紀行歴史遊学

往来を見つめる峠の二本杉

杉フレーバーの樽酒はちょっとした贅沢だ。吟醸香ももちろんよいが、たまには杉の香を、清楚な杉の材色や静寂な杉木立を思い浮かべながら楽しみたいものだ。よく見かける菊正宗の樽酒は吉野杉だそうだ。奥吉野の玉置神社には樹齢３０００年という「神代杉」がある。

本日の舞台となる美作も林業がさかんだが、こちらはスギよりもヒノキが有名だ。それでも杉のこだわって話を続けよう。

真庭市黒田に「篠ヶ乢（しのがたわ）の二本杉」がある。市指定の天然記念物である。

日本昔ばなしに出てきそうな峠の杉だが、神代杉ほどの樹齢はなさそうだ。真庭市教育委員会『真庭市の文化財』（2010年）には、次のように記されている。

本樹は主要地方道湯原美甘線の篠ヶ乢の道路脇にあります。目通り周囲がそれぞれ約３．５ｍと３．２ｍ、樹高は共に約１６．５mを測ります。推定樹齢は約２５０年です。根元には六地蔵が祀られています。

県道５５号湯原美甘線は、道としてワンランク上の主要地方道に同名で指定されている。湯原インターチェンジから近いので、新庄村や日野町方面に行く際によく利用する。

篠ヶ乢は美甘側がつづら折りの急坂なので、上方へ向かう旅人は根元で休み、地蔵さまに手を合わせて道中の無事を祈ったことだろう。私は津山への帰り道に西日に映える二本杉を見て、思わず車を停めた。初めてなのに懐かしい風景である。

この杉が成長を始めた２５０年前は江戸時代中期。諸産業の発達とともに物流がさかんになり、全国各地で交通網が整備されていった。人やモノが動かねば社会生活は成り立たないことが、今回のコロナ自粛で身に沁みて分かった。二本杉が私たちの来し方行く末を見守っている。

風がもたらす厄災と豊穣

昨秋の台風１９号で「広戸風」が発生し、法然上人ゆかりの大イチョウの枝が折れてしまった。１０月１２日午後２時３７分に、岡山県奈義町では最大瞬間風速３３・５メートルを観測している。以前に四国中央市の「やまじ風」を紹介したことがあるが、これと並び称される暴風である。

広戸風は台風の直撃ではなく、台風が四国沖を通過するときに発生することが多い。鳥取県を流れる千代川のＶ字谷によって北風が収束し、那岐山を越えて南麓を一気に駆け降りる。しくみは六甲おろしと似ているが、颯爽と蒼天翔けるわけではない。

岡山県勝田郡奈義町豊沢に「風神社」が鎮座する。

もちろん「風」は広戸風である。どのような神社なのか、説明板を読んでみよう。

祭神
龍田神社　天御柱命・国御柱命
神徳　五穀豊穣、除難多幸、交通安全
八坂神社　素盞鳴尊
神徳　諸災祓、病気平癒、商売繁盛
由緒
横仙地方（奈義町・勝北町）は、昔から広戸風（台風時期）と呼ばれる局地的強風が、毎年のように吹き荒れる。
これを鎮めるため、この地に奈良県生駒郡の龍田大社（風の宮）及び、京都市東山の祇園神社から御分霊を勧請した。神社創建の時期は定かでないが、１９世紀の初め頃か、と思われる。
横仙一帯の崇敬者らにより、龍田様または祇園様とも呼ばれているが１９５２年〔風神社〕という名称で神社本庁に提出された。
１９９７年国道５３号の道路拡張に伴い、全社地が買収され、その南５０メートルの現在地に、同年７月２８日風神社の新築移転が完成した。

社殿は新しいが歴史は古い。土地の人々は暴風を相手に神とともに闘ってきたのだ。ここで注目したいのは、生駒の龍田大社を勧請していることである。大社が「風の宮」と呼ばれることにちなんでのことだろうが、風とどのような関係があるのか。『日本書紀』天武天皇四年四月十日条を読んでみよう。

癸未、小紫美濃王（みののきみ）、小錦下佐伯連広足（さへきのむらじひろたり）を遣じて、風神（かぜのかみ）を龍田（たつた）の立野（たつの）に祠らしむ。又、小錦中間人連大蓋（はしひとのむらじおほふた）、大山中曽祢連韓犬（そねのむらじからいぬ）を遣わして、大忌神（おほいみのかみ）を広瀬（ひろせ）の河曲（かはわ）に祭（いは）はしむ。

６７５年、天武天皇が高級官僚を派遣して、風の神様を祀る龍田大社（奈良県生駒郡三郷町立野南）、農業用水をつかさどる大忌神を祀る廣瀬大社（奈良県北葛城郡河合町川合）を建てた。風害を免れて豊作を祈願するためで、両社の祭祀は同日に行われていたという。

