紀行歴史遊学

幻の土佐国分尼寺

塔の心礎が好きだ。どっしりと構え何事にも動じようとしない抜群の安定感がある。そして，そこにあった塔の姿は如何ばかりであったろうかと，想像力を掻き立ててくれる。

南国市比江に「比江塔趾」（比江廃寺塔跡）がある。

国分寺ができる以前の白鳳時代の寺院跡だ。塔以外の建造物の礎石は，藩政期に国分川の改修に用いられ残っていない。『長宗我部検地帳』に記載のある「アマシヵウチ」という小字名が寺域内にあることから，国分尼寺として代用された可能性があるという。

さて，この塔，どれくらいの高さがあったのだろうか。国府史跡保存会『ガイドブック国府史跡をめぐる』を読んでみよう。

この寺の塔が法隆寺式の五重の塔であったことが証明されておりますが，現在の考古学では「心礎の穴の直径（つまり柱の直径）を四十倍すると，塔の高さが出る」というのが定説であります。それを当てはめますと，この円い穴の直径は81センチでありますから塔の高さは32.4メートルあったことになります。これは現在の奈良，法隆寺の塔より少し低い程度です。

国府，国分寺，総社と中枢機能はこの地域に集中する。比江廃寺が国分尼寺だという推定はおそらく正しい。土佐国分尼寺の五重塔を，国司・紀貫之も日々目にしていたのだろう。

青春のメッセージは永遠に

「青春は短い。宝石の如くにしてそれを惜しめ。俗卑と凡雑と低吝とのいやしくもこれに入り込むことを拒み、その想いを偉いならしめ、その夢を清らかしめよ。夢みることをやめたとき、その青春は終わるのである。」倉田百三『愛と認識との出発』の有名な一節である。

庄原市西本町１丁目に「倉田百三之墓」がある。

庄原に生まれた百三は，昭和18年２月12日に東京大森の自宅で亡くなった。享年52。墓は東京の多磨霊園にもある。大正時代に『出家とその弟子』で世に出て，『愛と認識との出発』は，人生について思索する青年の愛読書となったという。

多くの著作を残しているが病気療養も長かった。西田天香の一燈園（京都）に入っていたこともあった。精神の安定も求めていたのだろう。百三の「戚々西行水楽居士」の墓碑銘を揮毫しているのは，西田天香その人である。

庄原では毎年春になると多くの学校では「青春は短い，宝石の如くにしてそれを惜しめ」という百三のことばが卒業生に贈られてきました。校長は代わっても来る年も，来る年も，式辞にこのことばが現れるので，わたくしは，へそを曲げて，「青春は宝石くらいの価値しか無いのだろうか」などと考えたものです。

武田一雄『しょうばら―歴史と文学も町を歩く―』に紹介されていたエピソードである。確かに地元の若い人へのメッセージに，これほど相応しい言葉は他にないだろう。

楠木正成の発見

忠臣といえば楠木正成が連想されるほど，その忠節ぶりは大いに喧伝されてきた。勤皇精神の一途さは後世の人々に感銘を与えた。しかし，その正成を世に送り出したのは，他ならぬ水戸黄門様であった。

神戸市中央区多聞通３丁目に鎮座する湊川神社に「嗚呼忠臣楠子之墓」（大楠公御墓所）と「楠木正成戦歿地」（大楠公御殉節地）がある。

同神社発行の『大楠公御一代記』を読んでみよう。

湊川での激しい戦いは，朝から夕方まで続き，さすがの楠木軍も，わずか七十余騎にまでとなりました。最早これまでと大楠公以下は，湊川の北方（現在の湊川神社の御殉節地）まで落ちのび，弟正季卿と「七度人間に生まれて朝敵を滅ぼそう」（七生報国）と互いに誓い合い，兄弟刺しちがえて，その偉大な生涯を閉じられたのでした。

大楠公のお墓は，長い間ひっそりとまつられていたのですが，豊臣秀吉の時代に発見されました。その後，尼崎藩主青山幸利により守られていましたが，元禄五年（1692年）地元の人々の熱意を受けられた徳川光圀公が，約半年をかけて，立派なお墓を建立されました。「嗚呼忠臣楠子之墓」の碑文は，大楠公を大変尊敬されました光圀公が，自らお書きになったものです。

戦国の世には顧みられなかった楠木正成であるが，元禄の太平の世では忠臣として脚光を浴びる。名分論を重んじる水戸学が世に送り出した英雄である。そのイメージは，講談では天才軍師，修身教科書では日本人の鑑として固められていく。その反動からか戦後の歴史学は，悪党のイメージが強調されるようになった。こうした偶像破壊はよくあることだ。

光圀公がお書きになったという碑文。あたかも光圀公が神戸にお出ましになったように思えるが，実際には家臣の助さん（佐々介三郎宗淳）の活躍で建立に至った。しかし，黄門の諸国漫遊のイメージが，ここから生まれているのは確かなことだろう。

望遠鏡で見た北方領土

日本国の領土でありながら自由往来のできない北方領土。地図で見るのと実際に見るのとでは迫力が違う。百聞は一見に如かず，とはこのことだ。

根室市納沙布にある北方館から「貝殻島」が見える。

形式的には根室市に属するのだが，実質的にはロシアのサハリン州南クリル管区に属する。ロシア名をシグナリヌイ島という。昭和12年の建設の燈台は傾いてはいるが，今でも時々灯りをともしているという。

このあたりで採れる「棹前昆布」と呼ばれる成長途中のナガコンブは，軟らかいので煮物に適している。貝殻島周辺で2008年6月から9月にかけて行われたコンブ漁では，ロシアに約8500万円の入漁料を支払っているという。すでに遠くなったと思われた戦後が，ここでは続いている。

小さな墓

ロシアの皇太子が，訪日中に警護に当たっていた日本の巡査に襲われる。この衝撃的なテロ，大津事件は多くの人とその心を動かした。明治天皇の機敏な対応，死刑にせよと訴える政府高官，法に基づいて処理しようとする大審院長，動揺する国民，そして，事件とその影響を活写する作家。今日は吉村昭『ニコライ遭難』を手に事件ゆかりの地を訪ねよう。

伊賀市上野寺町の大超寺に「津田三蔵の墓」と「藤堂玄蕃代々の墓」がある。

伊賀上野の寺町は城下町の名残でお寺が多く，大超寺は津藩の重臣である藤堂玄蕃家の菩提寺だ。その境内の墓地にある玄蕃家の大きな墓とは対照的な小さな墓，これが津田三蔵の墓である。吉村昭『ニコライ遭難』の一節を読もう。

かれの先祖代々の墓所は，伊賀上野の寺町にある大超寺の墓地にある。並んだ墓の中に，あたかも幼児の墓のようなきわめて小さな墓石が立っている。

それが津田三蔵の墓で，遺族が世間をはばかってそのような奇異とも言える小さな墓石にしたのである。が，藤堂藩の藩医を父に持つかれに，寺の住職は，慈観堂本居士という家格にふさわしい戒名を贈った。墓石の下に遺髪と爪が埋められたかどうかは，さだかではない。

墓は見学施設ではない。お参りの方もいらっしゃる。それでもあえて津田三蔵の名を示すことで，大津事件の持つ歴史上の意義を問い続けているのである。