西行法師は若かりし頃ある八幡社で修行し，後年再び訪れ，次の歌を詠んだという。
昔見し 松は老木に なりにけり
わが年経たる ほども知られて 『山家集』
本家争いはどこにでもあるものだ。この八幡社はどこなのか。前回の記事では倉敷市曽原の清田八幡神社を紹介した。しかし決定的な証拠があるわけではない。なにせ法師は「児島と申す所に八幡の斎はれ給ひたりけるに籠りたりけり」としか書いていないのだ。
岡山県の児島はかつて島だった。音は小島に通じるが決して小さな島ではない。児島の中に八幡社はいくつもある。
玉野市八浜町八浜の両児山公園に「昔見し…」の歌碑がある。
この山には八浜八幡宮が鎮座する。ここ八浜は高倉上皇が厳島行幸の際にお泊りになった場所である。法師が訪れても不思議ではない。
岡山市郡の八幡若宮神社にも「昔見し…」の歌碑がある。
郡はその名の通りかつて児島郡の中心であった。法師が訪れるもの自然だ。
この本家争いは決着がつかないだろう。もっとも争ってなどいないのだが。いずれにしても法師の事績を偲ぶよすがとなっていることは間違いない。
昔住んだ場所に久しぶりに帰ってみると，懐かしさとともに変貌にも驚かされる。新しかったものがずいぶん古くなっており，改めて歳月の経ったことを感じさせられる。
倉敷市曽原に鎮座する清田八幡神社には「西行法師腰掛岩」がある。また，最近つくられた法師の石像の優しいお顔が参拝者を迎える。この神社は「吉備乃児島一嶋総鎮守」だそうだ。
西行法師はかつて修行で児島のとある八幡宮に籠ったことがあった。久しぶりに同じ場所を訪れたことが『山家集』に綴られている。
西国へ修行してまかりける折、児島と申す所に、八幡の斎はれ給ひたりけるに、籠りたりけり。年経てまたその社を見けるに、松どもの古木になりたりけるを見て
昔見し 松は老木に なりにけり
わが年経たる ほども知られて
久しぶりに訪れた場所で，松の木と自分との変化を重ね合わせ，深い感慨を抱いたのだろう。ただし，法師の訪れた八幡宮には別説がある。これについては次回紹介することにしよう。
「腰掛岩」の伝説は各地にあって古人を偲ぶよすがとなっている。歌僧の西行法師も腰掛岩を残す一人だ。本当に腰掛けたのか後に創られた話なのか，いずれにしろ腰掛けるにちょうどよい形をしている場合が多い。
玉野市渋川２丁目の海水浴場に「西行さんのこしかけ岩」がある。それほど形のよい石ではないが見過ごすことはできない。この地は『山家集』に登場する西行法師ゆかりの地なのだ。
夏は水着の若者がゆきかう中で西行法師も旅をしている。遊ぶ気満々の現代人と，崇徳上皇の慰霊に四国へ渡ろうとする法師。出で立ちといい心情といい，見事にミスマッチである。
法師はこの地を次のように詠んだ。
日比、渋川と申す方へまかりて、四国のかたへわたらむとしけるに、風あしくて程経にけり。渋川の浦と申す所に、をさなき者どものあまた物を拾ひけるを問ひければ、つみと申す物拾ふなりと申しけるを聞きて
下り立ちて浦田に拾ふ海人の子は
つみよりつみを習ふなりけり
「つみという貝を拾う漁師の子は，そうやって殺生という罪を習うのだろうなあ」 西行は殺生なくして生きられない人間の罪深さを詠じながら，生きる意味について考えていたのだろう。
庶民と思われる人が実は貴人の子であったという「御落胤」の伝説は，歴史のミステリーとして興味深い。ただ，今となっては真偽を確かめようがないので，通説として取り上げられることは少ない。
名古屋市中村区中村町木下屋敷にある太閤山常泉寺は，豊臣秀吉の生誕地として知られる。この寺のホームページでは，秀吉の誕生を次のように伝えている。
太閤の御母堂天瑞院殿（大政所）は藤原保通の娘です。保通は朝廷に仕えて後柏原天皇の重鎮でしたが、永正１０年秋（天瑞院殿２歳）に失脚し、中村に隠居させられて、後年赦し得て京都に還り、旧宮に復帰します。天瑞院殿は容姿端麗な娘に成長しました。そして後奈良天皇に寵愛され御懐妊しました、宮中の姫これを妬み危害を受ける恐れある為に、名古屋に逃れ筑阿彌の宅に寄居する.天文５年元旦に一男子を産む、是即ち、豊太閤であります。後に筑阿彌の妻になり秀長と二女を儲ける。筑阿彌の名は昌吉で、始め織田信長に仕えて後に、剃髪し出家します。筑阿彌は其の法名です。
ここでは通説の弥右衛門は登場しない。秀吉が百姓や足軽の出ではなく皇胤だとするならば，身分の重みがあった時代に位人臣を極めた出世の謎に説明がつく。
ここ常泉寺に秀吉の「御手植の柊」がある。
このヒイラギは彼が11歳の時に植えたもので，後年，小田原攻めの帰りにこの地に立ち寄り繁茂しているのを見て「柊は鬼神も恐れる吉祥の樹なり。大切に致すべし。」と手づから竹を立ち添えたそうだ。史実か伝説か判然としないところに歴史のおもしろさはある。
現代人でもこの世に生を受けた産院がどこか知らないこともあるくらいだから，秀吉の生誕地が二つ三つあっても不思議ではない。
名古屋市中村区中村町字木下屋敷の太閤山常泉寺（日蓮宗）には「豊太閤御誕地」の門柱が立つ。地名といい山号といい秀吉の生誕地にふさわしい。加藤清正が秀吉の菩提を弔うためこの寺を開いたという。清正は熱心な日蓮宗信者であった。
境内には「豊太閤産湯の井戸」がある。寺号もこの井戸から湧く清水に由来する。ここで秀吉は生を受けたのだ。
しかし，西隣の豊国神社そばにも秀吉の生誕地を示す石碑がある。産湯の井戸との距離は80メートルほど。一つのものなのか別のものなのか。これについて『見た聞いた考えた豊臣秀吉大研究』という地元の本によると，「あそこはただの竹やぶ。明治時代に県令が来て適当に定めた。」と由緒ある井戸をもつ常泉寺では相手にしていないそうだ。
このほか，秀吉の生誕地は中村公園ではなく，もっと南の中村中町にあった「弥助屋敷」だという説もある。みんな秀吉公が大好きなのだ。
