紀行歴史遊学

真庭市北部の城砦４選

源平藤橘、我が国を代表する名族の子孫は今も各地で活躍しているのだろう。NHK『ファミリーヒストリー』では、著名人のご先祖様に歴史上のすごい人物が登場することがある。そのような家系図が残されているのかもしれない。

近世身分制社会にあっては家柄は、名誉だけではなく役職などの現実的な利益と直結していたから、現代とは比べ物にならないくらい重視された。家系図の粉飾もあったらしいから、本当のところはよく分からないし、現代社会にあっては話のネタの一つに過ぎない。

山陽新聞社『岡山県歴史人物事典』に「徳山周蔵」という人が掲載されている。「農書の著者。字は敬猛。」とある。名代官として知られる早川八郎左衛門正紀から地域の教育を託されるほどの人物で、『農業子孫養育草』を著し産業振興に努めたという。

この地域の名士徳山氏のご先祖について同『人物事典』は、次のように記している。

徳山家の旧記によると、初代将監は美作守護職の赤松氏の被官岩倉氏に属し、家老職を務めた系譜の土豪であったが、近世初頭に帰農したという（宗森英之「村方地主制と鉄山経営」）。

さあ、今日の本題に入ろう。この土豪だった中世徳山氏の居館がこれだ。

真庭市蒜山西茅部に「徳山屋敷跡」がある。蒜山ＩＣを降りるとすぐに見える。

中世屋敷跡といえば「院庄館跡」のように土塁と堀で方形に囲まれた居館というイメージがあるが、こちらは巨大な櫓台が二つ並んでいるように見える。説明板を読んでみよう。

徳山屋敷跡
真庭市指定文化財 史跡
徳山屋敷跡は、尾根を利用して築かれた中世の居館跡である。
屋敷跡は、二本の大規模な堀切によって尾根を切断し、南北に二つの郭面を設けている。
この城の城主については、二つの説がいわれている。
一つは代々地頭職で波差利城家老にも就いた徳山氏の屋敷跡という説。もう一つは、波差利城主岩倉氏が冬季になると山頂の城から降りて、この屋敷において執政をおこなったという説である。
現在、蒜山で知られている居館跡の数少ない例であり、貴重な文化財として大切に残していきたい。
真庭市教育委員会

大胆な堀切が印象的なこの屋敷は、インターチェンジ近くにあることから分かるように、交通の要衝に位置している。即ち陰陽を連絡する「大山みち」を押さえているのだ。

真庭市蒜山中福田に「日爪堡（ひのつめほ）」がある。

城跡であれば「～城」「～砦」が通常だが、ここでは「堡」である。説明板を読んでみよう。

日爪堡
真庭市指定文化財 史跡
堡とは、とりでのこと。別名、日ノ爪城跡とも呼ぶ。旭川を望む大地の先端に築かれた中世の山城跡。城主や築城年代に関しては、不明である。
城跡は南側に広がる平地から四〇ｍほど高くなった所にあるため、南からの侵入は容易ではなかった。
一方、北側は台地が地続きで延びていた。そのため、延長約一〇〇ｍにわたって土塁、堀切を交互に三重から四重に築くなど堅固な防御施設が築かれた。
城跡の残りもよく、かつて戦乱の世が蒜山にも及んでいたことを示す貴重な資料として後世に伝えたい。
真庭市教育委員会

城主は不明とのことだが、曲輪は広大、南側は段丘崖のため急峻、北側は大規模な土塁と堀切で防御している。蒜山高原の中心部で諸将の動向に睨みを利かせているのだ。

真庭市蒜山東茅部に「粟住（あわずみ）城址」がある。

大昔は湖だったという蒜山盆地を一望できる好立地だ。日爪堡とは指呼の間と言えば言い過ぎかもしれないが、狼煙で連絡を取り合うことはできるだろう。説明板を読んでみよう。

