紀行歴史遊学

糘山ワンダーランド

ブログ開設以来の総アクセス数が６８万を突破しました。これも皆さまのお支えのおかげと感謝するとともに、今後も散策のお供となる有益な情報を提供できればと考えております。どうかよろしくお願い申し上げます。

津山の旧久米町に「糘山（すくもやま）」という独立山塊がある。独立峰ではなく山塊なので稜線が凸凹しており、どこが頂上だろうかと探してしまうくらいだ。ゴルフ好きな人なら久米カントリークラブの山と言えば分かりやすいだろう。頂上付近には山越えの旧道（山背越）を利用した遊歩道がある。

峠ではお地蔵さまではなく、千手観音像が出迎えてくれる。その向かい側には…。

むかしの道にはきまって、峠の茶屋という道の駅のような休憩所があった。そういえば今も国道484号の菊ヶ峠には西の屋というドライブインがある。津山へと向かうこの旧道には「天下茶屋」があったという。説明板を読んでみよう。

天下茶屋跡
天下茶屋は、神代から中須賀へ超える山背越のほぼ中間点にあり、明治時代のおわり（一九一〇年）頃まで残っていた。茶屋には糘山に住む母と娘が働いていた。
当時の状況をしのばせる歌が残っている。
行こか中須賀 帰ろか公文 九文の金で天下茶屋
（昔は、九厘で酒一合（肴の代金も）が飲めた）
津山見る見る天下茶屋 下りりゃ あひのふた村 雁が立つ
（あひのふた村は二宮と院庄のことである。吉井川には雁がたくさんわたってきていたのだろう。天下茶屋から津山方面がよく跳められていた）
倭文地区歴史と文化を語る会

行こか、帰ろかの都都逸は、以前の記事「ここが思案の福渡」でも紹介した。天下茶屋は大阪にあるが、こんなところにもあったとは。中須賀も公文もこのあたりの地名で、里公文（さとくもん）から糘山を越えて中須賀へ出れば、出雲街道や吉井川の舟着場がある。

すぐ近くに二等三角点「久米」がある。所在地は津山市久米川南と戸脇の境で、標高261.5ｍを示す。糘山の山頂はここだ。

向こうに見える立て札には「集石遺構」とある。石を集めた遺跡ならストーンサークルや大湯環状列石が有名だが、ここは暗褐色の石をただ集めただけに見える。『角川日本地名大辞典33岡山県』の「糘山集石遺構」の項には、次のように説明されている。

遺構は、人頭大よりやや小さいリンバーグ岩とよばれる輝石橄欖石玄武岩の転石を積み上げたもので、１１基が確認され、うち６基が発掘調査された。遺構の規模は、１ｍ前後のもの、５～７ｍ前後のものとそれ以上のものに三大別されるが、高さはいずれも５０cm程度である。
（中略）
石材の特殊性とあいまってその分布は限定的なものとなっており、同山塊内の他岩質の地域には存在しない。遺構の性格については不明だが、祭祀的なものの可能性が推定される。

平安末期～鎌倉初期の遺跡ということだが、いったい何なのだ。まさか与那国島海底地形のように、自然地形を遺跡だと勘違いしているのではあるまいな。山頂付近には似たような石がたくさん転がっている。そのリンバーグ岩の標柱は天下茶屋から南へと向かうと見つかる。

標柱を支えている岩がリンバーグ岩なのだろう。リンブルグ岩という言い方もあるようだ。旧久米町教育委員会によって立てられた標柱には「リンバーク岩」とクに濁点がついていない。岡山県市町村振興協会編『岡山県文化財総覧』久米町の部でも「リンバーク岩」と濁点のない表記になっている。説明文を読んでみよう。

稼塚一帯に産出する岩石。京大春木教授によって発見された。瑠璃基中に橄欖石、普通輝石等の斑晶を含むアルカリ玄武岩の一種。日本では珍しい岩石。

この文には誤植が二か所ある。稼塚ではなく「糘塚」、春木教授ではなく「春本教授」が正しい。京都大学の春本篤夫は岡山県出身の地質学者で、昭和２６年にリンバーグ岩の存在を世に知らしめた。ただキラキラした石でもないので、素人目にはその価値が分からない。

