紀行歴史遊学

交通と産業の要衝（鵤荘･中）

説明がなかったら気に留めないだろう。愛でるような石とはとてもいえない。しかし、その石は永年にわたって荘園の境界を示すものとして人々に意識されてきた。そのことが石に歴史的な生命を吹き込んだのだ。今日は法隆寺領播磨国鵤荘（いかるがのしょう）の牓示石（ぼうじいし）のうち、東部に位置する２つを紹介しよう。

 

兵庫県揖保郡太子町松ヶ下に「松ヶ下投げ石」がある。

投げ石とは、聖徳太子が檀特山の上から投げたことに由来するという。太子信仰の遺跡でもあるのだ。

 

太子町東出字旗ノ前に県指定文化財「鵤荘牓示石」のうち「太田牓示石」がある。

旧山陽道から少し北に入ったところにある。小学校から東へ山裾を通り抜けると、そこは大田荘の領域となる。鵤荘の歴史は古く『日本霊異記』第五に次の記述がある。

十七年己巳の春の二月に、皇太子、連の公に詔して幡磨国揖保郡の内二百七十三町五段余の水田の司に遣はす。

６１０年２月に聖徳太子が大部屋栖野古（おおとものやすのこ）に命じて播磨国揖保郡にある２７３町５段余りの水田の管理者とされた。このような意味である。早くから農地が開けていたようだ。現在この地は、山陽新幹線、国道２号が通過し、東芝の大きな工場がある交通や産業の要衝である。古代人も現代人も見る目は同じなのだ。

荘園の痕跡（鵤荘・上）

おそらく中世は荘園だらけだったのではないかと思われるが、それを実感できる遺物となるとなかなか残っていない。古文書や埋蔵文化財にはあるかもしれないが、現地を訪れて目の当たりに出来る史跡はないのか。と思ったら、あった。

 

兵庫県揖保郡太子町鵤字北山根に県指定史跡「鵤荘（いかるがのしょう）牓示石（ぼうじいし）」のうち「福田牓示石」がある。

普通の石にしか見えないが、これは法隆寺領であった鵤荘という荘園の境界を示す重要な石である。その証拠は、法隆寺が所蔵している「播磨国鵤荘絵図」という南北朝期に作成された地図に●で「御牓示石」が示されていることである。

これぞまさしく中世荘園の遺物であり、しかも鵤荘ではいくつも残存していることを特筆したい。この石が聖徳太子と結びつき、信仰の対象とさえなったことも保存につながった。今日はあと２つ紹介することとしよう。

太子町佐用岡に「桜ヶ坪牓示石」がある。

 

写真は北側から南にカメラを向けている。手前の埋もれた石が牓示石だ。標示がないので探すのに苦労するが、太子町教育委員会「法隆寺領播磨国鵤荘ガイドマップ」でおよその位置は把握できる。しかも絵図の●の位置と一致する唯一の牓示石だそうだ。

太子町佐用岡字宮ノ本に県指定史跡「鵤荘牓示石」のうち「平方牓示石」がある。

 

道路の真ん中にあるのでびっくりだ。向こうの杜は平方大歳（ひらかたださい）神社である。この神社の歴史は古く、祭祀は古代まで遡るのだそうだ。

鵤荘の中では北に位置する牓示石を３つ紹介した。あと４つの牓示石を巡ったので順次紹介したい。平坦な土地で、かつては水田が法隆寺を支え、現在は多くの人が住んで地元太子町を支えている。

帝室技芸員の夢殿

落語家や歌舞伎俳優、あるいは茶道などの芸事には名跡という代々襲名していく名前がある。建造物という美しい作品を残す建築家にもそれがあった。「伊藤平左衛門」である。初代が１６０９年に名古屋城の築城に従事したことに始まり、以来十二代に至るまで堂宮大工として活躍してきた。今でも(有)伊藤平左ェ門建築事務所として各地の寺社建築、修理を行っている。

 

兵庫県揖保郡太子町鵤（いかるが）の斑鳩（いかるが）寺に「聖徳殿後殿」がある。後殿を奥殿ともいう。

この八角形の印象的な建物を設計したのが九世伊藤平左衛門で、法隆寺夢殿に似た擬古典的な造形である。明治４３年２月に起工し大正３年に竣成した。登録有形文化財に指定されている。九世平左衛門は、擬洋風木造校舎の旧見付学校など文化財級の建造物を数多く残し、帝室技芸員に選ばれている。

大正５年には聖徳殿のご本尊を後殿にお遷し申し上げた。このご本尊について、「斑鳩寺略縁起」は次のように解説している。

御本尊は聖徳太子十六歳の尊像でお髪を植えさせ給ふにより『植髪の太子』と申奉る。太子十六歳の御時父君用明天皇御病悩にあらせられる砌り、太子は飲食を断って七日七夜の間、日夜柄香爐を捧げて御枕辺に立たせ給ひ、常行三昧と申す行法を遊ばして御病悩御平癒を深く神明仏天に祈り給ふた御姿で世に『御孝養の御姿』と申奉る。
御衣は往古より親王皇家より御寄進あらせられお召替へ奉るところで、現在お召しになっている御衣は、高松宮宣仁親王殿下の御寄進により昭和三十七年二月二十二日御召替されたものである。

太子町の太子山に太子山公園がある。頂上の広場には聖徳太子がお立ちになっている。

 

