紀行歴史遊学

安徳天皇御陵墓（因幡姫路編）

歴代天皇の皆がみな、幸せな人生をまっとうできたわけではない。四条天皇は不慮の事故、崇峻天皇と淳仁天皇は殺害、弘文天皇は自害、安徳天皇は無理心中である。このうち特に気の毒で同情を誘うのが、八歳で亡くなった安徳帝だろう。満年齢では６歳４か月。「抑も我をば何方へ具して行かんとはするぞ（どこ行くの？）」が最後の言葉だったという。

これでは聞くに忍びないと思った人々は、各地で安徳天皇生存説を語り継いできた。今日はその一つを紹介しよう。

鳥取県八頭郡八頭町姫路に「安徳天皇遷幸記念碑」がある。平成十九年に地元の方によって建てられた。

この地は今でこそ扇ノ山の登山口として知られるようになったが、谷奥の豪雪地帯で落人伝説には適した環境だったようだ。どのように語り伝えられたのか、碑文を読むことにしよう。

文治元年（１１８５）三月二十四日下関の壇ノ浦で最後の源平合戦に敗れた平家一門は第八十一代安徳天皇武将官女等相次いで入海滅亡したと伝えられるが、幼い天皇（八才）は祖母の二位の尼（清盛の妻時子）等に守られ密かに脱出し賀露港に上陸後、岡益を経て姫路に御潜幸され、この地私都（きさいち）を仮の皇居として営まれていたという。
天皇十才の夏八月十三日村西方の下山で山遊のおり俄かに御発病、侍臣達の必死の看護も空しく崩御ヵ平で崩御され、嘆き悲しんだ。二位の尼は御遺体を村に移し後山に葬られたといわれる。以来村人はこの地を安徳天皇御陵の聖地として厚く崇め祀っている。
また安徳天皇・大山祇命を祭神とする上岡田神社でその御霊をお慰めし、お慕い奉り現在に至っている。

「姫路」や「私都」の地名が貴種流離譚にふさわしい。この記念碑からさらに奥に進むと、「安徳天皇御陵の聖地」がある。

同じく八頭町姫路に「上岡田五輪群（安徳天皇御陵地）」がある。

ここまで五輪塔が集まっていると、むしろ壮観である。ここが安徳帝と従者の墓である、と説明されたら納得するだろう。古い説明板があるので読んでみよう。

伝承
安徳天皇御陵について
寿永四年（一一八五）-文治元年-三月二十四日、長門国（下関市）壇の浦の最後の源平合戦に敗れた平家は、第八十一代の安徳幼帝（御年八才）以下入水とみせかけて、実は、天皇以下主だった部将らはひそかに戦場を離脱し各地に亡命した。天皇を奉じた二位の尼（平清盛の妻・時子）、女官、武将らは海路因州鳥取の賀露の浦に上陸、折よく通りかかった岡益の光良院住職の宗源和尚の御案内により、この姫路の地に遷幸されたという。
この地を私（ひそか）な都として仮の皇居を営まれていた天皇は、文治三年（一一八七）-文治二年説もある-八月十三日、村の西方、国府町境の山野（下（し）モ山）で山遊び中、俄かに御発病、侍臣たちの必死の御看護も空しく、遂に峯のやゝ下方で崩御された。
今、その地を「崩御ヵ平（ほうぎょがなる）」と呼んでいる。歎き悲しんだ二位の尼以下の侍臣たちは、泣く泣く御遺骸を村に移し、この「平地（ひらち）」の地に葬り天皇の御墓としたといわれる。
以来八百年間、邑人（むらびと）たちはこの地を安徳天皇御陵の聖地として厚く崇め祀っている。
平成四年十月　郡家町観光協会

安徳帝が葬られたのは「後山」なのか「平地」なのか。それとも後山のふもとの平地なのか。楢柴竹造『八頭郡史考』（横山書店、大正１２）に「姫路村安徳帝御潜幸事蹟」という項目がある。関係部分を抜粋してみよう。

…遂に此の姫路村に潜匿し、假殿を建て帝を奉安す。時に四月十四日なり。然るに寂莫たる山里なれば、他に快楽の事なきを以て、八月十三日、（彼岸の中日）二位尼及び侍臣官女等、帝を奉じ隣接地たる法美郡荒舟村の山巓（後に崩御ヶ平と称す）に登り、近国の山海を御叡覧に供し、各々詩歌を献じ御清興を資けつゝありしが、帝俄に御不予にならせられたるを以て、侍臣等大に驚愕し、直に用薬を献じ、或は山麓の医師に馳せ百方治療せしも、其効験なく、ついにご崩御あらせらる。侍臣等慟哭すと雖も及ばず。相議して字平田へ陵を築き、御遺骸を葬むり、宗源和尚を請い御菩提を吊ふ。

