紀行歴史遊学

漁場の範囲は従前通り

ロシアはトルトネフ副首相は６月１０日、「北方四島周辺の日本の漁業権は取り上げられるだろう」と述べた。ロシアの好意で魚を獲らせてもらっている我が国は、スケトウダラ、ホッケ、タコなど約２２００トンに対して、協力金を２１３０万円支払うこととしている。これが「我が国固有の領土」の実態なのだが、それさえもできなくするというのだろう。

本日は漁場争いの話をする。そこには地域が誇る名勝があり、争いに深く関わっている。また解決時に建てられた石碑にも、高い価値がある。説明板はないが、美しい文字が深く刻まれているので読みやすい。

加東市上滝野に漁場争いの裁定内容を示した石碑が建てられている。

闘龍灘という奇岩奇勝の地が漁場というのはどういうことか。ここは鮎漁の名所で、筧（かけひ）どりという独特の漁法が江戸時代から続いている。近くの旅館では今の時季、豪華な鮎づくし会席をいただくことができる。石碑には次のように刻まれている。

於民部省御治定 従前之通 西岸ヨリ東岸マデ 上瀧野村漁場
明治三年庚午九月 姫路藩廳

漁場争いの当事者は上滝野村と対岸の多井田（おいだ）村。同じ加古川に面しながら、両者の立場は大きく異なる。上滝野村が加古川舟運の拠点として賑わったのに対して、多井田村には船着場がなかった。

多井田村の人々は上流からの筏の解体・組みなおしに従事する者が多かった。というのも、筏の通過を闘龍灘が阻んでいたからだ。作業を終えた人々は、目の前を跳ねる鮎を持ち帰ったのだろう。川はみんなのものだ。

これにクレームをつけたのが上滝野村だった。このように証拠書類はございますと漁場の占有を証明してみせたのだろう。民部省はこれを認め、姫路藩庁が公示する石碑を建てた。上滝野村は誇らしく思ったことだろうが、多井田村の人々の心中いかばかりであったか。

この石碑の希少性は「民部省」と「姫路藩」にもある。民部省は明治二年七月に設置された中央官庁で、土木・駅逓・鉱山・通商など民政関係の事務を取り扱った。部署の一つに「聴訴掛」がある。おそらくここが漁場争いの「治定」をしたのだろう。同四年七月に民部省は廃止された。

姫路藩は江戸時代を通じて存在したように思われているが、「藩」という行政単位が公式に存在したのは、明治元年閏四月の政体書公布による府藩県三治制から同四年七月の廃藩置県までである。江戸時代の高札ならば、年月日の次に示される発行者名は「奉行」であった。ここでは姫路藩の行政を掌る藩庁が、漁場の占有権を公示している。

つまり、この石碑には、明治初期にわずかな期間しか存在しなかった行政機関名が二つも刻まれている、という希少性があるのだ。国の決定を地方が知らしめる。中央集権国家の黎明期であった。

郷人の景仰する所となれり

ネットがなくては生きていけないように思っている人は多いが、本当に欠かせないのは物流である。現代の主力はトラック輸送、近代は鉄道が担っていた。江戸時代はどうなのか。西廻り航路に東廻り航路、菱垣廻船に樽廻船。海上輸送ばかりが注目されているが、河川舟運にもっと注目してよいのではないか。

加東市上滝野の闘竜くすえあに「贈正五位阿江與助翁像」が建立されている。大正八年十一月に贈位された。

近世の阿江家は姫路藩滝野組大庄屋として指導的立場にあり、舟運を担う滝野舟座の座元でもあった。こうした立場を得たのは、先祖阿江与助の功績による。どのような人物なのか、説明板を読んでみよう。

阿江与助銅像
「阿江与助」は加古川舟運の祖と呼ばれる人物です。加東郡河高村に生まれ、後に上滝野村の阿江家を継ぎ、文禄三年（一五九四年）には滝野川（滝野以南の加古川）を慶長九年（一六〇四年）からは上流の田高川（滝野以北の加古川）の開削を成功させました。また、この功で滝野船座の座元に任じられ、加古川舟運を支配しました。
加古川舟運の開発は二期に分かれます。第１期は、地頭生駒玄蕃が貢米を輸送するにあたって加古川に注目、与助たちに通船を妨げる川底の岩石を除去し、浅瀬に水路を通させました。この区間の内、与助は滝野から大門村（社町）までを担当しました。第二期は領主池田氏による滝野以北の浚普請および新町河岸の造立、高砂港の整備です。与助は田高村の西村伝入斎とともに滝野より上流の川底を浚えることを命じられ、慶長十一年（一六〇六年）に丹波本郷までの通船が可能になりました。
与助像は、大正九年六月、正五位追贈により闘龍灘河畔に建立されましたが、昭和二十年春、太平洋戦争のため供出。平成二年五月、先の台座を生かし再建されました。