大和の斑鳩と播磨の鵤、法隆寺と斑鳩寺、法隆寺夢殿と聖徳殿後殿、そして聖徳太子への信仰と伝説化、さらには皇室からの保護。聖徳太子はいなかったとの議論により、最近の教科書では「厩戸皇子」と表記されているが、ここ太子町にいらっしゃるのは、まぎれもなく「聖徳太子」であった。

スタンプラリーの起源

あるお坊様が死んだ。死んだと思ったら閻魔様の使いが迎えにやって来た。お坊様が閻魔様の前に進み出て「どのようなことでお召しになったのでしょうか」と言うと、閻魔様はおっしゃった。「そもそも、日本には観音さまの浄土という霊地が３３か所ある。一度この霊地を巡った者は地獄に落ちることがない。この観音さまは３３の姿に変化して人々をお救いになるのだが、このような霊場があっても知る人もない。そのうえ善行をしないどころか悪行を行って死んで来る者が多い。極楽へ行かず地獄に落ちる者が多いことは、まるで夕立の雨のようだ。私はこのことを嘆き悲しむのだが、私自身がつくった罪のむくいだから、心の鬼に責められるのもしかたない。なんとか観音さまの浄土があることを人々に知らせ、ご利益を受け地獄の苦しみを受けないようにさせたいのだが、これを知らせる者がいない。そこで、上人は菩薩の徳を得た名僧なので、観音さまの浄土３３か所を知らせたいと思う。これを世に広めたならば、その利益は広大だ。一度でもこの霊場を巡った者は、足の裏から光明を放ち、１３６の地獄を踏み破る功徳がある。もし間違って地獄に落ちる者があったら、私は嘘をついた罪で、その者の身に代わって地獄の責めを受けよう。」（『西国三十三所観音霊場記図会』より意訳）

 

兵庫県揖保郡太子町矢田部に「徳導法師誕生地」と刻まれた石碑がある。手前は産湯の井戸である。この左手には徳道上人堂がある。

この徳道上人こそ、閻魔様から３３の観音霊場を教わり、「西国三十三箇所」を始めたお方なのだ。これは日本最古の霊場巡りである。江戸時代から巡礼は四国八十八箇所を代表として様々なコースが全国各地に設定されてきた。今でも納経帳に御朱印を頂いて仏様の功徳を得る善男善女が多くみられる。納経帳に御朱印がたまっていくと、達成感も徐々に高まってくる。子どもたちがスタンプラリーを楽しむ感覚に似て、素直にうれしいものだ。

では、徳道上人の事績をさらに詳しく現地説明板に語ってもらうこととしよう。

徳道上人出生の地
上人は斉明天皇六五六年この地（矢田部）に出生、父は辛矢田部（からやたべ）の造、蘇我の諸人である。幼名武若丸、年若くして父母にわかれ、出家入道して徳道上人となる。
各地を巡錫して多くの寺院を建立されたが、中でも大和国長谷寺は有名である。又上人は揖保川の堰を作って水利をよくし、農業をすゝめ、畦焼をはじめて虫害を少なくする等、その功績はまことに大きい。後神亀年中（七二四～七二八）この地に住む。
今に、このところを徳道屋敷という。
徳道上人堂保存会

「辛矢田部の造」は、６１４年に最後の遣隋使として犬上御田鍬とともに派遣された「矢田部造」に関係しているのかもしれない。徳道上人は、庶民にも旅をする理由を与えてくれた高僧であった。さすがに閻魔様は人を見る目をお持ちでいらっしゃる。

頭痛を治す皇子

父が天皇でその第一皇子なら、当然ながら皇太子となり、行末は天皇として歴史に名を刻むことになったはずだ。そううまくいかないところが現実であり、皇位継承には権力闘争がつきものである。その典型の一つが保元の乱、兄･崇徳上皇と弟･後白河天皇の争いである。

 

高松市番町五丁目の薬王寺に「重仁親王御廟伝説地」がある。

重仁親王は崇徳天皇の第一皇子であったが、すでに天皇自身の意に反して皇太弟が立てられていた。その皇太弟は近衛天皇となるも嗣子なく崩御。この時、重仁親王は皇位にもっとも近付いたのだが、あくまでも崇徳上皇を排除する動きが強く、崇徳のもう一人の弟が即位する。後白河天皇である。

こうして保元の乱に至るのだが、崇徳上皇はあっけなく敗北、讃岐に流されることとなる。子の重仁親王は仁和寺に入り出家するが、父上皇に先立って亡くなってしまう。おそらく京都から出ることはなかったであろう。しかし、この気の毒な皇子への同情は、皇子を讃岐へと連れ出すこととなる。貴種流離譚である。

 

高松市檀紙町に「重仁親王御廟（旧弁天神社）」がある。

先述の薬王寺はかつてこの地にあったが、高松藩主･松平頼重によって遷されたものである。旧地にある御廟には次のような由来がある。檀紙地区地域おこし運営委員会による現地解説板を読んでみよう。

重仁親王廟（弁天神社）
保元の乱に敗れた崇徳上皇が讃岐に配流されていた時、皇子重仁親王は父上皇を訪ねて薬王寺に身を寄せていたが、頭を痛み薨じられる時「我を信ずる者には頭痛を止めむ」と誓願され、人々の治療に霊験高く頭痛神として里人の信仰も篤かったが、世を憚り弁天神社と称した。地区の人々は平成三年一月に薬王寺庵を平成六年四月に弁天神社を改築して、重仁親王廟と称することにした。

崇徳上皇と重仁親王、少しばかり離れてはいるが同じ讃岐の地に眠るのが自然な姿なのだろう。天皇になれたかもしれない親王が頭痛神として信仰されていることも、ある意味幸せなことかもしれない。