安徳天皇が姫路に潜幸され、８月１３日に崩御ヶ平で亡くなったことは共通しているが、ご遺体を葬った場所は「平田」だという。少々混乱してきたので話題を変え、幼い安徳天皇が遊ぶようすが語り伝えられているので紹介しよう。

上岡田神社のそばを流れる小川には、「片目の魚」の伝説がある。どのような伝承なのか、説明板を読むことにしよう。

伝承
宮川の「片目雑魚（じゃこ）」（現在は棲息せず）
上岡田神社裏山の麓を流れる谷川に、昭和三十年頃迄は、片目の「雑魚」がたくさんすんでいた。
幼帝をおなぐさめのため、村人が持参した「雑魚」をたらいに入れて楽しまれていた天皇が、いたずらに針で片目をつき、川に放された。
それ以来、宮川の「雑魚」は皆片目になったと云う。
〈郡家町観光協会〉

「これ！なりませぬ。雑魚の身になってごらんなさいまし。どれほどつらい思いをしていることでしょう。」お付きの者はそう言って、安徳帝を叱らなかったのだろうか。養育係たる者、善悪の判断力を育てる義務があるだろう。子どものすることは時に残酷である。しかし人生の経験を重ねるうちに、「己の欲せざるところ、人に施すことなかれ」という箴言を理解するのだ。

ただ、宮川の魚にとって運が悪かったのは、いたずらっ子が安徳天皇だったことだ。近所の悪ガキなら被害の魚は少数で済んだはずだが、神通力のある天皇だけに因縁は八百年近く続くこととなったのである。それだけ天皇の地位は重いのであるが、それが理解できるほど成長せずに死を迎えたことを思えば、よけいに憐憫の情を禁じ得ないのであった。

弔・戊辰戦争１５０年（東日本編）

戦跡を保存するのは、戦争をロマン主義的な悲劇として見るのではなく、死と隣り合わせのリアリティを感じてもらいたいからである。太平洋戦争は戦後７３年を経たとはいえ、その悲惨さは各地に残る戦跡で知ることができる。このブログでも「機銃掃射による弾痕が残る塀」を紹介した。

今年１５０年となる戊辰戦争はどうだろうか。今日は、弾痕を残しながらも成長を続ける生ける戦跡を紹介しよう。

日光市瀬川に「砲弾打込杉」がある。このあたりは「日光杉並木街道附並木寄進碑」として特別史跡と特別天然記念物に指定され、また「世界最長の並木道」としてギネスブックにも認定されている。それゆえか、あるいは積み重なった歳月のせいか、荘厳な雰囲気さえ漂っている。

写真は２０年くらい前だが、この杉の木は今も健在である。徳川幕府が特に大切にしてきた日光へ向かう道に、このような弾痕が残っているとは。戊辰戦争とは何かを如実に物語っている。近くに日光市による小さな説明板があるので読んでみよう。

附近は明治戊辰の役に官軍が日光に拠る幕府軍を攻撃した際、前哨戦を行った所である。この杉の幹の凹んでいるところは砲弾が当って破烈したあとである。

「破烈」は「破裂」だろうが、烈々とした雰囲気はよく伝わる。弾丸は右から入って左へ抜けたように見える。日光に拠る幕府軍との前哨戦というが、もう少し詳しく調べてみよう。

時は慶応四年（１８６８）４月１１日、江戸城はついに開城した。これを見届けた大鳥圭介は、旧幕府兵とともに日光を目指して進発した。一進一退しつつも日光にたどりついたのは２５日。

大鳥軍を追うのは、板垣退助率いる土佐藩迅衝隊（じんしょうたい）の新政府軍である。両軍は今市宿の掌握をめぐって激しく衝突する。今市市教育委員会『杉並木物語』を読んでみよう。

慶応四年（一八六八）四月二十九日、今市宿を襲った幕軍は官軍の反撃にあい後退、北村砲隊を先陣とする官軍の追撃をうけ、瀬川十文字地内で戦う。

北村砲隊とは迅衝隊士、北村重頼の部隊である。北村は戊辰戦争凱旋後に陸軍で活躍するが、若くして亡くなってしまう。瀬川十文字の戦いのあと、大鳥軍は日光から退去していく。もっともこれには、聖地日光を守るよう説得した板垣退助の功績が大きいようだ。

