紀行歴史遊学

「銭弘俶八万四千塔」の末流

遣唐使が白紙に戻されてから我が国は鎖国状態となり、独自の文化の形成が進んだ。これを国風文化という。これは正しい理解とは言えないようだ。遣唐使が停止され唐が滅亡してからも、中国との往来は活発に行われた。

唐滅亡後は五代十国の時代となるが、今の杭州のあたりに呉越という国があった。東シナ海を挟んだ隣国だからか、承平六年（９３６）に我が国に使者を派遣してきた。『日本紀略』には次のように記されている。

（承平六年）九月□日。大唐呉越州人蒋烝勲来。献羊数頭。（承平七年）八月二日。左大臣（忠平）賜書状於大唐呉越王。

ヒツジがやってきた。書状のやりとりも行われた。天暦七年（９５３）、右大臣藤原師輔は菅原文時に起草させ、次のような書状を呉越公（呉越王）に出している。原文は『本朝文粋』巻之七に収録されているが、ここでは柿村重松註『本朝文粋註釈』上冊（内外出版、大正11）に掲載されている意訳を紹介しよう。

蒋烝勲来りて芳書を投げ与へぬ。万里の海波を隔てたる遠方より封の書を以て思召を伝へられ、且つ恵むに珍品を以てせらる。一たびは歓び一たびは懼れて心中安らかならず。蓋し国外に交を結ぶは人臣の道にあらず、錦綺珍貨を受くるは国法に反くを如何にとかする。されど叢竹の色に変らぬ志のほどをあらはし、旃檀の香に美しき徳の馨ばしさを思はしむ。之を受くれば法律に反くと雖も、之を辞すれば芳情を厭ふと謂はれん。故に強ひて受領しぬ。是れ君子仁に親しむの義に感じてなり。今微情を述べて聊か荅書を奉り、且つ粗品を贈呈す。到達せば願はくは検領せられよ。

この手紙を受け取ったのは、呉越王銭弘俶（せんこうしゅく）であった。この王は信仰心が篤く、青銅製の小塔をたくさん造らせた。「銭弘俶八万四千塔」と呼ばれ、我が国にも１２点が伝わっている。八万四千というとてつもない数値は仏教では多数を意味し、称徳天皇の百万塔陀羅尼と同じ発想で、たくさんの小塔を造ることが功徳となるとの考えに基づいている。

中世の石造物で知られる「宝篋印塔」は、「銭弘俶八万四千塔」を模したものだといわれる。大きさは違えど、確かに特徴ある形はそっくりだ。本日は、かなり風化の進んだ宝篋印塔を一つ紹介しよう。

岡山市北区御津高津（大谷）に「大谷宝篋印塔」がある。旧御津町指定重要文化財である。

かなり傷んでいるので、現在は文化財指定はされてないようだ。昭和60年発行の『御津町史』にも写真が掲載されているが、相輪部が異なっているようだ。確かに現在のは短すぎる。説明板を読んでみよう。

御津町指定重要文化財
大谷宝篋印塔
宝篋印塔は、平安時代末ごろに中国から伝わった小塔を原型として、鎌倉時代中ごろから武将らの墓塔、供養塔として盛んに建てられました。基本的な形は基壇・基礎・塔身・笠・相輪を積み上げたものです。笠の四隅に隅飾突起があるのが特色です。本来は塔身の中に宝篋陀羅尼経を納めたことからこの名が出ました。
大谷宝篋印塔は高さ一・五五mで、石灰岩製のため風化が進み、細部の彫刻もわからなくなっています。各部の特徴から室町時代に建てられたもののようです。
御津町文化財保護委員会 御津町教育委員会

「中国から伝わった小塔」とは「銭弘俶八万四千塔」のことだろう。塔の特徴である隅飾突起は摩滅しているが、石仏は今も瞑目し世の喧騒を遠くに聞いている。我が国と誼を通じた呉越王の祈りの末流をここに見ることができる。

白雲皇帝と鹿ヶ谷の陰謀

種村季弘『アナクロニズム』河出文庫は忘れられない一冊である。聞いたことのない奇妙な話ばかりで、見てはいけないものを見たかのようなドキドキ感があった。その中に葦原（あしわら）将軍あるいは葦原皇帝という誇大妄想の入院患者が登場する。自家製の勅語を発して、マスコミにもてはやされていたという。

