紀行歴史遊学

忘れられた聖蹟（後）

聖蹟といえば，首都圏の方なら聖蹟桜ヶ丘が思い浮かぶだろう。ここは明治天皇ゆかりの地だ。発展に次ぐ発展を遂げる日本を導いた明治大帝の足跡は，聖蹟と呼ばれるに相応しい。昭和天皇はどうか。昭和天皇の聖蹟を訪ねてみよう。

総社市窪木の長良山に石鎚神社があり，その社前に聖蹟「駐蹕（ちゅうひつ）之碑」が建立されている。

昭和５年１１月１６日にこの地で実施された陸軍特別大演習を，昭和天皇が御統監された場所だ。当時の人々にとっては畢生の大業であったに違いないが，今では知る人は少なく各種案内にも掲載されていない。

天皇は，山のふもとから愛馬吹雪に乗り，途中からは歩いて野外統監部まで進まれた。この時７時３５分。『昭和五年十一月陸軍特別大演習並地方行幸岡山県記録』には次のように記されている。

この時　陛下には午前八時過ぐる頃より降り来る冷雨に　畏くも外套だに召し給はず，天幕の中より出御，錦旗の下，戦線間近く硝煙漲る中に厳然と立たせ給ひ，双眼鏡を御手に，戦況を御展望遊ばさる。
侍従武官より，幾度か外套を用ひさせ給ふやう言上せるにもかゝはらず「兵卒も濡れてゐるではないか」と仰せられ　畏くもしとゞ降りそゝぐ時雨の中を午前九時御愛馬吹雪に鞭打たせ給ひ，長良山の御野立所を御出発。

頂上広場の東屋の向こうに腰掛けるのにちょうどよいくらいの石がある。これは「昭和天皇の腰掛岩」だと広報そうじゃ２００６年７月号で紹介されている。腰掛岩というのは古代か中世の貴人の伝説にはよく登場する。現代を生きた昭和天皇の伝説も，このようにして始まっていくのだろうか。

此千載一遇の光栄に浴したる本村は今後夫々の機関と協議して何等かの方法に依り，記念事業の施設を計画し，之を不朽に伝へたいと思ふので御座います。

このように地元の村長さんは語っている。聖蹟には石碑が建ち，村の栄光は不朽に伝えられるはずであった。しかし，後世の私達がその意義を伝えなければ忘れられるだけである。

近年は近代化遺産や戦争遺跡が文化財として保護の対象となっている。確かに近代化遺産は先進国日本の原点を象徴しているし，戦争遺跡は忘れてはならない苦い記憶である。それでは，昭和天皇の聖蹟は何だろうか。

陸軍特別大演習を大元帥陛下が統監したことは，現代の国のかたちとは直接つながらない。時代は戦争の深みに嵌っていく寸前だが，戦争を象徴する遺跡ではない。

巨大な石を使い丁寧に柵で囲んで大切にしている。本日紹介した聖蹟は，天皇を至高の存在と捉え崇め奉った時代の産物である。皇軍を率いる大元帥陛下を迎えた村の人々は，それを誇りに思い後世に伝えようとしたのだ。その心性が軍への批判を封じることにもつながっていく。

聖蹟はそうした時代を象徴しており，近代日本の精神史に位置付けるべき貴重な史跡といえるだろう。

忘れられた聖蹟（前）

天皇陛下が御出でになると聞けば沿道には大勢の人々が参集する。小旗を持ちケータイを構え親しみを込めて手を振って奉迎する。国民との距離が近い現代の皇室の姿である。戦前には想像もつかなかったことだろう。聖上陛下の神々しい御英姿には，臣民は恐懼感激して畏まるばかりであった。そして，我が村が行幸の光栄に浴したことを記念して巨大な石碑を建立した。本特集では，昭和天皇が陸軍特別大演習の統監を行った御野立所を２か所紹介することにしよう。