粟住城址
真庭市指定文化財 史跡
粟住集落の東側、城山（標高六〇五ｍ）の山頂付近には、中世の山城跡が残っている。延長三〇〇ｍほどにわたる大形の山城であり、山頂の郭面の間には深い堀切を、郭面の下側には堅堀を作り出している。北側には、小さ郭面を階段状に多数配置していることも、この城の特徴である。
築城の年代、城主の変遷などについては、詳しいことは不明である。
江戸時代初期の津山城造営に際して、粟住矢倉という人物がこの山から建材を持ち出したことから、粟住という地名が付いたといわれている。
真庭市教育委員会

写真は上が北側の曲輪、大堀切をはさんで下が南側の曲輪となる。これほどの規模でありながら城主が不明という謎の山城だ。

真庭市藤森と黒杭の境あたりに「飯山（いいやま）城跡」がある。標高は６２１ｍ。よく手入れされているので登りやすい。

粟住城の南３.５kmに位置し、両者は言わばご近所さんである。連絡を取り合っていたのか敵対していたのか。説明板を読んでみよう。

真庭市指定史跡
飯山城跡
昭和三十四年三月十日指定
室町時代の末期元亀・天正（一五七〇～一五九〇年代）の頃、毛利氏の武将安芸盛重が居城としたと伝えられる。
飯山の北面山腹に城の段どり・空壕などが遺存している。
安芸盛重は毛利の将・杉原播磨守のことであろうと記した文献もある。
真庭市教育委員会

「安芸盛重」という表記は『作陽誌』に出てくるのだが、そのような人物はいない。安芸の毛利の有力武将杉原盛重のことと考えられている。とすれば、日爪堡も粟住城も毛利勢の城砦と見てよいかもしれない。

山頂から北麓を眺めていると、雲が薄れて白い大山が見えてきた。さすがに大山とは連絡が取れなかっただろうが、その雄大な姿に手を合わせ武運長久を祈っていたことだろう。現在の我が国は感染爆発の状況である。本日、全国で新型コロナウイルスの感染者が、初めて２万5,000人を超えたという。私たちの武運が長く久しからんことを祈るのみである。

あら事々しの御待設けや

助けを求めに行って断られたら、どんなにつらいことだろうか。正保三年（１６４６）に、清の侵攻に苦しむ南明の鄭芝龍が我が国に援軍を求めた時、御三家の面々は出兵に賛成し、自ら大陸に渡ることを願ったが、重鎮の井伊直孝が無益だと強く主張し、請援拒否の結論に至ったという。

もし派兵していれば、我が国は漢民族の朋友として認知され、その後の不幸な歴史もなかったかもしれない。とは考え過ぎだろうが、共に戦うことで民族の紐帯が生まれることは確かだ。とはいえ、味方するかしないかは義理人情ではなく損得の問題だから、江戸期の平和を思えば結果的には直孝の主張は正しかった。

岡山県苫田郡鏡野町馬場に町指定史跡の「小田草城址」がある。日中関係にはまったく関係ない。

さすがに山城は攻めるのが大変だ、と当たり前のことを登りながら考える。見晴らしのよさに山城の意義があるというが、この小田草城はどうだろうか。南が開けているので写真を撮った。

天上も地上も白く、これはこれで趣があるが、立地条件の良さを見てとることはできない。そこでネット地図の航空写真で確認すると、この城が中国山地と津山盆地の境に位置していることが分かる。伯耆と美作を結ぶ陰陽連絡の要衝ということができよう。登山口にある説明板を読んでみよう。