この戦いのようすを当時の記録で見ることにしよう。日光奉行同心の平賀嘉久治が記した「日光附近戦争及雑書記」（平賀イク家文書・栃木県文書館）には、次のように記されている。（引用元は今市市歴史民俗資料館『写真集戊辰戦争日光山麓の戦い』昭和６３年）

四月廿九日、瀬川村字十文字と申所江関門出来に、三拾人余出張いたし候処、今市宿より官軍勢土州人数百五六拾人押来り、大砲小砲打掛候得ハ、東軍方ニ而小筒を以打合、関門之土手内ニ人数有之と見て、官軍勢岡道江上り馬乗ニ而後へ廻らんとする時、東軍勢木陰よりねらい打に馬乗弐騎打落シ候故、其儘人数引上ケ互ニ退陣ス、東軍戦死壱人、手負三人、官軍方戦死四人、手負六人とかや

旧幕府軍が新政府軍を狙い撃ちしたようすが活写されている。砲弾打込杉は被弾しても生き続けてきたが、人間ならひとたまりもなかっただろう。それが戦争のリアルである。

徳川が実現した天下泰平の世を「パクス・トクガワーナ」と呼ぶ。日光はその徳川の聖地だった。それゆえ砲弾打込杉は、パクス・トクガワーナの終焉を象徴しているように思えてならない。

弔・戊辰戦争１５０年（西日本編）

鳥羽・伏見の戦いでは、新政府軍が旧幕府軍を破り、明治維新の幕開けを告げた。だが、同時期に海上で旧幕府軍が勝利したことは、あまり知られていない。近代的な装備の新政府軍、旧態依然の旧幕府軍。そんな単純な理解ではいけない。薩長も幕府も蒸気機関を備えた近代的な軍艦を所有していたのだ。我が国初の近代的海戦に敗れた薩摩兵は…。『西郷どん』で語られないエピソードを紹介しよう。

徳島県海部郡美波町西由岐に「薩摩藩輸送船翔鳳丸乗組員上陸之地」と刻まれた石碑がある。

事は西郷隆盛の江戸撹乱工作に始まる。西郷の命を受けた相楽総三（さがらそうぞう）らが浪士たちを組織し、江戸とその周辺で騒ぎを起こして幕府側を挑発した。相楽は偽官軍の汚名を着せられ処刑されたことで知られるが、それはまだ後のことである。

相次ぐテロ行為に業を煮やした佐幕派の庄内藩は、慶応三年１２月２５日、薩摩藩邸焼き討ちを決行した。邸内の浪士たちはたまらず逃げ出し、一部の者は品川沖の薩摩船「翔鳳丸」に乗り込むことができた。相楽総三もその一人である。

ところが、脱出する翔鳳丸を幕府艦「回天丸」が見つけ、これに攻撃を加える。翔鳳丸は被弾したものの、なんとか江戸湾を抜け出し西へと向かい、慶応四年１月２日、兵庫港に逃げ込む。すでに開港していた兵庫港には外国艦船が停泊しているため、攻撃される可能性は低かった。翔鳳丸に乗船していた相楽はここで上陸した。

薩摩へ帰る者を乗せた翔鳳丸は、僚船の軍艦「春日丸」に先導されて紀淡海峡へ向かった。春日丸には若き日の東郷平八郎が乗船していた。これを追ったのが幕府艦で最も有名な開陽丸である。艦長は榎本武揚であった。１月４日のことである。

四国最東端、伊島の沖合で戦闘が行われた。開陽丸は２５発、春日丸は１８発の砲撃をしたという。洋式軍監による初の近代戦「阿波沖海戦」である。翔鳳丸はどうなったのか。実は春日丸による曳航がうまくいかず、自力航行を余儀なくされていた。この続きは、旧由岐町教育委員会による説明板で読んでみよう。

翔鳳丸の入港・上陸・自爆
由岐沖合いでの砲撃戦から脱出した、薩摩藩輸送船翔鳳丸（四六一トン）は、機関故障のまま四日午後やっとの思いで由岐港に入港、乗組員四十数名は、この岸壁付近から上陸した。
武士姿あり、軍服姿あり、服装もまちまち。負傷者多数。村中の人びと騒然、右往左往。船側と地元首脳との交渉の後全員海陸に分かれ日和佐御陣屋を経て土佐へ。
翔鳳丸は、舟組が出発前に仕掛けたであろう爆薬によって、夜半大音響とともに爆発。ぬの島の島影で永久にその姿を没した。
慶応四年（一八六八年）正月四日のことである。