現代に置き換えるなら、トラック輸送に適する広くてカーブの緩い道路を整備したということだ。二期に分かれる開発の第一期は、姫路城を預かっていた木下家定の郡代生駒玄蕃の命によって進められた。戦乱が収束したことにより、物流を活発にしようと考えたのだろう。

第二期は池田輝政の命による。インフラが整備され産業振興の基礎が築かれたのである。阿江与助の貢献は大きく、贈位にふさわしい人物だと評価できよう。『贈位諸賢伝』一（昭和二、国友社）には、次のように記されている。

名は正友、実は大久保七兵衛の子なり、播磨加東郡瀧野村阿江重兼の嗣と為る、文禄年間、郡代生駒玄蕃の命を承け、瀧野川を開発して高砂に至るの間、舟筏を通ずるを得、慶長九年、姫路城主池田三左衛門の命を以て、田高川を開鑿して通船の便を得せしむ、十九年、徳川家康大阪出陣の際、神崎川に船橋を架して功を賞せらる、其他水道を利し、新田を拓き、郷人の景仰する所となれり、寛永十一年正月十七日歿す。子孫相踵て開拓の功業多し。

ここで注目したいのは、慶長十九年（１６１４）の大坂冬の陣において、神崎川に船橋を架したことだ。『寛政重脩諸家譜』巻第二百六十三には、当時姫路藩主であった池田利隆の項に「十九年大坂の役に尼崎に出張し、神崎の川をわたり、敵数十人を討捕へ、また中津川をわたして天満口にすゝみ、所々を放火」とあるから、与助が活躍したのもこの時だろう。

加古川舟運の功績も大きいが、大坂の陣での活躍が阿江家発展の礎となったとも言えるだろう。さすがは帝国政府が贈位した人物だ。しかも失われた銅像が平成の代に再建されるのだから、現代的な評価も高い。時を越えて讃えられる人物こそ、真の偉人である。

一道飛瀧劈地開

「闘竜灘」は神結酒造が醸す銘酒である。加東市下滝野にあって、酒蔵巡りのバスツアーで立ち寄ったことがある。コロナ前の幸せな時代であった。その時は「播州平野」というラベルの美しい普通酒を買った。

別の機会にスーパーで買ったのは「木馬カップ」。プリントされた木馬がカワイイ。それから、「闘竜灘」というにごり酒カップ。銘柄は八岐大蛇が酒樽に首を突っ込む姿を思わせるが、ここは播州であって出雲ではない。

聞けば闘龍灘は奇岩奇勝で知られる名所だという。さっそく行ってみよう。

加東市の上滝野と多井田（おいだ）の境を流れる加古川に「闘竜灘」がある。ごく普通の風景の中、ここにだけ別世界がある。

流紋岩質凝灰岩にデイサイトのマグマが貫入しているといい、ジオパークとしての価値がありそうだ。長い加古川において、この地点だけ特に河食に強かったのだろう。

龍がのたうちまわったかのような風景は、まさしく「闘龍灘」といえよう。そう命名したのは梁川星巌だという。尊王攘夷運動に深くかかわった詩人である。『加東郡誌』第二篇町村第四章「瀧野村」には、次のような漢詩が掲載されている。

　闘龍灘　　　　　梁川星巌
一道飛瀧劈地開　怒声豪勢闘風雷
秋入千巌霜葉麗　玉龍躍出錦雲堆

一道の飛瀧地を劈（つんざ）きて開き
怒声豪勢風雷と闘ふ
秋は千巌に入りて霜葉麗し
玉龍躍り出でて錦雲堆む

星巌以前には、何と呼ばれていたのだろうか。『播磨鑑』加東郡名所旧跡竝和歌附異談には「瀧野」とあり、次のように説明されている。

河合川は当国第一の大河也。水上は丹波路より出ぬらんかし。其流れは高砂の海に入る。其間にあまたの名所有か中に此瀧野はすくれたる景地也。

瀧野は古くからの地名で、「滝野町」という自治体名もよく知られていた。河合川は現在の加古川のことである。優れたる景勝の地「瀧野」に「闘龍灘」という雅名を付したことで、その価値はいっそう高まった。まさにネーミング効果である。

