紀行歴史遊学

日本最古の鋼製水管橋

岡山の京橋がロケ地として人気だそうだ。両側に石畳の歩道、真ん中には路面電車とレトロ感があって絵になるらしい。前にも広瀬すずと生田斗真が来て大騒ぎになったことがある。今秋公開の『先生！』の撮影とのことだ。

現在の京橋は大正六年の架橋で、鋼管橋脚に特色があり、土木学会選奨土木遺産に指定されている。まさに岡山の誇るロケーションで撮影が行われたわけだ。実は京橋に並行して、もう一つ重要な橋があるので、今日はそれを紹介しよう。

岡山市北区京橋町から中区西中島町にかけて「京橋水管橋」が敷設されている。国の登録有形文化財（建造物）に指定されている。

蛇口をひねると水が出るのは当たり前のように思っているが、携帯電話じゃあるまいし、水は飛んで来ない。水道管は地下を通っているので、交通量の多い道路も平気で通過する。ところが、越すに越されぬのが川である。

水道が川を越すといえば、古代ローマの水道橋が有名で、我が国でも肥後の通潤橋が知られている。どちらも石造りだが、今日紹介している京橋水管橋は鋼製である。多くの場合、水道管は道路や鉄道の橋にくっついて川を越すが、この京橋水管橋のように水道管だけが川を渡る「独立水管橋」もある。

京橋水管橋が独立しているのは、明治三十七年（１９０４）の完工（翌年通水）当時、京橋はまだ木造だったので橋に添架できなかったからだ。垂直材を使わない５連のワーレントラス橋で、橋脚にも鋼板を張って補強しており、昭和九年の室戸台風の大洪水にも耐えた。『岡山県の近代化遺産』（平成１７）では、次のように意義付けられている。

この橋は岡山県内で現存する最も古い鋼トラス橋であり、鋼製水管橋として現在分かっているうちでは、最古のものと考えられる。

そう、全国最古でしかも現役の水管橋なのである。『先生！』にどのくらい京橋が映るのか分からないが、運よく水管橋のワーレントラスが見えたなら、この記事のことも思い出していただけると幸いである。

おかやま山陽ゆかりの史跡

湧き立つ雲、あふれる光、いよいよ甲子園の夏がやってきた。二度の決勝を戦い抜いたおかやま山陽高校の健闘を祈る。持ち前の粘り強さを発揮し、全国的な知名度を上げてほしい。春夏通じて初出場の私立学校。この学校の沿革、そして地域の歴史をひもとくと、興味深い伝説にたどりつく。本日は不思議な石のお話をしよう。

浅口市鴨方町六条院中に「生石（おんじ）のう様」がある。

みやびな地名「六条院」が気にかかる。調べると、この地が中世に「六条院領大島保」の一部だったことに由来するらしい。荘園領主の「六条院」は、白河上皇の第一皇女、郁芳門院（いくほうもんいん）の屋敷跡にあった寺院である。伝説の石に何か関係あるのだろうか。

改めて写真を見よう。いい形をした石だ。これはおそらく「つくばい」だろう。「生石のう様」という呼び名も気にかかる。旧鴨方町教育委員会が設置した説明板を読んでみよう。

岡山藩主池田光政公が当地を巡見の際、名主平井家の庭の石に目がとまり御後園（現後楽園）の庭石にするため納めた。すると、この石が毎夜「生石へいのう、生石へいのう」と泣くので、藩主が「無礼な石だ」ということで手打ちにしたところ不思議にもこの石から血が噴き出てきた。殿様も驚き「この石は生きているぞ」といわれ、もとの家にもどされたという。近くの人たちは、この石を「生石のう様」と称して今日でも氏神祭礼の当日に祭りをしている。特に、他郷にいる人が「帰りたい」と願をかけるとよいといわれている。

荘園領主ではなく、岡山藩主の池田光政公が関係していた。備前を主領域とする岡山藩は備中鴨方にも知行地があった。名君の評判高い光政公が、泣き叫ぶ石を手打ちにするとは、よほどのお腹立ちだったのか。だが、斬った石から血が噴き出したのを見て、腰を抜かしたことだろう。