山頂付近の平坦部を散策するだけでも、歴史的にも地理的にも、そして地学的にも面白いものに出会える糘山。国道１８１号にある道の駅「久米の里」のシンボル「ガンダム」が見ている山こそ糘山である。

カビの生えた美しい竹

ストックしておいた野菜にカビを生やすことがしばしばある。ゲゲッと思いながら息をせずレジ袋に封印して捨てる。梅雨の季節はカビの季節。野菜庫の底のほうに置き忘れたものがないか、よく確かめないと。梅雨は「黴雨」とも書くそうだ。梅なら季節を楽しむ余裕を感じるが、黴（かび）はいただけない。もっとも、ウイルスよりはましである。

我が家の天敵カビだが、役に立つ輩もいるという。いつもお世話になっている酒と味噌だ。あの美味さをカビがつくり出したのかと思えば、逆にリスペクトしたくなるくらいである。カマンベールにブルーチーズ、ペニシリン…。脱帽です。

本日紹介するのは虎斑菌というカビが繁殖した竹である。いったい、どのようなものなのか。

津山市南方中に国指定天然記念物の「本谷（ほんだに）のトラフダケ自生地」がある。

あたりをじめっとした空気が包み、倒れた木もあって少々荒れた印象だ。「昭和十六年三月十八日」「岡山県指定天然紀念物虎斑竹自生地」と刻まれた古い石柱がなければ、素人の私には何の価値も分からなかっただろう。説明板を読んでみよう。

トラフダケは、ヤシャダケ（夜叉竹）の桿に黒褐色のカビが楕円形（虎斑状）の斑紋を表したもので、久米町の他に県内では真庭郡および苫田郡内に自生地が確認されている。
虎斑竹の名の所以である、虎斑状の模様を表すカビは名称を虎斑菌（学名キートスファリア）といい、このカビが竹に寄生することより斑紋を生じる。そして、菌糸が茎の中まではびこるため、皮を磨けば磨くほど美しい模様がはっきりと表れ、装飾品として古来より珍重された。
また、ヤシャダケはこの地方で通称ダイミョウチク（大名竹）といっているナリヒラダケ（業平竹）に酷似した竹である。
本町の指定地は面積約一アールを有し、竹菌共にますます繁殖している。学術的な価値も高く、昭和五十一年六月国指定天然記念物となった。
久米町教育委員会
お願い
法により伐採等の行為は禁じられています。貴重な天然記念物をみんなでまもり育てましょう。

珍しいとか美しいとか思ってみれば、そんな気がしてくるが、知らなければ気持ち悪いだけだろう。いや、青竹だからそう思えるのであって、白竹を磨くと斑紋が浮かび上がって美しいのかもしれない。

磨いても斑紋が取れないのは、それだけ菌が根深く侵入しているからだろう。かつて、お餅のカビは削れば食べても大丈夫と言われていたが、実際には目に見える以上に広がっており身体にはよくないという。という以前に、食べてもおいしくない。

アオカビは場所を選ばない。空中にはいつもアオカビの胞子が浮遊しているのだろう。息をすれば一緒に吸い込んでいるかもしれない。これに対して虎斑菌が生えたトラフダケは、岡山県北の限られた場所にしか見られない。似たような生育条件の場所は他所にもあるだろうに。忌み嫌われるカビに大切に保護されるカビ。菌糸と同様にカビの世界は奥が深いようだ。

１億年前の崖を流れ落ちる水

『ジュラシック・パーク』に出てくるティラノサウルスは、ジュラ紀ではなく白亜紀の恐竜である。その白亜紀の火山活動はそれはもう激しいもので、大規模な火砕流が大地を襲ったようだ。そのころ日本列島はまだなく大陸東縁に位置し、アンデス山脈のようだったという。