変化に富んで美しい景色が続く。岩盤の東側にまっすぐな河道があり、「掘割水路」と示された説明板が岩に貼り付けられている。

岩盤を掘り割って水路を造ったのはなぜだろうか。

東はりま 加古川 水の新百景
掘割水路
この「掘割水路」は、加古川舟運や筏通行の最大の難所であった闘龍灘の東端を開削して造られたものです。長さ180m・幅8m・深さ4m。
多可郡産の松・杉・桧の良材は、筏で下流へ運ばれましたが、闘龍灘のために滝の上流で解体、１本ずつ滝落しにかけ、下流の座の浜で組みなおさねばなりませんでした。
この不便さを解消するため、明治５年（１８７２）、多可郡石原村の村上清次郎らが岩盤の掘削を新政府へ願い出ました。工事は翌年から生野銀山のフランス人技師ムースの指導で始められ、約１年で完成、筏は組みかえなしで運ばれるようになりました。
また、この「掘割水路」は鮎が群集し、それを小網ですくいとる「鮎汲み漁」の名所としても知られていました。

バイパス水路を設けて木材の円滑な輸送機能を確保したのである。ダイナマイトを使用したという近代的な工事は、生野銀山の技師ムースの指導だったという。おそらくコワニエとともに活躍した鉱山技師エミル・テオフィール・ムーセのことだろう。彼の宿舎は移築され「ムーセ旧居」として県の文化財に指定されている。

上滝野側の河畔に闘龍すくえあという公園があり、「河東碧梧桐句碑」が置かれている。独特の書体で読みにくいが芸術的に見える。説明の石板には、次のように刻まれている。

播州寝覚（ばんしゅうねざめ）
跳びあへず渦巻く鮎のひねもすなる哉
大正五年五月二十八日、河東碧梧桐が闘龍灘を訪れたときの句である。
六朝風書体で大幅にしたためた句を闘龍灘の大岸壁に刻む計画であったが中断となり、今日まで「滝野幻の句碑」として語り継がれてきた。播州における旅情の注目すべき一句として評されている。
河東碧梧桐（かわひがしへきごとう・一八七三～一九三七）四国・松山に生まれ、正岡子規の高弟で子規没後は俳句の革新運動を推進した代表的な俳人でめる。

「寝覚」の本場は木曾にある「寝覚の床」。木曾川の浸蝕が生み出した景勝地である。行ったことのない私にはピンとこないが、木曾の基礎を押さえている人には「寝覚の床」を彷彿させるのであろう。

碧梧桐は奇岩奇勝でなく鮎について詠んだ。近くの旅館では「鮎づくし会席」がいただけるそうだ。川魚が苦手な私も少し興味がある。それでも私は鮎よりも奇岩奇勝だ。『兵庫県史蹟名勝天然紀念物調査報告』第四輯「闘龍灘」の項を読むと、次のような記述が見つかった。

口碑によれば往昔闘龍灘岩上は一面の芝生にして所々に巌頭を現すのみなりしと、河条も亦町の西部を流れたりと伝ふ。

秋吉台のような風景だったというのだろうか。俄かには信じがたいが、それはそれで面白そうだ。ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。変わらぬ大地は、かつ削られかつ埋められ、久しくとどめたるためしなし。

我宗家之滅距今百有五十年

ビスケットで有名なギンビスに「動物四十七士」という商品があるそうだ。「たべっ子どうぶつ」のルーツに位置付けられる商品とのこと。「動物四十七士」には４７種類の動物がいるが、「たべっ子どうぶつ」には４６種類しかいない。いないのは耳の欠けやすいコアラだというのが、ネット上のネタになっている。もっとも私は「アスパラガス」しか食べたことがない。

赤穂藩の四十七士も実際に切腹したのは４６人だから、整合性は取れているということか。本日は四十七士の墓にお参りして来たのでレポートする。といっても、東京の泉岳寺でも赤穂の花岳寺でもない。

