紀行歴史遊学

震災は忘れた頃に

東海地震説が提唱されたのが1976年だというから，かれこれ30年以上になる。すぐにでも来ると言われたのに，なかなか来ない。来なくていいのだが，こう来ないと慣れが生じて油断につながる。

豊島区巣鴨三丁目の眞性寺に「大震火災遭難者供養塔」がある。

大正十二年九月一日は関東大震災の日付だ。200名を超える人々の協力で建立された供養塔である。関東大震災にも「南関東大地震69年周期説」というのがあった。それによると1992年が該当の年だったが，やはり大地震は来なかった。

『谷中・根津・千駄木』という地域雑誌がある。その24号，1990年夏号の特集は「関東大震災に学ぶ」であった。それによると当時の駒込林町に住んでいた女性は次のように証言している。

かぞえで十五の時で，神明様近くの裁縫学校に通っていました。久しぶりにお友達と会ってペチャクチャやっていたらゴーッて音がして，風とも違う異様な音でした。その次ガターンときてガチャガチャガチャとすごかった。当時は部屋に百燭（ひゃくしょく）という電気で平らなガラスのほやが一間おきくらいについていましたが，それがお互いにぶつかってカチャーンカチャーンと鳴りました。それで裁縫用の机の下にかくれました。それから先生が早く運動場に出ろというので窓から外を見ると学校の前の家の土壁がたおれ，土けむりがもうもうとしていたので，「先生火事です」といったら，そうじゃなかった。でもその後本当に火事も起きたんです。それはカツとかコロッケをお昼時分に売り出す店の油に火が入ったのね。

トンカツ，コロッケは大正時代の三大洋食（もう一つはカレーライス）である。証言からは当時の世相もかいまみえる。世相は過去のものだが，震災の教訓は今こそ活用せねばならない。

神戸の港ここに始まる

大都市は平地に形成されることが多いが神戸は別だ。起伏の多いこの町の発展は神戸港の賜物だ。現在は沖へ沖へと拡張して立派な港湾施設がつくられているが，今日は港の歴史をさかのぼり，神戸港発祥の地を訪ねることにしよう。

神戸市兵庫区島上町２丁目の築島来迎寺に「松王小児入海沚」の碑と「松王丸の墓」がある。

港を改修するに当たって次のような悲しい話があったと伝わる。

５万人の人夫による長い工事のすえ、海面に30町ほどの埋め立て地が姿をうかべはじめていた。ところが、ある日、突然はげしい大風と高い波があたりをおそった。せっかくの築島は、一夜にして姿を消してしまった。占いによると、海の底の龍神に、30人の人間を生きながら人柱としてささげなくてはならない、ということであった。そこで平清盛は、ひそかに30人の旅人をとらえはじめた。とらえられた旅人は自分の運命を知り、声をあげてなげき悲しんだ。いよいよ30人の人々を、海の底に沈めようとした時、ひとりの少年が清盛の前に進み出てきた。それは、17歳になる松王丸であった。
「清盛さま。人柱など何という罪ぶかいことでしょう。あの人たちの泣き声は、私の胸をひっかくようです。どうぞ30人のかわりに私ひとりをお沈めください。そうすれば、龍神さまも、私の心をおくみになって、島の完成をお許しくださるでしょう｡｣
1161年７月13日、石の箱に入れられた松王丸は、沈んでいった。その後、工事は順調に進み、ついに築島は完成したのである。

松王丸は，讃岐国の田井民部（中田井民部，中井民部，大井民部とも）の子（孫とも）であり，清盛に侍童として仕えていた。時の二条天皇は，この話に大いに感動され，松王丸の菩提を永く弔うため来迎寺を建立されたという。

寺の近くに中央市場があり，関連の店舗が軒を連ねている。有数の貿易港だとか貨物取扱量が云々と大きなことばかりが目立つが，ここは庶民の暮らしを支える港でもある。神戸港の恩人は，これからも港の発展を見守ってくれるのだろう。

今に生きる実篤の理想

武者小路実篤との出会いはマッチ箱であった。デザインされていたのは「君は君　我は我也　されど仲良き」の詩画である。実に素朴で味わい深い。世にはマッチラベルの収集家がいるというが，その気持ちが分かる気がした。白樺派といえば理想主義的なイメージがあるが，実篤はその期待を裏切らない。

