紀行歴史遊学

備中の覇者三村氏の第一歩

一国を牛耳りながらも志半ばにして滅んだ備中三村氏については以前の記事「生き残れなかった戦国大名」で紹介した。武士の名字は地名に由来することが多いが、「三村」はどこにあるのだろうか。

井原市美星町星田の城山に「金黒山（かなくろやま）城跡」がある。主郭の土塁とその向こうにある堀切である。

遺構の保存状態がよいので市の史跡に指定されている。南に向かって舌状に張り出した丘陵は、山城には最適の地形である。三村氏の本拠地成羽へ近付こうとする敵を押さえる城であろう。説明板を読んでみよう。

井原市指定史跡
金黒山城跡
標高三七〇ｍの南にのびる丘陵に位置する。主郭を中心に四つの郭からなり、主郭の周囲には土塁、井戸などの遺構や主郭の北側には三段からなる堀切が残っている。天正二年（一五七四）、この地域を治めていた城主三村為親（ためちか）の時、毛利方の小早川勢の侵攻により落城したといわれている。
指定年月日 平成十七年三月十六日
井原市教育委員会

天正二年（１５７４）は毛利氏が三村氏の宿敵宇喜多氏と結び、反発した三村氏が毛利氏を離れ、備中全土が戦乱状態になった年である。ここでは、落城時の城主は三村為親であることが分かった。いっぽう小田郡教育会『小田郡地誌』（明治２６）には、次のように記されている。

金黒山城は堺村大字星田の中央にあり天正三年信州の人三村能実九代の孫貞親の城（きず）きし所なり云ふ

天正二年に落城した金黒山城が、天正三年に築かれたというズレが生じている。為親と貞親の関係は不明で、有名な家親・元親父子との系譜もよく分からない。家親の８代前が能実だから、為親も貞親も同時代の一門衆と見てよいだろう。

井原市美星町星田（蔵光）に市指定史跡の「三村氏屋敷跡・土塁遺構」がある。金黒山城と同じく平成１７年の指定である。

民家前の道端に史跡の説明板があるから、かろうじてその存在が分かる。読んでみよう。

三村氏屋敷跡・土塁遺構
東西に延びた台地の南に、南北五〇メートル、東西三〇メートルばかりの平坦な低い台地状の畑地がある。ここを城の内と呼んでいる。その東端に土塁が三六メートルばかり南北方向に残っている。土塁の東側は一段低い平坦な段となり、南側にも同じような段がみえる。西側の一段低くなった所は堀の内と呼ばれている。北側の台地上や東側の墓地に残る粒状石灰岩（こごめ石）の五輪塔部材は、中世の墓地が付近にあったことを知らせ、その中に見られる大ぶりのものは、地方有力者のものと思われる。

地理院地図を見ると、ちょっとした舌状台地になっていることが分かる。写真は「城の内」東端の土塁で、その東側は竹藪になっているが、確かに一段低くなっている。

ここには三村氏最初の屋敷があったと伝えられ、その備中三村氏の初代が能実だという。その来歴を『高梁市史』が簡潔にまとめているので引用しておこう。

もともと三村氏は清和源氏新羅三郎義光を遠祖とし、小笠原の姓を名乗っていたが、一三世小三郎長時のとき、常陸国筑波郡三村郷に住んで三村姓を名乗り、新左衛門親時の時、信州挾江（さばえ）に移り、その後元弘の初め、三村孫二郎能実の時から備中国小田郡星田村、今の美星町に移り住み、建武二年八月十一日足利左馬頭直義の命によってこの地を知行し、地頭職となったものらしい。

毛利氏もそうだが、東国にルーツを持つ武家が、西日本で活躍することはよくある。やがて三村氏は、成羽や松山に進出し、常山城から楪城まで南北広範囲を支配下に収める。その初めの一歩がこの小さな舌状台地であったかと思うと感慨深い。

今回は美星町星田にある三村氏ゆかりの地を訪ねた。星田という美しい地名が、彼方で輝く三村氏の栄光と重なって見える。星田は古文書に「干田」との表記が見られるように、水の確保には苦労があったようだ。星田川から成羽川、そして高梁川へと進出した三村氏。水の大切さを痛感していたのだろうか。

