紀行歴史遊学

笑う明治天皇

今年は「龍馬伝」が大人気だったが、平成１６年は「新選組！」に湧いていた。坂本龍馬と新選組とでは幕府に対する立場がまったく違う。新選組は龍馬暗殺の容疑者に見立てられたりするくらいだ。幕末ファンはどうなのだろう。龍馬が好きな人は新選組が嫌いなのだろうか。まとめて好きなのだろうか。今日は新選組のふるさとの話である。

日野市日野本町二丁目に「日野宿本陣」がある。元治元年〈１８６４年）の建築、都内に残る唯一の本陣として市指定有形文化財である。

この建物の主、佐藤彦右衛門家〈通称：下佐藤）は本来脇本陣であったが、幕末に本陣に昇格している。その事情を日野宿叢書第二冊『図録 日野宿本陣 佐藤彦五郎と新選組』はこのように説明する。

下佐藤家は大政奉還後の慶応四年〈一八六八年〉二月、領主である徳川氏より苗字御免の申渡を受けている。実際に彦五郎がその書取を受取ったのは、官軍から赦免された後の同年六月八日のことである。幕府直轄地でない五街道の本陣等は苗字御免であったが、直轄地の場合それはなかった。幕末の綱紀紊乱の中、賄で苗字御免となる事例が増加するが、直轄地において士分以外の者が苗字御免となることは極めて稀であった。
彦五郎も格式としての本陣への拘りからか、苗字御免となり上佐藤より家格が上になって、慶応四年三月以降、幕府崩壊後の時代の大きな転換点にあって、「本陣」を私称している。これは以前の「御用留」には見られないが、慶応四年三月より十二月に至る「御用留」及び明治二年〈一八六九年〉正月より同三年四月に至る「御用留」の裏表紙に「本陣　問屋名主兼帯　佐藤彦右衛門」と認められたことから知られる。

道をはさんで向かい側には「甲州街道日野宿問屋場・高札場跡」という石碑が立つ。日野宿は甲州道中５番目の宿で前後は府中宿、八王子宿である。問屋場は宿場業務を行う役所で、高札場はお触れなどを掲示する場所だ。

この地に新選組ののぼりが林立しているのは、先述の下佐藤家の佐藤彦五郎が自邸に開いた天然理心流の道場で近藤勇、沖田総司、土方歳三、井上源三郎、山南敬助らが出会った新選組揺籃の地だからだ。佐藤彦五郎の妻は土方歳三の実姉でもある。市内にある歳三の生家跡や墓所は新選組ファンの聖地になっているらしい。

日野宿本陣に「明治天皇日野御小休所阯及建物附御膳水」という石碑が立つ。これについては新選組フェスタin日野実行委員会発行の『新選組のふるさと日野―甲州道中費の宿と新選組―』収録の児玉幸多「甲州道中と日野宿」に説明してもらおう。

さて時代は過ぎて明治十三年（一八八〇）、明治天皇は山梨・三重両県と京都府巡幸のことがあり、六月十六日に東京を出発されたが、貞愛親王を始め太政大臣三条実美以下供奉し、騎兵・夫卒・馬丁等を合わせて約三六〇人、甲州街道を進まれ、府中の大国魂神社に幣帛料を供せられ、新しく架けた多摩川の仮橋を渡られ、日野を経て午後五時に八王子に着かれた。
日野は通過地であったが、午後三時頃佐藤俊正〈彦五郎〉宅で小休止され、八王子に向かわれた。佐藤家は日野宿の本陣を務めた家で、現在も当時の建物と「明治天皇日野御小休所址及建物附御膳水」の記念碑が残っている。

