紀行歴史遊学

祝・明延鉱山日本遺産認定！

酒を錫（すず）でできた酒器でいただくのは、ちょっとした夏の贅沢だった。冷酒の温度が指先から伝わり、銀色の輝きとともに涼感をいっそう増してくれる。

近年、錫地金は、インドネシア、タイ、マレーシアなど東南アジアから輸入されている。しかし、かつて日本には錫産出で知られる鉱山があった。試みに昭和５０年代の地図帳を広げてみよう。兵庫県の中央部に、鉱山を表す記号と「明延」の文字、そして「すず」という赤い文字が示されている。

養父市大屋町明延に「明延鉱山」がある。今年４月２８日に認定された日本遺産「播但貫く，銀の馬車道 鉱石の道～資源大国日本の記憶をたどる73kmの轍～」の構成文化財の一つである。

写真は、鉱石を神子畑（みこばた）選鉱所に運ぶために敷かれた「明神（めいしん）電車」の保存車両である。人員を運賃１円で輸送したことから「一円電車」として親しまれた。昭和６０年に運行が停止され、６２年には鉱山も閉山となった。現在は地域振興のため一円電車体験乗車会が定期的に行われている。車両の一部は市文化財に指定されている。

鉱山は大同元年（８０６）発見との所伝があるものの、実際にはもっと時代は下るだろう。昭和前半の最盛期には、日本一の錫鉱山として知られていた。だが、錫鉱の発見は明治４１年（１９０８）とそれほど古くない。我が国の近代産業を支えた「明延」の名を記したグッズを二つ紹介しよう。

右は錫のインゴットである。Sn99.9%とあるものの、長年自宅で放置しておいたので一部酸化しているようだ。左の酒は山陽盃酒造の純米酒「明延」で、こちらは明延鉱山の坑道内で約１年間放置された、いや熟成させた日本酒である。坑道内は年間を通じて気温１２度前後で、ワインセラーのように風味が増すらしい。ラベルに何か書いてあるので読んでみよう。

兵庫県養父市宮垣地区の蛇紋岩米を使用し、一年以上明延鉱山内で熟成させた味わいのある純米酒です。
熟成によって生まれるコクをお楽しみください。

蛇紋岩米については、本ブログ記事「道端の宝石と青春」で少々書いている。この辺りの蛇紋岩土壌がマグネシウムや鉄分を多く含んでいるため、おいしいお米になるのだそうだ。通常販売の蛇紋岩米はコシヒカリだが、純米酒「明延」で使用されているのは兵庫北錦である。

最盛期には４千人を誇った鉱山町も、今は８０人ほどとずいぶん過疎化が進行している。だが、明延鉱山の錫はブリキのおもちゃとなって昭和の子供達を楽しませてくれただろうし、一円電車は今も鉄道ファンや家族連れを喜ばせている。そして、坑道跡では酒が熟成してコクが生まれているというではないか。私は呑むことで明延を応援したい。もちろん酒器は錫製だ。

播磨のおいしい水

世の中でいちばん美味いのは、のどが渇いた時の水だ。こんな暑い季節は、なおさらそう思う。ふだん水道水ばかり飲んでいるから、水の味気なさには辟易している。だから、山のふもとから湧き出す水の冷たさと美味さは、夏の忘れえぬ思い出となるくらいに強烈だ。

兵庫県神崎郡神河町長谷のダム湖の脇に「清水地蔵命水」がある。のぼりには「命水 清水のお大師さん」と染め抜かれている。

平石山の地層を抜けてきた水が、絶えることなく湧き出している。私は手で受けて「命水」をいただいた。地層の冷たさが水から伝わってくる。ポリタンク持参で本格的に水を汲む人も多いようだ。