加東市家原（いえはら）の観音寺は「赤穂義士菩提所」として市史跡に指定され、四十七士の墓がある。

浅野家の菩提寺である泉岳寺の墓所は、元禄十六年（１７０３）の切腹後に義士が埋葬された場所である。国元の菩提寺である花岳寺の墓所は、元文四年（１７３９）の三十七回忌に建てられた。建立に尽力したのは、赤穂藩森家の家臣有志である。

では、ここ播磨家原にある墓所は、いったい誰がいつ建てたのだろうか。説明板を読んでみよう。

赤穂四十七士の墓所 観音寺
観音寺は、貞享三年（一六八六）に家原浅野家の菩提所として創立されたと伝えます。寛文十一年（一六七一）赤穂藩浅野家から加東市内十一ヶ村三五○○石を分知された浅野長賢が、当家原村に陣屋を構えて旗本家原浅野氏の祖となりました。
観音寺は創立以来、浅野家の香花所として崇敬されました。元禄十四年（一七〇一）浅野長矩公の殿中刀傷により赤穂浅野氏は断絶となりましたが、家原浅野氏は、廃藩まで七代二○○年続きました。赤穂四十七士の義拳から一五〇年を経て弘化四年（一八四七）墓所建設の呼びかけに応じて家原・穂積両陣屋をはじめ、近郷近在の多くの有志から浄財が寄せられ現在の立派な墓所が完成しました。
以来今日まで、毎年十二月十四日は、赤穂義士の忠誠を讃えて義士祭が盛大に営まれます。
廃藩以後、寺も廃寺同様に荒れましたが、明治十七年、西田玄孚尼によって再興されました。
加東市・加東市観光協会

家原に陣屋を構えたのは旗本浅野氏。初代の浅野長賢（ながかた）は竹谷松平家の出で、赤穂藩初代の浅野長直の養子となった。その後、長直に実子長友が生まれたため、家督を継がず分家することとなった。長友の子が有名な浅野内匠頭である。家原浅野家は事件後も存続し維新を迎えた。ちなみにもう一つの分家、若狭野浅野家も明治に至っている。

また、穂積に陣屋を構えたのは旗本八木氏。元禄十六年（１７０３）にこの地を拝領して明治に至ったが、それ以前は赤穂藩領として代官所が置かれていた。ここには義士のひとり吉田忠左衛門が在番していたという。このようなゆかりから墓所建設に協力したのだろう。

１９世紀中葉は義士ブームで、銘々伝の刊行、顕彰碑の建立、芝居の上演などが次々に行われた。この時代思潮も墓所建設に大きく影響したに違いない。

墓所の入口に「観音寺薦誠碑」がある。撰文と書は７代当主の浅野長祚（ながよし）、篆額は出羽亀田藩８代藩主の岩城隆喜（たかひろ）である。隆喜は長祚の妻の父に当たる。碑文には「我宗家之滅距今百有五十年」「嘉永元年歳次戊申冬十一月建」とあり、１８４８年に１５０年前の事件を偲んで建てられたものだと分かる。

今年は鉄道開業１５０年、資生堂操業１５０年、税関発足１５０年…。まさに近代がスタートして、現在に直結している。おそらく江戸後期に生きる人々にとっても、元禄赤穂事件はアイデンティティにかかわる重要な出来事だったに違いない。

『忠臣蔵』のすごい所は、封建社会の終焉を迎えた後も人気を維持したことだ。借りは必ず返す。それは人間の普遍的な感情なのだろう。しかし、テレビの大型時代劇としてたびたび放映されていた『忠臣蔵』を、近年見かけなくなった。それは若者の価値観が変化したからなのか、それとも番組制作費が捻出できないからであろうか。おそらく後者ではないだろうか。

源平ではなく嘉吉の乱の古戦場

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ご当地富士は全国に分布している。そのうち「播磨小富士」と呼ばれる山が複数あり、三草山もその一つだ。この山の名を聞けば、義経ファンは三草山合戦を思い起こすだろう。さっそく登ってみよう。

登山路はいくつかあるが、畑ルートを進むと、このような風景に出会うことができる。少々扁平なようだが「富士」に見えなくもない。三草山の山容を一望しながら、説明板を読んでみよう。

