を版にして、当山貫首が精進潔斎のうえ、祈願をこめて一躰ずつを手刷りにされる尊い「お守」であります。
（中略）
赤札は、朱札・朱符または紅符ともいわれています。朱は、災難を除き幸福をよびこむめでたい色であります。経典に“阿弥陀如来のお体は、紅頗梨色（ぐはりしき）〈紅水晶色〉にして大光明を放ち、遍く十方世界を照し給う”と説かれておりますところから、赤札を紅色とする所以であります。
大開帳の勝縁に、この赤札を授かることは、この上ない法幸といえるのであります。

こうしてつつがなく新年を迎えられるのも、この上ない法幸である。日頃、神や仏を考えることがないが、暮らしの中で運命とか偶然とかに驚かされることがある。また、静かに自分を振り返るとき、生かされている自分に気付く。祈りは心を落ち着かせてもくれる。信仰は心の糧である。南無阿弥陀佛。

魚獲りは罪深い！？

生類憐みの令は悪法の代表格として有名だ。趣旨は動物愛護で結構なのだが、その運用が極端だったようだ。将軍綱吉の死後すぐに廃止されたことから考えても、その評判のほどがうかがえる。しかし、殺生を戒め命を大切にするのは仏教国日本の伝統でもあった。

宇治市宇治塔川に「浮島十三重石塔」がある。国指定重要文化財である。川の流れと山の緑に映え宇治らしい風景を形成している。高さが約１５ｍあり、この種の石塔としては日本最大とされる。喜撰橋を渡って近付けば近付くほどその大きさに圧倒される。

この石塔が建立されたのは弘安９年（１２８６）。真言律宗の僧、西大寺の叡尊（えいそん）思円上人の社会事業、宇治橋再建に伴うものであった。鎌倉新仏教といえば、浄土系、法華系、禅系を中心に語られるが、旧来の勢力の活発な活動にも注目すべきだろう。石塔建立の様子を広橋兼仲の日記『勘仲記』（弘安九年九月十八日条、『増補史料大成』第３５巻）から引用しよう。

思円上人河中可建立五重石塔云々、高浜前中島可立云々、石塔今日積船之上、率人勢引上之、見物非無其興云々

多くの人手が必要だっただろう。この塔の下には網代（あじろ）や漁具が埋められたという。生きとし生けるものの命を大切にする殺生禁断を叡尊は徹底して実践した。魚を捕ることがいかに罪深いことかを漁師に説いたのであった。徳の高いお坊さまのありがたいお言葉に漁師も困ったことだろう。

さしもの巨塔も宝暦６年（１７５６）の洪水で倒壊し河床に埋もれていたが、明治４１年（１９０８）に福田海（ふくでんかい）の開宗記念事業として再建された。９層目だけは見つからなかったので補ったという。福田海は中山通幽によって開かれた陰徳積善の宗教団体で、牛豚などの家畜の供養でも知られている。

この日本最大の石塔は、鎌倉仏教における旧勢力の革新を象徴するとともに、生命尊重を語るうえで欠かすことの出来ない史跡である。

昭和の高橋是清

宮澤喜一元首相が小渕内閣の大蔵大臣に就任した時、「平成の高橋是清」と呼ばれていた。元首相が大蔵大臣に就任したのみならず、積極財政派であったことも似ている。さらには、二人とも英語を使いこなせるところがすごい。そして、共に笑顔が似合う政治家だ。

風貌に惹かれてオークションで買ってしまった。昭和２６年から３０年にかけて発行されたＢ５０円券である。「五拾」というマイクロ文字が印刷されている当時のハイテク紙幣である。

小金井市桜町三丁目の江戸東京たてもの園のうち関野町ニ丁目地内に「高橋是清邸」がある。明治３５年築の総栂（つが）普請の高級住宅だ。是清さんには失礼だが、この邸宅が見たくて行ったのではなく、当時の大河ドラマ『新選組！』関連の特別展「幕末の江戸と多摩」の見学が目的だった。しかし、今となっては是清邸の印象しか残っていない。そこが事件の現場だったからだ。