浅口市金光町八重の八重山に「八重御野立所趾碑」がある。

昭和天皇はここで東軍と西軍の実践さながらの演習を御覧になった。昭和５年１１月１５日午前１０時２３分から同１１時４２分までのことである。この地に立ったのは天皇だけではない。上原勇作元帥，犬養毅政友会総裁，財部彪海軍大将，鈴木貫太郎海軍大将，岸本鹿太郎陸軍大将とそうそうたる人物が居並んだ。『昭和五年十一月陸軍特別大演習並地方行幸岡山県記録』には次のように記されている。

…親しく御統監遊ばされた。この間　畏くも至尊には天幕にも入らせられず，御起立の儘であつたことは洵に恐懼の至りである。

昭和初期らしい巨大な石碑だが，今ではほとんど忘れ去られている。この演習の積み重ねが実戦につながり，あのような結果になった。それでも，これが日本人の足跡である。陛下の御会釈に恐懼した時代があったことを証明する記念碑だ。

陛下の歩いた道には，地元の方が行幸記念として「天路通無極」という碑を建てている。誰も歩いていないのだろう。山道に被さってきた藪に蜘蛛が巣をかけていた。

この八重山からは，美しいカーブを描いた山陽本線が見える。東京で走らなくなった１０３系電車が金光駅に到着しようとしている。聖上陛下も同じ鉄路で岡山・金光間を往復された。

４００年後に貢献する皇帝（中国その三）

帝の墓に入るのは滅多な事ではできない。天皇家の墳墓なら参拝するのみだ。人民の国家，中国では皇帝の墓が観光地になっている。商魂たくましいのではなく，観光することで皇帝の偉大さ，国家権力の強大さを実感させる効果があるのだ。

中華人民共和国昌平区十三陵特区に「定陵」がある。この周辺一帯が明の皇帝の墓域で，まとめて十三陵と呼ばれている。その一つ「定陵」は，１４代神宗万暦帝の陵墓だ。写真は「石五供」と呼ばれる祭器の香炉である。

この枝は龍の爪に見える。皇帝の墓に相応しい樹だ。名を龍爪槐（リュウノツメエンジュ）という。

亀が石碑を背負っているのは「神功聖徳碑」である。実は頭部は亀でなく螭（龍の一種）であり，触ると縁起が良いのだそうだ。

観光客は，この後，地下宮殿へと進む。墓はとにかく大きい。観光客もまた多い。 明の財政を傾けた万暦帝は今，中華人民共和国の外貨獲得に貢献している。

１７＝９＋９で縁起よし（中国その二）

９という数字は縁起がよい。中国の話だ。極陽数，つまり一桁の奇数のうち最大であることから，皇帝から民衆まで皆が愛した数字なのだ。今日紹介する橋も，９にまつわる名称が付けられている。

中華人民共和国北京市海淀区新建宮門路にある頤和園に「十七孔橋」がある。この橋は昆明湖の中の南湖島を結ぶ全長１５０mの石橋である。１７のアーチで支えられており，中央のアーチはどちらから数えても９番目になる縁起がよい橋なのだ。乾隆十五年の建造である。

欄干には５００体以上の獅子が飾られているが，それぞれに異なるポーズをしているという。あの有名な盧溝橋に似ているらしいが，見たことがないので分からない。いずれにしても日本にはないタイプの橋だ。橋の上では地元の人々が凧揚げをしていた。これも日本では見られないことだ。

頤和園の銅牛が見た歴史（中国その一）

水を治めるものは天下を制する。古来，治水は帝王の条件である。河は暴れる龍に喩えられた。それを如何に御し如何に利するか，人々は神に祈り知恵を出してきた。

中華人民共和国北京市海淀区新建宮門路にある頤和園に「銅牛」が跪いている。頤和園は西太后が愛した巨大な庭園で，その中心を占める昆明湖の東岸に銅牛がある。実に生き生きした姿をしている。乾隆二十年（1755年）につくられた。

牛の背中には「金牛銘」という８０字の銘文が鋳られている。「夏禹治河」から始まるこの文章には，夏王朝の創始者・禹が鉄牛によって水害を鎮めた故事に由来することが記されている。

この日の頤和園は国の内外からの観光客で賑わい，昆明湖では水温の上昇で繁茂した水草を採る作業が行われていた。穏やかな瞳の銅牛だが，苦難の近代史をつぶさに見て来たに違いない。