紀行歴史遊学

日本の中心で古墳をつくる

昨年９月のＮＨＫ「ミステリアス古墳スペシャル」で、「天空のピラミッド」と紹介されたのが千曲市の森将軍塚古墳だ。長野盆地が一望できる好立地で、前方後円墳が美しく復元されている。やや形がいびつなのは山の中腹の尾根に造成されたからだという。

本日訪れる古墳は「日本の中心」に最も近い山上にある。中心に近いとはどういうことか。どのような眺めが待っているのか。ミステリアスな古墳探訪の始まりである。

西脇市上比延町（かみひえちょう）に県指定文化財の「岡ノ山古墳」がある。

「日本の中心」については以前の記事「日本の中心はここだった！」にまとめている。中心には各説あるが、ここ西脇市上比延町は経緯度交差点として知られている。経線緯線が交差する地点は無数にあるが、東経１３５度と北緯３５度のラインが交わるのは１点のみ。

ただ一つと言いながら、技術の進歩により新旧二つの経緯度交差点が存在している。このうち最新技術で測定された「平成のへそ」と呼ばれる地点から、さらに山を登ると岡ノ山古墳に到着する。へそと古墳の分岐点にある説明板を読んでみよう。

岡ノ山古墳は平地との比高約75メートルの独立した山の頂に築かれた前方後円墳である。墳丘は全長51.6メートル、後円部径35.5メートル、高さ7.7メートル、前方部幅12.9メートル、高さ3.7メートルを測り、前方部は細長い柄鏡（えかがみ）式で、後円部は２段築成されている。外部施設は石垣状の葺石が認められるが、埴輪類は確認されていない。埋葬施設は墳丘主軸に並行した竪穴式石室と推定される。
確実な築造年代は出土遺物が知られていないため不明であるが、前方部が柄鏡式であることや、山頂に築かれていることから、古墳時代前期でも早い段階（４世紀前半）の築造である可能性が高い。
平成７年２月　兵庫県教育委員会

柄鏡式とは前方部が撥形に開くのではなく長方形を呈している古墳である。桜井市にある「外山（とび）茶臼山古墳」も代表的な柄鏡式古墳で、箸墓、西殿塚に次ぐ三代目の大王墓だと言われている。４世紀前半の築造とされる岡ノ山古墳は第三代大王の有力な家臣だったのだろうか。

森将軍塚はＮＨＫが採り上げるほど美しく整備され眺めもよいが、こちらは木々に覆われて墳形を確認するのがやっとだ。しかし、ある意味、日本の中心に最も近接している古墳と見ることもできる。もしかすると我が国の守護神が眠っているのかもしれないし、３Ａと岸田新総裁のように外山茶臼山と単に親分子分の関係なのかもしれない。

木曾殿、播磨で様子をうかがう

来年の大河『鎌倉殿の１３人』が楽しみだ。団結しているように見えて意外にドロドロの権力闘争をしているのが鎌倉武士だ。そこからどんな物語が描かれるのか今からワクワクするし、豪華な配役も期待を高めている。

本日の主人公、木曾義仲は青木崇高さんが演じる。VOXYのCMが彼の魅力を余すことなく伝えてくれる。義仲という武将をどう捉えどのように演じるのか楽しみだ。粗野な田舎武士が都会の人々の気持ちをつかめず滅びましたとさ、という単純な話にはならないだろう。

実際にゆかりの地が各地に伝えられていることを思えば、義仲の人としての魅力は後世の人々の気持ちをつかんでいるといって差し支えない。本日は義仲を供養したという十三重塔を紹介しよう。

西脇市黒田庄町大門に「石造十三重塔」がある。市指定文化財（建造物）である。

木曾義仲は都落ちした平家を追って西へ向かい、備中水島での合戦に敗れているから、ここ播磨を通過したことは確実だ。一次史料『玉葉』で確認しておこう。寿永二年十月九日条である。