もとからここにあったように感じるくらい美しく整備されているが、実際には港区赤坂七丁目にあった。今その場所は「高橋是清翁記念公園」となっている。

時は昭和１１年２月２６日雪の朝のことである。日本を震撼させる軍事クーデターが発生する。ニ・ニ六事件である。是清邸での出来事を大島清『高橋是清』（中公新書）で読んでみよう。

その前日の二月二十五日、高橋是清はいつもより早く、午後三時ごろ大蔵大臣官邸を退出して、赤坂表町の私邸へかえった。この日はちょうど娘のみよ子が里帰りでもどってきていたので、久しぶりに家内がそろって食事でもしたいという家の者の希望であった。はじめ高橋は、「そんな私事で早退けするのは……」とむずかしい顔をしていたが、秘書官の久保文蔵が「もう今日は別に重要な用事もありませんから」と追いたてるようにして私邸へ送ったといわれる。
東京には珍しい大雪の降った、あくる二十六日のあけがた五時すぎころ、どすんどすんとものすごい音をたてて、高橋の邸の表門をこわす者があった。女中の阿部千代子がただならぬ気配を感じて、二階十畳の間にやすんでいる高橋のところへかけ上った。高橋も、なにか起こったことを直感して、白い寝まきのまま床のうえに坐っていた。そして、かけこんできた女中をみて、「なんだあれは、雪の落ちる音かね」とたちあがってみようとした。そのとたん、四列縦隊を組んで梯子段をどかどかとのぼってきた兵隊が部屋へなだれこんだ。
高橋のまなざしが、けわしくキラリとひらめき、「なにをするかッ」と大声にしかりつけるのとパンパンというピストルの発射音とがほとんど同時であった。高橋は胸から腹のあたりへかけて、七発の弾をうちこまれ、がっくりたおれてうつぶせになった。すると兵隊を引率してきた若い中尉が、いきなり軍刀をふりかぶって、たおれた高橋の右肩から胸部にかけてけさがけに切りおろした。白い寝まきはあけに染まり、あたりは泥だらけの兵隊靴でふみにじられた。

これに対し、上記の若い中尉、中橋基明の証言では状況が異なっている。池田俊彦編『ニ・ニ六事件裁判記録　蹶起将校公判廷』（原書房）から引用しよう。

午前五時頃赤坂区表町三丁目大蔵大臣高橋是清私邸に到着し先づ同邸前電車道に軽機をニ銃宛東西に配置し警察官及び憲兵の攻撃に備へました。そして初めの計画は私が同邸前に居て中島少尉が梯子を利用して塀を乗り越え内部に侵入すると云ふ計画でありましたが、実際の状況を見ますと私共の襲撃が僅かの間に終ることでありますから警官や憲兵が来て妨害する様なことなしと判断し私は表門に近付き兵四名を以て立番巡査二名を取押へさせましたが一名の巡査が表門の小門を開いて門内に逃げ込みましたので小門の開くことを知り兵を呼び引続いて小門より侵入し、中島少尉は同邸東側の塀に梯子を掛け之を以て塀を乗り越えました。私は直に内玄関の戸を破壊して屋内に入り中島少尉亦私に続き兵も約二十名屋内に入りました。
私が先頭に立って屋内に入りますと十八歳位の書生が居たので高橋蔵相の寝室に案内せよと云ひ其の男に従つて行きますと途中で何処かへ行つて仕舞ひ廊下を廻りますと元の玄関の所へ出て来たのでニ、三回廻りましたが二階に上る階段がありませんでした。今度は中島少尉が逆に廊下を廻りましたが其の時家人が廊下を右往左往して居りますので怪我でもしては不可と思ひ引込ませる為に床に向けて拳銃の威嚇射撃をしました。其の時執事が出て来まして中島少尉と何か話して居りました。私が廊下を逆に廻りますと二階に上る階段があるのを発見し其の階段を上りました。其時兵も一緒に階段を上りましたが二階には広い部屋がありましたが誰も居なかつたので次の部屋の襖を開けて見ますと十畳の間で高橋蔵相が蒲団の中に仰向いて眼を少し開けて寝て居りましたので、天誅を叫び蒲団をはね上げましたが起き上らうともせず、私は拳銃を三発高橋蔵相の腹部を目懸けて撃ちました。其処へ中島少尉が飛び込んで来て軍刀を以て高橋蔵相を斬りました。高橋蔵相は遂に即死しましたが私が初め天誅と叫んでも高橋蔵相は蒲団の中で従容として薄く眼を開き黙つて居りました。