明治天皇は翌年２月に多摩で行ったウサギ狩りの際にも佐藤家で休息をとった。『図録 日野宿本陣 佐藤彦五郎と新選組』には、かつて大田直次郎、蜀山人が同家に来訪した折に描いた「竹の子画賛」を天皇が御覧になった時のエピソードが紹介されている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蜀山人画題〈落款〉
　　たけのこの　そのたけのこのたけの子の
　　　　　　　　　　子の子の末もしけるめてたさ　〈注：繁る目出度さ）
来訪は竹の子の出る季節であり、直次郎がめでたい竹の子の成長にたとえて、彦右衛門家の子孫繁栄・家運長久を祈念したものであろう。句の随所で取り入れられた擬態語「のこのこ」という軽妙な語感には、誰もが思わず吹き出しそうになる。
事実、明治十四年〈一八八一年〉の行幸の際、明治天皇が前年についで佐藤家で再度の休憩をとられたが、襖に書かれていたこの狂歌をご覧になって、声高らかにお笑いになったという。

さすがに人々の結節点となる宿場だけのことはある。ここで育った若者は新選組となって今なお人の心を動かし、ここに泊まった蜀山人は明治天皇の笑いのツボをついたのだった。してやったりか、蜀山人！

忠臣蔵の季節

先日の田村正和のＴＶドラマ「忠臣蔵‐その男、大石内蔵助」にしろ、今公開中の映画「最後の忠臣蔵」にしろ、ここのところ忠臣蔵が気になる。長期間にわたる出来事であっても、メディアが取り上げる時期には季節性があるようだ。夏は太平洋戦争、冬は忠臣蔵のように。

笠間市笠間に「大石邸跡」がある。隣に笠間日動美術館があり歴史と芸術との両方に浸れる。新緑の時季で何もかもが美しく見えた。

大石内蔵助と茨城県笠間市。忠臣蔵の史跡としては聞いたことがないような…。それもそのはず、この屋敷に住んでいたのは大石内蔵助良雄（よしたか）ではなく、曽祖父の良勝（よしかつ）や祖父で養父の良欽（よしたか）である。大石家がここ笠間に暮らしていたのは、主家の浅野氏が笠間藩主を務めていたことによる。大石家の家譜を大石神社社務所『実証義士銘々伝』に語ってもらおう。

大石家の先祖は、遠く鎮守府将軍藤原秀郷から出て、代々近江国栗太郡大石庄を受け継ぎ居住したので大石氏を称え、近江の守護佐佐木氏に属し、下司職をしていたが、応仁の大乱によって、一家悉く戦没、世嗣も絶えてしまった。
この名族の、絶滅を惜しんだ結果、秀郷の後裔で、下野国の小山氏から久朝を迎えて、大石家を再興した。そのあと四代目の金右衛門良久は、足利将軍義昭を助けたため、織田信長に滅され、大石家は、再び絶えかけたが、その後、仲家・新家・南家の三家に分れた。
新家の久右衛門良信は、摂政関白豊臣秀次に仕えた。その次子が良雄の曽祖父、内蔵助良勝であり、三男が大石瀬左衛門信清の祖父、八郎兵衛信云である。
良勝は、初め石清水八幡宮の宮本坊に預けられたが、僧になるのを嫌って、十四才のとき、宮本坊から脱走し、武士になろうと江戸へ出た。その後、十八才の時、常陸国笠間の城主浅野采女正長重に仕え、のち大坂冬の陣・夏の陣と両度の陣に出征、そのときの武勲によって、次第に重く用いられ、遂には家老に昇進、知行千五百石を賜わり、長重の子の内匠頭長直の代まで仕えた。
良勝の嫡子が、二代目の内蔵助良欽であり、次子が頼母助良重である。共に浅野家の家老職として仕えた。この良欽のとき、浅野家は笠間から赤穂へ転封になったので、良欽らも主君長直に従って赤穂へ移り、内匠頭長直、采女正長友、内匠頭長矩の三代に仕えた。
良欽の嫡子、権内良昭は、備前国池田藩の家老池田玄蕃由成の女、クマを迎え、その間にできた嫡男が、三代目内蔵助を嗣いだ良雄である。
良雄は万治二年、赤穂で生れたが、十五才のとき父の良昭が、家督を相続しない部屋住のまま早死をしてしまった。そこで、孫の良雄が、一旦、祖父良欽の養嗣子となった。四年後の延宝五年、養父良欽が死んだので、家督を嗣ぎ、内蔵助を襲名、このときから、良雄（よしお）を祖父と同じくヨシタカと呼ぶようにした。