三郷町立三郷北小学校の校歌（４番）には「信貴山おろし吹きあれてこおる朝の校庭に」という歌詞があるから、龍田大社の地でもおろし風が吹くのだろう。古来から人々は被害だけでなく恵みの雨を運んでくる風を神として祀り、土地の豊穣を祈ってきた。

那岐山麓に暮らす人々は広戸風の恐怖に加え、大きな川がないので水の確保にも苦労してきた。風神社を創建したのも単に風を鎮めるためでなく、風が「五穀豊穣」を運んでくれることを期待していたのである。

我が国にコロナ禍という嵐が吹き荒れていた。ここのところ鎮まったように感じるが、二波、三波が来るともいう。ウイルスを恐れてというより、人の目が怖くて自粛を続けている状況だ。風神社のご神徳には「病気平癒」だけでなく「除難多幸」「諸災祓」もあるではないか。どうか嵐が終息しますように。

架かる橋のありがたさ

なくてはならないのに、ふだんそのありがたみに気付いていないもの。例えば、橋。目の前に向こう岸が見えても、橋なくして渡ることができない。人が飛び越えられるほどの幅であっても、車なら無理だ。交通の歴史は橋の歴史と呼んで過言はない。橋のない川に橋を架け、彼岸と此岸を結んで誰もが行き来できる社会を築こうとする努力がそこにある。

鳥取県日野郡日野町下黒坂と対岸の本郷に「孫四郎橋跡」がある。当時の地名では、下黒坂村根妻と渡村岩田とを結ぶ場所だそうだ。岩に開いている穴に橋脚があったらしい。

このあたりは川面に緑が映え、川岸の岩が変化に富む渓谷美で知られる。奥日野県立自然公園の一部で、寝覚峡（ねざめきょう）と呼ばれている。こうした美しさと交通の利便性は両立しないことが多い。説明板を読んでみよう。

往時、日野川の橋は原始的な板橋で、毎年数度の出水期には、橋が流失して両岸の住民は不便に悩まされていた。
渡村舟越孫四郎は、この地に着目して郡内より寄付を集め、天保二年（一八三一）全長二十間（約三十六メートル）、幅七尺五寸（約二、二五メートル）の板橋を創建した。橋脚は東西の橋詰からそれぞれ二間目と、二間半目に両岸に穴を堀って八本を立てた。
その子、孫右衛門また維持につとめ、明治十八年（一八九〇）籔津橋が完成するまで六回の架替や修理が行われた。
行く水はすめどにごれど諸人の 世渡りやすき孫四郎橋
天保十一年 久住 山県重助

この場所に架橋されたのは、集落に近いからではなく川幅が狭いからだろう。出雲街道の宿場町として栄えた根雨と藩の陣屋がおかれた黒坂を結ぶ道は日野往来と呼ばれた。現在の国道１８０号（１８３号）はもっぱら日野川の右岸を通過するが、江戸時代の道は孫四郎橋を境に根雨側が左岸、黒坂側が右岸を通っていたらしい。架橋に尽力した舟越孫四郎の住む渡村は今の本郷で、根雨と黒坂の中間に位置する。往来の旅人が難渋するのを見かねて一念発起したのであろうか。

日野町下黒坂と下菅を結んで「藪津（やぶつ）橋」がある。歩いて渡ることはできるが、ガードレールとＪＲ伯備線の線路があって先へは進めない。

これは昭和２４年５月に竣工した二代目で、下路ローゼ橋という構造である。柵が設けられ草が生えて、すっかり役目を終えた感のある藪津橋。対岸に渡る車は上流の下黒坂橋を利用している。

橋梁技術の向上とともに道路事情がよくなり、川を渡っていることさえ気にせず運転しているが、藪津橋とそのルーツである孫四郎橋の痕跡を見れば、先人の努力のおかげで今日があることを思い知る。川を渡る橋は人々をもつなぐ。社会は橋によって成り立っていると言ったら言い過ぎだろうか。

養蚕業の普及功労者

皇后さまは今月１１日、皇居内の紅葉山御養蚕所で「御養蚕始の儀」に臨まれた。蚕の品種は純国産種の「小石丸」である。高級だが生産性が低いため、御養蚕所の他にはあまり飼育されていないそうだ。本日はかつて日本の主要産業であった養蚕業の普及についての話をしよう。

鳥取県日野郡日野町黒坂に「養蚕記念碑」がある。「報緒形弘義君功労養蚕記念碑」と刻まれている。

幕末から明治時代、さらに昭和初期まで、生糸は我が国の輸出品目第１位だった。明治初年には茶も主力産品であり、以前の記事で「さしま茶」の功労者を紹介したことがある。地域の特産品には必ずパイオニアがいて、その顕彰碑が建てられていることがよくある。