小田草城は、標高三九〇メートルの小田草山に築かれた山城である。築城の時期は、明らかではないが、山麓の小田草神社の梵鐘銘に「貞治七年（一三六四）三月廿四日小田草城主斎藤二郎」とあり、それ以前に築城され、斎藤氏の居城であったことがうかがわれる。
天文十三年（一五四四）出雲の富田城主尼子晴久が美作を侵攻した際、小田草城主斎藤玄蕃は、高田城・岩屋城・井の内城とともに尼子の属将となる。
永禄八年（一五六五）富田城が毛利氏に包囲された時には、尼子義久の援軍の、求めに応じなかった。
（この時の使者平野又右衛門自害の話が伝わっている。）
その後、永禄十二年（一五六九）には、また、尼子氏に従って参戦したが、尼子氏が敗れ〔天正六年（一五七八）〕たことにより、斎藤氏は、当時、美作における毛利氏の対抗勢力であった宇喜多氏に属することとなった。
この城は、南北に延びる尾根上に築かれており、今も空堀や土塁が残り、曲輪もはっきりしている。井戸跡もあり、麓を中心にして城址にちなんだ地名も多く残っている。
（鏡野町の文化財　鏡野町の遺跡調査）
平成十二年三月　鏡野町教育委員会

説明板の近くにその「梵鐘」はあった。町指定工芸品である。延宝五年（１６７７）に土中から発見されたという。

梵鐘には、次のような銘文が刻まれている。

美作国野介庄 小田草大明神 全天長地久 御願円満 庄内安穏 万民与楽御志為也
貞治七年三月廿四日 小田草城主斎藤二郎

野介（のげ）庄は平安期の『和名抄』に掲載される「苫西郡能鶏（のけ）郷」の遺称と考えられている。斎藤氏は南北朝から安土桃山期まで、この地域に勢力を有する国人領主だった。「貞治」は北朝の年号だから、斎藤二郎は主流派に属していたのだろう。

小田草神社の参道下に「お前返し」と刻まれた碑がある。

斎藤氏は尼子氏の美作進出とともにこれに臣従していたが、尼子晴久の卒去（永禄三年）後には毛利氏に従うようになった。晴久の後継義久は本拠の月山富田城が毛利軍に包囲されると、小田草城の斎藤玄蕃に援軍要請をしたようだ。永禄八年（１５６５）のことである。裏の碑文を読んでみよう。

戦国時代に小田草城へ援軍の依頼に来た、尼子氏の武将平野又右衛門が返事を得られず自害するが、このことを報告させるため、従者を返した所。

平野又右衛門の自害については『陰徳太平記』巻之三十九「平野又右衛門自害之事」に詳しい。関係部分を読んでみよう。主従四人で小田草城にやって来た平野又右衛門久利は、すぐさま従者一人を城内に遣わすが、明朝にお越しください、との返事であった。ああこれは我らを討たんとするはかりごとだな、と察した平野は、明くる朝覚悟を決めて城へ向かった。すると案の定、大勢の兵が待ち構えていた。

久利是を見て少も不騒あら事々しの御待設けや候、我爰にて命を際に戦なば、面々数百人などは、一人も不残討取三途の道友達と成すべきにて候へ共、暫愚案を廻すに、只今切死仕候はゞ、久利如何に云成して如此討れつらんと、富田の者共の可申事の口惜候、暫待給へ、国本へ云々の趣申遣し、其後自害可仕にて候と云ければ、斎藤櫓の上より、所承尤至極せり、皆静まり候へと下知をなす、久利即硯料紙を乞ひ有りし形象（ありさま）委細に書記し、郎党一人本国へ返しけり、

平野又右衛門はこれを見て少しも騒がず「ああ、ずいぶんと仰々しいお出迎えですな。我らがここで命がけで戦えば、あなたがた数百人くらいは一人も残らず討ち取って、三途の川を渡る道連れにでもできるのだが、少々考えてみれば、今死んでしまえば、平野はよく分からんが討たれたそうな、と尼子家中に噂されるのが悔しゅうござる。しばしお待ちを。国元へ事情を報告させ、その後に自害させていただこう。」と言った。
斎藤玄蕃は櫓の上から「貴殿が仰ることはもっともなことだ。みなのもの、静まれ！」と命令すれば、平野は硯と紙を所望し、事のありさまを詳細に書き記して、従者一人に国元へ持ち帰らせた。