伝聞義仲経廻播州、若頼朝上洛者、可超北陸方、若頼朝忽不上洛者、可伐平氏、之由支度云々、

聞くところによれば義仲が播磨に滞在しているとのこと。もし頼朝が上洛したなら北陸方面に転戦し、すぐに上洛しないようなら平家を討つ。そんな準備をしているという。

義仲は確かに播磨にいたが、それ以上のことは分からない。しかし、京を迂回して北陸に向かうことも考え、西脇市に滞在していたとも考えられる。というのも、国道１７５号と国道２７号を使えば敦賀に抜けることができるのだ。説明板を読んでみよう。

西脇市指定有形文化財 旭将軍 木曾義仲供養塔
この石塔の北方約百メートルのところには東光寺があります。周辺の田畑に寺の名称をもつものが幾つかあることや、寺に関する記録が残っていることから、この辺りには寺や堂宇がかなり点在していたようです。十三重の石塔は、塔の様式から、建立されたのは鎌倉時代後期（十四世紀）と推測されています。また、木曾義仲の供養塔と言われて来ており、東光寺の山号（さんごう）は木曾義仲の旭将軍にまつわる旭雲山（きょくうんざん）であり、更に、寺紋が丸に笹竜胆（ささりんどう）で、これは源氏の紋でもあります。
当十三重の石造層塔は、当地より南方約百メートルの所（大門字堂の前三百六番地）に建てられていましたが、私有地に囲まれ、わかりにくい場所であった為、より多くの方々に西脇市指定有形文化財（平成十年六月五日指定）であることを知っていただき、地図内外の交流の輪を広げ、地域の活性化を図ると共に、木曾義仲の人物像や、大門の地に建立された目的など、歴史に関心をもち続けることが供養と考え、平成二十四年（二〇一二年）十一月二十五日に、この地（大門字滝ヶ鼻二百十番地）へ移設されました。そして、この塔の下には、塔の形をした水晶が納められています。
（平成二十四年十一月移設時確認、高さ二・五cm、重さ二・五g）
木曾義仲 久寿元年（一一五四年）生誕 寿永三年（一一八四年）一月二十日死没

十三重石塔といえば巨大な「浮島十三重石塔」である。鎌倉時代を象徴する石塔だ。義仲とのつながりは東光寺というお寺の山号と寺紋なのだが、決定的な証拠とは言えない。それでも、火のない所に何とやらで、言い伝えそのものが有力な手掛かりなのかもしれない。

木曾殿と背中合わせに眠る松尾芭蕉。『木曾義仲論』で「彼は自由の寵児也。彼は情熱の愛児也。而して彼は革命の健児也。」と絶賛した芥川龍之介。文豪が追いかけた人としての魅力を『鎌倉殿の１３人』はどのように描くのか。自民党総裁選が小石河連合の敗北に終わった。河野さんは木曾殿か、判官殿か。いつか鎌倉殿になれる日が来るのだろうか。

黒田官兵衛はここで生まれた！

教科書から「文化大革命」消える ネットで批判噴出（毎日新聞）
そんな見出しがニュースに登場したのは３年前の１月だった。その文革の再来ではとささやかれているのが、最近の中国における芸能界粛清の動きである。有名なヴィッキー・チャオまでもがターゲットになっているという。教科書から消えたからといって現代に再現する必要はない。

文革発動は５５年前のことだから、なかったことにしようと思っても人々の記憶からは消えることがない。しかし、記録に残し語り継いでいかないと、本当に「なかったこと」になるだろう。

本日は政治問題を云々しようというのではなく、権威ある書物に記載された内容が事実と異なっていたとしても、やがて通説として広く信じられるようになることを問題視したい。

