紀行歴史遊学

吉備の中心地だった？山城

時は寿永三年二月十八日、一ノ谷の戦いによって源氏による畿内掌握が確実となった頃である。この日の『吾妻鏡』は次のように記録している。元暦元年二月十八日条より（※寿永三年はこの年元暦に改元）

十八日、丁丑、武衛被発御使於京都、是洛陽警固以下事所被仰也、又播磨、美作、備前、備中、備後、已上五箇国、景時実平等、遣専使可令守護之由云々、

畿内の次に播磨、吉備を押さえるため梶原景時、土肥実平という有能な御家人が派遣された。さらに三月廿五日条には、次のような記述がある。

廿五日、甲寅、土肥次郞実平為御使、於備中国行釐務（りむ）、仍在庁散位藤原資親已下数輩、還補本職、是為平家失度者也、

土肥実平は備中で政務を行い、平家によって追われた藤原資親らをもとの職に復帰させた。実平は確かに備中で活動したようだ。

総社市八代（やしろ）に四等三角点「木村山」があり、標高は200.7ｍ、一帯は「木村山城跡」である。木々が私の視界を遮っていたが、北に新本川流域、南に小田川流域がよく見渡せるそうだ。

頂上から南に伸びる尾根に曲輪がいくつも連なり、山陽道に目を光らせる要衝のように見える。『吉備郡史』巻中第三編近古第六十六章「戦国時代の諸城砦」では、次のように紹介されている。

木村山城。神在村大字八代に在り。
元暦中播磨美作備前備中備後五ヶ国守護土肥次郎実平之に居る（鎌倉時代の城砦）

なんとこの城は、西国五か国の守護を任されていた土肥実平が居城していたというのだ。地域の中枢機能が置かれていたのである。本当か？ これについては、江戸中期の地理学者、古川古松軒が『吉備之志多道』で、次のように批判している。

喜村山の古城 八代村嵯峨野村の境にあり
備中古城記に、城主土肥次郎実平頼朝卿より五ヶ国の守護職を賜ひて在城せりとあり。甚しき虚説なり。此山独立にて峰つゞきなくて、水の便なき山なり。五ヶ国の守護人何の益かありて、かゝる不便の山に在城すべきや。

水の不便なこの山に西国五か国の太守が居ただろうか、という疑問を呈している。確かにそうだろう。では、この城は何なのか。中島元行が著した江戸初期の軍記『中国兵乱記』「義稙公中国御政道并二階堂政行備中在国の事」には、次のような記述がある。将軍義稙が備中へ近侍の奉公衆を派遣したのである。

国侍を御身方に引入候様にとの上意にて、上野民部大輔は下道郡下原郷鬼邑山に在城、伊勢左京亮貞信は小田郡江原村高越山に在城、二階堂大蔵少輔政行は浅口郡片島に在城。

さらに「同国荒平山城主川西三郎左右衛門事」によれば、備中兵乱における鬼身城包囲戦で、毛利軍は次のように布陣したという。

小早川隆景は下原郷伊世部山の構へ入城、毛利元清は鬼邑山へ入城仕り給ふ。宍戸備前守は羽入道山に構陣城、

著名な毛利武将が登場したが、毛利の城にしては心許ない構えだ。羽入道山こと馬入山（ばにゅうざん）にも行ってみよう。木村山から尾根に沿って進めばよい。

倉敷市真備町市場に「馬入堂山城跡」がある。馬入道山城とも書く。

説明板があるのはいいが、褪色してさっぱり読めない。江戸中期の地誌『古戦場備中府志』下道郡十郷には、次のように記されている。

場入堂山城 嵯峨野村
当城草創御友別。
釈日本紀云、応神天皇妃兄媛吉備臣の祖御友別の妹也。又後天皇歌曰、吉備那流伊慕塢阿比莬流慕能（キビナルイモヲアヒツルモノ）（前後略し訖）。

城を築くのは武将が相場だが、伝説上の人物が登場した。応神天皇が吉備なる妹と愛した妃兄媛の兄ミトモワケ、吉備氏の祖である。隣の木村山城を有力御家人で五か国守護の土肥実平が築いたと驚いていたら、馬入道山城は吉備氏のご先祖さまが築いたという。この地はまさしく吉備の中心地だったのだ。

これを批判したのが先の古川古松軒である。再び『吉備之志多道』からの引用である。

馬入道山の古城 嵯峨野山
備中古城記に大なる妄説を顕す。取る所なき故に爰に略せり。当城は上野肥前守城主として、その身は備前児島常山にありて、家臣を以て番城とす。所謂三宅左馬允・三宅左馬介・佐々井伊賀・塩見河内・白神右京等、守城せしなり。天正年中芸軍発向の時に、当城をはき捨て、児島につぼみしといふ。

