紀行歴史遊学

小早川隆景が見た高松城水攻め

墨田区を流れるのは隅田川で、京都の鴨川の上流は賀茂川である。多摩川から取水するのは玉川上水で、奈義町には雄大な那岐山がある。このブログには春日部市粕壁からのレポートもある。

同じ場所で同じ読みながら、異なる表記をするというケースはけっこうあるようだ。地名の読みは表記に先立つ。最初に読みがあり、その音に漢字が当てられるのだが、本来の意味とは異なる漢字が当てられることもあった。

本日は「日差（ひさし）山」に登るのだが、東向きで朝日が差すからそう書くのだろう。ところが、近世の軍記物では「廂（ひさし）山」として登場する。なんでそんな当て字を、と思って山を見れば、屋根のような台形をしている。やはり廂が正解なのだろうか。

倉敷市矢部と岡山市北区新庄下、総社市宿の境に「鷹ノ巣城跡」がある。大きな堀切は石垣で補強されている。

ここは北東方向の眺望に優れ、最上稲荷の大鳥居を目印に高松地区を俯瞰することができる。戦国史上最大のドラマはここで目撃されたのだ。

『都窪郡誌』第十四章旧蹟勝地「鷹巣城址」の項には、次のように記されている。

鷹巣城址
鷹巣城址は庄村大字山地日差山の毘沙門天堂宇より西北に上ること約七町、加茂・庄・山手三村の境にあり。標高二百米。（六百六十尺）面積約千二百坪。松樹繁茂し、東北西の三面は断崖絶壁にして、南方処々に石垣の存するあり。一条の道を通す。城址東西十五間南北二十間。天正十年夏、毛利氏の将小早川隆景の陣したる所とす。
安西軍策云、天正十年五月、元春朝臣隆景朝臣一手に成給、都合其勢三万余騎岩崎の廂山へ打出陣を被居有無の一戦を被定ける所に、秀吉より俄に安国寺を被呼、北は伯耆半国を境にし、南は備中兄部（カウベ）川を限て、可有分国。此儀互に誓詞取かはす可し。此旨元春隆景へ懇に可被申ありければ和平相調ひ、秀吉は六月六日に退軍す。

ここから小早川隆景が一大決戦の戦況を見守っていたのだという。城のある山を江田山と呼び、その最高所227mは堀切を隔てた南側にある。日差山は江田山から東へ伸びる尾根を指す。緩斜面の先端には巨大な岩が林立し、毘沙門天を祀る日差寺がある。

岡山市北区矢部と山地の境に「日差山城」がある。山道の北側にあるので通り過ぎてしまいそうになるが、標高200mの高まりをよく観察すると、石列や方形の土塁を確認できる。

日差山は山岳仏教の聖地として栄えたというから、遺構は必ずしも山城関連とは限らない。それでも眺望が確保できるという点から、砦に相応しい場所と考えてよいだろう。

倉敷市矢部と岡山市北区山地の境の仕手倉山頂部に「練尾氏城跡」があるそうだ。

『岡山県中世城館跡総合調査報告書（備中編）』に場所と名称が示されているのみで、詳細は分からない。日差山山塊の頂部の一つであり、三等三角点「山地」223.7mがある。最重要な鷹巣（たかのす）城の背後を、日差山城とともに守っていたのであろう。

比較的平坦で見晴らしの好い頂部を急斜面が防御している。古代山城はそのような場所に築かれ、山城としての機能を終えると山岳仏教が栄えた。日差山には天平勝宝六年（７５４年）に報恩大師が霊場を開いたという。山岳仏教の聖地が中世山城に転用されたということになろうか。今ではトレッキングコースとなり、身心リフレッシュの聖地となっている。