児童福祉の原点がここに

二十年以上前になるか、かなり昔に宮崎を旅した折、石井十次の資料館があるというので石井記念友愛社を訪ねた。おそるおそる事務室に声を掛け、岡山から来た旨を伝えると、わざわざ理事長さんが出てきてくださり、大変恐縮したことを覚えている。その節は本当にありがとうございました。

岡山市東区上阿知に「岡山孤児院発祥の地」がある。道は牛窓往来、建物は大師堂である。

岡山孤児院は児童福祉施設のさきがけであり、その規模の大きさ、高邁な理念から、明治後期には広く知られた存在であった。濃尾地震や東北地方の大凶作にに伴う被災児を引き取り、明治３９年には１２００名に達したという。

その孤児院の第一歩となった場所がこの地である。軒下の説明板を読んでみよう。

岡山市指定史跡 岡山孤児院発祥の地
石井十次（一八六五～一九一四）は宮崎県で生れましたが、救民の立場から医学を志し、明治十五年、岡山甲種医学校に入学し、またキリスト教徒となりました。
明治二十年四月一日、転地療養を兼ね、この大師堂の東隣に居を構え、「太田診療所」として医師の代診に当たりました。
たまたま同年四月二十日、備後からきたお遍路の一行（二人の子供を連れた寡婦）が、大師堂に泊まりました。途方に暮れていた一行を見かね、彼はそのうちの男子一人を引き取りました。この事が、貧窮児や孤児に対する彼の救済事業の記念すべき第一歩となったのです。この地では、さらに二人の子供を引き取りました。
岡山に帰った彼は、さっそく門田屋敷の三友寺に孤児教育会（岡山孤児院）を創設し、三十年には院内に岡山孤児尋常高等小学校を設立しました。そして全国規模で孤児収容を行い、一時その数は千二百人を越えました。
実践的な職業訓練や、満腹主義・家族主義などを取り入れた養護を行い、国内はもとより広く世界にも紹介されました。
昭和三十六年（一九六一）年五月二十二日、孤児院発祥の地として、岡山市の史跡に指定されました。
平成十三年三月 岡山市教育委員会

児童福祉の父石井十次は日向高鍋の出身。宮崎の荻原百々平（おぎわらどどへい）医師の勧めで医学を学ぶことを決意し、夫婦で岡山に旅立った。岡山県医学校は医師養成機関として西日本最高峰と見られていたようだ。

ところが十次は卒業試験に失敗。そのころ十次には同じくキリスト教を信じる太田修という友人がいた。鬱々としていた十次は、太田が医師をしている父（太田杏三）のもとで療養するよう勧めるのに従い、邑久郡太伯村に移った。

そのころ隣村（大宮村）の有力者平島恒五郎は、村に医者がおらす困っており、太田先生にお医者をよこしてもらえないかと相談をもちかけた。そこで、先生は十次に代診として行ってほしいと頼んだ。こうして十次夫妻は大宮村に行き、平島恒五郎宅の離れに「上阿知診療所」を開設したのである。

大師堂の東隣、平島恒五郎の屋敷地跡に「岡山孤児院発祥地碑」がある。題額には「永懐斯人」と刻まれているが、これは「永くこの人を思う」という意味である。碑文を読んでみよう。

岡山孤児院発祥地碑
頃者岡山孤児院創立三十年ヲ機トシ地ヲ同院ノ発祥タル岡山県邑久郡大宮村大字上阿知大師堂ノ側ニ相シ碑ヲ建テ之ヲ不朽ニ伝ヘント欲シ文ヲ予ニ嘱ス予聞ク明治十五年石井十次君日向ヲ出テ岡山医学校ニ入リ留マルコト六年在学中脳ヲ病ミ二十年四月実地医術ヲ研究センカ為ニ岡山ヲ去リテ上阿知太田氏ノ診察所ニ寓ス其寓ニ鄰接シテ大師堂アリ君毎朝起テ堂外ニ徜徉シ可憐ナル巡礼者ヲ見ルヲ唯一ノ楽トナス一日前原つね母子三人ヲ見テ其ノ惨状ヲ聴キ深ク之ヲ憫ミ直ニ長男定一ヲ養ヒ之ヲ救済セリ実ニ是ヲ君カ身ヲ孤児救済ニ献シタルノ始ト為ス君ヤ天成ノ好男子也君ノ慈眼愛腸ハ遂ニ君ヲシテ岡山孤児院ヲ産生スルヲ禁スル能ハサラシメ而シテ君ノ堅志恒行ハ遂ニ之ヲ以テ其ノ一生ヲ始終セシメタリ君ノ如クニシテ生キ君ノ如クニシテ勤メ君ノ如クニシテ逝ク人生ノ生活ノ意義始メテ全キニ庶幾シ予君ト相識ル一日ニアラス碑文ノ嘱誼辞ス可カラサル者アリ因テ其梗概ヲ記シ後人ヲシテ岡山孤児院ノ起原ヲ知ラシメ併セテ君ノ風ヲ聞キテ興ツ所アラシム
大正六年四月
蘇峰　徳富猪一郎撰幷題額
昕江　入澤　賢治書