「備中古城記」は『古戦場備中府志』のことだろう。応神天皇の義兄というビッグネームが登場したのに大なる妄説と切り捨てている。冷静に考えればそうだろう。児島常山城を枕に討死した上野隆徳が城番を置いていたという見立ても妥当だと思われる。

おそらくは三村氏に味方した上野一族の城だったのだろう。しかし、西国五か国守護だとか吉備氏祖だとか、ビッグな築城者の伝承が興味深い。この地味な城跡が吉備の中心地だったという想像も楽しいではないか。まさかとは思うが、何か真実があるのかもしれない。

祝・カーター元大統領百寿！

平成６年だったと思う。私は広島県北の町々に車を走らせていた。役場を巡って観光パンフレットをもらうためである。甲奴（こうぬ）町役場を訪れた時のこと。職員の方がたくさんの封筒を並べて忙しそうにしていた。なんだ？と思って見ていると、「カーター元大統領が来られるんですよ」と言う。カーター！？あのアメリカの？

その時はそれ以上考えなかったが、実はこの年に町を代表する施設、ジミー・カーターシビックセンターが完成しており、そのお祝いの式典に元大統領夫妻が来られたのである。それは今調べると、平成６年７月７日（木）であった。私が役場を訪れたのは、その数日前だったのではないか。

現在のバイデンさんは高齢だが、比較的若いうちに大統領の座から降りたカーターさんは、精力的に平和活動を行っていた。昭和５９年には米大統領経験者として初めて被爆地広島を訪れ、平成２年１０月２１日（日）には甲奴町を訪問した。

三次市甲奴町本郷に「カーター通り」がある。元大統領が道行く人に微笑みかけている。

高知龍馬空港とか宮本武蔵駅とか、地元の偉人を称える為に施設に名を冠することはよくある。米国ジョージア州出身のカーター元大統領と広島県の甲奴町とは、どのようなゆかりがあるのだろうか。

三次市甲奴町小童にある正願寺（曹洞宗）の梵鐘がアメリカ国内にあることが分かった。昭和１７年に呉海軍工廠に金属供出されたものの終戦まで残り、その後おそらくは戦利品として英国へと渡り、次に米国へと移されたらしい。

１９８５年、所有者が売りに出した梵鐘は、ジョージア州の州都アトランタの日本関係者（商工会議所、総領事館）が寄付を募って買い取り、同地にあるカーターセンターに寄贈した。こうした縁で甲奴町とカーター元大統領がつながり、２度の訪問が実現したのである。駅前通りがカーター通りへと改称されたのは、平成３年（１９９１）１０月１日のことであった。

先月17日、J.D.サウザーが78歳で亡くなった。「You're Only Lonely」は忘れえない名曲で、あのジャケットの姿は憧れだった。初めて聞いたのは「竹下景子のこの指止まれ」というラジオ番組だったと思う。イントロから引き込まれ、耳元にラジオを寄せたのを今も覚えている。この曲の発表が１９７９年で、「この指とまれ」もその頃の番組だから、記憶に間違いはないだろう。

その１９７９年当時、アメリカ大統領だったのがカーター氏である。あれから世界は大きく変わった。変わらないのは甲奴で微笑むカーター氏だけだ。私たちは氏が希求する平和の道を進みたいと思う。本日は合衆国第３９代大統領ジミー・カーター氏１００歳の誕生日である。心からお祝い申し上げたい。

維新の種火となった生野の烽火

三菱重工ビル爆破事件から今年で５０年。現場は今の丸の内二丁目ビルである。このビルが文部科学省ビルだった頃に、半年ほど勤めたことがある。凄惨なテロがあったとは思えないようなアーバンな雰囲気だった。一般人を標的にした無差別テロは人道に反する。愛国のかけらもない行動を革命とは呼ばない。

宍粟市山崎町木ノ谷の美国神社に「美玉中嶋両氏之墓」がある。「従四位子爵小笠原貞孚書」とも刻まれている。貞孚（さだざね）は播磨安志（あんじ）藩最後の藩主である。

美玉氏中嶋氏両名は生野義挙に参加した志士。義挙や志士は明治維新の魁とする立場からの美称で、一般には生野の変と呼ばれる。倒幕派の浪士が生野代官所を占拠したが、間もなく壊滅した騒動のこと。両名はどうなったのか、石碑に刻まれた解説文を読んでみよう。もとは明治維新百年を記念して昭和４４年に木製で作成されたが、平成５年に石碑にしたようだ。読んでみよう。