本日紹介している記念碑は、養蚕業で地域発展に貢献した人物を称えている。我が国を地域で支えた功労者と呼んで過言ではないだろう。説明板を読んでみよう。

緒形弘義氏は、黒坂緒形家の分家の出。
明治初頭、養蚕製糸業を起こし、その発展普及に努め、疲弊衰微していた村勢の回復に大いに寄与した。
この功績を讃えて村民一同が建てた記念碑である。毎年収穫が終わった頃、村民は料理を持参してこの碑の前で感謝の集いをしたという。

黒坂緒方家は鉄山経営で栄えた地域の名家である。黒坂村は江戸期に福田氏による自分手政治が行われるなど行政の拠点であったが、地域における相対的地位は低下していた。そこで一念発起したのが緒方一族の緒方弘義である。

緒方は先進地の群馬県や長野県に学び、養蚕を地域の主要産業に育て上げた。蚕の品種改良に積極的だった鳥取県は、明治３６年（１９０３）に我が国で初めてとなる「原蚕種製造所」を鳥取市に設置した。この時、県内に支所が三か所置かれた。すなわち倉吉町、米子町、そして黒坂村である。この地が県内三大都市に並ぶ位置付けとなっている。

緒形が学んだ先進地群馬県は今も全国最大の繭産地を誇っているが、鳥取県では養蚕農家をすっかり見かけなくなってしまった。現在の特産品は白ねぎなのだそうだ。

今も慕われている改易大名

毎年８月１５日に黒坂納涼まつりが鳥取県日野郡日野町黒坂で行われている。この時期になると、赤地に黄色の家紋を染め抜いたのぼりが城跡や城下町に彩りを添える。家紋には羽を立ててとまる美しい蝶が描かれており、「撫角揚羽（なかくあげは）」と呼ぶそうだ。

日野町の中心集落は根雨だが、黒坂には警察署があり日野町のみならず日南町、江府町、伯耆町という広範囲を管轄している。江戸期には鳥取藩から自治権を与えられたお殿様が陣屋を置き、その前には黒坂藩という独立した藩があった。本日は黒坂の城跡からのレポートである。

日野町黒坂に「鏡山城址」がある。「黒坂陣屋」が置かれた場所でもある。

背後の山にも城跡があるので登ってみよう。

土塁が築かれている。こちらは近世以前からの山城らしい。鳥取県が明治四十年に発行した地誌『因伯記要』には次のように紹介されている。第三章名所旧跡第七日野郡より

黒坂城
日野郡黒坂にあり鏡山城と号す天正中日野義泰の居城たり義泰上京の暇に乗し弟義行奪て之に居る後足利氏義行か罪を責め自殺せしむ毛利氏の時に及て吉川氏の領する所となる慶長十五年関氏嗣なきを以て家断つ同年池田光政の領地となる寛永九年池田光仲受封の後家臣福田丹波の保管に帰せり関氏居城の際町数七ありしと云ふ

城の歴史をざっくりとつかむことができる。この地に城下町を整備したのは関氏である。関氏という大名は備中新見藩主として知られており、黒坂と新見はＪＲ伯備線でもつながっているが、黒坂と新見の関氏は異なる一族である。「寛政重脩諸家譜」によれば、新見関氏が藤姓秀郷流であるのに対し、黒坂関氏は平姓である。揚羽蝶の家紋は平氏に由来するわけだ。黒坂藩主関一政（せきかずまさ）については、城跡にある説明板に詳しく記されている。