有馬頼義『ニ・ニ六暗殺の目撃者』（恒文社）では、次のように記録されている。

裁判記録では、是清は、蒲団をはがれるまで眠っていたようになっているが、阿部千代の証言は、反対であった。信ずべき報告によれば、是清の寝室にはいったのは、中橋基明と、中島莞爾の二人だけであった。中橋はまず「天誅！」と叫んだ。それに対して高橋是清は「馬鹿者！」とどなりかえしている。高橋是清はそのとき、八十三歳の老齢であった。ずっと後のことだが、中橋は、陸軍刑務所で、自分の父親に、高橋の「馬鹿者！」にたいそうびっくりしたといったという。

具体的な場面は語り手、書き手によって異なっている。いずれにしても、高橋蔵相をはじめ重臣の惨殺が軍人の手によって行われる異常事態である。蔵相が昭和１１年度予算で陸海軍の大幅な増額要求を抑え込んだことを恨んで殺害に及んだという。「諸子ノ行動ハ国体顕現ノ至情ニ基クモノト認ム」そういう問題ではない。日本の先軍政治はこの後１０年もたたないうちに多数の国民を巻き込んで破滅を迎えるのであった。

日本の武将と朝鮮の少年

神様になった武将は多い｡神君家康公などと祀り上げられるのもいいが、庶民信仰の対象となっている加藤清正は幸せだと思う。まったく季節外れだが、清正公のお祭りの話題である。

港区白金台一丁目に「鎮守清正公大神儀」と刻まれた石碑がある。側面下部の「最正山」は、この石碑の左手にある「白金清正公」、正式には「最正山覚林寺」のことである。寛延四年は１７５１年に当たる。

ここ覚林寺では毎年５月４日、５日に清正公大祭が行われ多くの人で賑わう。この両日に限って授与される「お勝守」を頂くのが私の目的だった。葉菖蒲が入って勝負に勝つという縁起の良いお守りである。今は色褪せたが、頂いた時には緑が鮮やかで清々しい感じがしたものだ。

「清正公」は熊本では「せいしょこ」とアイドル一歩手前のような語感だが、こちらは「せいしょうこう」。いずれにしても、さらりと音読みにされるのは、それだけ多くの人が口にした結果なのだろう。そもそも清正公は、この地とどのような関わりがあるのだろうか。当寺の『参詣のしおり』を読んでみよう。

昔、豊臣秀吉の家臣であった加藤清正（一五六二‐一六一一）は、朝鮮半島における文禄・慶長の役で活躍し、帰朝の折、朝鮮国王子の子（姉と弟）をお連れになり大切に養育しました。やがて成長した弟は、清正の熱心な信仰心を受け継いで博多の寺にて出家をし、日延と号して、安房小湊の誕生寺代十八代の住職となりました。来日当時、弟は四歳、姉は六歳といわれています。
この日延上人（一五八九‐一六六五）は、花の栽培が大変得意であったことから、晩年、白金村の当地をお花畑として幕府より下賜されました。
日頃、清正公に育てられた恩義を感じ、また、公の遺徳を偲んでいらした上人は、この土地に当寺を開創し、清正公の守護仏である釈迦牟尼仏を本尊とし、さらに清正公をも一緒にお祀りされたのであります。

