紀行歴史遊学

もうひとりの「いだてん」～毎日マラソン噺～

『いだてん～東京オリムピック噺～』が最低視聴率の一桁に終わったが、かつての『平清盛』のように非難する声を聞かない。むしろ「名作」との評判もあり、うちの家族は欠かさず見ていた。このブログでも紹介した岸清一とその役をやった岩松了がそっくりだとか、コアなファンならではの話題もあった。

前半の主役であった中村勘九郎の金栗四三は、日本初のオリンピックマラソンランナーである。明治４５年のストックホルム大会本番では、レース途中で倒れてしまい結果は残せなかったが、昭和４２年にストックホルムに招かれゴールを果たすという粋な計らいも受けている。その時の映像や記録（54年8か月6日5時間32分20秒3！）は、『いだてん』最終回で紹介されていた。

本日紹介するのは、金栗と同じような草創期のマラソン選手である。訪問地は岡山県の北東端だが、走れる距離ではないので車で行くことにしよう。

岡山県英田郡西粟倉村大字坂根に「郷土の生んだマラソン大選手の生家」がある。

いったい誰だろう？と思わせるタイトルだ。説明板を読んでみよう。

明治３９年（１９０６年）朝日新聞社によって津山城より江見村（作東町江見）までマラソン大会が行われることになりました。
農業をする傍ら坂根郵便局の先走り（逓送の仕事）をしていた東荒吉さんは、同年齢の金子長之助さんらの勧めもあって出場することにしました。
２２歳の荒吉さんは日頃鍛えた自慢の足で走り優勝の栄冠を勝ち取りました。
優勝旗と共に米１俵のほか、多くの賞品を貰ったそうです。

マラソン大会といっても公式種目としてのフルマラソンではなく、ロードレースのようなものだ。上野安中藩の「安政遠足」が日本マラソン発祥と呼ばれることがあるが、現在のような長距離レースというイメージなら、この明治３９年の東美作マラソン大会（そんな名前かどうか知らないが）はかなり早い時期に位置付けられるだろう。

さすがは東荒吉さん、郵便物を運ぶ業務で鍛えた持久力が素晴らしい。レース出場を進めた郵便業務仲間の金子長之助さんも偉業を達成している。

同じく大字坂根に「金子長之助君生誕の地」と刻まれた石碑がある。明治百年記念として英田郡体育協会と西粟倉村によって建てられた。

金子さんが出場した大会が、一般的には「日本マラソン発祥」と呼ばれている。その大会で金子さんは優勝した。つまり、日本初のマラソン王なのである。詳しいことは説明板で読むことにしよう。

郷土の産んだ日本第１回のマラソン王優勝者の生家
明治４２年（１９０９）第１回大阪毎日マラソン大会が、神戸湊川公園から大阪西城大橋までの区間（２０マイル）で開催されました。出場した金子長之助さんは２６才、わらじ履きでカ走。２時間１５分５４秒のタイムでみごとに優勝の栄誉に輝きました。当日参加した選手は４０８名でした。大阪府知事、神戸市長、大阪毎日新聞社社長などから贈られた数々の賞品は、姫路より特別に作られた荷車２台で家に送られました。

日本スポーツ史に名を残した金子さんだが、３年後のストックホルム五輪には出場していない。なぜだろう。調べてみると、次のような記述が見つかった。山陽新聞社『新聞記事と写真で見る世相岡山 昭和戦前明治大正編』より

後の本人談によれば母親が「あまり遠くへ行ったら帰ってこられなくなる」と反対したからだという。

なるほど、それではしかたない。だが、日本初のオリンピックマラソンランナーの候補選手がここにいたことは記憶にとどめておくべきだろう。金子さんはその後、智頭町八河谷に婿入りして綾木さんとなり、晩年までよく体を動かしていたようだ。

毎日新聞の「関西５０年前」という連載で、綾木（旧姓金子）長之助さん（８３歳）が山道をお孫さんと走る姿が掲載された。昭和４１年５月２０日に撮影され、この年の６月に行われる「第２１回毎日マラソン」（琵琶湖畔）に招待された、と紹介している。