黒坂鏡山城址の概要
黒坂鏡山城
伊勢亀山の城主、関長門守一政（三万石）が、二万石加増され、五万石で遠く黒坂の地に国替えになったのは、今から約四百年前、慶長十五年（一六一○）の事である。
関氏は平氏から続く伊勢の土豪で、一政は、織田信長、豊臣秀吉、蒲生氏郷、徳川家康等の配下として戦った歴戦の武将で、黒坂に来るまでは奥州白河、信濃、美濃、伊勢と次々国替えになっている。また、和歌を詠んだり当時の文化人との交流もあったようである。
当時の黒坂は竹木が生え茂り人住むところには見えなかったという。四方を山に囲まれ日野川が周辺を巡り、築城の条件にかなう適地として選ばれた。城と同時に町造りもされ、五万石に相応しく大規模な町並みが、現在の町割りにほぼそのまま残っている。この城下町全体は「総構え」と云い、戦国期の城に見られる。現在天守等は確認されていないが、堀、石垣、表口の大手、裏口の搦手（からめて）、升形虎口（ますがたこぐち）等、近世の城郭の様式がある。
しかし関氏の居城は、わずか約八年にして「家中争論」を理由に領地を幕府に召し上げられた。これは外様大名の宿命であった。そして幕府の「一国一城令」により城は廃され、居館がその後陣屋として使われた。
大名でなくなった関家は、一政の養子「氏盛」が名跡存続を許され、旗本寄合として、近江蒲生に五千石を与えられ数々の活躍をしている。
一政は寛永二年（一六二五）十月二十日、六十一歳で死去。京都大徳寺正受院（しょうじゅいん）に妻や早世した二人の実子と並んで墓がある。
また、当時をしのばせる物語、文書が数点あるが、後世、読み物として書かれたもので大変面白く、興味深いものがある。
新たに鳥取藩主池田光政の重臣、池田下総守長政が一万四千五石で陣屋に入り、十五年間治めるが、この間の記録は余り見られない。
次いで寛永元年（一六二四）より明治二年に至る二百年余りは、鳥取藩主池田光仲の番頭（ばんがしら）筆頭の福田氏による治世が十一代続き、その間自分手政治（行政の一部を任されること）を行った。福田氏は地頭様（じとうさま）とよばれ、知行は三千五百石で黒坂を中心に十八カ村を領し、平素は鳥取に居て黒坂にはほとんど来ることなく、城奉行として山上半太夫（世襲）を常駐させその任に当たらせていた。奉行屋敷は現在の黒坂駅前に並んでいた武家屋敷の中にあった。
なお、福田氏四代、八代の墓地は「お墓さん」と言って福田家に相応しい大きな墓が城址の北方にある。
安政五年（一八五八）には日野郡を二分し、口日野、奥日野にそれぞれ郡役所が設けられ、明治二年十一月、幕府政治の終わりとともに、黒坂陣屋は旧藩主池田家へ引き揚げとなり、明治三年には黒坂陣屋は日野郡の郡役所として二年間使用される。
不明の個所も数多いが、これからの調査によって更に解明されることと思う。
平成二十五年三月
黒坂鏡山城下を知ろう会

関一政は気の毒なことに「家中争論」という不祥事で改易となってしまう。家臣は大切なお家をつぶすほど何を争ったのだろうか。わずか８年ほどの治世であったが、黒坂の人々のアイデンティティとして求められたのは関氏であった。やはり独立した藩であったことが誇りに思えるのだろう。

後に三名君の一人と敬愛される池田光政が幼くして姫路から鳥取へ移封してからは、家臣の池田長政が黒坂の陣屋を預かった。この下総守長政は本ブログ記事「備作国境を守った藩家老」で紹介した河内守長政（片桐池田家）とは別人で、光政の岡山移封後に建部で陣屋を構えることになる。岡山藩六家老の森寺池田家である。

黒坂をもっとも長く治めたのは、「地頭様」と呼ばれた福田氏であった。地頭といえば鎌倉時代に「泣く子と地頭には勝てぬ」と呼ばれるくらい権力をほしいままにしていたイメージがあるが、福田氏の場合は敬意を込めた呼び方なのだろう。お墓にまで敬称が付いているくらいだから。

鏡山城址の北方に「地頭福田家墓地」があり、「お墓さん」と呼ばれている。

城下町を見守るかのように少し高い場所に築かれている。説明板を読んでみよう。

関氏についで池田下総守がしばらく黒坂に在城したが、寛文元年（一六六一）より明治二年（一八六九）に至る二百年余りの間は、鳥取藩主池田氏の家老福田氏が黒坂陣屋にあって治めた。知行は三千五百石であった。
福田氏は、平素は鳥取にあり黒坂には城奉行を駐在させたが、因幡二十士が泉龍寺に幽閉された時は、自ら入城して警固の任にあたった。
福田家の菩提寺は鳥取の一行寺であるが、左の二世は黒坂を懐かしみ遺言によってここに葬り、光西寺にて弔祭が行なわれている。
第四代福田筑後守久武
第八代福田丹波守久寧
一段下の墓地には長臣山上半太夫の碑がある。

上段左が享保元年（１７１６）に亡くなった久武の墓で「故騎将兼黒坂県大夫福田久武府君之碑」とあり、「府君」は亡き父を表す言葉だ。重厚な墓碑銘も権威の象徴である。右は文政元年（１８１８）に亡くなった久寧の墓で「因藩福田久寧君之墓」とある。

「因幡二十士」は本ブログ記事「テロを引き起こした人心の分断」で紹介した尊攘派のテロ事件で、２０名の武士がこの地区の泉龍寺で謹慎させられた。長く平和だった黒坂に緊張を強いる大事件だったが、地元の人々との深い交流が生まれ、遺品は今も大切にされている。

伯耆黒坂、ここには日野郡の歴史を動かす政治機能があった。鏡山城址のすぐ前にＪＲ黒坂駅がある。特急やくもは停車しないが、歴史を探訪する旅人は必ず黒坂に誘われるだろう。歴史が重層的だと実感できる町である。