これに対して、『加藤清正のすべて』（新人物往来社）の武田鏡村「清正と法華経信仰」には、次のような指摘がある。

さて、清正が朝鮮から帰国した折、朝鮮人少年を連れてきた。そのうちの一人が本妙寺三世となる日遙（にちよう）上人である。高麗上人、高麗遥師ともいわれた。清正は彼の非凡な才能を看破し、法華経の行学を積ませた。日遙は本妙寺日真、寂照院日乾の教えをうけ、さらに身延山や下総飯高の大檀林に学び、十余年の行学ののち、熊本に戻り、日真、日繞のあとを継いで本妙寺三世となる。
日遙は清正を深く敬愛し、清正逝去の後も追善供養をおこたらず、法華経を清正霊像の胎内におさめ、まるで生きる清正に仕えるように霊像に奉仕したという。
同じように江戸でも清正に育てられた朝鮮人少年が出家して、日延と号し、房州小湊の誕生寺第十八世となったという。この日延上人は清正の遺徳をしのんで、寛永八年（一六三一）に芝白金に覚林寺を開いた。そこには「清正公大尊儀」が祀られたことから、「清正公様」の名で江戸庶民に親しまれた。ちなみに『江戸名所図会』には、
「昔、加藤主計頭清正、朝鮮出兵の時、かの国の王子連枝二人を日本に連れられ沙門となし、兄をば高麗日遙上人と号し、肥後国本妙寺の開山とす。弟はすなわち日延上人なり」
と、日遙と日延は兄弟で、しかも高麗国の王子連枝と記しているが、これは清正が会寧府で臨海・順和のニ王子を捕らえ、手厚く保護し、のちに丁重に返還したという武勇伝から伝承されたものであろう。ともあれ、清正は法華経を行じる者において、人種や身分を超えた理解と愛情をもって接していたのである。

文禄元年（１５９２）７月、加藤清正は朝鮮の北辺、会寧（フェニョン）で臨海君（イムヘグン）、順和君（スンハグン）を捕虜とする。二人とも第１４代国王宣祖の子で特に臨海君は庶出ながらも長男である。王子を生け捕りにするとはさすが清正公という感じだが、実は朝鮮の反乱分子が捕らえて清正に差し出したのだった。このニ王子は秀吉の返還命令によって翌年には解放される。王子等は清正の厚遇に感謝する書状を送ったという。

日遥上人や日延上人はおそらく王族でないのだろうが、陶祖・李参平のように武将が朝鮮から連れ帰った人々だったのだろう。拉致といえば拉致ではある。民族の壁を越えて献身した彼らに私たちはもっと敬意を表するべきだろう。

今も昔も先陣争い

何事もそうだが一番最初であることは高く評価される。今で言えば商品開発。スマートフォンのように高度な技術を伴うものは別にしても、食べるラー油くらいなら考えつきそうなものだ。ブームを読むなどタイミングを計ることも大切なのだろう。なにせ、平和日本においてもビジネス界に天下太平はないのだから。これは、産経新聞社のSankeiBizに掲載されていた記事の冒頭である。

アルコール９月解禁、ビール業界が“２０歳の遼”争奪戦で激突（2010.12.13 19:55）
プロゴルファー、石川遼選手（１９）＝パナソニック＝を巡り、新たな争奪戦が勃発した。人気のハニカミ王子も来年９月に２０歳となり大人の仲間入り。「飲酒解禁」となる来季に向け、ビールメーカー各社がイメージキャラクターに起用しようと、社運をかけた必死の先陣争いを繰り広げているというのだ。１２日の国内ゴルフツアー３団体の対抗戦「日立３ツアーズ選手権」（千葉・キングフィールズＧＣ）で今年の公式戦を終了した石川選手は「実りある１年」と振り返ったが、来年、実りの秋となるビールメーカーは？（夕刊フジ）