翔鳳丸は箆野（ぬの）島の北のあたりで座礁して止まった。写真では大砲と島景の間である。ちなみに、この大砲が翔鳳丸を迎え撃ったわけではなく、阿波沖海戦で幕府艦開陽丸が使用したものを原寸復元したものだ。史跡のシンボルとして置かれているのだろう。

上陸した薩摩側の人々は、徳島藩の出先機関、日和佐御陣屋を経由して土佐に送られた。翔鳳丸は乗組員の手で火が掛けられ、やがて爆発した。火薬庫に引火したらしい。ちなみに春日丸は翔鳳丸と離れた後、薩摩に無事帰藩している。

翌５日、開陽丸が由岐沖に現れ、残党狩りを行った。翔鳳丸の乗組員は全員土佐へ送られていたから、開陽丸は得るところなく大坂へと引き揚げていった。６日、鳥羽・伏見の戦いは旧幕府軍の総崩れとなり終結した。７日、徳川慶喜は大坂城を退去し、開陽丸に乗船する。８日、開陽丸は江戸に向けて出航する。

こうして戊辰戦争は、陸上で新政府軍が勝利し、海上で旧幕府軍が勝利して幕を開けたのである。海上で勝利とはいえ、開陽丸はすぐに江戸に向かうので、戦局の大勢に影響を与えることはなかった。

戊辰戦争勃発から１５０年。明治維新は戦いによって成し遂げられた。戦いを語り伝える小さな史跡を二つ紹介することで、戦陣に死し、職域に殉じ、非命に倒れた人々に、衷心から哀悼の意を表したい。

正平南海地震の記憶を訪ねて（旧由岐町・下）

地震は、地球ができて以来頻発しているはずだが、文字記録に残るのはいつからだろうか。我が国最古の地震は、『日本書紀』巻第十三の允恭天皇５年７月１４日条「五年秋七月丙子朔己丑、地（なゐ）震（ふ）る。」と記されている。

被害はどうなのか。允恭天皇は、先代の反正天皇の殯宮（もがりのみや＝葬送施設）が壊れていないか、家臣に見に行かせた。特に被害はなかったが、施設担当者である玉田宿禰（たまだのすくね）がいない。捜索すると、本拠地に戻って酒盛りをしているではないか。玉田宿禰は職務怠慢がバレないように、捜索に来た者に馬を与えて口封じとし、あろうことか帰り道で殺してしまった。

この後、玉田宿禰は天皇の呼び出しを食らって、最終的には誅殺されてしまう。我が国最古の地震の被害は、政治スキャンダルに発展した。本日は紙の記録ではなく石の記録、我が国最古の地震津波碑をレポートする。

徳島県海部郡美波町東由岐に「康暦の碑」がある。町指定文化財である。今年６月２７日、皇太子殿下も見学されたそうだ。

釈迦三尊を示す梵字と六十余名の名前、その下に「康暦二庚申霜月廿六日」という日付が刻まれていたという。年号の部分は昭和の初め頃までは確認されているが、現在は不明だそうだ。すぐそばの説明板には次のように記されている。

康暦の碑
美波町指定文化財　昭和３２年５月８日指定
康安元年（１３６１年）の大地震津波の死者の供養碑と伝承されているが、銘にある６０余名が写経埋納した納経供養碑と推定される。太平記にも「ゆきのみなとの大災害」として詳細記述されており、日本最古の地震津波碑。康暦２年（１３８０）設立によりこの名が付けられた。
美波町教育委員会

康安元年６月２４日に南海トラフ巨大地震が発生した。康安は北朝の年号で、南朝では正平十六年にあたる。このため一般には「正平地震」と呼ばれている。この碑は、地震から二十年ほどして建てられた供養碑である。

実は、もっと年代の近い石碑がある。

美波町西の地に「貞治の碑」がある。こちらの碑も皇太子殿下がご覧になった。

子安地蔵というお堂の中に、その石はあるという。説明板を読んでみよう。

貞治の碑
昭和３２年５月８日指定　美波町文化財
この堂に安置されている砂岩の石碑高さ８０センチ幅１００センチ右下隅に地蔵尊の浮彫り中央に貞治６年６月２４日紀年銘貞治６年は南北朝時代の北朝年号（１３６７）安政地震の際沖の堤防で異様な光を放つこの石を見た地元の信仰厚い人たちが此処に移しお祀りしたと伝えられている。
美波町教育委員会