平野の尽力空しく、永禄九年（１５６６）に尼子の命運は尽きることとなり、中国一帯は毛利の支配下となる。しかしながら、斎藤玄蕃はこれで安住の地を得たわけではない。日本歴史地名大系34『岡山県の地名』（平凡社）には、次のように記されている。

「美作古城史」によれば、尼子勝久の勢力が回復すると再び尼子氏に従い、天正六年（一五七八）勝久が滅亡すると宇喜多氏の麾下に属し、翌年毛利氏・宇喜多氏の連携が破れると、同十年斎藤玄蕃助親実（近実）らは西屋城（現奥津町）を守って毛利軍と対戦して落城し、後年岩尾城に拠った。

美作国人斎藤氏は尼子、毛利、宇喜多を渡り歩き、戦国の世を生きた。平野又右衛門には無念の思いをさせてしまったが、これも世の習い。情にほだされて尼子についたならば、ともに毛利に滅ぼされたであろう。非情な決断も生きる力の一つなのだ。

岡山県で一番高所にある山城

日本で一番標高の高い山城は、長野県にある楡沢山（にれさわやま）城とか贄川（にえかわ）城と呼ばれる城で、標高１７６０ｍだそうだ。そんなに高くても、城として機能していたのだろうか。敵が攻めるのも自分が立て籠もるのも、どちらも大変だったろうに。本日は岡山県で一番標高の高い山城を紹介する。

津山市大岩、奥津川、大吉の境あたりに「爪ヶ城（つめがじょう）跡」がある。三等三角点「爪ヶ城」がある。地理院地図によれば標高は１０７５.４ｍである。城跡を求めて上へ上へと進むうちに、いつの間にか１０００ｍを超えていた。

展望所から左へ下ると「人類が戦国の世を終わらせた証し」で紹介した矢櫃城（やびつじょう）がある。爪ヶ城は単独の城ではなく、矢櫃城の出城のような役割があったようだ。説明板を読んでみよう。

矢櫃城跡（標高九一〇ｍ）よりの峰続き広戸仙の一〇七五・五ｍ地点にこの砦石があり、俗に詰ヶ城（後に爪ヶ城）と呼んで居り、字の如く最後の拠点とされたところといわれる。
「美作古城史」より
津山市

遺構は３条の堀切のみで、郭らしき削平地はない。堀切を越えて進めば１１１５ｍの広戸仙（ひろどせん）に行くことができる。

角川書店『岡山県地名大辞典』によれば、広戸仙は「中央部の最高峰を爪ヶ城（山）という」とのことだ。つまり、城跡としての「爪ヶ城」と山としての「爪ヶ城」は位置が異なるのである。

それにしても広戸仙の山頂部から敵が攻めてくるだろうか。最後の砦にしては、ちと狭すぎるように思えるが。いったい何のために爪ヶ城は存在するのか。展望所で考えることにした。すると…。

光芒が津山の市街地を照らしていた。光る筋は吉井川だ。まさに神の降臨、光の筋が作州の中心部を遠望できることを教えてくれた。これぞ爪ヶ城のレゾンデートルである。いくつかの山城を烽火の合図で中継して、敵の動向を知らせようとしたのではないか。高所にあれば見えやすいということだ。

この日は午後から出発し、金山谷林道登山口から入山した。城跡探索のつもりが登山をする羽目になってしまった。山城は登れば分かると実感できたことは予想外の収穫だった。いや何よりも、神が降りてきたことを、人生における僥倖というべきであろう。

人類が戦国の世を終わらせた証し

戦国武将にとって戦いの意義は何だったのだろう。ぐだぐだになってしまった室町幕府の再興だろうか。人類が新型兵器鉄砲に打ち勝った証しだろうか。それとも、当代一流の武将が実力を競い合う平和のための戦闘なのだろうか。