宇治市に「宇治川先陣之碑」がある。先陣争い発祥の地だというわけではないが、もっとも人口に膾炙した先陣争いである。

揮毫は日露戦争の旅順攻略戦で勇名を馳せた一戸兵衛で、明るい明治を体現する軍人の一人である。建碑は昭和６年、暗い昭和が始まろうとしていた。石材は宇治石という輝緑凝灰岩である。濃緑色が美しい。

時は寿永３年（１１８４）１月２０日、木曽義仲の防衛線である宇治川を源義経軍が突破する。その折のエピソードが『平家物語』巻第九「宇治川先陣」に描かれている。〈引用元は岩波文庫版〉

…平等院の丑寅、橘の小島がさきより、武者二騎ひッかけひッかけ出できたり。一騎は梶原源太景季、一騎は佐々木四郎高綱也。人目には何とも見えざりけれども、内々は先に心をかけたりければ、梶原は佐々木に一段ばかりぞすゝんだる。佐々木四郎、「此河は西国一の大河ぞや。腹帯ののびて見えさうは、しめたまへ」と言われて、梶原さもあるらんとや思ひけん、左右のあぶみを踏みすかし、手綱を馬のゆがみに捨て、腹帯をといてぞしめたりける。そのまに佐々木はつッとはせ抜いて、河へざッとぞうち入れたる。梶原、たばかられぬとや思ひけん、やがてつゞいてうち入れたり。「いかに佐々木殿、高名せうどて不覚し給ふな。水の底には大づなあるらん」と言ひければ、佐々木太刀を抜き、馬の足にかゝりける大綱どもをばふつばふつとうちきりうちきり、いけずきといふ世一の馬には乗ッたりけり、宇治河はやしといへども、一文字にざッとわたいて、むかへの岸にうちあがる。梶原が乗ッたりけるするすみは、河なかよりのためがたにおしなされて、はるかのしもよりうちあげたり。佐々木、あぶみふンばり立ちあがり、大音声をあげて名のりけるは、「宇多天皇より九代の後胤、佐々木三郎秀義が四男、佐々木四郎高綱、宇治河の先陣ぞや。われと思はん人々は、高綱にくめや」とてをめいてかく。

このような雰囲気かと想像してみた。

佐々木：よし、このいくさの先陣のてがらは、オレがとるぞ。いくぞ、いけずき！
梶　原：あっ、佐々木だ！　あいつには、名馬いけずきをとられてしまったが、
　　　　今度ばかりは負けられない！【佐々木をわずかにおいこす…】
佐々木：梶原どの。
梶　原：！
佐々木：この川は西国一の大河でござる。馬の腹帯がゆるんでいては、あぶのう
　　　　　ござるぞ。きちんとしめたほうがよろしいぞ。
梶　原：おお、かたじけない。【帯をしめなおす…】
佐々木：（今だ！）【梶原をおいぬかす】
梶　原：（おっ、いっぱいくわされたか…）やぁやぁ佐々木どの、てがらばかり気に
　　　　なさって、おもわぬ失敗をされぬように。川の底には、大綱がはってありま
　　　　すぞ。
佐々木：ふっ、なんのこれしき。綱など太刀で切ってくれるわ！【バフッバフッ】
　　　　　いけずき、すすめ！
梶　原：くそっ、佐々木のやつめ…。負けるな、するすみ！
佐々木：【先に上陸して…】宇多天皇より九代の後胤、佐々木三郎秀義が四男、
　　　　　佐々木四郎高綱、宇治川の先陣をつかまつった。われこそはと思わんもの
　　　　　は、この高綱と勝負されよ！

 佐々木の手法をどう見るかで評価は分かれるだろう。機転を利かしてうまく先手を打ったのか、悪知恵を働かせて出し抜いたのか。勝負にきれいごとだけは勝てないのは今も昔もなのだろう。