城下町用瀬を守った豊臣系武将

令和元年秋に鳥取市歴史博物館で「因幡×豊臣～豊臣政権と因幡の大名～」という秀逸な展覧会があった。因幡の大名といえば、中世なら山名氏、近世なら池田氏で、両者を結ぶ安土桃山期が豊臣系大名の時代である。軽く扱われがちだったこの時代にあえて着目した興味深い特別展だった。

豊臣系大名、因幡衆の中心となるのは宮部継潤（鳥取城）と亀井茲矩（鹿野城）であり、他に木下重堅（鬼ヶ城）、垣屋光成（桐山城）、磯部康氏（景石城）がおり、伯耆の南条元続（羽衣石城）も仲間である。

本日訪れるのは磯部康氏の景石城である。

鳥取市用瀬町用瀬に市指定史跡の「景石城跡」がある。

雅な風情のある流しびなで知られる用瀬は、古い町並みこそないが、因幡街道の用瀬宿であった。それ以前は景石城の城下町だったという。本丸跡からは用瀬の町が一望でき佐治谷を見通すことができる。説明板を読んでみよう。

景石城跡（本丸跡）（海抜３２５ｍ）
この城は、南北朝時代の軍記 「太平記」に出てくる城で、延文元年（１３５６）赤松氏、因幡に進攻し手中に治めたとある。築城はそれ以前で、国侍の居城と考えられる。
山は急峻で、山頂付近には花崗岩が露出して屹立しており、自然の要害を形成している。
山頂本丸を中心に三方に広がる尾根には「曲輪」の跡があり、山頂部には本格的な石積みが見られ、他に、掘切、石段、矢竹の群落なども見られる。
戦国山城の特徴と近世城郭への改造部分が遺存している貴重な史跡である。
天正８年（１５８０）豊臣秀吉鳥取攻めの折、この城を攻略し、「磯部兵部太輔（いそべひょうぶだゆう）」を城主とした。
磯部氏はこの後２０年間に亘ってこの地を治め、用瀬の地を城下町へと整備した。このことから、別名「磯部城」とも呼ばれている。その後、徳川の世となり、この城も元和元年（１６１５）「若桜城主山崎氏」の出城となるも、その年に端城禁制令により廃城となり、約２６０年に亘る歴史を閉じた。
城山周辺一帯には「馬洗場」「下城」「御屋敷」「権内屋敷」「水の手」等の地名が小字として残っている。
平成２３年３月
用瀬もてなしの心地域づくり推進会

「戦国山城の特徴と近世城郭への改造部分が遺存している」という。確かに石垣を見ると、戦国山城からは格段に進化しているが、近世城郭ほどきっちりしていない。どのような建造物があったのか気になるところだ。

三角山に向かうルート上に「子持ち松砦跡」がある。

景石城の出丸と考えたらよさそうだ。三角山側からの進入路を写真下側の堀切で遮断している。説明板を読んでみよう。

子持ち松砦跡
子持ち松の名称は小字名に由来し、地元の人は「子持ち松さん」と呼んでいる。
景石城本丸から南に４００ｍ、景石城と同じ標高にあり、曲輪（１０×１７ｍ）をはじめ、堀切り、堅掘等、砦としての入念な工作が施されている。
景石城、磯部城主館と三角形に位置しており、景石城を守る重要な拠点であったと考えられる。
平成２３年３月
用瀬もてなしの心地域づくり推進会

砦は「景石城、磯部城主館と三角形に位置して」いるという。景石城へ戻り城主館側に下山することにしよう。

景石城の西麓に「磯部屋敷跡」がある。何段もの平坦地と石垣が残るのみだが、往時は権力の中心地だったのだ。

城主の磯部兵部太輔こと磯部康氏は山名一族で但馬の武将。秀吉の鳥取攻めに従って活躍し景石城主となった。２０年にわたる治世は天下統一戦に朝鮮出兵と戦いが続いていたから、本丸からの眺望を楽しむ余裕はなかったかもしれない。