十次が孤児救済の道を歩み始めるきっかけとなったのが前原つね母子三人で、最初に預かった子どもが定一だったことが分かる。成長した定一は、馬毛島の牧場で働いたり私立養忠学校（後の岡山県立金川高等学校）で学んだりして、最後は朝鮮に渡りそこで亡くなったらしい。十次としても茶臼原の本格的な開拓以前は、朝鮮への移民事業を模索していた。

撰文ならびに題額は知の巨人徳富蘇峰である。蘇峰は平民主義から国家主義への変節だとかＡ級戦犯だとか、今日的な評価は芳しくないが、慈善事業への関心は高かった。石井十次や大原孫三郎らとともに納まる写真（明治３６年）もネット上（ジャパンアーカイブズ）で見ることができる。大正３年に十次が亡くなり、同６年に岡山孤児院創立３０年を迎えたのを機に、蘇峰が十次を偲んで書いてくれたのだろう。

十次は孤児院の運営方針として家族主義を第一に掲げた。家族は愛情で結びついており、子どもの成長に欠かすことができない。一億総中流と言われて久しいが、様々な家庭環境が存在するのも事実で、虐待のニュースもよく聞こえてくる。明治から変わらず重要な児童福祉の原点を、ここに見ることができる。

朝鮮出兵に従軍した外交僧

慶尚道者。日本国安芸宰相奉勅命令世治也。自今日可守其旨事。

慶尚道は日本国の毛利輝元が勅命により治めることとなった。今後そのことをよく理解しておくように。文禄の役において毛利輝元の代官宍戸元続が現地で出した禁制である。書いたのは小早川隆景に従って渡韓していた嘯岳鼎虎（しょうがくていこ）という僧侶である。

「洞春寺開山嘯岳鼎虎禅師手沢本」という山口県指定文化財（典籍）がある。朝鮮の古い書物が多く含まれているが、これは禅師が渡韓した際に持ち帰ったものだという。貴重な文献を後世に伝えるべく、平成になって経年の傷みが修復された。

対馬の仏像（県重文「観世音菩薩坐像」）が盗難に遭い韓国で発見されたはいいが、数百年前にうちの寺から倭寇が略奪したものだ、と主張して返そうとしないという事件がある。

我が国には「所有権の取得時効」という民法の規定があり、「２０年間、所有の意思をもって、平穏に、かつ、公然と他人の物を占有した者は、その所有権を取得する。」と定められている。（１６２条第１項）

所有者が変わった経緯には良し悪しがあるだろう。だが、それこそ数百年間大切に保管し、文化財指定により価値を明らかにして２０年以上経過している。価値あるものが外国人に所有される複雑な気持ちは理解できるが、まずは日本側に所有権があることを確認すべきだ。

安芸高田市吉田町吉田の郡山城内に「嘯岳禅師（しょうがくぜんじ）の墓」がある。毛利元就の墓も近くにある。

毛利元就の菩提寺洞春寺は現在山口にあるが、その前は萩、その前は広島、その前はここ吉田と、毛利氏の歴史とともに移転を重ねた。その開山が嘯岳鼎虎禅師である。説明板を読んでみよう。

嘯岳禅師の墓
嘯岳禅師は筑前博多の人で二度も明に渡り修業を積み、永禄三年（一五六〇）帰国後は、丹波高源寺、京都建仁寺、そして南禅寺などを歴任した。
元就は使を出し、禅師を竹原妙法寺からしばしば吉田に招きいれた。元就の逝去に際して、禅師は葬儀の導師をつとめ、元就の菩提寺洞春寺の開山にもなった。
慶長四年（一五九九）一〇月五日没。この墓は天明八年（一七八八）山口洞春寺により建立した。
平成二年三月 吉田町教育委員会