石が叫んだ「生石へいのう」は、「いぬ」が「帰る」なので、「生石へ帰ろう」という意味だ。「生石のう様」の名称も、これに由来する。石が帰りたがるという言い伝えは「帰りたいと言った石」でも紹介したことがある。各地に伝わる「夜泣き石」伝説である。

ホラー話のような「生石のう様」には、戦時中、出征兵士が無事に帰ることを願う人が多かったという。石がもとの場所に帰ってきたことから、武運長久の神様となったのだ。

この石の周辺は「生石」という地名で、バス停に表示されている。おかやま山陽高校にも近い。高校のホームページで校名の変遷をたどると、かつては岡山県生石高等学校、岡山県生石高等女学校など「生石」を名乗る学校であったことが分かる。「生石のう様」とのゆかりは深い。『六条院町誌』の「生石のう様」の項で「昭和八年二月廿日にはこの伝説を生石学園文芸会に脚色上演した」と記されているように、伝説の石は教育活動にも貢献している。

明後日、我らがおかやま山陽は福島の聖光学院と戦う。相手は１１年連続出場という無敵の強豪だが、こちらには武運長久の伝説の石がついている。自分の力を信じて、のびのびとやろうではないか。

ポスト元親になれなかった次男坊

安倍後は安倍、なのか岸田なのか石破なのか、いや聖子ちゃんかもしれない。内閣改造を経て支持率が少々回復しているが、安倍さん自身への信頼度が低下しているので、超長期政権はもはや困難とみる向きもある。自民党の後継争いはすでに水面下で始まっているようだ。

後継争いで体力を消耗した戦国大名に四国の覇者、長宗我部氏がいる。本拠地だった岡豊城跡を訪ねていると、路傍に一つの墓を見つけた。

南国市岡豊町八幡（おこうちょうやはた）に「伝香川五郎次郎親和（ちかかず）の墓」がある。

親和は、あの有名な長宗我部元親の次男である。香川氏はその名のとおり讃岐の土豪であった。香川信景は織田信長と結んで家を守ろうとしたが、長宗我部氏の攻勢に抗しきれず、天正九年（１５８１）に親和を養子に迎え軍門に降った。

ところが、天正十三年（１５８５）の秀吉による四国征伐によって香川氏は改易となり、親和は大和郡山に人質となって送られる。その後の運命は、説明板を読んでみよう。

元親の次男親和は、讃岐の香川家を継いだが、秀吉の四国征伐によって香川家は改易となり、親和は人質として郡山に居た。後岡豊に帰り東小野村に蟄居して居た。元親の長男信親戦死の直後、この親和に対し、秀吉の使いが土佐に下り、朱印状が与えられたと言われるが、世継ぎの件が四男盛親にきまると、彼は快快（おうおう）として楽しまず遂に病死した。
累代の墓に葬られず一人淋しく眠っている。
南国市教育委員会

天正十四年暮れ、秀吉の九州征伐における戸次川（へつぎがわ）の戦いで、長宗我部家期待の後継者、嫡男信親が討ち死にしてしまう。後継順は次男親和のはずだったが、元親が指名しようとしたのは四男盛親だった。

このことで家中は分裂し、元親の抵抗勢力は粛清されてしまった。「快快として楽しまず」とは、不満が募って楽しくないさまを言う。病が気から来たのか、親和は天正十五年（１５８７）に亡くなってしまう。

親和は一時期、秀吉も認めた後継者であったが、お家の事情でポスト元親の座を確保できなかった。その死を思えば、後継者になったとて、元親並みに長宗我部家を維持できたか疑問だが、いわゆる「いい人」だったことは間違いあるまい。

武将もそうだが、政治家に必要なのは「運根鈍」である。周囲に頭を下げてくれる人は多いが、その外側から隙あらば攻撃が仕掛けられる。少々のことで動じるようでは生き延びれないし、つかめるチャンスがそこに無くてはならない。

長宗我部家でポスト元親の座を手に入れたのは盛親であったが、関ヶ原で西軍に属し改易となり、その後、大坂の陣で刑場の露と消えた。権力の座を維持するのは至難の業なのだ。そんなポスト安倍の座を、誰がいつ手にすることになるのだろうか。まさか民進党の下剋上はないだろう。