岡山市北区建部町和田南（大蔵）に「白雲皇帝の塚」がある。地元では「てんのうさま」と呼んでいる。

白雲皇帝とは何者か。帝位僭称者がここにもいたのか。それとも、ひそかに逃れてきた貴人が本当にいたのか。島田秀三郎『心のふるさと 美作伝説考』には、次のように記されている。

白雲皇帝の塚
御津郡建部町大和田南（旧久米郡福渡町）の垪和山（はがやま）にある。
いつの頃か、この里に都風の生活を楽しむ貴人が住んでいた。素朴な里人の尊敬の集まるにまかせて、自分で白雲皇帝と号するようになったと伝えている。異説があり、治承元年（１１７７）六月、鹿ヶ谷の隠謀に連座して美作に流された平佐行の塚であるという。

白雲皇帝は悠々自適な田舎暮らしをする都会の人なのか。ちょっと調子に乗っているようにも思える。出典を探すと作州史の金字塔『作陽誌』にたどりついた。「西作誌」中巻久米郡北分古跡部垪和郷には、次のように記されている。

白雲皇帝塚
在同村王蔵（地名）祠陵既廃石塔猶存傍有草堂安観音大士俚民相伝昔有王者号白雲皇帝時四海大擾帝潜避乱入垪和山百官有司相逐而来佯為匹夫貌此地畳山邃谷逈非人世王深蔵而不出遂無知者因名王蔵王所居号大王郭（今属和田北村）後遷大垪和山而崩名其地曰神屋敷（在大垪和西村宮森名）邑人奉喪葬于王蔵

白雲皇帝塚は和田南村王蔵（今の大蔵）にある。祠はすでに荒廃し、石塔だけが残っている。そばに小さなお堂があり観音さまを祀っている。里の人々が伝えるところによれば、むかし白雲皇帝と名乗る王者がいた。当時の世は大いに乱れていたため、皇帝は乱を避けて垪和山に入った。官僚たちが後を追ってやってきたので、偽って身をやつした。この地は幾重にも重なる山と谷により、人里から隔絶されている。王は深く隠れ出て来なかったので知る者もいなくなった。このため王蔵と名付けられた。王が居た所は大王郭と呼ばれ、今は和田北村に属している。のちに大垪和山に遷座し、そこで崩御した。その地を名付けて神屋敷といい、大垪和西村宮森名にある。村人は弔い奉り、王蔵に葬った。

確かに山深い所でアクセスする道は細い。この隠れ里にやってきた白雲皇帝はどうやら本物の王者だったようだ。「四海大擾」という乱世とは南北朝時代だろうか。戦国時代だろうか。あまりにも唐突な伝説で、史実とのつながりが見えてこない。美咲町大垪和西には「王山」という山があるのがヒントになるのかもしれない。

次に異説に注目しよう。鹿ヶ谷の陰謀に連座した「平佐行」説である。一味とされた平資行は美作に流されているので、そのゆかりの地だろうか。美作の歴史を知る会ふるさと歴史見学会『美作の大庄屋』によれば、和田北村の大倉家の遠祖は平資行だそうだ。有力な状況証拠である。

ただし、「平資行」と「白雲皇帝」と「てんのうさま」とが、どうにも一つにならない。都から来た貴人という面影だけは感じるのだが、史実はどうなのだろう。葦原皇帝のように勅語でも残してくれていたならと思う。

伊勢亀山と備中北房、続く藩領の絆

「北房ぶり市」は三百年以上の伝統を誇る大イベントで、現在は毎年２月の第１日曜日に開催されている。山間部ではめったに口にできないブリを、当時の代官が「正月くらいは」と許可したことに始まるという。ステージは「ぶり市許可状伝達式」で始まるが、これは伊勢国亀山から備中国北房へ伝達された許可状を代官が読み上げるのだという。本日は伊勢亀山藩の飛地領のお話である。

真庭市下中津井に「伊勢国亀山領陣屋跡」がある。説明板とライオンズクラブの記念碑がある。石柱には「従是東北伊勢国亀山領」と刻まれている。藩領の境に置かれたもので、保存のため移設されたのだろう。

ここは旧上房郡北房町であった。北房JCTがあることから分かるように交通の要衝で、主要道は４車線化が進む岡山自動車道ではなく、備中松山（現在の高梁市）に向かう国道３１３号のルートだった。説明板を読んでみよう。