中国地方も火砕流に覆われ、その岩石は現在、高田流紋岩類と呼ばれている。黒い岩肌の崖を水が滑り流れる。広島県が誇る日本の滝百選である。

三次市作木町下作木（しもさくぎ）に「常清滝（じょうせいだき）」がある。

広島県では唯一の日本の滝百選となる。もっとも岡山、山口も一つずつだ。鳥取、島根は二つずつで、うち鳥取市の雨滝を「滝の流れは絶えずして」で紹介したことがある。例年にない早さで梅雨入りした今年も美しい滝姿を見せてくれていることだろう。

常清滝は駐車場から遊歩道が整備され、アクセスが容易である。滝の間近まで行くことができるが、展望台に上がって壮麗な全体像を拝するほうがよい。この高さこそ百選入選の決め手だ。説明の石碑には次のように刻まれている。

広島県名勝「常清滝」
指定年月日　昭和３５年８月２５日
指定地　広島県三次市作木町下作木字天楽３７１番１，３４２番４
説明
この滝は中生代白亜紀の中期（今から約１億年前）に噴出した流紋岩の断崖にかかり、三段に分かれている。高さ１２６米に及び古くから名瀑として知られた日光の華厳滝や熊野の那智の滝の高さにも匹敵する。周囲の植生は深山性の要素に富み、トチノキ、ヤマモミジ、チドリノキ、ケグワなどの樹木からなるみごとな林相にかこまれた滝の姿は一段と美しい。
昭和５７年１０月１日　広島県教育委員会　三次市教育委員会

華厳滝が９７ｍ、那智の滝が１３３ｍ。確かに１２６ｍの高さは日本三名瀑にも匹敵する数値だ。にもかかわらず、華厳や那智と並び称されないのは、直瀑と段瀑という形状の違いだろう。

轟音とともに一気に水が落下する姿は神々しさまで感じるが、三段に分かれて流れる姿も風景として美しい。一段目を荒波、二段目が６９ｍの白糸、三段目を玉水と呼ぶそうだ。流紋岩は硬く浸食作用に強い。普段は木々に覆われて見えない一億年前の火山活動の痕跡を、流れ落ちる水が露わにしてくれた。

祝「北海道・北東北の縄文遺跡群」世界遺産登録！

ピラミッド、幻の大陸、そしてストーンサークル。昭和５０年代に古代ミステリーとして大人気だった。このブログでも、かつての超古代史ブームを回顧する記事「超古代史『日本ピラミッド』」で紹介したことがある。解けない謎はすべて宇宙人やムー大陸のせいにしてしまうような勢いがあり、遮光器土偶宇宙人説とかモアイムー大陸人説などが面白おかしく語られたものだ。

現在はミステリーサークルが単なる迷惑行為だと判明しているが、ストーンサークルは正真正銘の古代遺跡である。イギリスのストーンヘンジが有名だが、日本にもある！と人気だったのがコレだ。

影のあるスケッチが怪しげに見え、配色までそれらしい雰囲気を醸し出している。おそらくこれは偏見だ。入場料７５円の収蔵庫には、出土品が最新の知見に基づいて展示されていた。日時計のような組石は子どもの頃に見た雑誌か本に紹介されており、是非とも行きたいと車を走らせた。平成元年のことである。

現在は収蔵庫ではなく、ガイダンス施設として大湯ストーンサークル館が整備されている。そこでどのような説明がなされているのか知らないが、三十数年前に見た説明板なら再現できる。

特別史跡
大湯環状列石
昭和三十一年三月三十一日指定
所在地 鹿角市十和田大湯字野中堂、字万座
管理団体 鹿角市
大湯環状列石は、野中堂、万座の二つの環状列石の総称で、約四千年前の縄文時代後期の遺跡である。
昭和六年、耕地整理中に発見されたこの遺跡は、数度の調査を経て、昭和二十六、ニ十七年の国営調査によって、その全容が明らかにされた。
二つの環状列石は、径または辺の長さが一～ニメートルの組石遺構が、内帯・外帯のニ重の環状に配置され、内・外帯間の特殊な位置には「日時計状組石」一基が構築されている。環状列石の規模は、野中堂の外帯径が四ニメートル、万座は四六メートル。石は、遺跡の北東四～六キロの安久谷（あくや）川から運んできたものと考えられている。
この遺跡については、祭祀場説、墓地説等があるが、近年の周辺遺跡の調査で、組石遺構下から甕棺（かめかん）や副葬品が出土し、また残存脂肪分析で高等動物の埋葬を裏付ける結果が出たことから、墓地説が有力となっている。
このように規則的で、大規模な遺跡が作られた背景には、かなり大きな集団がこの周辺に住んでいたものと考えられる。環状列石の周辺からは多くの遺物が出土し、住居跡、屋外炉、貯蔵穴等が検出されていることから、環状列石を中心とする環状集落の存在が予想されている。
昭和六十二年三月
秋田県教育委員会　鹿角市教育委員会