源平古戦場（三草山）
平家物語によると、寿永三年（一一八四年）二月、源九郎義経率いる一方騎は、丹波小野原（現、篠山市）に布陣し夜半、民家や山野に火を放ち、三草山西の山口に陣取る小松三位中将資盛ら平家七千余騎を襲撃しました。不意の闇討ちに平家の軍勢は弓矢を取るいとまもなく、屋島をさして敗走していったとのことです。
また、それから後の南北朝の時代、播磨から京都に入る要衝の地として三草山には、城がありました。城主は、赤松出羽守則友といい、山名氏との戦いにおいて軍功のあった人です。当時の名残である土塁が、今もなお山頂付近に残っています。
近畿自然歩道 環境省・兵庫県

正確には、この山の向こう側の麓が義経が駆け抜けた古戦場である。しかし、疲れた足を休めるには、このくらいワクワク感のあるエピソードが必要だろう。さあ、元気を出して頂上を目指そう。

加東市の上三草と畑にかけて、標高423.9mの「三草山」がある。

手前の標柱は二等三角点「三草山」である。

「三草山城臺標」と刻まれた古い記念碑がある。

新しいほうの記念碑には、次のように記されている。

三草山城趾
三草山は播磨平野の北東隅にあり、山麓をはしる街道は、古くから、播磨と丹波を結び京の都への要路であった。
寿永三年二月、平家追討のため、源九郎義経の率いる一万騎は、丹波小野原の里に布陣し、夜半、民家や山野に火を放ち、三草三里の山中を駆け抜け、一挙に平家の陣に突入した。三草山の西の山口に陣取る小松三位中将資盛、左中将有盛など平家一門七千餘騎は、不意の夜討ちに弓矢を取るいとまもなく、もろくも、屋島をさして敗走していった。これが世にいう「三草合戦」と、「平家物語」などの伝えるところである。その後、建武三年、赤松出羽守則友がこの地に山城を築いた。嘉吉元年の騒乱のとき、三草口に赤松方の将宇野能登守国祐が配置され、また、「嘉吉の乱」の後にも、赤松満政、則尚が三草山城で山名方の軍勢と一戦を交えて敗れたことなど、三草山にまつわる歴戦の史である。
新社町発足二十五周年記念事業として、清水・東条湖県立自然公園内のこの地に、「三草山遊歩道」を新設し、住民こぞって郷土の歴史的遺産を保存し、学園都市社町のシンボルとすべく、ここに碑を建立するものである。
昭和五十五年四月
三草山に遊歩道をつくる会長
社町長 石古勲

三草山は源義経というよりも、赤松氏ゆかりの城であることが分かる。有名な地誌『播磨鑑』には赤松出羽守則友について、次のように記されている。

城主は赤松出羽守則友（氏康とも云）円心入道の五男建武の軍には数度の武功を尽し文和の比山名と戦闘の時は命を塵芥の如くなし忠戦を励みし人なり

ところが『赤松家播備作城記』には、次のような記述がある。

三草山城（又号朝光城加東郡福田庄）
有馬出羽守則友（有馬出羽守則貞子也初築之居城）
同左衛門尉友如（長子也相続所嘉吉元年落城）

ということで、築城者はよく分からないのだが、その後の歴史も含めて考えると、赤松氏と山名氏の主戦場だったことは確かだろう。特に嘉吉の乱においては、将軍を殺害した赤松本家と共に行動したのは宇野氏であり、赤松満政や有馬氏は山名氏を主力とする追討軍に加わった。

討伐成功後に赤松満政は山名氏と争うこととなるが、その満政を倒したのは有馬氏であった。有馬氏も宇野氏も大きく捉えると赤松一族だが、満政も含め同族相食む激しい勢力争いが、三草山城を舞台に繰り広げられたようだ。ただし、結局の勝者は山名宗全率いる山名氏であった。

源平古戦場として知られる三草山。その山城は嘉吉の乱の舞台であった。電撃的に進軍して平家を追い散らす義経もいいが、自らの生存をかけて骨肉の争いをした赤松一族からも学ぶべき点は多い。現実の争いは後者のようにドロドロだ。

義経も平家もいなくなり、赤松氏も宇野氏も戦国の荒波に消え去った。その後の歴史に生き残ったのは山名氏と有馬氏である。交代寄合として家名を存続した山名氏に対して、有馬氏は２１万石の久留米藩主家としての格式を誇った。播磨小富士から大きな歴史の流れが垣間見える。