生野義挙美玉三平中島太郎兵衛殉節地
兵庫県宍粟郡山崎町木ノ谷段の上
文久三年平野国臣生野に勤皇の挙ぐるや美玉三平中島太郎兵衛及び仝人弟黒田与一郎の三名は一早く烈士に互して之に参画国事に奔走せしも利あらずして追われ今の宍粟郡一宮町の町境近き栃原に出で更に千町福知生栖等を経て南下此の地即ち木ノ谷字段の上までのがれ大楠（今は枯死してなし）の根方に於て美玉中島両名は力尽きて倒る時に文久三年十月十四日弟与一郎はとらわれの身となり後京都の獄舎に於て牢死す時に慶応二年十月九日なり
明治二十一年九月美玉三平を仝二十四年九日中島太郎兵衛黒田与一郎をそれぞれ靖国神社に合祀仰せ出されその後美玉三平中島太郎兵衛に従四位黒田与一郎に対し正五位を贈らる
今同所山神社に三氏の霊を併せ祀り年々の祭祀（四月第二日曜日）をなす別社名を美国神社と言うも国に殉じた美徳を称える為である
元治元年正月黒田与一郎が木ノ谷を回顧し詠める
もののふの名はいつまでも木の谷のそのかんばしき楠の木のもと
前宮司大谷信也撰文書

文久三年（１８６３）十月十二日に生野代官所を占拠したが、周辺諸藩による鎮圧の動きに、翌日夜には総帥の澤宣嘉卿が本陣を脱出。浪士たちは味方と恃んだ農民からも賊徒扱いされ、それぞれに逃亡を図った。

澤卿一行の逃避行は「鳥ヶ乢で鳴いたコケコーロー」に記した。美玉中島の両名は代官所のある朝来市生野町口銀谷から生野町栃原に出て、千町峠、一宮町福知、一宮町生栖（いぎす）を経て南へ下り、山崎町木ノ谷まで逃れてきた。

これに対して、「広報しそう」平成２８年３月号に掲載された宍粟歴史再発見第３４回「十三人の志士」では、別ルートが記されている。すなわち朝来市佐嚢（さのう）の神子畑（みこはた）、宍粟市一宮町黒原、一宮町三方町（みかたまち）である。その後は一宮町福知に入り、上記と同じルートだろう。播但国境を越えたのは、南の千町峠か、それとも北の神子畑峠か。神子畑峠は笠杉トンネル北側の鞍部にあるらしい。

福知から西へと進んだ澤卿一行は生きながらえ、南へ下った美玉中島両氏は農民に銃撃され討ち取られた。志士らが逃げるスピードと「逃げた賊を討ち取れ」という知らせの伝達速度。電波のない時代にも、速やかに伝わる情報網が築かれていたのだろう。

先に紹介した説明文では、美玉中島は大楠の根もとで力尽きたとされているが、宍粟歴史再発見では、中島は民家に入って弟与一郎の介錯を受け、美玉は近くの椋木の根もとで息絶えたという。

いずれにせよ、革命の烽火はあっけなく立ち消えてしまった。この武装蜂起をどのように評価するか。愛国的であるがゆえに是とするか、秩序を乱す非合法な騒動として否とするか。いずれにせよ、倒幕に向けて少数有志での蜂起は効果的ではなく、雄藩が立ち上がらねば事態は動かないことが分かったのである。

神秘的な姿に動くこと能わず

滝の名としてはポピュラーな不動滝。その由来については「なぜ不動滝という滝名が多いのか」で紹介した。本日は養父市大屋町の滝を紹介するが、大屋町と言えば「天滝」である。道路脇に設置された説明板によると、そこまで大きな滝ではないらしい。行ってみることにしよう。

養父市大屋町若杉の若杉川に「若杉不動滝」がある。

岩の裂け目から滑るように流れ落ちる滝の姿は立体感があり、調和のとれた陰影が美しい。深い青色をした滝壺が魅力的で、滝見の人はしばし佇むことになるだろう。説明板にはこう書いてあった。

不動滝
所在地 大屋町若杉
所有者 大屋町若杉区
指定年月日 昭和46年1月26日 町指定
標高1,140ｍの藤無（ふじなし）山よリ流れ出る水をうけて、大きな岩の割れ目から約13ｍの滝となって深淵に落ち込んでいる。高地の滝にしては水量が多く太い滝である。その滝音は周囲のしずけさを破り大気をゆるがしている。下より仰ぎ見るとき、景観というよりも人を寄せつけない神秘ささえ感じる。不動の滝の名も、このあたりからきている。