康氏は関ヶ原に際し特段の動きをしなかったが、関係の深い木下重堅が西軍についたため改易された。因幡衆の中で東軍について近世を生き延びたのは亀井氏だけである。康氏の子新七、新平は大坂の陣で大坂方について戦ったが討死したということだ。康氏の妹は重堅に嫁いでいたが、このことに関して楢柴竹造『八頭郡史考』（大正１２）には次のように記録されている。

西軍大敗し、重賢（ママ）は摂津の天王寺に於て自殺す、其妻妊娠中なりしか夫の死を聞き、兄康氏に頼らんとす、康氏之を隠匿するを憚り拒で納れず、依て八東郡西谷村の民家に潜居し男を生む、後遂に農に帰す、

こうして生き延びた男児もいたのかもしれない。戦いに勝つか負けるか、いざという時に助けてくれる人脈があるかないか、そして本人が運命を切り開く持ち主かどうか。まことに戦国の世を生き延びるのは至難の業である。

草も木もなびかせた戦国武将

武田氏と言えば信玄と勝頼。大河『どうする家康』では阿部寛さんと眞栄田郷敦さんが演じている。山梨県に足を踏み入れたことがないので、信玄父子の史跡を紹介することはできない。それでも以前の記事「旗本になった武田氏」で、信玄の弟信実の後裔を紹介したことがある。

武田氏は信玄以外にも戦国武将を各地で輩出している。安芸武田氏の武田元繁。尼子氏と結んで勢力拡大に努めたが、西の桶狭間で毛利元就に倒された。若狭武田氏の武田元光。中央政治にも介入し、将軍義晴を奉じて戦ったが敗れた。本日は因幡に勢力を築いた武田氏の話をしよう。

鳥取市河原町佐貫の大義寺の椿の木の下に「武田高信の墓」がある。

因幡武田氏は守護家山名氏の配下にあったが、鳥取城を手に入れてからは山名氏をしのぐ勢力を誇った。高信は毛利氏と結んで各地を転戦したが、天正元年（１５７３）に尼子再興軍と山名豊国に敗れ、鳥取城を失った。

鳥取市指定文化財（史跡）
指定 昭和五十五年十月一日
所在地 鳥取市河原町佐貫二二二番地
武田高信の墓
戦国時代の雄将、武田三河守高信は天正六年（一五七八）八月十七日ここ大義寺で山名豊国によって謀殺された。享年五十歳余であった。
中央の宝篋印塔が高信の墓で、共に死んだ家来の墓が両側にある。大義寺に「開基大義院殿従三位参議良嶽英将大居士」の法名がある。
鳥取市教育委員会

高信の謀殺については、『因幡民談記』巻之第四「豊国方便被誅武田高信事」に記されている。因幡に勢力を拡大しようとする美作の草刈氏を討つため、山名豊国は大義寺を本陣として兵を構えた。そして、武田高信には「人数を召連れ合力せられ、此処に出合い、軍の掟をも相談し玉へ」と伝えた。この言葉を信じて大義寺にやってきた高信を、豊国の郎党が襲うのである。

高信は森下出羽守の手の者にて岸田豊後と云ふ者組留て討にける、其比高信は五十有余歳なりけるとかや、高信当国一州の内に於ては草も木もなびきて、鬼神の如く云はれしかども、一朝豊国の方便に依り、やみ／＼討ち亡されたるは悪逆の報ひにて実に天命とこそは言ふべけれ、

ここに高信の評価が記されている。因幡では一時期、草木もなびくほどの勢いがあり、鬼神との評判があるくらいだったが、わけもなく討たれるとは主家山名氏をないがしろにした報いだ、と突き放されている。没年は天正六年（１５７８）とされるが、実際には天正四年（１５７６）のことだという。

鳥取城主として因幡一国を牛耳るまでに至りながら、儚く斃されてしまった武田高信。鬼神と呼ばれ、その死が悪逆の報いと評されるのも、下剋上を成した者だけに与えられる勲章であろう。さすがは武田一族、逸材には事欠かない。