西脇市黒田庄町黒田に「黒田官兵衛生誕地」と刻まれた石碑がある。この場所は「姥が懐（うばがふところ）」と呼ばれている。

平成２６年に大河『軍師官兵衛』の第６回官兵衛紀行で西脇市が紹介され、荘厳寺や兵主神社などゆかりの地は大いに盛り上がったようだ。説明板を読んでみよう。

「官兵衛の里・西脇市」黒田氏発祥・官兵衛生誕伝承の地播磨国多可郡黒田村
秀吉の天下獲りを支え、稀代の軍師として知られる黒田官兵衛は、江戸時代に編纂された福岡藩主・黒田家の公式記録「黒田家譜」によると、播磨国姫路城で生まれ、官兵衛を輩出した黒田氏は近江国の出自とされており、これが通説となっています。
一方、江戸時代に編纂された播磨の地誌類や記録類には、「黒田官兵衛やその父は、多可郡黒田村（現在の西脇市黒田庄町黒田）生まれ」とするものが多数あり、江戸時代の播磨では、黒田氏や官兵衛は多可郡黒田村の出身と広く認識されていたようです。
また、荘厳寺が所蔵する「荘厳寺本黒田家略系図」には、黒田氏は播磨守護の赤松氏の一族で、丹波との国境である黒田城に居城し、黒田氏を名乗ったことが始まりとされ、官兵衛は８代城主・重隆の次男として誕生したことが記されています。
ここ黒田集落には、黒田氏や官兵衛にまつわる伝承地が多くあります。中世・戦国時代に築かれ、黒田氏９代の居城であったといわれる「黒田城址」、山下にあった城主居館と屋敷群である「多田城址」、多田城に付随する邸宅跡と伝わる「姥が懐」、落城の際、幼い官兵衛と母・於松（おまつ）の別れの地となった「松ヶ瀬」などがあります。
さらに、近くには、別所氏を攻めた三木合戦の際に、秀吉が臣下の官兵衛に戦勝祈願をさせ、その奉納金により改築されたと伝わる「兵主神社」や、秀吉が采配を行った際に座った「太閤腰掛石」の伝承地もあります。
通説とは大きく異なる説ですが、ここには官兵衛生誕・黒田氏発祥の里としての伝承が残っています。

通説とは、黒田家の公式記録で貝原益軒が編纂した「黒田家譜」に記載された内容である。すなわち、黒田氏は佐々木源氏の分流で、近江国伊香郡黒田村（現在の滋賀県長浜市木之本町黒田）を発祥の地とする。福岡という城名は官兵衛の曽祖父（高政）と祖父（重隆）が住んでいた備前福岡に由来する。官兵衛は姫路城で生まれたとされる。

しかし、確たる証拠がなく、黒田二十四騎と呼ばれた家臣らはほとんどが播磨出身で、近江や備前以来の譜代はいない。ならば黒田氏は播磨の土豪と考えるほうが自然だ。重隆が流浪したとか目薬を売ったとか、話は面白いが史実としては疑問だ。

では『軍師官兵衛』で柴田恭兵演じた父職隆はどうなるのか。また官兵衛はなぜ小寺姓を名乗っていたのか。さらに詳しいことを写真に写る説明板で読んでみよう。

姥が懐（城主屋敷跡）
北播磨黒田官兵衛生誕地の会 西脇市観光協会
近年日の目を見た黒田家略系図によると、播磨黒田氏は。赤松円光（赤松則村圓心の弟）を元祖とする赤松庶流の一族です。略系図は観応二年（一三五一）三月圓光の子・七郎重光が多可郡黒田城に移り、父母の為に円光寺を建てると記載をしています。彼が黒田七郎重光と名のり黒田家初代となります。
重光－重勝－重康～・～重隆－（九代）治隆（引用者註：治隆の弟として孝隆を示す）まで二百数十年にわたり存続しましたが、九代治隆の時代、元亀の頃（一五七〇始め）丹波の赤井五郎・川向い石原城の石原掃部助連合軍の突然の襲撃に敗れ、黒田城は滅亡しました。
一方、弟の孝隆はそれより早く姫路城主・小寺美濃守職隆の猶子（養子）となっており、御着城主・小寺政職の家老になっていました。この小寺官兵衛孝隆が豊臣秀吉の参謀役として有名な黒田官兵衛孝高（如水）です。
西側、この場所より北谷川ガードレールに囲まれた田畑の字名が『姥が懐』と残り、天明四年（一七八四）姫路小寺家菩提寺の心光寺の古記録を閲覧、その中に、小寺官兵衛祐隆（よしたか）後改孝隆。氏改め黒田。入道して如水という、播磨の国多可郡黒田村の産なり。其所の名に寄て、後、黒田氏に改めて、當城に相続して居す〔當城は姫路也）を発見記述し、心光寺和尚入誉と黒田藩中村平市が黒田村の現地調査に訪れ、黒田村古老から多くの聞き取りと、現地案内を受け、その記録が『播磨古事』として現在福岡市博物館の蔵書として存在します。その内容は黒田城壊滅から二百拾数年をへてすべて田畑に変わるも黒田村の故事について尋ねる問いに。答えて云、此多可郡黒田村の多田の古城と申すハ、今の筑前国主のご先祖の城址にて、姥が懐といふハ、其比の邸宅（ヤシキ）の古跡にて、畑の字に残れり。と記述しております。黒田官兵衛は、屋敷があったこの地で生まれたと思われます。