浅野氏が笠間藩主を務めたのは元和８年（１６２２）から正保２年（１６４５）。内蔵助良雄が生まれた万治２年は１６５９年。浅野氏とともに大石家が笠間を去って５７年後に討入りが起きているのだから、笠間と忠臣蔵とはほぼ無関係である。浅野氏の転封後も代々の笠間藩主はこの地を家老屋敷として与えたというから、名称は必ずしも「大石邸跡」でなくともよい。それでも「大石邸跡」と今に伝えられてきたのは、ひとえに大石内蔵助人気によるものだろう。近くの佐白山麓公園には内蔵助の像まであるのだから。

ただ、命に代えても主君の無念を晴らしたいとの浪士の思いは、浅野氏が笠間時代も含めて培ってきた信頼関係から生まれたものであろう。人間関係の希薄な現代から見れば、個人だけでなく代が替わっても家と家との関係が続くのは驚くべきことに思える。

小泉首相ももらった赤札

小泉純一郎首相は絵になるリーダーであり、その動向は常に注目の的であった。平成１６年にこんなニュースがあった。

首相が厄よけ祈願　川崎大師で　（共同通信　２００４年５月１日１２時５２分）
小泉純一郎首相は１日午前、厄よけで有名な「川崎大師」（川崎市川崎区）にお参りした。
同大師は、この日から１０年に一度の本尊「厄よけ弘法大師」の大開帳。首相は本尊が置かれた大本堂での法要に参列した後、この時期だけの特別なお守り「赤札」を授けられた。
「家が真言宗で、全くのプライベート」（周辺）だという首相は記者団に何を祈ったかと聞かれ「世の中平和でありますように。皆さんにも厄よけ、健康で御利益がありますように」と笑顔を見せた。
日本人人質事件やテロ対策などイラク情勢への対応で頭を悩ますことが多く、大型連休中の外遊を見送らざるを得なかっただけに、しっかりと厄払いをお願いしたようだ。

「皆さんにも…」とコメントが小泉さんらしい。私も貴重なお札が頂きたくて、数日後にここを訪れたのだった。

川崎市に川崎大師、真言宗智山派の大本山「金剛山金乗院平間寺」がある。さすがに初詣ランキング常連の巨刹である。

赤札授与の時間は決まっておらず、貫首さまが緋色の和傘と共にお見えになるまで、ずいぶん待ったように記憶している。

この赤札について当寺のパンフレットは次のように説明している。

古来から、十年目毎の吉例大開帳奉修期間中に限って授与される赤札は、弘法大師ご直筆と伝わる「南無阿弥陀佛」の六字名号を版にして、当山貫首が精進潔斎のうえ、祈願をこめて一躰ずつを手刷りにされる尊い「お守」であります。
（中略）
赤札は、朱札・朱符または紅符ともいわれています。朱は、災難を除き幸福をよびこむめでたい色であります。経典に“阿弥陀如来のお体は、紅頗梨色（ぐはりしき）〈紅水晶色〉にして大光明を放ち、遍く十方世界を照し給う”と説かれておりますところから、赤札を紅色とする所以であります。
大開帳の勝縁に、この赤札を授かることは、この上ない法幸といえるのであります。

こうしてつつがなく新年を迎えられるのも、この上ない法幸である。日頃、神や仏を考えることがないが、暮らしの中で運命とか偶然とかに驚かされることがある。また、静かに自分を振り返るとき、生かされている自分に気付く。祈りは心を落ち着かせてもくれる。信仰は心の糧である。南無阿弥陀佛。

魚獲りは罪深い！？

生類憐みの令は悪法の代表格として有名だ。趣旨は動物愛護で結構なのだが、その運用が極端だったようだ。将軍綱吉の死後すぐに廃止されたことから考えても、その評判のほどがうかがえる。しかし、殺生を戒め命を大切にするのは仏教国日本の伝統でもあった。

宇治市宇治塔川に「浮島十三重石塔」がある。国指定重要文化財である。川の流れと山の緑に映え宇治らしい風景を形成している。高さが約１５ｍあり、この種の石塔としては日本最大とされる。喜撰橋を渡って近付けば近付くほどその大きさに圧倒される。