どうやら不動明王は関係なさそうだ。道路から川沿いに少し進むだけで、これほどの滝見ができるのだからお得感がある。この若杉川は北上して大屋川に合流し、天滝の水を合わせ円山川へ注ぎ、日本海に達する。

不動滝説明板の置かれた道を西に進めば、すぐに若杉峠の急坂となる。峠は播磨と但馬の国境であり、中央分水界でもある。日本海側最深部に位置する不動滝。峠を越えてきた人は、しばし滝を見て休んだのかもしれない。神秘的な美しさに動けなかったことだろう。

平家ヶ城が語る落人の悲劇

与那国島海底地形は古代遺跡とも自然地形とも言われている。巨石を組み合わせた人工の構造物に見えるが、方状節理による自然地形という反論がある。ムー大陸の遺構なら面白いが、自然地形で間違いないようだ。

養父市大屋町横行（よこいき）に「平家ヶ城」がある。

ここは氷ノ山を源流とする大屋川に沿った谷で「横行渓谷」と呼ばれている。落人伝説が伝わるにふさわしい深い渓谷である。私が初めて訪れたのは、山に雪の積もる時季だった。名水「ぶなのしずく」までは問題なかったが、その先はスタッドレスでも無理で、歩いて平家ヶ城を目指した。行けども行けども白い道。雪を踏む音と川のせせらぎだけが聞こえる。どのくらい歩いたか、東屋と説明板に辿り着いた。天空に聳える岩が見える。適当な場所を選んで雪の斜面に挑んだが、どこに向かっているのか分からなくなり撤退したのであった。その折に見た説明板を記録しておこう。

平家ケ城跡
源平の戦い（屋島・壇ノ浦）に敗れた平家の残党の中で、由緒ある姫とその家臣の一行は播磨の国から、道谷峠をこえ、山奥へ山奥へと渓谷ぞいに逃れているうちに、段崖絶壁の地にたどり着きここに城（平家ケ城）を構えました。
そして、下流の小高い山の上に見張り場所（見手ケ城）を定め、もし源氏勢が攻めてきたときは、合図として幡をこの平家ケ城の方へ倒すよう指図をしていました。
こうして一行は、この地でしばらくは平和な日々を送っていましたが、ある日、見手ケ城に立てた幡が強い風で倒れてしまいました。これを見た姫と家臣達は、源氏が攻めてきたものと思い込み、もうこれ以上逃れられないと、城の下の深い淵（姫ケ淵）に身を投げたと伝えられています。

道谷峠とは播磨と但馬の国境、若杉峠のことだろう。車の通る今でも険しい峠だ。これを越えて急坂を下り、川沿いに山奥へと進むと横行渓谷に入る。この悲劇的な伝説をそのままにしておくのは無念だ。雪のない時季に再度チャレンジすることとした。

季節は春、進むこと能わずだった雪道は新緑の山道へと変わっていた。東屋近くに駐車すると、城に通じるであろう岩に取り付いた。

城のある岩は垂直に立っており、手も足も出ない。生えている木をつかんでそろりと移動するが、下を見れば奈落の底だ。ここは勇気ある撤退しかない。そろりそろりと道へ下り、思案すると背後の山から登城できると気が付いた。

少し先の取り付きやすい場所から山へ入ると、場所を選べば難なく進むことができると分かった。前回の雪と木々に阻まれて進めなかった山の斜面は何だったのだろう。いよいよ城の背後まで来た。しかし、そこで目にしたのは…。

中世山城のような堀切だが、両端は奈落の底へと続いているらしい。気を取り直し、木や岩の安全を確認しながら正面の岩によじ登った。

岩の上は草木が繁茂しているが、比較的平らで横行渓谷が一望できる。追っ手の動きが見えるかのようだ。

おそるおそる下を覗いてみた。道路の端をわずかに確認できる。どのくらいの高さなのか。敵に攻められることはなさそうだが、逃げることもできない。私は山のある方へ、そろりそろりと退散した。

見張り台のように屹立するこの岩は、背後の山と堀切を挟んでつながっている。確かに堀切に見える。しかし、実際は自然地形だろう。岩の頂上は平坦で周囲は垂直な切り立っている。おそらくこれも自然の造形美だろう。

城ではないが城に見立て、平家の落人伝説を絡ませて語る。それほどまでに平家は人の心を動かす。その平家とのゆかりが、横行の人々のアイデンティティとなり、誇りとされたのであった。