貞治六年は地震から６年後にあたる。康暦の碑も貞治の碑も年代は明記されているが、地震や津波が発生したことが明記されているわけではない。それでも建立時期を考えれば、津波犠牲者を悼む供養碑とするのが自然だ。安政地震の際に異様な光を放ったのも、この石碑が津波との関連で人々に記憶されていたからだろう。

お堂を少しのぞかせてもらおう。「貞治六年」という文字を見ることができる。生々しい記録が残る当時、どのような思いで文字を刻んだのだろうか。正平地震の様子を『太平記』で読んでみよう。巻第三十六「大地震並夏雪事」である。

同年の六月十八日の巳刻より同十月に至まで、大地夥（おびたゞ）しく動て、日々夜々に止時なし。山は崩て谷を埋み、海は傾て陸地に成しかば、神社仏閣倒破れ、牛馬人民の死傷する事、幾千万と云数を不知。総て山川、江河、林野、村落、此災（わざはひ）に不遭（あはず）云所なし。中にも阿波の雪湊（ゆきのみなと）と云浦には、俄に大山の如なる潮（うしほ）漲（みなぎり）来て、在家一千七百余宇、悉（ことごとく）引潮に連て、海底に沈しかば、家々に所有（あるところ）の僧俗、男女、牛馬・鶏犬、一も不残（のこらず）底の藻屑と成にけり。

正平十六年・康安元年（１３６１）６月１８日午前１０時ごろから同じ年の１０月に至るまで、地震が頻発し昼夜収まることがなかった。山が崩れて谷を埋め、海が隆起して陸となったので、神社仏閣は倒壊し、人も牛馬も数えきれないくらい死傷した。河川や山林、村落で被災しなかったところはない。なかでも阿波の由岐という港では、山のような津波が来て、１７００軒余りの家が引き潮に持っていかれ海底に沈んだ。そのため、村の僧俗男女や牛馬鶏犬はすべて海の藻屑となってしまった。

南海トラフ巨大地震は記録に残るだけでも、白鳳（６８４）、仁和（８８７）、永長（１０９６）、正平・康安（１３６１）、明応（１４９８）、宝永（１７０７）、安政（１８５４）、昭和（１９４４、４６）の８回は確認されている。八度あることは九度ある。

これまで３回にわたって旧由岐町内に残る地震津波碑を紹介してきた。それは、先人が思いを込めて後世のために刻んだ石碑であった。「忘れず、備え、逃げる」という教訓を活かすために、本記事が一助となれば幸いである。

安政南海地震の記憶を訪ねて（旧由岐町・中）

内憂外患とか踏んだり蹴ったりとか、大変なことが相次ぐことがある。昭和南海地震もそうだった。昭和１８年の鳥取地震、１９年の東南海地震、２０年の三河地震、そして２１年の南海地震と続いた。戦中戦後の大混乱の時代に、である。

安政南海地震も似たような状況であった。嘉永七年（１８５４）に伊賀上野地震、東海地震、南海地震と立て続けに発生し、翌安政二年（１８５５）の江戸地震が甚大な被害をもたらす。米国のペリーに続いて、ロシアからプチャーチン提督がやってきて条約締結を迫り、混迷を極める幕末を迎えた時期にあたる。

徳島県海部郡美波町木岐に「王子神社石燈籠」がある。

ふつうの石燈籠に思えるが、災害記念碑でもある。まずは旧由岐町教育委員会の説明板を読んでみよう。

由岐町文化財 準指定・考古資料
安政地震津波石灯籠
昭和５８年４月２８日 準指定
安政地震は嘉永７年１１月５日午後４時ごろ発生マグネチュード８．４数丈の大津波となり房総より九州に至る沿岸をおそう。木岐浦では２０３戸のうち１９０戸流出１１人死亡と伝えられている。
この碑裏面にも波の高さ４丈余、大地震の節は油断なきようあらかた記しおく旨刻まれている。

「準指定」というのは珍しいが、現在の美波町の文化財保護条例にもその規定がある。安政南海地震は、上記のとおり嘉永七年（１８５４）に発生したのだが、その年のうちに「安政」に改元されたため、そのように呼ばれている。