この石塔が建立されたのは弘安９年（１２８６）。真言律宗の僧、西大寺の叡尊（えいそん）思円上人の社会事業、宇治橋再建に伴うものであった。鎌倉新仏教といえば、浄土系、法華系、禅系を中心に語られるが、旧来の勢力の活発な活動にも注目すべきだろう。石塔建立の様子を広橋兼仲の日記『勘仲記』（弘安九年九月十八日条、『増補史料大成』第３５巻）から引用しよう。

思円上人河中可建立五重石塔云々、高浜前中島可立云々、石塔今日積船之上、率人勢引上之、見物非無其興云々

多くの人手が必要だっただろう。この塔の下には網代（あじろ）や漁具が埋められたという。生きとし生けるものの命を大切にする殺生禁断を叡尊は徹底して実践した。魚を捕ることがいかに罪深いことかを漁師に説いたのであった。徳の高いお坊さまのありがたいお言葉に漁師も困ったことだろう。

さしもの巨塔も宝暦６年（１７５６）の洪水で倒壊し河床に埋もれていたが、明治４１年（１９０８）に福田海（ふくでんかい）の開宗記念事業として再建された。９層目だけは見つからなかったので補ったという。福田海は中山通幽によって開かれた陰徳積善の宗教団体で、牛豚などの家畜の供養でも知られている。

この日本最大の石塔は、鎌倉仏教における旧勢力の革新を象徴するとともに、生命尊重を語るうえで欠かすことの出来ない史跡である。

昭和の高橋是清

宮澤喜一元首相が小渕内閣の大蔵大臣に就任した時、「平成の高橋是清」と呼ばれていた。元首相が大蔵大臣に就任したのみならず、積極財政派であったことも似ている。さらには、二人とも英語を使いこなせるところがすごい。そして、共に笑顔が似合う政治家だ。

風貌に惹かれてオークションで買ってしまった。昭和２６年から３０年にかけて発行されたＢ５０円券である。「五拾」というマイクロ文字が印刷されている当時のハイテク紙幣である。

小金井市桜町三丁目の江戸東京たてもの園のうち関野町ニ丁目地内に「高橋是清邸」がある。明治３５年築の総栂（つが）普請の高級住宅だ。是清さんには失礼だが、この邸宅が見たくて行ったのではなく、当時の大河ドラマ『新選組！』関連の特別展「幕末の江戸と多摩」の見学が目的だった。しかし、今となっては是清邸の印象しか残っていない。そこが事件の現場だったからだ。

もとからここにあったように感じるくらい美しく整備されているが、実際には港区赤坂七丁目にあった。今その場所は「高橋是清翁記念公園」となっている。

時は昭和１１年２月２６日雪の朝のことである。日本を震撼させる軍事クーデターが発生する。ニ・ニ六事件である。是清邸での出来事を大島清『高橋是清』（中公新書）で読んでみよう。

その前日の二月二十五日、高橋是清はいつもより早く、午後三時ごろ大蔵大臣官邸を退出して、赤坂表町の私邸へかえった。この日はちょうど娘のみよ子が里帰りでもどってきていたので、久しぶりに家内がそろって食事でもしたいという家の者の希望であった。はじめ高橋は、「そんな私事で早退けするのは……」とむずかしい顔をしていたが、秘書官の久保文蔵が「もう今日は別に重要な用事もありませんから」と追いたてるようにして私邸へ送ったといわれる。
東京には珍しい大雪の降った、あくる二十六日のあけがた五時すぎころ、どすんどすんとものすごい音をたてて、高橋の邸の表門をこわす者があった。女中の阿部千代子がただならぬ気配を感じて、二階十畳の間にやすんでいる高橋のところへかけ上った。高橋も、なにか起こったことを直感して、白い寝まきのまま床のうえに坐っていた。そして、かけこんできた女中をみて、「なんだあれは、雪の落ちる音かね」とたちあがってみようとした。そのとたん、四列縦隊を組んで梯子段をどかどかとのぼってきた兵隊が部屋へなだれこんだ。
高橋のまなざしが、けわしくキラリとひらめき、「なにをするかッ」と大声にしかりつけるのとパンパンというピストルの発射音とがほとんど同時であった。高橋は胸から腹のあたりへかけて、七発の弾をうちこまれ、がっくりたおれてうつぶせになった。すると兵隊を引率してきた若い中尉が、いきなり軍刀をふりかぶって、たおれた高橋の右肩から胸部にかけてけさがけに切りおろした。白い寝まきはあけに染まり、あたりは泥だらけの兵隊靴でふみにじられた。