秀吉の侵攻に抵抗したお殿さま

江戸時代になって書かれた軍記物は臨場感があって面白いのだが、必ずしも史実を反映させているわけでない。実際はどうなのかを一次史料で確認する必要がある。当事者が記録を残すことはあまりないが、筆まめな秀吉は戦況報告を国元やねねに送っており、史実の解明に役立っている。

兵庫県佐用郡佐用町佐用に「佐用城」がある。土塁の上に「福原霊社（頭様）」がある。

頭様というからには首級を祀っているのであろう。浜田洋『改訂増補 佐用の史跡と伝説』を調べてみると、「福原霊社御本体」として頭蓋骨の写真が掲載されていた。いったい誰の首だろうか。説明板を読んでみよう。

佐用城（福原城）
中世に築かれた代表的な「平山城」で、南面に川、後背に山の「城堅固」の立地で、空掘、防塁、馬落としなどよくその原型をとどめている。
元弘３年（１３３１）４月２８日、淀の久我畷（くがなわて）の戦いにおいて鎌倉方の総大将名越尾張守高家をただ一箭に打ち取った佐用兵庫介範家の築城と伝えられ、その後、赤松三十六家衆のうちの福原氏がこの城を継いだので、福原城とも言われている。
戦国時代末期、東西の勢力拮抗の狭間で、西の上月城、南の高倉城、東の利神城とともに赤松一統の城郭群を形成していたが、天正５年（１５７７）１１月、上方勢の羽柴秀吉との攻防により落城しその役割を終えた。
後世、 土地の人々によって、 時の城主福原藤馬允則尚（ふくはらとうまのじょうのりなお）の首級を祀るため城跡に一社が造営され、「福原霊社（俗に頭様）」として今に広く崇敬されている。

秀吉と戦って敗れた福原則尚の首級だという。辞世の歌碑もあり、「死ぬなれば 花の下にと 思ひしに 師走に花の 咲くべくもなし」と刻まれている。西行法師のように「花の下にて春死なむ」と思っていたが、１２月なので花が咲くわけねえよな。

広い曲輪の向こうに土塁があり、その背後に堀切がある。ここで、どのような戦いが行われたのだろうか。『佐用郡誌』（大正１５年）は福原則尚の最期と頭様の由来を、次のように記している。

城は三方に敵を受け連戦数日間にして十二月一日防御の策尽きて最早如何とも詮術なきに至りければ、則尚も覚悟を定め長子は弟福原勘解由に託し作州勝北郡星尾城主大町主計政常に頼らしめ、二男は旧臣山本吾兵衛尚忠をして作州吉野郡下荘小原町に落延させ、三・四男は岡本・磯部・安藤孫十郎等の郎党に託し暗夜に紛れ負櫃中に隠して作州白水の山奥さして落延びさせ、自ら城に火を放ち同家累代の菩提所高尾山福円寺に至りて自刃す。近臣共其首級を朱詰めとし潜かに城の西方柴谷山の頂上に埋蔵し置きたるを、明和八年三月小原金右衛門霊夢の告により掘り出し旧城址に一小宇を建て首都（かうべ）霊社として奉祀せるなり。

首を掘り出すきっかけとなった夢のお告げは俄かに信じがたいが、信仰の対象だからそのくらいの逸話があってよいだろう。軍記物にはどのように記されているだろうか。『播州佐用軍記』「福原ヵ城攻落之事」には、次のように記されている。

城をば竹中、桑名、英積、中桐等が早乗取たりと、大音声に訇てける。藤馬允遥に是を聞、樊噲（はんかい）と勇む心も忽ち蹇（あしなえ）、打太刀も弱り果、福原も郎従も城え帰事不叶。今は是までとや思ひけん。猶も小寺を目にかけて、大勢の中を打破り、打破て切廻程に、福原が頼切たる郎従残少討れ、福原今は独武者と成分に敵を茲て防戦けるを、終に小寺が手に鎗すわめに成て討れたり。