私も走るのは嫌いではないが、地道な努力をするのは面倒だ。それでも５キロくらいならなんとかなるだろうと思って長年、蒜山マラソンの５キロレースに出場して、実際なんとかなっていた。ところが今年、蒜山マラソンから５キロが消え、３キロか１０キロを選択しなければならなくなったのである。

そこで、おそるおそる１０キロに出場したのだが、これが意外な快走で、あと少しで１時間を切れたのにというタイム。なんだ自分できるじゃんと調子づき、綾木翁の健脚にあやかりたいと思っているところだ。

岩だらけの場所で考えたこと

「脚下照顧」私はもっと足元を見つめなおすことが必要だ。拠って立つ大地は本当に不動なのであろうか。動かぬものと信じ切って、その堅固さを確かめようともしていないのではないか。頭上に降りかかるものばかりが気になって屋根ばかりを求め、地下深くで生じている変化に気付いていないようだ。その変化はやがて地上に出現するだろう。

三原市久井町吉田に「久井の岩海」がある。「久井・矢野の岩海」として国の天然記念物に指定されている。

斜面にあるので上から流れて来たように見える。この不思議な光景は、花崗閃緑岩（深成岩の一種）が地下深くで風化し形成されたものだという。説明板を読んでみよう。

指定基準 地質鉱物のうち風化並びに浸蝕に関する現象
昭和３９年（１９６４年）、国の天然記念物に指定された久井の岩海は、備南最高峰宇根山（標高６９９ｍ）のふもと（標高４８０ｍ～５３０ｍ）にあたり「ごうろ」ともよばれています。
傾斜のゆるい三条の谷間にそって、直径１ｍ～７ｍの巨岩・怪岩が重なりあって長く帯状に続き見事な景観です。
ぜにがめごうろ 長さ550m 幅65m
なかごうろ 長さ350m 幅35m
おおごうろ 長さ350m 幅90m
こごうろ 長さ130m 幅30m
岩海は、大きな岩盤が気温の変化などで割れ目（節理）にそってはがれて離れ、さらに風化して、丸みをおびた岩石となって残っているもので、気候による侵触作用を示すものとして、学術上大変貴重なものです。
旧広島市民球場の１０倍の面積（２２ha）を有します。日本最大規模の久井の岩海をおとずれると、聞こえてくるのは野鳥のさえずりと風の音。水音峡に立てば岩の下深くを流れる水の音も聞こえ神秘的です。
久井岩海は、四季をとおして人々にやすらぎを与えてくれる、まさに自然のオアシスです。
久井の岩海は平成１９年（２００７年）に地質百選に選ばれています。
三原市教育委員会

旧広島市民球場は懐かしい。一度だけ親戚のおじさんに連れて行ってもらったことがある。よく東京ドーム何個分などと広さを表すのを見かけるが、さすがは広島県民、「旧広島市民球場の１０倍」とは、カープ愛にあふれている。

ゴロゴロしているので「ごうろ」と呼ぶのも分かりやすい。メインの「ぜにがめごうろ」に、風化により表面が剥離している岩石がある。こうした風化が地下で進み、岩石の周囲にできた真砂土が流水の働きにより洗い流され、丸みを帯びた岩が露出しているのだ。

ぜにがめごうろの上流に「滝ごうろ」がある。確かに岩の滝だ。「人々にやすらぎを与えてくれる」と説明板は言うが、非日常的な景観によって冒険心が掻き立てられるくらいだ。「ごうろ、ごうろ」とつぶやきながら岩から岩へと渡っていると、本当にゴロゴロと動き出すような錯覚に襲われる。

もしかすると、ふだんの私の足元も「ごうろ」なのかもしれない。たまたま同じ高さの岩に足を置いたから渡れたのであって、いつなんどき踏み外すか分からないのではないか。確かなものはこの世にあるのだろうか。そう考えている自分がいることは確かだと思うのだが、それでいいですよね、デカルトさん？

安芸に眠る頼朝の愛妾

イメージのあまりよろしくない小早川秀秋は、関ヶ原の戦功により備前岡山城主となるが、これは岡山の人々にとっては「４００年ぶりにお帰りなさい！」という歓迎すべき出来事であった。というのも、小早川氏の先祖にあたる鎌倉御家人土肥実平（どいさねひら）が、一ノ谷後の元暦元年（１１８４）に頼朝から備前、備中、備後３か国の惣追捕使に任ぜられているからだ。