支那事変から大東亜戦争にかけては、暴支膺懲から東亜新秩序、大東亜共栄圏へと、その目的が変化した。共栄と標榜するものの、実際には我が国の資源獲得が狙いだった。さすがは亜細亜の盟主、夜郎自大であることに気付いていないようだ。

こんな戦争とは対極に位置するはずの五輪も、完遂の為には目的を選ばないようだ。「復興五輪」の不幸、「平和の祭典」のために払う犠牲、そして「新型コロナウイルスに打ち勝った証し」が見つからない状況が続いている。

津山市大吉（おおよし）に「矢櫃城（やびつじょう）跡」がある。

美作地方の山城は散策ではなく登山である。登山口に至る林道は曲がりくねった細道のため慎重を期して運転し、登山道は土砂崩れのため彷徨いながら上を目指した。谷を登ろうかと思ったが、思い直して尾根を目指すと登山道が見つかった。城は尾根に沿って築かれている。説明板を読んでみよう。

城跡は、標高九一〇ｍのこの場所にあり、県下で最も高所にあった山城であるといわれている。
矢櫃城は、美作菅家の一門、広戸氏の居城であった。天文二年（一五三三）、出雲の尼子経久の軍勢が美作に侵攻したとき、この城に立て籠もり応戦した城主・広戸弾正広家は、激戦ののち、ついに敗れたのである。
いま残っている本丸の跡は、東西二十五ｍ、南北十八ｍ、北側には高さ三m、幅二mの土塁があって昔の面影をとどめており、本丸の東・南・西の三面は急峻で、とくに南の急斜面は岸壁となり、人を容易に寄せ付けない天然の要害の姿を見せている。
南壁の西よりの岩肌には、間口二・五ｍ、奥行き三ｍ、高さ一・三ｍの岩穴がある。昔、弓矢を入れていたと伝えられ、矢櫃という名もここから生まれたという。
「美作古城史」より
津山市

このような高所にある山城に、どのような価値があるというのだろうか。確かに見晴らしは良い。陰陽を結ぶ交通路を眼下に望むことができる。だが敵を発見したとて、攻め下りるのに時間がかかる。「お前らの動きは見えてるぞ」と威嚇しているつもりが、「見てればー」と平気で通過されたりしなかったのだろうか。

この城を舞台に戦国の雄尼子氏と美作の国人広戸氏が激戦を繰り広げたという。広戸氏は城が９１０ｍの高所にあることを利点として籠城したのだろうか。だが、山上にそれほど広い空間はない。ただ気になるのは南斜面にある岩穴だ。

このような穴があるが、これが「矢櫃」とされた岩穴だろうか。単なる想像の産物なのか、それとも籠城戦の記憶を伝える痕跡なのか。尼子氏は出雲からはるばる美作のこの地に遠征し、高所にあるこの城を攻め落とした。その強大さには恐れ入る。

勝利した尼子氏の大将三次安芸守は、広戸弾正の子新三郎を出雲へ連れ去ったが、長じた新三郎に美作復帰を許した。そして岡本新三郎広義と名乗りを改め城下の繁栄に努めたが、毛利元就と尼子氏が備中で戦った際に討死した、と『東作誌』第３巻「勝北郡大吉庄広戸村草屋分」の「矢櫃城」の項は伝えている。

いっぽう『岡山県中世城館跡総合調査報告書』第３冊美作編では、次のように総括されている。

分国内の国衆も、矢櫃城（No.293。津山市大吉）の広戸広義（新三郎）が、九州攻め出陣中の同１５年（１５８７）に日向国の耳川（宮崎県日向市）で溺死して断絶、原田忠佐が朝鮮出陣中の不行跡で改易、秀家一門の江原親次が慶長３年（１５９８）５月１７日に出陣先の朝鮮国釜山で病死するなど、機会を捉えて宇喜多氏への権力集中が進んだ（「中島本政覚書」、「聞伝記」１、「作陽誌」、「感状記」など）。