江戸時代中期に相応しい様式の宝篋印塔である。中世には立っていた隅飾が外へ反り返っている。説明板によれば嘯岳鼎虎は元就の師として招かれた高僧であるが、文禄・慶長の役では国外事情や文書作成に通じた外交僧としても活躍した。

同様な外交僧には、大内義隆により遣明船の正使として派遣された湖心碩鼎（こしんせきてい）、鍋島直茂軍に従って朝鮮に渡った是琢明琳（ぜたくみんりん）、宗氏とともに日朝友好に尽力した景轍玄蘇（けいてつげんそ）、秀吉や家康に外交顧問として重用された西笑承兌（さいしょうしょうたい）がいる。

これらの僧侶の一群は臨済宗幻住派と呼ばれ、戦国期の日本外交に大きな役割を果たした。嘯岳鼎虎禅師もその一人であり、毛利氏の海外遠征は禅師のような知恵袋あってこそ成しえたと言えよう。

朝鮮出兵は我が国にとって負の歴史に他ならない。しかし、これを直視ぜずして真の日韓友好は成就できない。毛利氏は秀吉の命に従っただけかもしれないが、どのように加担したのかは、国内戦と同様に明らかにするのが望ましい。稀代の英雄として人気の秀吉の責任はとりわけ重大で、現代ならプーチン大統領と同じく国際刑事裁判所から戦争犯罪容疑で逮捕状が出されることだろう。

祝・毛利元就郡山城入城５００年、毛利隆元生誕５００年

今年は大永三年（１５２３）に、毛利元就が郡山城に入城して５００年、長男隆元が生まれて５００年というメモリアルイヤーである。近代国家への移行を長州藩が主導したことを思えば、藩祖元就が権力を掌握するとともに世継ぎに恵まれた事に、我が国の起点の一つがあると見てよいだろう。

一昨年は元就没後４５０年であり、これを記念して安芸高田市歴史民俗博物館で『毛利元就－「名将」の横顔－』という特別展が開催された。波瀾万丈の生涯を貴重な資料とともに丁寧に紹介した秀逸な展覧会であった。

これまで博物館には何度も来たが、郡山城に登ったことがなかった。展覧会で気分が高揚した勢いで私は、元就と隆元を偲ぶため郡山に足を踏み入れたのである。

安芸高田市吉田町吉田に国指定史跡「郡山城跡」の「本城」がある。文化財としては「毛利氏城跡 多治比猿掛城跡 郡山城跡」と一括して指定されている。

郡山城がいつ築かれたのか定かではないが、この場所がもともとの城であった。なぜ山頂ではないのかは、説明板を読むとよく分かる。

本城　標高２９２ｍ、比高９０ｍ
郡山東南の支尾根上、吉田保育所の裏手にあり、南北両側ともに非常に急峻である。東側に流れる可愛川に突き出しており、本城は物流の要である可愛川を抑えることを意識した立地であったといえる。
最高所（通称本丸）を中心に３００ｍにわたり東方向に郭が伸びており、城域の両端には堀切が残る。更に東の尾根先端部には細長い平坦地が多数残り、ここも城域であった可能性がある。
築城時期は不明だが、史料から１６世紀中頃には毛利氏の山城（初期の郡山城）として存在したと考えられる。１６世紀中頃、ここに居住していた毛利元就は長男の隆元に家督を譲った。その後元就は、郡山の山頂（「かさ」）に移り、当主となった隆元がこの本城に住んだ。史料上では、ここに「二重・中・固屋」という空間があったことがわかる（毛利家文書七五〇）。後に隆元は、元就の住む山頂との利便性を重視して尾崎丸へ移ったと考えられている。
令和三年三月 安芸高田市教育委員会

元就入城５００年を記念して、入城時のあらましを紹介しておこう。大永三年（１５２３）当時、毛利家の当主は幸松丸９歳で、叔父の元就が後見役だった。幸松丸は鏡山城攻略から凱旋したものの俄かに亡くなってしまう。このことについては記事「生首が動いて戦慄驚動」を参照されたい。