伊勢国亀山領陣屋跡
備中松山藩主の石川総慶（ふさよし）が延享元年（一七四四年）に亀山（三重県亀山市）へ移ったとき、北房町のうち、上中津井、下中津井、上平田、下平田の四ヵ村と、有漢町のうち垣、長代、川関、上村、中村、下村の六ヵ村、賀陽町のうち竹井、岩村、黒土の計十三ヵ村一万石は亀山藩の飛び領地となった。
亀山藩は幕末のころ特にタバコの栽培を奨励し「なかつい刻（きざみ）」として関西から四国へ販路を広げて藩の財政を潤し中津井の町も大いに栄えた。
いまに残る「鰤市（ぶりいち）」には近郷、近在からの人出でにぎわい三千本を超えるブリが売り買いされたという。
陣屋跡は、代官所が置かれたところで、明治四年（一八七一年）の廃藩置県まで、実に百二十七年間続いた。
現在ここには領界を示す石柱が残っている。石柱は備中松山城下と美作国を結ぶ街道の肌山峠（多和山峠）にあったものを後に移した。
モミの木は亀山市の市木で、亀山ライオンズクラブと 高梁ライオンズクラブが友好縁組を記念して、昭和六十二年十二月一日植樹したものである。
平成九年十月二十二日 真庭市教育委員会

この地は当初、備中松山藩領だったが石川総慶の移封に伴い伊勢亀山藩領となった。備中松山藩主の石川氏は一代限りだが、「麒麟（きりん）と呼ばれた武者」で紹介したように、山中鹿介を顕彰している。

ぶり市といいモミの木といい、北房の人々は伊勢亀山藩とのゆかりを大切にしている。その亀山藩は石川氏を藩主として幕末に至る。石川氏で最も知られているのは石川数正（かずまさ）であろう。譜代ながら徳川家康のもとから出奔するという異色の経歴を持つ。しかし石川総慶は数正の系統ではなく、数正の叔父家成の家系に連なる。伊勢亀山のほかに常陸下館でも藩主を務めた。明治になって子爵を授けられた。

説明板の隣に「山田方谷先生ゆかりの地」との標柱がある。側面には「松山藩公用で来訪した逸話を残す」とある。どのような公用だったのか知らないが、多和山峠を通って中津井に来たに違いない。今は国道３１３号の多和山トンネルであっという間に通過できる。昔も今も備中と美作を結ぶ主要道であることに変わりない。

吉備の地方長官が眠る終末期古墳

あらゆる技術は終末期にもっとも発達し、パラダイムシフトによって急速に淘汰される。例えばテレビ録画に便利だったGコードは、地上波アナログ放送とともに消え去ってしまった。以前の記事「城を守る大規模な畝状竪堀群」で見たように山城も終末期に最も発達し、天下統一でその役割を終えた。本日は終末期の古墳を紹介する。

真庭市上中津井に国指定史跡の「大谷（おおや）・定（さだ）古墳群」があり、中でも「大谷１号墳」が最も有名だ。

国の史跡に指定されるのは、それほど簡単なことではない。きちんと整備されていることはもちろん、歴史上の意義が明確でなくてはならない。この地は古代吉備のど真ん中に位置する。いったいどのような古墳群なのだろうか。まずは説明板を読んでみよう。

史跡 大谷・定古墳群
平成２０年３月２８日指定
真庭市上中津井の地では７世紀に入ってから、定東塚・定西塚・定北・大谷１号・定５号・定４号という６基の横穴式石室の方墳が次々と築かれました。これらを総称して大谷・定古墳群といいます。
６基の各古墳はいずれも、石垣状の列石を有する段構造の方墳であることを大きな共通点としており、技術的に一連の系譜上にあることを示しています。
出土遺物をみても、大谷１号墳の環頭大刀や定東塚古墳の金製品に代表される豪奢な副葬品などから、大谷・定古墳群の被葬者がこの地域を治めていただけの首長にとどまらない、かなり広域に影響を持つ特殊な立場の人物であったことが十分に考えられます。
７世紀代というこの時期の古墳が特定の地域に集中し、連綿と築かれるというあり方は西日本でも大変珍しく、そのことから大谷・定古墳群は国の史跡に指定されました。
真庭市教育委員会

大化の薄葬令が出されたのが大化二年（６４６）。７世紀半ばに古墳時代は終焉を迎えていた。その頃に集中して築かれたのはなぜか。葬られているのは「かなり広域に影響を持つ特殊な立場の人物」だという。これについては後で紹介する。同じ説明板に「大谷１号墳」の解説があるので読んでみよう。