表記に少々おかしい所があるが、文意はつかむことができる。黒田藩士も調査に訪れたというから、荒唐無稽な説ではあるまい。これによると職隆は小寺一族で官兵衛の養父であった。そう考えて何ら問題ない。流浪の身であった重隆や職隆がいきなり姫路城代に抜擢されるのがおかしい。

おそらく『黒田家譜』ではなく、黒田庄の伝承が正しいのではないか。黒田氏発祥の地や官兵衛の生誕地がどこであれ、天下統一戦における官兵衛の功績や福岡藩統治における黒田氏の実績がいささかも揺らぐものではない。しかし公式な史書に記された内容は、通説としての地位を確立するのである。

史実は時間軸に沿って独立して存在しているように見えて、すべて現代と紐付けされている。時の権力者が都合よく引っ張り出したり隠したりする。そうあってほしいという願望の集大成が歴史なのかもしれない。

タンバティタニス・アミキティアエ

タイタンはギリシャ神話に登場する巨人族の神の名である。この神にちなんで色んなものに名前が付けられている。一番有名なのは豪華客船タイタニック、次に土星の衛星タイタン、そして金属元素チタンである。日本の代表的な巨人ダイタラボッチは世田谷区代田（だいた）という地名の由来となっている。

日本には驚くべきことに、タイタンに由来する恐竜がいるという。半信半疑で現地に向かうと、ブロントサウルスのような恐竜を目撃した。

兵庫県丹波市山南町上滝の丹波竜の里公園に「丹波竜実物大モニュメント」がある。

これはブロントサウルスではなく「丹波竜」である。学名をタンバティタニス・アミキティアエ（Tambatitanis amicitiae）といい、竜脚類ティタノサウルス形類に属する。このティタノサウルスもまたタイタンに由来する。

同じく山南町上滝に「丹波竜化石発見地」がある。このあたりは川代渓谷という奇岩と水流が織り成す美しい景観が続いている。

篠山川に露出している地層は「篠山層群下部層」といい、地質年代はアルビアンに属するという。ざっくり１億１千万年前の白亜紀前期である。説明板を読んでみよう。

ここは丹波竜と呼ばれる恐竜の化石の発見地です。２００６年（平成１８年）８月７日、足立冽（あだちきよし）さんと村上茂（むらかみしげる）さんの二人が生痕化石（巣穴やはい跡などの生活のあとの化石）を探していると、岩の表面から突き出た灰褐色の物体を発見しました。二人は、重要な化石ではないかと考えて一部分を掘り出しました。その後、掘り出した物体を兵庫県立人と自然の博物館に持っていったところ、恐竜の肋骨（ろっこつ）の化石だということが判明しました。
この化石の発見をきっかけとして、その後６回に渡る発掘が行われました。一回の発掘は、調査前後の工事も合わせて２～３ヶ月もかかる大規模なもので、その結果、肋骨以外にも胴椎（胴の骨）、尾椎（尾の骨）、腸骨（腰の骨）など竜脚類（丹波竜）と思われる複数の骨が発見されました。

こうして篠山層群は北陸の手取層群と並んで恐竜化石で有名になった。丹波竜の生息環境は河川の周囲に広がる氾濫原で、乾季と雨季の明瞭なより温暖な気候だと推定されている。日本はまだ大陸の一部であった。

日本列島にはまだまだ重要な化石が眠っているに違いない。足立さんや村上さんは専門家の方だが、小中学生が発見したという例もある。私なら川に向かって投げていたかもしれない。見つけるぞと思っている人だけが見つけることができるのだろう。求めよ、さらば与えられん。