たつの市新宮町市野保に「お玉の清水」がある。こちらは崖下ではなく、田んぼの中にある。

こんな手押しポンプがあると、ついつい動かしたくなる。いい手応えとともに、勢いよく水が出るから楽しくなる。「お玉」とはいったい誰だろうか。説明板を読んでみよう。

「お玉の清水」については、いつの頃からこのように呼ばれたのかは不明ですが、鎌倉時代の女流歌人として有名な越部禅尼に縁のある榊原家（市野保）が所蔵している『越部君本書』（文化１４年：１８１７）によりますと、歌人として名高い藤原俊成の孫娘で藤原定家の姪にあたる越部禅尼が、晩年に都より所領の越部上荘へ移り住んだ時に付き従ってきた待女たちが化粧の水として使ったと記されています。
この清水の東方には、因幡街道が通過しており、澄んだ冷たい清水は歩いて旅した昔の人達にとって、正に「玉露」の味わいがあったことでしょう。
平成１６年４月　市野保自治会

越部禅尼については「『てんかさん』は天下にあらず 」で紹介した。禅尼の侍女が化粧水として使ったというが、侍女の名前が「お玉」だとは記されていない。関係がありそうなのは「玉露」だ。街道を往来する旅人にとって最高級の緑茶ほどの美味しさだと説明している。「玉露」が「お玉」の由来なのだろうか。まさか、水をお玉で汲んで飲んだから、ではないだろう。

ユニセフによれば、安全な水を手に入れられない人は、世界で６億６,３００万人にものぼるという。濁った水をそのまま飲んだり、何時間も歩いて水を汲みに行ったりと、日本ではおよそ考えられないような現実がある。

だから日本に生まれてよかったではなく、だから日本人として何ができるのかを考えることが大切だ。聞くところによれば、日本の伝統的な井戸掘削技術「上総掘り」が、けっこう役に立っているらしい。

米のなる木の根を肥やす

カミナリは怖いものの代表格として知られているが、稲の生育に役立っているという。植物が大きくなるのに「窒素リン酸カリ（N-P-K）」は欠かせない。このうち、空気中の窒素は、雷の放電によって窒素酸化物となり、雨水に溶けて肥料となる。

代表的な化学肥料に「硫安」がある。「安」はアンモニアで窒素を含む。「硫」は硫酸で硫黄を含む。では、硫黄はどのように入手するか。現在は石油の脱硫で生産されるが、かつては地中の硫化鉱物から得られていた。

岡山県久米郡美咲町吉ヶ原（きちがはら）に「旧片上鉄道吉ヶ原駅駅舎」があり、国の登録有形文化財に指定されている。

片上鉄道は同和鉱業が経営していた私鉄で、柵原（やなはら）鉱山の鉱石を運ぶ目的で敷設された。この鉱山は硫化鉄鉱の採掘で「東洋一」（日本大百科全書）の規模を誇っていた。

これは柵原鉱山産の「黄鉄鉱」と呼ばれる硫化鉄鉱である。化学式はFeS₂、鉄と硫黄から成る。その美しさから「愚者の黄金」とも呼ばれているそうだ。

柵原鉱山は昭和３０年代が最盛期で、我が国の高度経済成長を支えた。同じころ全国で公害が問題化し、その対策として石油の脱硫技術が発達した。このため、硫黄は硫化鉄鉱からではなく、脱硫装置から生産されるされることとなった。

黄鉄鉱を運んでいた「トラ８１４」である。「ト」は無蓋（むがい）車で、鉱石など雨に濡れてもよいものを運ぶ貨車をいう。平成三年に柵原鉱山が閉山となると、同和鉱業片上鉄道も廃止された。

柵原の銘菓「石の華」は、今の季節なら冷やして食べる。餡の中に求肥が入って贅沢だ。どのような由来があるのか。しおりを読んでみよう。

慶長年間（一五九六～一六一四）、津山城築城のために石集めをしていた同藩の藩士が柵原の山頂で褐鉄鋼を発見したのが柵原の石との結びつきのはじまり。固い石ということで、柵原の焼石ともよばれていました。
作州柵原 積み出す石は 米のなる木の根を肥やす
とうたわれた鉱石にちなんで創製したのがこの御菓子です。