後継は元就にとの考えが多かったが、元就の異母弟相合（あいおう）元綱を推す老臣もいたため、多数派は連署状を作成して元就に忠誠を誓った。これが「福原広俊外十四名連署状」で、冒頭で触れた特別展で複製（毛利家文書二四八）が展示されていた。

連署状の筆頭は福原広俊、主導したのは志道（しじ）広良、１５名のうち５名は井上氏であった。近世になってから福原氏は永代家老、志道氏は寄組（よりぐみ）として藩を支えた。井上氏は天文十九年（１５５０）に元就に粛清されることになる。

元就の郡山入城は８月１０日、現在の暦では９月１０日のことであった。家督を相続するに当たり、元就は次のような発句を残している。毛利家文書二五〇で、これも複製（毛利家文書二五〇）が展示されていた。

毛利乃家わし乃はを次脇柱

脇柱は間もなく大黒柱となって、毛利乃家を大きく発展させることになる。しかも、この年４月には多治比猿掛城で長子隆元が誕生していた。好条件あってこその発展である。その後、隆元は無事に成長し、天文十五年（１５４６）に元就から家督を譲られた。この時、説明板にあるように元就は山頂に移り、本城には隆元が入った。

本城から尾根伝いに山を登れば「尾崎丸」と呼ばれる曲輪がある。

さらに登っていけば、元就のいる山頂（本丸）にたどりつく。本城から本丸までは確かに遠く、高低差が身体に堪える。隆元が父親から「ちょっと来いや」と呼ばれても、内心「勘弁してよ」と思ったのではないか。

尾崎丸は本城と本丸の中間点に位置する。これなら何とかなりそうだ。説明板を読んでみよう。

尾崎丸跡
尾崎丸は、満願寺仁王門のあった峰の中腹を堀切で隔て、その先端も本城との間の鞍部を利用した三条の堀切で隔てた独立的な曲輪群である。
中心の尾崎丸は、長さ４２ｍ、幅２０ｍと、この曲輪群中最大の曲輪で、北側は堀切と土塁で画し、土塁上段に一段、下段に約３ｍの高さをもつ二段の小曲輪を配置し、さらにその下には約２ｍの差をもって、小さな付曲輪と長大な帯曲輪を配置し、守りを固めている。
なお、尾崎とは毛利隆元が尾崎殿と称されていることから、隆元の居所と考えられる。
平成四年三月 吉田町教育委員会

さすがに近世大名一家の御殿暮らしとは趣がまったく異なる。御殿暮らしがライフスタイルになった現代人は山暮らしにあこがれるが、毛利さん一家はいつでも臨戦態勢に移行できるようここで生活しているのである。

さすがに山頂の「本丸」は広い。櫓台らしき最高所には「御本丸跡」という石柱が立つ。

展覧会を思い出しながら森の中をゆっくり巡れば、元就の業績の大きさがしみじみと伝わってくる。五百年後の人の心を動かしているのだ。説明板を読んでみよう。

郡山城本丸跡
郡山城の本丸は、郡山の山頂に位置し、一辺約３５ｍの方形の曲輪でなっている。その北端は一段高くなった櫓台がある。櫓台は長さ２ｍ、幅１０ｍの広さで現状は破損が著しい。この地点が一番高く、標高三八九・七ｍ、比高約二〇〇mになる。
城の遺構は、山頂本丸曲輪群を中心に放射状にのびる６本の尾根、さらにそれからのびる６本の支尾根、あわせて１２本の尾根と、それらに挟まれた１２本の谷を曲輪や道で有機的に結合させ、まとまりをもたせた複雑な構造をなしている。
曲輪も大小合わせて二七〇段以上みられる。
大永三年（一五二三）に毛利元就が郡山城の宗家を相続し、郡山の南東にあった旧本城を、郡山全山に城郭を拡大していった。元就はここを本拠城として、幾多の合戦を経て中国地方の統一を成し就げた。
平成三年三月 吉田町教育委員会

確かに、このように巨大な山城はめったにお目にかかれない。中国の覇者に相応しい構えである。当主である隆元は隠居の父親に先立って、永禄六年（１５６３）に亡くなってしまう。尼子氏と交戦中のことであった。