大谷１号墳
３段の墳丘と前面に２段の基壇をもつ５段築成の方墳という全国的にもあまり例のないもので、規模は東西で２２.７ｍ、南北で１６.２ｍ、高さは１段目から墳頂まで８ｍを測ります。
石室は両袖式の横穴式で、切石を積み上げて築かれています。埋葬には木棺と陶棺の２種類の方法が用いられています。陶棺は大谷・定古墳群中で唯一の須恵質のものです。

かなり特異な古墳だと分かる。古墳群の中では最高位の人物の墳墓と考えられる。その人物とは誰か。手がかりは『日本書紀』にある。巻二十九天武天皇八年（６７９）三月九日条である。

吉備大宰石川王病之薨於吉備、天皇聞之大哀、則降大恩云々、贈諸王二位

「吉備大宰（きびのおおみこともち）」の石川王が任地の吉備で病により亡くなった。天武帝は大いに悲しみ諸王二位を追贈した。石川王の系譜はよく分からないが、壬申の乱においては大海人皇子に味方し、吉備の地方長官の地位を得た人物だ。備後から播磨にかけて影響力があったらしい。古墳の形状や副葬品が地位に相応しいように思える。

ただし、石川王の墳墓は福山市新市町常の尾市古墳（十字塚）とも言われているし、福山市芦田町上有地の国司神社は石川王を祭神としているという。こちらのほうが大谷１号墳に比べて古代の大動脈、山陽道に断然近い。どちらに石川王は眠るのか。よく分からなくなってきたので、次に進もう。

大谷１号墳から国道３１３号を隔てて「定東塚・西塚古墳」がある。写真では右の開口部が東塚、左の木の場所に西塚がある。

終末期古墳のすごさは外見では分からない。その神髄はお宝が見つかったという横穴式石室にある。説明板を読んでみよう。

定（さだ）東塚・西塚古墳
この古墳は、それぞれに横穴式石室をもつ、東塚と西塚の２基の方墳で構成されています。
石室は、いずれも古くから開口していましたが発掘調査の結果、東塚の石室からは４基の陶棺が出土し、西塚からも６基の陶棺と、木棺の痕跡がみつかりました。
東塚の石室からは、純金のリング２点や金糸をはじめ、鉄刀や鉄幹などの武器、金銅で飾った馬具、鉄製の鋤先や、須恵器・土師器など、多量の副葬品が出土しています。純金のリングや金糸は、全国的にもめずらしいものです。
西塚の石室からも、方頭大刀と推定される刀の装具や、馬具、鉄鏃と、須恵器・土師器などが出土しています。
陶棺の形や出土した遺物によると、東塚は、７世紀前半につくられ、続いて西塚が築かれたようです。
なお、東塚の墳丘は、石垣状の段をもっており、そこには数回の修築のあとが認められ、最終的には５段の構造となったと推定されます。
定東塚・西塚古墳は、この地域の特異な終末期古墳群のなかで、最古の段階に位置づけられるものです。

しっかりした造りの石室に入ってみよう。上が東塚、下が西塚である。現在はすっからかんだが、石組の高度な技術が見て取れる。

大谷１号墳の被葬者との関係はどうなのか。石川王の親族なのか臣下なのか。

山路を進むと、もう一つの終末期古墳「定北古墳」がある。

こちらもパッと見では大したことない。説明板を読んでみよう。

定北（さだきた）古墳
定古墳の背後に位置する丘陵の斜面に築かれた、３重の列石をめぐらす整った形の方墳で、南辺で２１.０メートル、東辺で２５.３メートルの規模をもっています。
南に向かって開口する横穴式石室は、この地域でとれる礫岩の切石でつくられており、全長１０.２メートルをはかります。
石室からは、４基の陶棺と、１基分の木棺痕跡が確認され、銅椀の蓋や、大刀、鉄鏃、斧状鉄製品や、須恵器などと、やや新しい時代の蔵骨器が出土しました。３号陶棺の蓋と身には、「記」の文字が刻まれていました。
陶棺や須恵器などから、この古墳は、７世紀の半ば過ぎに築造されたことがわかっています。定古墳ー定北古墳ー大谷１号墳という首長墓の系譜がうかがわれ、石室に用いられた石材の加工技術にも、徐々に発達がみられます。