実平の子遠平（とおひら）も戦勝後、安芸国沼田荘の地頭に任じられた。その子孫は小早川氏を名乗り、この地方の豪族として栄えるのである。本日は、小早川氏ゆかりの美しい宝篋印塔をレポートする。

三原市大和町平坂に「棲真寺定ヶ原石塔（せいしんじじょうがはらせきとう）」がある。県指定史跡である。

棲真寺はここから離れた場所に今もある臨済宗のお寺で、土肥父子が建立したと伝えられる。では、この石塔は父子とどのような関係があるのだろうか。説明板を読んでみよう。

源頼朝の重臣土肥実平は源平合戦の戦功により中国追捕使に任じられ、その子遠平は沼田の庄郡鶴城に據りて栄えた。頼朝はその子女を遠平夫人として降嫁させたところ、建保四年（一二一六）若くしてこの世を去り、実平遠平父子は夫人（法名天窓妙仏）の追善供養のため承久元年（一二一九）棲真寺を建立したと伝えられる。
妙仏の母寿庵尼は娘の早世をいたみ、落髪してこの寺に住い、安貞二年（一二二八）没した。定ヶ原の宝篋印塔は寿庵尼の墓と伝えられる。塔身は後補しているが鎌倉時代の様式をもった立派なつくりである。
三原市教育委員会

土肥実平は、壇ノ浦後の元暦二年に長門と周防の惣追捕使を追加され、山陽道の総責任者となった。このことを「中国追捕使」と呼んでいるのだろう。息子の遠平は名誉なことに、頼朝の娘を妻とすることができたが、妻は早世してしまう。妻の母親つまり頼朝夫人は、この地で娘の菩提を弔った。石塔は夫人の墓だという。

源頼朝には何人かの愛妾がいて、正室政子にバレないようにしていたというが、寿庵尼もその一人だったのだろう。おそらくは政子の怒りを恐れて、この地に逃げてきたのかもしれないし、怒りを買って追放されたのかもしれない。

頼朝に頼まれて愛妾亀前（かめのまえ）をかくまっていた伏見広綱は、政子の怒りによって屋敷をぶっ壊され、流罪にされてしまう。寿庵尼は安芸国沼田荘に来て正解だった。鎌倉に留まっていたらロクなことにはならなかっただろう。権力は遠きにありて思ふもの、近付くところにあるまじや。

三級の浪高うして魚龍と化す

屋根より高い鯉のぼりを私も揚げてもらった。庭先に大きな柱があり、そこに長い竿が取り付けられていたように思う。近ごろの住宅地では、ベランダに設置できる小さなものが好まれているようだ。使われなくなった大きな鯉のぼりは、川や谷を渡る長いロープに何旒も吊るされ、圧巻の泳ぎをしている。このブログでも「こいのぼりの泳ぐ棚田」を紹介したことがある。

鯉のぼりは、なぜ「鯉」なのか。高級クロマグロでもいいし、めでたい「鯛」でもよい。まさか、広島カープの応援をするために「鯉」が選ばれたわけではあるまい。

そういえば、鯉が上に向かって泳いでいる絵を見たことがある。鯉の滝登りだ。鯉は滝を登って竜になるといい、登竜門の由来となっている。子どもの成長を祝うのだから、大人が食べて美味しい魚ではなく、立身出世する魚がふさわしいだろう。

三原市高坂町許山（たかさかちょうもとやま）に「昇雲の滝」がある。滝見台から見ても滝は見えない。

下へと長く続く遊歩道を通って、滝壺に降りてみることにしよう。

滝は何段にもなっているようだが、最下部がかろうじて見える。三原市の公式サイトによると、高さは約８０ｍあるそうだ。古い本を調べてみると、次のように紹介されていた。清水吉康『大日本名所図録 広島県之部』（大成館、明治３４年）より

三級瀧
高坂村大字許山ノ山中ニアリ高三十六丈幅三間ニシテ仏通寺川ノ源タリ

三十六丈という高さは１０９ｍになるが、仏通寺川の上流に位置するので、確かに「昇雲の滝」の説明だろう。ところが滝名が「三級の滝」である。一級、二級の次にランクされる三流の滝かと思ったら、そんな意味ではない。