埼玉県入間郡毛呂山町葛貫に「新しき村」がある。

昭和14年に宮崎県にあった「新しき村」の一部が移転して始まった。今も実篤の理想がここで生きている。案内図は手描きで温かく，しかも分かりやすい。

近年では，農業を第六次産業（一次×二次×三次＝六次）と考え，加工や販売も視野に入れ，食と農の距離を縮めようとする動きが見られる。昔は生産から販売・消費まで，当たり前のように一貫して行われていたことが，諸産業の成熟とともに分業化が進行した。

この「新しき村」では，当たり前のことが当たり前に行われている。実篤は次のように語っている。（実篤五十四歳「蝸牛独語」続牟礼随筆より＝「新しき村の八十年」からの孫引き）

来たもの驚け，人間の生んだこの美しさ。
ここはただの平凡な村，だが人間の心の生きた村，生きた心にふれられる村。
人間の心の生きた，又人間の生活のある公園をつくりたいとも思う。

今まで消費にしか目が行かなかったが，もっと生産に思いを致さねばならない。マッチのラベルを鑑賞するのもよいが，マッチを擦る生活を大切にしなければならない。実篤の理想は空虚ではない。

花は咲けども山吹の

歴史に詳しくないはずの母が小さい私に繰り返し語ってくれたのが，太田道灌の故事である。国定教科書に掲載されていたというから，母は，学校で，あるいは物語好きの祖父から聞かされていたのだろう。おかげで，有名なあの歌は，おそらく私が最初に憶えた和歌となった。

七重八重　花は咲けども　山吹きの　実の一つだに　なきぞ悲しき

そもそも，この歌は，醍醐天皇の皇子，兼明親王の作であり，後拾遺和歌集（歌番号1154）に収められている。湯浅常山の逸話集『常山紀談』は，次のように語る。

鷹狩に出て雨に逢ひ、ある小屋に入りて蓑を借らんといふに、若き女の何とも物をば言はずして、山吹の花一枝折りて出しければ、「花を求むるにあらず」とて怒りて帰りしに、これを聞きし人の、「それは七重八重花は咲けども山吹の実の一つだになきぞ悲しきといふ古歌のこゝろなるべし」といふ。持資驚きてそれより歌に心を寄せけり。

埼玉県入間郡越生町大字西和田に「伝山吹の里」があり歴史公園として整備されている。

昭和37年に県指定旧跡とされている。この地では，鷹狩りではなく，道灌が川越の領主であった頃に父の道真を訪ねた時の出来事とされている。

最寄の越生駅の南に写真の踏切がある。

意の如く開閉する踏切では危ない。「ねおい」と読み，如意輪観音に由来する由緒ある地名である。この観音像は応保二年（1162）の銘がある。これまで，数多の人が参拝に訪れたことであろう。おそらく道灌もその一人であったに違いない。

近代産業のシンボル

当時，赤煉瓦は建物を堅牢にするために使用されたのであろうが，今ではレトロでおしゃれなイメージである。日本赤煉瓦建築番付によると，東には三横綱があり，東京駅，横浜赤レンガ倉庫，そして写真の建物である。

富岡市富岡に「旧富岡製糸場」がある。

写真は原料繭の貯蔵施設の「西置繭所（西繭倉庫）」である。塀の外からの写真ではあまり迫力がないが，広大な敷地に100ｍをこえる長い倉庫が当時のままに保存されている。木骨レンガ造りのこの倉庫は，明治5年の建築で国の重要文化財に指定されている。現在は富岡市が管理しているが，写真撮影当時は片倉工業㈱の所有であり，見学の機会も限られていた。

「特別外観しおり」によると，官営製糸場が富岡の地に建設されたのは，次の理由による。
①この地一帯が昔から優れた養蚕地帯で原料繭の確保ができること。
②理想的な敷地が確保でき，町民も洋式機械製糸場設立に反対しなかったこと。
③製糸に必要な良質の水が得られること。
④燃料の石炭が近くで確保できること。

富岡製糸場は，官営から三井，原合名会社を経て，片倉工業㈱富岡工場となった。この建造物群は近代日本の誇りである。昭和13年7月から所有し，美しい外観の保存に努めた片倉工業㈱に感謝したい。