５人分のお墓だということか。石材は礫岩だという。実際に見てみよう。

こちらも頑丈な造りだ。気になるのは「定古墳ー定北古墳ー大谷１号墳という首長墓の系譜」である。石川王が中央から派遣された役人であれば、このような首長墓の系譜に入ることはないように思える。ますます分からなくなってきた。石川王の墓、そして政務を執った場所はどこか。天武天皇に信頼された男の行方を知りたい。

方谷先生ゆかりの城は備中三名城

備中聖人と呼ばれた山田方谷を大河ドラマ化しようと先月８日、伊原木岡山県知事、高梁・新見の市長など政治家、大橋洋治ＡＮＡホールディングス相談役など財界人が、ＮＨＫを訪れ要望書を提出したそうだ。大橋さんは高梁の方である。山田方谷の志に学ぶ国会議員連盟という団体もある。加藤勝信前官房長官が会長を務めている。方谷先生にあやかって財政危機を立て直そうとしているのだろう。

登城口に「山田方谷先生ゆかりの地」と示された標柱のある山城に行った。備中松山城ではない。とりあえず登ってみよう。

真庭市下中津井に「佐井田城跡」がある。市指定史跡である。才田城とも書く。

山城はやはり眺望である。北東方面の視界が抜群だ。

国道３１３号、中国自動車道、旧北房町中心部を望むことができる。特に美作からの侵入者に睨みを利かすのに適している。どのような武将が守備していたのだろうか。説明板は山上になく、国道からの入口に設置されている。

佐井田城跡
標高３３２ｍの山上にある山城跡です。鎌倉時代初期の築城で文治２年（１１８６年）山田駿河守重英の居城であったといわれています。その後戦国時代に庄氏の一族植木下総守藤資が城主となり、以来その子下総守秀長、孫下総守秀資へと受け継がれました。戦乱の続く中、備中北部攻防の中心城で、津々の加葉山城と連係し、要害堅固な備中三名城のひとつとたたえられました。
町指定史跡

備中三名城とは備中松山城・備中猿掛城・備中佐井田城のことだそうだ。最初に登場する「山田駿河守重英」が山田方谷先生のご先祖にあたる。山田氏は尾張の出身で、承久の乱で京方として活躍した山田重忠は同族である。重英は源範頼に従って平家と戦い、備中に領地を得て移住したという。

時は移って戦国の世、一次史料によって対立の構図を描いてみよう。元亀二年（１５７２）、西からは毛利氏、東からは浦上氏が備中と美作の国境付近で対峙した。主力の武将は毛利勢が三村元親、浦上勢が宇喜多直家で、九月四日に決戦が行われ、宇喜多が勝利する。これにより浦上氏は備中進出の足掛かりを得ることができた。この時まさに、浦上宗景の最盛期であった。

ところがその後、毛利勢の猛反撃があったらしく、翌三年（１５７３）に佐井田城は毛利方に明け渡されることとなった。これも一次史料で確認できる。では、佐井田城主の植木氏はどうしていたのか。二次史料の軍記『陰徳太平記』巻第四十七「尼子勢備中国発向付毛利元清討植木資富事」には、およそ次のような展開が描かれている。

元亀元年（１５７１）、尼子再興軍の勝久と宇喜多直家が同盟して備中に進出しようとしていた。毛利方の植木秀資は「此口部（あざい）ノ城」で抵抗したが、ついに尼子方に降伏する。「斎田ノ城」には尼子方の検使大加駿河守が入った。

危機感を感じた毛利方は猛反撃に転じ、三村元親に松山城を攻め落とさせる。この勢いに抵抗をあきらめた植木氏や庄氏は出雲に落ち延びて行ったが、植木資富（すけとみ）だけは「斎田ノ城」に立て籠もって抵抗したが、ついには討ち取られたという。

この話はそもそもありえない。元亀年間に尼子再興軍が備中に進出した事実はない。尼子勢を浦上勢とするならば、少し史実に近くなるだろう。植木一族は北房を代表する国人領主で、浦上勢に与同していたらしい。

佐井田城は独立峰の頂上にあるのではなく、斎田山の尾根先端頂部に位置している。このため城西側の尾根続きに二重の堀切を設け、守りを固めている。天正二年（１５７４）、佐井田城は三村氏の毛利離反により三村方となったものの、すぐさま毛利方の庄勝資が取り戻す。その後も毛利勢の重要な拠点だったようだ。

「山田方谷先生ゆかりの地」というが、数百年前のご先祖が関係しているにすぎない。それよりも、浦上方や毛利方の最前線として戦国史に名を残す城である。さすがは備中三名城に数えられるだけの戦歴を有している。