「三級浪高魚化龍」と書いて「さんきふなみたこうしてうをりょうとけす」と読む禅語（『碧巌録』第七則）がある。簡単に言えば鯉の滝登りのことで、「三級」とは三段の滝である。つまり、必死の努力が成功につながる、という元気が出る言葉である。

ところが、これには続きがあり、「癡人猶戽夜塘水」と書いて「ちじんなほくむやたうのみづ」と読む。愚者は夜に池の水を汲み出して鯉を捕まえようとしている。もうすでに鯉は竜となっていなくなったというのに。時代は先へ先へと進んでいるが、昔の成功にとらわれて、同じやり方ばかりを繰り返しているのだ。これぞ警句だ。

「昇雲の滝」という美しい名称もいいが、「三級の滝」という深い名もまたよし。通りがかりに偶然見つけた滝だったが、いい内容の記事に仕上がったとしたり顔になっている。それがいかに空虚なことかに私はまだ気付いていないようだ。

今に伝える念仏の法灯

言われて初めて気付くことがある。そういえば、お寺や神社の拝む場所には張り出した屋根がある。雨に濡れなくてすむし、意匠としても美しい。この部分を「向拝」と書いて「こうはい」とも「ごはい」とも読む。尊い神仏を拝む場所だから「御拝」とも書いた。だから「ごはい」という読みが生まれた。

本日は、向拝のない仏堂を訪ねたのでレポートする。

三原市東町三丁目に「極楽寺本堂」がある。県指定の文化財（建造物）である。

本堂前にある説明板を読んで初めて気が付いた。向拝がないのである。すっきりと美しい本堂だが、それでも、県重文という価値が分からない。説明板をよく読んでみよう。

広島県重要文化財
極楽寺本堂
平成九年九月二十九日指定
所在 三原市東町 極楽寺
極楽寺本堂は、江戸時代中期の建造物で、向拝（ごはい）を設けない簡素な造りであり、素朴な構成で統一されている。
浄土宗の本堂は内陣を結界で仕切るのが一般的であるが、その様式が残っているものは少なく、極楽寺本堂は結界と建具が残っており、他に例を見ないものである。この本堂は、古来の素朴な仏堂形式を受け継いだ可能性が高く、県内の仏教建築史上注目される建造物である。
また、背面屋根は錣葺（しころぶき）で、広島県の近世寺社建築の特徴の一つである。
規模・形状
桁行 一三・五二七メートル（七間）
梁行 一三・一一九メートル（五間）
屋根 入母屋造平入本瓦葺（背面錣葺）
建築年次
元文二年（一七三七）頃
三原市教育委員会

向拝がないのは古い建築様式である。価値はそれだけではない。聖域である内陣が結界で明確に仕切られており、その建具が他に例を見ないという。そして写真では見えないが、背面の屋根は錣葺（しころぶき）になっている。簡単に言えば、屋根に段があるということだ。

ここまで書いても、建造物としての価値が理解できたわけでない。それより私が注目したいのは、この寺が法然上人の孫弟子にあたる良忠（記主禅師）を開祖としていることだ。嘉禎三年（一二三七）、九州からの帰途にこの寺を開いたという。

良忠はのちに鎌倉で活動するようになり、日蓮と激しく対立した。良忠らは日蓮を幕府に訴え、日蓮は佐渡流罪の憂目に遭う。日蓮は良忠らを僣聖増上慢（せんしょうぞうじょうまん）、つまり世間から尊敬されているように見えて実は高慢な悪僧だと厳しく糾弾した。

良忠が安芸（のちに現在地に移転）に極楽寺を開いた嘉禎三年、日蓮は１６歳、安房で出家して是聖房蓮長と名乗っている。日本の東西で仏教の新たな潮流が起こされようとしていた。極楽寺本堂の前には、宗祖法然の旅立ち像や坂村真民の名句「念ずれば花ひらく」の碑がある。誰もが阿弥陀仏のもとへ導かれる約束の言葉、念仏の法灯を今に伝えている。