褐鉄鉱の表記はこちらが正しい。おそらく硫化鉄鉱の風化によってできたものだろう。津山藩士が発見したものの、本格的な開発は近代になってからである。硫化鉄鉱の硫黄から肥料となる硫安が製造された。特に戦後の食糧増産では、硫安は肥料のエースだった。「米のなる木の根を肥やす」というのは、このことを謡っているのだ。

硫黄は字面のとおり黄色で、何かしら毒のようである。しかし、食品にも含まれているというから驚きだ。ニンニクとかニラとか匂いの強いものに多いらしい。そういえば、中学校の実験で硫化水素を発生させ、「くせーくせー」と騒いでいたのを思い出す。卵の腐った臭いと言うが、腐った卵をにおったことがないので本当は分からない。

東洋一の孔雀園の思い出

動物園は生涯に三度行くと言われる。最初は親の手を握って、次に恋人と手をつないで、そして子どもの手を引いて行くのである。動物園デートはないが、親子ペアでは確かに行った。最初は子として、次に親として。

香川県小豆郡小豆島町蒲生に「小豆島大孔雀園」があった。行ったのが平成１７年だから、当時は合併前で池田町と呼ばれていた。

いつだったか覚えてないが、子どもの頃に確かに孔雀園に行った。そんな写真を見た。母親の趣味なのだろう、お坊ちゃんのような恰好をしていた。昭和４５年の開業というから、それから間もない頃だと思う。

親に手を引かれて行った頃から、ずいぶんの歳月を経て昔を思い出し、子どもの手を引いて行ってみることにした。子どもも喜んだが私も嬉しくなって、お土産にクジャクの羽根を買った。

全長１ｍを超える長いお土産で、買ったのはいいが、結局もてあまして置きっぱなしになった。色褪せたラベルには「世界に誇る小豆島大孔雀園」とある。ただ、みうらじゅんの言う「いやげ物」の類でないことは確かで、孔雀園ならではの商品であり、キジ科クジャク属インドクジャクの価値ある資料でもある。

行ってから３年ほど経った平成２０年に、孔雀園は閉園となった。孔雀園というのは全国でも数少ない。貴重な施設に生涯二度も行けたのは幸運だった。平成１７年当時の香川県の観光パンフ『Besuka!（ベスカ）』には、次のように紹介されている。

ここは、瀬戸内海の絶景を望む飛岬にある民間経営の“孔雀園”、千羽のクジャクが乱舞し、日本最大規模、東洋一といわれている。優雅に羽を広げて求愛する姿も美しいクジャクの楽園で、オリーブや椰子の木に囲まれて、のびのびと暮らすクジャクの姿を楽しむことができる。

ここで注目したいのは「東洋一」である。日本一でも世界一でもなく、東洋一などである。これには、日本一だけでなく中国や韓国にも、あるいはシンガポールにも負けてないぞ、という誇りが込められている。しかし、アメリカやイギリス、フランスにはもっと凄いのがあるかもしれません、という自信のなさも垣間見える。

そんな東洋一を研究した本に、藤井青銅『東洋一の本』（小学館、平成17）がある。たくさんの事例が紹介されているが、「東洋一」という謳い文句は多くの場合「すごいんだぞ」という意味合いであって、厳密に検証されたものではない。しかも、アフリカやオセアニアは東洋なのか西洋なのか。東洋の範囲は定まっていると言えないのだ。

小豆島大孔雀園は何が東洋一なのだろう。クジャクの数なのか敷地面積、それとも入場者数なのか。「東洋一といわれている」という伝聞情報に基づいているのも心許ない。ホントに東洋一なのか？

だが、やはり私は、あの孔雀園は東洋一だと思う。見よ、羽根を広げたクジャクの雄姿を。この色彩の乱舞を東洋一と言わずして何と言おう。私は東洋一の孔雀園を二度も訪れたことを誇りに思う。