家督は孫の輝元が継ぎ、元就が後見役となり毛利両川が実働部隊として支えた。尼子氏を降伏（永禄九年）に追い込み、旧臣の反乱も鎮圧した元亀二年（１５７１）、巨星元就が郡山城で没する。その後の本丸には輝元が入ったのだろうか。

天正十九年（１５９１）には近世城郭広島城築城に伴い、輝元は広島へと移った。戦いのない時代には険しい山城は無用である。菩提寺洞春寺も広島、さらには萩、山口へと移転したが、元就の墓だけは郡山城内に残された。

郡山城は元就の城であり、元就の魂そのものであった。切り分けることなどできなかったのだろう。元就入城から５００年の機会に、中国地方に平和を構築した毛利氏の偉業を顕彰するとともに、近代国家への移行を促した長州藩の功績も称えたいと思う。ただし、Power is justice.であったことは間違いない。

ランキングを下げた巨大古墳

分からない時にはランキングが助かる。車をどこに売ろうかと思った時に「買取台数日本一」「やっぱりビッグが一番」というラジオＣＭを聞けば、そうなのかなと思うだろう。

「売れすぎて車が足りません」と勢いよく叫んでいたのに、あのＣＭも流れなくなってしまった。ランキングは一つの目安に過ぎない。それをどう解釈し、どう活用するのか、消費者の力量に委ねられている。

総社市三須に「作山（つくりやま）古墳」がある。写真は円錐台の後円部である。岡山県内ではランキング２位で、１位の造山古墳は「日本最大の古墳を歩く」で紹介した。

駐車場からすぐの遊歩道から墳丘に登ると、お釈迦さまの手のひらにいるようなもので、全体は見えてこない。前方後円墳だと知らなければ、ちょっとした丘である。説明板を読んでみよう。

国指定史跡
作山古墳
大正十年三月三日指定
つくり山と称されるほど、雄壮で巨大な前方後円墳です。
独立した小丘陵を削り、整形、加工したもので、一部に後世の改変をうけているものの、全長約二八ニメートル、後円部径一七四メートル、同高さ二四メートル、前方部長さ一一〇メートル、幅一七四メートルの規模をもっています。
三段に築成され、各段には密接して円筒埴輪がたち並び、斜面は角礫でおおっています。造出しは北側には存在しますが、対照的に南側にもあったかどうかは疑問です。
外周には周溝がなく、複数の残丘をのこすなど巨大な墳丘のわりには端整さを欠く面もあります。
作山古墳の規模は、全国的にみても第十位に相当し、県内では全長約三五〇メートルで全国第四位の岡山市新庄下・造山古墳につぐもので、古墳の規模が豪族権力の反映または象徴であることからすれば、本墳の被葬者が吉備に君臨した大首長であることが想像されます。
この古墳の築造は、発掘調査がおこなわれていないのであきらかではありませんが、墳丘の形態や円筒埴輪の研究から、五世紀中葉頃と考えられています。
昭和六一年三月　総社市教育委員会

全国第十位だというが、よく見ると「十」はシールであり、以前は「九」だった。同様に「二八二」も「二八五」にシールを貼っている。地面と古墳は一体だから、その境界を明確にするのは難しく、測定値が変化することはありうる。しかし、ランキングが下がるとは由々しき事態である。

試みに平成元年発行の『角川地名大辞典』33岡山県で調べると、「作山古墳」の項には全長２８６ｍ、全国第９位とある。確かに９位の時代があったようだ。いったい、どこの古墳に抜かされたのだろうか。

どうやら作山古墳が第９位だったころ、藤井寺市の仲津山古墳が全長２８６ｍで同じく９位だったようだ。仲津山古墳の全長は現在２９０ｍに伸びて単独９位となり、作山古墳は短くなって１０位となったようだ。

しかも仲津山古墳は仲姫命陵（なかつひめのみことりょう）古墳として、世界文化遺産の構成資産となっている。仲姫命は応神天皇の皇后で仁徳天皇の母である。そんな高貴なお方が墓の主であったとは。被葬者不明の作山古墳が勝てる相手ではなかった。

それでも作山古墳の好いところは、墳丘を散策できることだ。リーダーは庶民から慕われてなんぼの存在。２８６が２８５であれ２８２であれ、少々のことは関係ない。作山古墳の首長は寛容をもって知られる素晴らしいお方なのだ。