これに対し、上記の若い中尉、中橋基明の証言では状況が異なっている。池田俊彦編『ニ・ニ六事件裁判記録　蹶起将校公判廷』（原書房）から引用しよう。

午前五時頃赤坂区表町三丁目大蔵大臣高橋是清私邸に到着し先づ同邸前電車道に軽機をニ銃宛東西に配置し警察官及び憲兵の攻撃に備へました。そして初めの計画は私が同邸前に居て中島少尉が梯子を利用して塀を乗り越え内部に侵入すると云ふ計画でありましたが、実際の状況を見ますと私共の襲撃が僅かの間に終ることでありますから警官や憲兵が来て妨害する様なことなしと判断し私は表門に近付き兵四名を以て立番巡査二名を取押へさせましたが一名の巡査が表門の小門を開いて門内に逃げ込みましたので小門の開くことを知り兵を呼び引続いて小門より侵入し、中島少尉は同邸東側の塀に梯子を掛け之を以て塀を乗り越えました。私は直に内玄関の戸を破壊して屋内に入り中島少尉亦私に続き兵も約二十名屋内に入りました。
私が先頭に立って屋内に入りますと十八歳位の書生が居たので高橋蔵相の寝室に案内せよと云ひ其の男に従つて行きますと途中で何処かへ行つて仕舞ひ廊下を廻りますと元の玄関の所へ出て来たのでニ、三回廻りましたが二階に上る階段がありませんでした。今度は中島少尉が逆に廊下を廻りましたが其の時家人が廊下を右往左往して居りますので怪我でもしては不可と思ひ引込ませる為に床に向けて拳銃の威嚇射撃をしました。其の時執事が出て来まして中島少尉と何か話して居りました。私が廊下を逆に廻りますと二階に上る階段があるのを発見し其の階段を上りました。其時兵も一緒に階段を上りましたが二階には広い部屋がありましたが誰も居なかつたので次の部屋の襖を開けて見ますと十畳の間で高橋蔵相が蒲団の中に仰向いて眼を少し開けて寝て居りましたので、天誅を叫び蒲団をはね上げましたが起き上らうともせず、私は拳銃を三発高橋蔵相の腹部を目懸けて撃ちました。其処へ中島少尉が飛び込んで来て軍刀を以て高橋蔵相を斬りました。高橋蔵相は遂に即死しましたが私が初め天誅と叫んでも高橋蔵相は蒲団の中で従容として薄く眼を開き黙つて居りました。

有馬頼義『ニ・ニ六暗殺の目撃者』（恒文社）では、次のように記録されている。

裁判記録では、是清は、蒲団をはがれるまで眠っていたようになっているが、阿部千代の証言は、反対であった。信ずべき報告によれば、是清の寝室にはいったのは、中橋基明と、中島莞爾の二人だけであった。中橋はまず「天誅！」と叫んだ。それに対して高橋是清は「馬鹿者！」とどなりかえしている。高橋是清はそのとき、八十三歳の老齢であった。ずっと後のことだが、中橋は、陸軍刑務所で、自分の父親に、高橋の「馬鹿者！」にたいそうびっくりしたといったという。

具体的な場面は語り手、書き手によって異なっている。いずれにしても、高橋蔵相をはじめ重臣の惨殺が軍人の手によって行われる異常事態である。蔵相が昭和１１年度予算で陸海軍の大幅な増額要求を抑え込んだことを恨んで殺害に及んだという。「諸子ノ行動ハ国体顕現ノ至情ニ基クモノト認ム」そういう問題ではない。日本の先軍政治はこの後１０年もたたないうちに多数の国民を巻き込んで破滅を迎えるのであった。