米のなる木の根を肥やす

カミナリは怖いものの代表格として知られているが、稲の生育に役立っているという。植物が大きくなるのに「窒素リン酸カリ（N-P-K）」は欠かせない。このうち、空気中の窒素は、雷の放電によって窒素酸化物となり、雨水に溶けて肥料となる。

代表的な化学肥料に「硫安」がある。「安」はアンモニアで窒素を含む。「硫」は硫酸で硫黄を含む。では、硫黄はどのように入手するか。現在は石油の脱硫で生産されるが、かつては地中の硫化鉱物から得られていた。

岡山県久米郡美咲町吉ヶ原（きちがはら）に「旧片上鉄道吉ヶ原駅駅舎」があり、国の登録有形文化財に指定されている。

片上鉄道は同和鉱業が経営していた私鉄で、柵原（やなはら）鉱山の鉱石を運ぶ目的で敷設された。この鉱山は硫化鉄鉱の採掘で「東洋一」（日本大百科全書）の規模を誇っていた。

これは柵原鉱山産の「黄鉄鉱」と呼ばれる硫化鉄鉱である。化学式はFeS₂、鉄と硫黄から成る。その美しさから「愚者の黄金」とも呼ばれているそうだ。

柵原鉱山は昭和３０年代が最盛期で、我が国の高度経済成長を支えた。同じころ全国で公害が問題化し、その対策として石油の脱硫技術が発達した。このため、硫黄は硫化鉄鉱からではなく、脱硫装置から生産されるされることとなった。

黄鉄鉱を運んでいた「トラ８１４」である。「ト」は無蓋（むがい）車で、鉱石など雨に濡れてもよいものを運ぶ貨車をいう。平成三年に柵原鉱山が閉山となると、同和鉱業片上鉄道も廃止された。

柵原の銘菓「石の華」は、今の季節なら冷やして食べる。餡の中に求肥が入って贅沢だ。どのような由来があるのか。しおりを読んでみよう。

慶長年間（一五九六～一六一四）、津山城築城のために石集めをしていた同藩の藩士が柵原の山頂で褐鉄鋼を発見したのが柵原の石との結びつきのはじまり。固い石ということで、柵原の焼石ともよばれていました。
作州柵原 積み出す石は 米のなる木の根を肥やす
とうたわれた鉱石にちなんで創製したのがこの御菓子です。

褐鉄鉱の表記はこちらが正しい。おそらく硫化鉄鉱の風化によってできたものだろう。津山藩士が発見したものの、本格的な開発は近代になってからである。硫化鉄鉱の硫黄から肥料となる硫安が製造された。特に戦後の食糧増産では、硫安は肥料のエースだった。「米のなる木の根を肥やす」というのは、このことを謡っているのだ。

硫黄は字面のとおり黄色で、何かしら毒のようである。しかし、食品にも含まれているというから驚きだ。ニンニクとかニラとか匂いの強いものに多いらしい。そういえば、中学校の実験で硫化水素を発生させ、「くせーくせー」と騒いでいたのを思い出す。卵の腐った臭いと言うが、腐った卵をにおったことがないので本当は分からない。

名を重んずる者をこそ人とは申せ

幕府の創業者三人は、いずれも決戦場所から一旦は遠ざかり、求心力を高めて引き返し、戦いに勝利した。頼朝は房総半島に敗走した後に富士川の戦いに勝利した。家康は上杉討伐に向かう途中に引き返して関ヶ原の戦いに勝利した。では、足利尊氏はどうだろうか。

総社市西郡の国市指定史跡「福山城跡」に「延元元年古戦場福山城阯」「贈従四位大井田氏経卿表忠之碑」と刻まれた碑がある。

延元元年とは１３３６年のことで、「延元」は南朝方が使用した年号である。北朝方は従来からの「建武」をそのまま使用することになる。だから、京を制圧した足利尊氏が示した施政方針「建武式目」は、延元元年に出されたが「建武」なのである。

建武三年であり延元元年である１３３６年は、日本史上屈指の動乱の年であった。建武の新政に不満の尊氏は正月に入京を果たすが、北畠顕家・新田義貞・楠木正成によって京が奪還される。尊氏は２月に九州へ向かって西下するものの、朝敵の汚名を避けるため、途中の鞆で光厳上皇の院宣を得て「官軍」の体裁を整える。３月に九州で菊地氏を破って態勢を立て直す。４月に大宰府を発って東上を開始する。そして、５月１７日に「備中福山合戦」に勝利し、同月２５日の湊川決戦に至る。説明板を読んでみよう。