今月２６日（水）、「北海道・北東北の縄文遺跡群」について、イコモスによる評価結果が公表された。世界遺産一覧表への記載が適当とのことであり、７月末までに正式決定となる見込みだ。もっとも有名なのは三内丸山遺跡だが、１７遺跡のうち行ったことのあるのは大湯環状列石だけだ。この遺跡は道をはさんで、さらに二つの遺跡に分けられる。

鹿角市十和田大湯字万座に「万座遺跡」がある。

時季がゴールデンウィークだったから、このあたりは桜が満開だった。現在は公園のように美観が整えられているが、当時は土がむき出しになっていた。そして有刺鉄線付きの金網フェンスで囲まれ厳重に保護されていた。そのフェンスに取りつけられた説明板には、次のように記されていた。

この遺跡は、昭和７年に野中堂遺跡とともに発見され、昭和２６年・２７年に文部省文化財保護委員会によって大規模な調査が行なわれたものである。
万座遺跡は、野中堂遺跡と同じように、天然の河原石でつくられ、菱形あるいは円形の形をした数多くの組石遺構である。この組石は、内帯・外帯と二重の大きな環状列石帯をなしており、その直径は、野中堂遺跡より大きく４６ｍである。
この遺跡は、今から約４.０００年前のものといわれ縄文時代後期の土器・石器・土偶等を数多く含んでいる。
このような環状列石が何の目的でつくられたのかは考古学者のあいだでも、色々な説があり、まだ定説がない。
いずれにしてもこのような壮大な遺跡が営まれた背景には、秩序立ったかなり大きな集団があったのではないかと想像されるし、またわが国における原始社会解明に極めて重要な遺跡であるといわれている。

私は巨大なストーンサークルだとは知らず、日時計がポツンとあるだけだろうと思っていた。ところがどうだ、この大きさにこの形。縄文人の精神世界の一端が形になって残っていると考えてよいだろう。

鹿角市十和田大湯字野中堂に「野中堂遺跡」がある。秋田県道６６号十二所花輪大湯線の東側が野中堂遺跡で、西側が万座遺跡である。

収蔵庫のチケットに描かれた日時計はここにある。説明板が同じようにフェンスに取りつけられていたので、再現しておこう。

この遺跡は、昭和７年、耕地整理工事を行っていたときに発見されたものであるが、昭和２６年・２７年に文部省文化財保護委員会が行った大規模な発堀調査によって明らかになったものである。
野中堂遺跡は自然の河原石でできており、菱形あるいは円形の多数の組石がより集まって内側と外側との二重の大きな環状列石帯をなしている。その直径は、４０ｍで内帯の近くに「日時計」といわれるものがある。この日時計は中央に立石を置き、四隅に東西南北と思われる標示石を配しており、もっとも形の整ったものである。
この遺跡は、今から約４.０００年前のものといわれ縄文時代後期の土器・石器・土偶等を多く含んでいる。
このように自然石をもって大規模に築いた目的や、遺跡の性格についてはまだわかっていない。 ある組石の下に屈葬のできる程度の穴があったことから墳墓遺跡とする説もあるが、定説とはなっていない。
いずれにせよこの遺跡はわが国における原始社会解明の鍵をもっているといわれている。

野中堂遺跡のサークルの中心から日時計への伸びる直線は、県道の向こうにある万座遺跡の中心と日時計を通過する。さらにその直線が向かう先に、夏至の太陽が沈むのだという。太陽の恵みを最大限受けられる夏至を特別視する太陽信仰があったのだろう。南米のマチュピチュにも似たような考えがあった。