石燈籠の竿の左側面には、次のように刻まれている。

嘉永七寅十一月五日清天七ツ時大地震、半時之内大汐三度込入軒家流失凡四丈余上リ、當宮流失明卯八月遷宮、大地震之節油断無之事荒方記置

嘉永７年１１月５日快晴の午後４時ごろ大地震が発生し、１時間ほどの間に津波が三度押し寄せ、家が流された。波の高さは１２ｍ以上にもなった。王子神社も流され翌年に移転した。大地震の節は油断なきようあらかた記しおく。

まさに油断大敵、忘れた頃にやって来るのが津波である。かつて起きたことは、今後も起きる。災害は過去に学べ、ということだ。

美波町東由岐の東由岐公民館に「東由岐浦修堤碑」がある。大正二年（１９１３）の建立である。

本来は前年の台風で損壊した堤防を修復した記念碑だが、安政南海地震でも堤防が破損したので、碑文は地震の状況から説き起こされている。読んでみよう。

嘉永七寅季十一月四日朝辰刻地震潮立浪怒翌五日朝巳刻地大震、人皆避難於山頂時海嘯襲来、而到於長圓寺下、堤防破潰、流失家屋百數十戸、村内僅十餘戸存耳、焉死傷夥極悲惨、領主蜂須賀候命吏改修

嘉永７年１１月４日朝８時ごろ地震があり、海が荒れた。翌５日朝１０時ごろ地震があり、人はみな山の高台に避難した。津波が襲来し長円寺の下まで到達した。堤防が破壊され村内の家屋百数十戸流出し、残ったのはわずか十余戸のみ。おびただしい死傷者が出て、極めて悲惨な状況だった。領主の蜂須賀公の命により堤防が改修された。

東海地震と南海地震が立て続けに発生したことが記録されている。（ただし南海地震は午後の発生である。）津波に襲われてから五十数年。その惨状はまだ語り伝えられていただろう。そしてこの修堤碑は、建立から百年以上の時を経て、今や貴重な災害記念碑となっている。

美波町志和岐の志和岐公民館前に「震災碑」がある。左側の石柱である。文久二年の建立である。

志和岐は木岐や由岐のような入江ではないが、例外なく津波の被害を受けたようだ。美波町教育委員会の説明板を読んでみよう。

美波町文化財＜考古資料＞
安政地震津波碑
昭和５８年４月 準指定
地震は（１８６０）１１月５日発生マグニチュード８．４数丈におよぶ、大津波となり房総より九州に至る海岸を襲う橋本亀吉翁の記録には「志和岐では津波の高さ２丈余り家屋６件流出」とある、この碑は当時の模様を刻した物で「大地震の節は必ず押し来るべし、その期におよぶも油断これなきよう、この碑に刻み永く子孫に伝えおく」記されている。

ここでも油断大敵が強調されている。書物にではなく石碑にメッセージを残したのは、多くの人に伝えたいという思いからだろう。碑文を読んでみよう。

去ル嘉永七寅年霜月初四日朝五ツ時大地震、不時ニ汐高満有、此時浦中家財を寺或ハ高き人家へ持運ひ、翌五日七ツ時亦々大地震、忽ち津浪押来り、舩網納屋不残沖中へ流れ失、浦人漸寺又ハ山抔へ遁登り、夫々無難ニ一命助りし事全氏神諸仏の御加護也、依之又々幾後年ニ及大地震之節汐高満有之時ハ必定津なみ押来ルへし、其期ニ及少も為無油断荒々此石ニ彫記長く子孫へ知せ置度而己

去る嘉永７年１１月４日朝８時ごろ大地震があり、思いがけず高潮になった。この時、村じゅうの家財を寺や高台の人家に持ち運んだ。翌５日午後４時ごろまた大地震があった。たちまち津波が押し寄せ、船や網納屋は残らず沖合に流され失われた。村人はやっとのことで寺または山などに駆け上ってそれぞれ無事だった。命が助かったのは、まったくもって神様仏様のご加護である。このことから、後年また大地震で潮が高くなってきたら、それは津波が押し寄せたのだと思わねばならない。もしそうなっても油断なく対処できるよう、この石に刻んで長く子孫に伝えておきたいだけである。

ここでも東海地震と南海地震が記録されている。二つの地震には密接な関連があり、今後の南海トラフ巨大地震でも、東海、東南海、南海の三つの震源域で連続的な地震の発生が想定されている。

この「震災碑」は、記録の正確さや具体性、メッセージの分かりやすさから、特筆すべき災害記念碑と言えよう。「まさか」とは思うが、「まさか」を想定の範囲内としておくことが、防災の基本姿勢である。安政地震を生き延びた人々からの伝言を、今こそしっかりと受けとめたい。