丹波篠山黒大豆物語

時間に余裕ができたら伊豆半島をゆっくり回ってみたい。そんな憧れを抱いている人は多かろう。どこに何があって何がしたいかなど、具体的なことは考えていないし、そもそも知らない。ただ「伊豆」という地名はブランドである。行けば楽しいことが待っているだろう、そんな気がする。

自治体の名称でも伊豆ブランドは大人気だ。伊豆市、伊豆の国市、西伊豆町、東伊豆町、南伊豆町。伊豆市と伊豆の国市の位置関係が説明できる人は全国にどれくらいいるだろうか。

旧国名では「丹波」もブランド化している。丹波市、丹波篠山市、京丹波町。篠山市は令和改元に合わせて市名を変更したくらい丹波愛が強い。旧篠山町は「丹波篠山」として全国的に知られており、隣の氷上郡６町が合併して「丹波市」を名乗った際に強い違和感を覚えたという。

そりゃそうだろう。丹波は氷上郡のみならず兵庫県から京都府にまたがる広大な国である。それを一地域に過ぎない氷上郡が名乗るのは夜郎自大、僭称ではないか。さらに言えば、住民アンケートでは「氷上市」がトップだったにもかかわらず、合併協議会が覆したのである。その結果「丹波篠山は丹波市内にある」という重大な誤解を招くこととなり、はっきりさせるべく「丹波篠山市」を名乗ることとなったわけだ。

丹波篠山の魅力は食にあり。私にはみなさんにお勧めしたい三大食材がある。まずは猪肉。初めて訪れた時に食べた猪丼の感動は今も忘れられない。次に丹波栗。２回目に訪れた時に探し求めた純栗羊羹は絶品だった。そして本日紹介するのが丹波黒である。

丹波篠山市黒岡に「丹波黒大豆発祥の地」と刻まれたモニュメントがある。

空に浮かぶ巨大な黒豆が印象的だ。実際に「丹波黒」は大粒なのが特徴である。裏側の碑文を読んでみよう。

建立にあたって
丹波黒大豆は、古来より波部黒大豆と川北黒大豆の２系統があり、総括して丹波黒大豆と呼ばれていた。丹波盆地特有の昼夜の温度差が大きいこと、肥沃な土壌、清らかな水など優れた気候風土に意まれ、お正月のおせち料理などに欠かせない食材として、古くから禁裏、将軍家等へ献上されて来ました。
１９７０年代より米の生産調整が始まり、丹波黒大豆の栽培が多くなり、篠山町農協は組合員の有利販売への強い要望から全国に向けた産直販売をはじめ、加工販売につとめて来ました。
１９９８年、こうした生産、販売の努力が認められ、第３６回朝日農業賞受賞の栄に浴することができました。今回、この受賞記念として丹波黒大豆発祥の地に記念碑を建立いたしました。
２００２年３月吉日
建立者 篠山町農業協同組合

江戸時代から有名なようだが、「丹波黒」という品種名がつけられたのは昭和１６年である。大東亜戦争開戦の年だから軍国主義一色かと思ったら、後世に残るいい仕事もしていたのだ。このモニュメントには「第３６回朝日農業賞受賞記念碑」とも刻まれている。平成十年（１９９８）に篠山町農業協同組合生産部が丹波黒の生産・販売の努力を認められ受賞した。丹波黒大豆のブランドを確立したことが評価されたのだろう。朝日農業賞はこの年を最後に発展的解消されたので、篠山町農協は最後の受賞者（複数）となった。

こうした実績から、篠山町（平成十一年から篠山市）と言えば丹波篠山で丹波黒という分かち難いイメージを形成していた。ところが平成の大合併で丹波市が誕生すると、丹波黒の印象が丹波市に引き寄せられるようになった。これではいかんと篠山市も「丹波を、取り戻す。」の意気込みで丹波を名乗るようになったのだ。

丹波黒は定番の煮豆だけでなく、甘納豆にグラッセ、パウンドケーキにシフォンケーキとさまざまに加工されているようだ。今年もまた実りの秋がやって来る。農家の人々にとっては産地として知られ、売れるようになることこそ勲章である。買い物ではどこ産か少々気にしながらカゴに入れるようにしよう。