私が訪れた平成元年には定説のなかった遺跡の性格。現在はどのように考えられているのだろうか。「北海道・北東北の縄文遺跡群」公式ホームページでは「祭祀遺跡」だとされているが、鹿角市公式ホームページでは「集団墓」であるとともに「祭祀施設」であったとされている。

イギリスのストーンヘンジでも夏至のお祭りがあるという。もしかすると普遍的な太陽信仰が存在するのかもしれない。太陽によって生かされていることに感謝したのか、太陽のエネルギーを自らのパワーにしようとしたのか。今や縄文人は黙して語ることはなく、古代史のミステリーと言うほかないが、宇宙人の関与はないと断言できるだろう。

キャンプ場にある腹切り岩

子どもたちが楽しく活動するキャンプ場に、戦国武将が腹を掻き切ったという岩がある。生と死のあまりにも分かりやすい対比。これを大きなギャップととるか、生死は表裏一体と悟るか。いずれにしろ、子どもらにとっては怪談以外の何ものでもないだろう。

島根県邑智郡邑南町阿須那の軍原（いくさばら）キャンプ場に「伝承 腹切り岩」がある。川岸の崖に取り付けられた歩道を通ってたどりつく秘境のキャンプ場だ。

「いくさばら」の「腹切り岩」。平和なキャンプ場で考える戦争の悲惨さ。いったいどのようなドラマがあったのだろうか。標柱には次のように記されていた。

享禄三年十二月四日藤掛城主高橋興光は、毛利元就の謀略の手先となった鷲影城主高橋弾正盛光に、ここ軍原で襲撃され、寡兵にて奮戦するも終に敗れ、興光はこの大岩に上り腹かき切って果てたと伝えられている。享年二七歳。

享禄三年とは１５３０年。畿内では細川晴元政権に対し、同じ京兆家の高国が政権奪回をかけて挑んでいた。関東では新興の北条氏綱が名門の扇谷上杉家と争っていた。中国では二大勢力大内氏と尼子氏の狭間で、毛利元就が着実に勢力を拡大していた。織田信長がまだ、この世に生を受けていなかった頃である。

毛利元就の兄興元は高橋氏から正室を迎え、幸松丸を儲けていた。興元が急逝し幼い幸松丸が家督を継ぐと外祖父の高橋久光が後見人となった。その久光が大永元年（１５２１）に戦死、同３年（１５２３）に幸松丸も夭逝、元就が家督を相続した。

そのころ元就は大内氏についていたが、高橋氏は大内氏を離れ尼子経久の三男塩冶興久に接近した。このため元就は大内氏の支援を受け、高橋弘厚（久光の子）の松尾城を攻め落とした。享禄二年（１５２９）のことであった。

邑南町木須田に「高橋興光公墓」がある。興光は弘厚の子である。

墓石には「藤掛城主 高橋大九郎興光之墓 享禄二年五月二日」と刻まれており、藤掛城が山上にある。この城は松尾城と並ぶ高橋氏の本拠であった。

ただし安芸高田市歴史民俗博物館『芸石国人高橋一族の興亡』所収「高橋氏の滅亡時期をめぐって」によれば、「享禄二年」ではなく「三年」が正しいらしい。しかも毛利氏は藤掛城を武力で攻め落としたのではなく、交渉により大九郎興光を切腹させることで決着をつけたということだ。これには史料的な裏付けがある。

ということは、興光が軍原で一族の盛光に襲撃され腹切り岩で自害した、という話はどうも怪しい。面白おかしく書かれた軍記物に由来するのだろう。おどろおどろしく思えた軍原キャンプ場は、青少年の健全育成にふさわしい平和な場所だったのだ。

大きな岩を人は放っておけない。何らかの物語を作ってしまう。それを聞いたら、そうとしか思えなくなる。腹切り岩に残るシミは血の痕だと言われたら、そんな気がするだろう。人はすべてのことに意味を見出したいのだ。