湊川決戦一週間前備中福山合戦
海抜三百二米のこの福山は往古神奈備（かんなんび）山、加佐米山、百射（ひもい）山とか言われたが、山岳仏教が栄えた奈良平安期報恩大師が頂上に福山寺及び十二坊を建て伽藍が全山に並び繁栄を極め福山と呼ばれるようになった。
後醍醐天皇念願の親政が復活したが建武中興に加わった足利尊氏が論功行賞に忿懣（ふんまん）を抱き天皇支持勢力の新田義貞、楠木正成等と対立した。この結果尊氏勢が九州へ敗走し軍勢を立て直して再び京都を目指し東上を開始した。
福山合戦はその途上の延元元年五月におこった。足利直義十六日朝原峠より攻撃を開始したが城兵撃退す。十七日四方より総攻撃をかけ城兵は石火矢、岩石落とし、弓矢にて二万余の死傷者を出したが新手入り変り立ち変り遂に乱入され火をかけられ落城となった。大井田氏経一千騎引連れ山下の直義の本陣になぐり込み奮戦したが、味方は百騎程になり山上は火の海、氏経はこれ迠と部下を集め三石の本陣に加わらんと一方切り破り逃がれた福山落城後直義は敗走する氏経を追い板倉より辛川まで十余度交戦を続け三石城へ逃れ去った。
直義は足利勢を爰（ここ）で休養させ首実験をして戦攻を賞した。討首千三百五十三を数えたという。

少々漢字に誤りがあるが、理解に支障はない。尊氏の東上を阻止する新田勢の大井田氏経が福山城に籠城したのは、ふもとを山陽道が通過し、しかも見晴らしが良いという利点があったからだ。尊氏は海上を進み、弟の直義が山陽道を３０万の軍勢で進んだ。対する氏経の手勢は１５００。城中では「大敵を防ぐなど、できるはずがない」との声が出た。氏経はしばらく考えてから、次のように言った。
『太平記』巻第十六「備中福山合戦事」より※氏経は大江田式部大輔

合戦の習、勝負は時の運に依（よる）といへども、御方の小勢を以て、敵の大勢に闘はんに、不負云事（まけずといふこと）は、千に一も有べからず。乍去（さりながら）、国を越て足利殿の上洛を支（さゝへ）んとて、向ひたる者が、大勢の寄（よす）ればとて、聞逃（きゝにげ）には如何（いかゞ）すべき。よしや唯（たゞ）一業所感（いちごふしょかん）の者共が、此所にて皆可死（しすべき）果報にてこそ有（ある）らめ。軽死（しをかろんじ）重名（なをおもんずる）者をこそ人とは申せ。誰々も爰（こゝ）にて討死して、名を子孫に残さんと被思定候（おもひさだめられさふら）へ。

合戦のさだめ、勝負は時の運とはいうものの、数の少ない我らが敵の大軍に負けないということは、千に一もあり得ないだろう。しかしながら故郷を離れ、尊氏の上洛を阻止せんと立ち向かう者が、大軍が来るからと聞いて逃げ出しては、どう思われるだろうか。仮に誰でも因果応報が同じなら、ここで皆、討死することになるだろう。命よりも名を重んじるのが人だという。誰もみな、ここで討死して、名を子孫に残そうと決心した。

このように覚悟を決め、直義の大軍を迎え撃った。氏経は千騎を率いて突撃し、敵軍を大混乱に陥れた。しかし衆寡敵せず、手勢が四百騎余りに減り、城も敵に奪われてしまう。ここに至って氏経は、新田勢本隊に合流すべく敵中突破により備前三石方面に落ち延びていった。

戦いには敗れたものの、氏経の勤王の態度は近代になって高く評価され、大正十三年に従四位が贈られた。故郷の越後から遥々と備中にまで遠征した氏経は、新田勢の最前線として歴史の流れに抗した。福山の頂上の碑は、新時代を築いた勝者直義ではなく、敗者氏経の「表忠」を称えるのみである。