「竹中」は竹中半兵衛、「小寺」は黒田官兵衛、「藤馬允」は福原則尚である。黒田隊が則尚を誘い出したすきに竹中隊が城を乗っ取り、黒田隊が則尚を討ち取ったという。則尚は樊噲のように知恵と勇気を兼ね備えた武将だったのだろう。頭様と崇敬される理由はここにある。

黒田官兵衛の事績を記録した『黒田家譜』巻之一では、城主の最期を次のように伝えている。新次郎は官兵衛の家人、藤蔵は秀吉に再び仕えようと手柄を欲する浪人である。

新次郎先に取たる二の首を投捨てゝ、鎗を以て藤蔵が鎗付し武者一人突伏せ、敵は打留たるぞ、首取れと云ひけれども、藤蔵気よわり目もくれて、首取る事ならず。新次郎終に首をかき落し、藤蔵が鎗付たる敵なればとて、首をば藤蔵に遣しける。是即城主福原主膳なり。

これより先に城主について「福原主膳助就（助就は下野国那須党なり。後に播州に来る。初名は龍田太郎左衛門と云。）」と説明している。これが正しければ福原氏は赤松一族ではないことになる。『黒田家譜』は軍記物ではないが、必ずしも信用できない。かつての赤松氏の勢いを考えると、福原氏も同族と考えるほうが自然に思える。

城主の死は『佐用郡誌』で自刃だが、『播州佐用軍記』『黒田家譜』では討死である。実際はどうなのか。その名前は則尚か助就か。戦の当事者である秀吉が国元に勝利の報告をしている。秀吉は当時、近江長浜城主であった。（天正五年）十二月五日下村玄蕃助宛羽柴秀吉書状（長浜市重文）の関係部分を抜粋しよう。

去廿七日至作州堺目相動候処、播州佐用郡内ニ敵城三ツ候、其内福原城より出人数、相防候、然者、竹中半兵衛・小寺官兵衛両人先ニ遣候処、於城下、及一戦、数多討取候、我等者ニ平塚三郎兵衛と申者、城主討捕候処、その弟助合候を同討取候、以其競城乗崩、悉不残討果申候事

１１月２７日に播磨と美作の境目で軍を展開していたが、播州佐用郡内に敵方の城が三つある。すなわち上月城、福原城、利神城である。そのうち福原城から攻撃があったので防戦した。そこで竹中と小寺の両兵衛を先遣隊として送り、城下で一戦して多数討ち取った。我が軍の平塚三郎兵衛が城主を討ち捕らえ、その弟が助太刀に来たがこれも討ち取った。城を一気に陥落させ、城兵を残らず討ち果たしたのである。

城主の最期は自刃ではなく討死が史実のようだ。名前は記されていないので確かめようがない。それでも福原霊社の神威にはいささかの影響はないだろう。外敵から地域を守ろうとする城主と領民の思いをカタチにしたのが「頭様」なのだから。そうあってほしいという願いが歴史として語り伝えられてきたのである。

毛利織田に向き合った但馬の国衆

昨年１２月にアメリカ政府は首都ワシントンでアメリカ・アフリカ首脳会議を開催し、アフリカで影響力を強める中国やロシアに対抗する姿勢を示した。アフリカの中でも有力な南アフリカ共和国は中国を最大の貿易相手国としているし、隣のナミビアはロシア非難決議に棄権を繰り返してロシアから感謝されている。

我々日本から見ると正義はアメリカにあるように思えるが、民主主義的な価値観が全世界に通用するわけではない。平和で安定した豊かな暮らしを目指すアフリカ諸国にとっては、経済的な支援をしてくれる国が最大の友好国である。中小諸国は大国との関係に気を使い、大国は中小諸国からの支持を得たいと思っている。