年代から考えると、こちらが正しいだろう。中世的な国衆が没落し、近世大名の権力基盤が確立する様子が見てとれる。広戸、原田、江原の三氏が九州攻めあるいは朝鮮役に関わっているのは、三氏が秀吉の重臣宇喜多氏の配下となって遠征していたからである。権力編成が進み、美作国内はまったく静謐になっていた。

そんな新たな時代にあって９１０ｍという高所にある城は、無用の長物に過ぎない。人類が戦国という大混乱を収束させた証しとして、山城は捨て置かれることとなる。平和のための戦争はその目的を達成したのである。

キャンプ場にある腹切り岩

子どもたちが楽しく活動するキャンプ場に、戦国武将が腹を掻き切ったという岩がある。生と死のあまりにも分かりやすい対比。これを大きなギャップととるか、生死は表裏一体と悟るか。いずれにしろ、子どもらにとっては怪談以外の何ものでもないだろう。

島根県邑智郡邑南町阿須那の軍原（いくさばら）キャンプ場に「伝承 腹切り岩」がある。川岸の崖に取り付けられた歩道を通ってたどりつく秘境のキャンプ場だ。

「いくさばら」の「腹切り岩」。平和なキャンプ場で考える戦争の悲惨さ。いったいどのようなドラマがあったのだろうか。標柱には次のように記されていた。

享禄三年十二月四日藤掛城主高橋興光は、毛利元就の謀略の手先となった鷲影城主高橋弾正盛光に、ここ軍原で襲撃され、寡兵にて奮戦するも終に敗れ、興光はこの大岩に上り腹かき切って果てたと伝えられている。享年二七歳。

享禄三年とは１５３０年。畿内では細川晴元政権に対し、同じ京兆家の高国が政権奪回をかけて挑んでいた。関東では新興の北条氏綱が名門の扇谷上杉家と争っていた。中国では二大勢力大内氏と尼子氏の狭間で、毛利元就が着実に勢力を拡大していた。織田信長がまだ、この世に生を受けていなかった頃である。

毛利元就の兄興元は高橋氏から正室を迎え、幸松丸を儲けていた。興元が急逝し幼い幸松丸が家督を継ぐと外祖父の高橋久光が後見人となった。その久光が大永元年（１５２１）に戦死、同３年（１５２３）に幸松丸も夭逝、元就が家督を相続した。

そのころ元就は大内氏についていたが、高橋氏は大内氏を離れ尼子経久の三男塩冶興久に接近した。このため元就は大内氏の支援を受け、高橋弘厚（久光の子）の松尾城を攻め落とした。享禄二年（１５２９）のことであった。

邑南町木須田に「高橋興光公墓」がある。興光は弘厚の子である。

墓石には「藤掛城主 高橋大九郎興光之墓 享禄二年五月二日」と刻まれており、藤掛城が山上にある。この城は松尾城と並ぶ高橋氏の本拠であった。

ただし安芸高田市歴史民俗博物館『芸石国人高橋一族の興亡』所収「高橋氏の滅亡時期をめぐって」によれば、「享禄二年」ではなく「三年」が正しいらしい。しかも毛利氏は藤掛城を武力で攻め落としたのではなく、交渉により大九郎興光を切腹させることで決着をつけたということだ。これには史料的な裏付けがある。

ということは、興光が軍原で一族の盛光に襲撃され腹切り岩で自害した、という話はどうも怪しい。面白おかしく書かれた軍記物に由来するのだろう。おどろおどろしく思えた軍原キャンプ場は、青少年の健全育成にふさわしい平和な場所だったのだ。

大きな岩を人は放っておけない。何らかの物語を作ってしまう。それを聞いたら、そうとしか思えなくなる。腹切り岩に残るシミは血の痕だと言われたら、そんな気がするだろう。人はすべてのことに意味を見出したいのだ。