先月１２日に上野動物園でパンダの赤ちゃんが生まれ、大ニュースになった。上野にパンダがやって来たのが昭和４７年。孔雀園の開業とさほど変わらない時期だ。クジャクを見ようという人が減って孔雀園は閉園したが、パンダの人気は衰えることを知らない。華麗さではクジャクの勝ちだと思うが、なぜなのか。

「人寄せパンダ」と言われるだけに、パンダは抜群の集客力を誇る。その理由は、人間はドラえもんやどこかのゆるキャラのような２～３頭身のものをカワイイと感じるから、だそうだ。幼児を可愛がる気持ちと同じなのだ。

それに比べるとクジャクは分が悪い。頭は小さいし、ふわふわ感もない。動物は見た目が１００％とは、あまりにも悲しい現実ではないか。せめて、東洋一の孔雀園だったと、いついつまでも語り伝えたいものである。

しばしも休まず槌うつ響き

昭和５２年に告示された学習指導要領の改訂は、よく覚えている。時間割に「ゆ」と書かれた「ゆとり」の時間が始まったからだ。とすれば私たちは、ゆとり第一世代なのか。

この改訂で、小学校４年生の歌唱共通教材から「村のかじや」が外された。♪しばしもやすまず　つちうつひびーき♪　トンカントンカンと鉄を打つような心地よいリズムが消えた。

三木市上の丸町の三木市立金物資料館前に「村のかじや」記念碑がある。歌詞が陽刻されている手前の銅製の箱は、炭火を熾す風を送る鞴（ふいご）である。

童謡ゆかりの地は、本ブログでもいくつか紹介したことがある。「たきび」の作詞者、「十五夜お月さん」の作曲家、「一番星みつけた」の作詞家、「金太郎」の作曲家などである。多くはその人が暮らし、イメージを膨らませたと思われる場所だ。

「村のかじや」も、金物のまち三木で生まれたのだろうか。説明板を読んでみよう。

昭和五十五年（西暦一九八〇年）四月に小学教科書から唱歌「村のかじや」が姿を消す。時代にそぐわないとの理由だが、大正初期から七十年近く全ての人に親しまれてきたこの唱歌は、作者不詳で帰る地もない。
金物産業で繁栄する三木市は、ふいご（鞴）と鎚の鍛冶のまちとして、伝統を歌詞そのままに継承してきた。
いま近代産業へと発展したのであるが、鍛冶の昔の労苦を偲び伝承するのもつとめであると考え、業界と三木を愛する人たちによって、この唱歌の記念碑を建立した。
市民はもとより、鍛冶の里をお訪ね下さった人々にも心のふるさととして、この碑の前で幼き日日を懐かしんでいただければ幸せである。
昭和五十三年十二月八日
唱歌「村のかじや」記念碑建設委員会

昭和５２年改訂の学習指導要領は、昭和５５年に小学校において完全実施された。私は実際の鍛冶屋の仕事なんぞ見たこともないが、改訂前に教えてもらったので、懐かしさとともにリズムを思い出すことができる。

三木にゆかりかと思ったら、作者不詳でホームグラウンドがないという。それでは気の毒ということで、大工道具などの打刃物（うちはもの）で有名な三木の人々が引き取ったというわけだ。

「播州幹打刃物」は経済産業省指定の伝統的工芸品である。三木合戦で荒廃した街の復興事業に始まるという長い歴史があり、手引きのこぎりでは全国シェア約７割を誇るという。身近なもので有名なのがコレだ。

「肥後守」である。写真は「ありがとう三木鉄道」バージョンで、三木鉄道も今や懐かしい風景となってしまった。今の子どもたちは、肥後守のようなレトロな刃物で鉛筆を削ることはなく、単に昔の道具にしか見えないだろう。

道具も音楽も時代とともに変化するのだから、「村のかじや」を復活させろ、などど言うつもりはない。ただ「時代にそぐわない」と切り捨てるだけでよいのか、という問いは発しておこう。子どもたちは歌詞やリズムから想像して豊かな世界を頭の中に描くことができる。音楽の時間に、将来にわたって思い出にできるような曲に出会えることを願うのみである。