それは戦国時代の我が国でも同じであった。本日は但馬の国衆の争いを見ることにしよう。

豊岡市日撫（ひなど）と山本にある愛宕山に「鶴城跡」があり、市の史跡に指定されている。神武山の亀城（豊岡城のこと）と対のように呼ばれている。

大規模な山城で見応えが十分ある。写真の一、二枚目は主郭の土塁である。三枚目は主郭から南方向にある水の手で、窪地と石垣が確認できる。説明板の詳細な縄張図を見ると、その名のとおり鶴が翼を広げたような曲輪の配置がよく分かる。説明文を読んでみよう。

豊岡市指定文化財
史跡 鶴城跡
〈城史〉
鶴城は南北朝期から戦国期にかけて円山川下流域に勢力を振い、「山名四天王」のひとりに数えられた国人・田結庄（たいのしょう）氏の居城である。伝承では、永享年間（１４２９～１４４１）の但馬守護山名宗全による築城であるという。天正３年（１５７５）１０月におこった野田合戦で垣屋豊継らに攻められ城主・田結庄是義は、菩提寺の（旧）正福寺で自害した。その後天正８年（１５８０）まで豊継の支配するところとなった。
〈縄張〉
鶴の後尾部にあたる主郭Ⅰの背後を２段の堀切で切断して城域を確保し、北西方向には土塁を多用した曲輪を配置し、南方向には大きい曲輪（Ⅱ・Ⅲ・Ⅳ）を配している。愛宕神社南側の尾根には小曲輪を多用し、曲輪Ⅵのあたりは土塁と竪堀で防御している。特徴的なのは、主郭Ⅰの北側と東側斜面には戦国期特有の畝状竪堀を設けて防御を堅固なものにしていることである。城域は、南北６６０ｍ東西４６０ｍを図る大規模なもので、国人・田結庄氏にふさわしい規模と縄張りを有し、但馬でも有数の城郭である。
〈愛宕神社・宝城寺跡〉
元和５年（１６１９）年、城跡に愛宕大権現を勧請、別当寺として宝城寺が置かれ、豊岡城下の辰巳にあって歴代領主家の祈願所となった。明治以降、宝城寺は廃され、代って愛宕神社が置かれた。
平成７年３月 豊岡市教育委員会

山名氏には山名四天王、すなわち垣屋氏、田結庄氏、八木氏、太田垣氏という有力家臣がいた。初めは織田氏に従った山名氏家中だったが、元亀年間から毛利氏の影響力が及ぶようになると二派に割れていく。垣屋氏、八木氏、太田垣氏、そして当主の山名祐豊は毛利方についたが、田結庄氏は織田方から離れなかった。

このような状況下で、田結庄是義は元亀元年（１５７０）に垣屋続成（つぐなり）を滅ぼしたが、天正三年（１５７５）に垣屋豊続（とよつぐ）に滅ぼされる。豊続は天正八年（１５８０）の秀吉勢の但馬平定まで毛利方として頑張り、その後は秀吉の鳥取城攻めに協力した。領地は但馬国内に安堵されたらしい。

国人たちは生き残りをかけて戦国大名と手を結んだ。選択を誤れば一族滅亡の可能性さえあった。田結庄是義が織田方についたのは結果的に時期尚早であり、垣屋続成系統の光成は秀吉に敗れるとその配下となって活躍し、因幡国内に知行地が与えられたが、子の恒総が関ヶ原で西軍を選択して滅んでしまった。

我が日本もアフリカへの影響力を強めようと、TICAD（ティカッド、アフリカ開発会議）を主催している。昨年８月には第８回会合をチュニジアで開催した。アフリカ諸国は安倍元首相への弔意を表明するとともに、我が国からの支援強化に期待を寄せた。だが、アメリカにも中国にもロシアにも同じ事を言いつつ、大国の覇権争いの行く末を冷静に見つめているに違いない。