紀行歴史遊学

龍が守護する名城と名水

下関の砲台が外国兵に占拠されている写真を、歴史教科書でご覧になったことがあるだろう。幕末の四国艦隊下関砲撃事件だ。この講和談判に長州藩を代表して出向いたのが、高杉晋作である。英国のユーライアラス号に乗り込んでキューパー提督と談判した。

この時、晋作は家老宍戸備前の養子「宍戸刑部」と名乗った。正使にふさわしい名門の箔をつけるためである。長州藩で一門筆頭として重きをなした宍戸氏。本日は毛利元就の時代にさかのぼって、ゆかりの地を訪ねよう。

安芸高田市甲田町上甲立（こうだちょうかみこうたち）に「五龍（ごりゅう）城跡」がある。県指定の史跡である。この奥に続く尾根筋に沿って曲輪などの遺構が残っているというが、登ってはいない。

常陸国宍戸（ＪＲ水戸線宍戸駅のあたり）にいた宍戸朝家は、建武元年（１３３４）、安芸守に任ぜられ甲立荘を領した。地の利を考慮し、ここ元木山に築城したものの、水源が確保できない。どうしたのか。広島県教委・甲田町教委連名の説明板（１９９０年）は、次のように伝えている。

用水がないので、五龍王を勧請して祈願したところ、直ちに井水が湧出したので大変喜び山名を五龍山と改称した。

五龍王とは青龍、赤龍、黄龍、白龍、黒龍のことで、水の神様である。この城を拠点に勢力を築いた宍戸氏は、やがて毛利氏とライバル関係になっていく。

安芸高田市甲田町下甲立の理窓院に「宍戸元源（もとよし）の墓」がある。市指定の史跡である。

元源は元就よりもかなり年上だが、二人はライバルでもあり盟友でもあった。甲田町教委の説明板を読んでみよう。

西隣の毛利氏と数度にわたって戦いを最後の雌雄を決するには至らなかった。一五三三（天文二）年毛利氏は、宍戸氏と和睦し、翌一五三四（天文三）年正月十八日、毛利元就自ら五龍城を訪れ、元就の長女五龍姫と孫の隆家との婚約を決めた。

元源の嫡男元家は、永正十五年（１５１８）に若くして没していた。その元家には隆家という子がおり、毛利氏との和睦により元就の長女を娶ることになった。両家が戦ったのは元就の兄興元の時代で、元就自身と元源は本当に仲が良かったらしい。元就は次のように書き残している。「毛利元就自筆書状」（隆元あて）『大日本古文書』家わけ八ノ二 毛利家文書2-544より

それ弘元末期に、宍戸方と知音可為肝要由被申置候ツる、興元わろく候て、其保なく、五竜と被取相候ツる、弘元ゆい言むなしく被仕故候哉、弓箭一円成立候ハて、剰弓箭中ニ病死候ツる、さ様之所如何と存候而、我等事元源と誠成水魚之思、縁辺申合たる事にて候ツる

そもそも私の父弘元が最期の時に「宍戸氏とはよしみを通じておくことが大切」と申し置かれたのであるが、兄興元は器量がなくて守らず、五龍城を攻めた。父の遺言は無駄になったのだ。戦いが拡大したが、その最中に兄は病死してしまった。このような状況でどうなるかと思っていたが、我らは元源と誠に水魚の交わりとなり、縁談のはこびとなったのである。

安芸高田市甲田町上甲立に「宍戸隆家夫妻の墓」がある。市指定の史跡である。

ここには天叟寺という寺があった。今は山中に墓のみ残されている。幸いなことに甲田町教委の説明板があるので、読んでみよう。

向かって右は、隆家の墓で天叟覚隆大居士、左は後妻、小河内（おがわち）の石見繁継の姉、椿窓寿久禅定尼である。
五龍姫は、一五七四（天正二）年に没した。法名は法光院殿栄室妙寿禅定尼、墓は天叟寺旧地にありと記録されているが所在はあきらかでない。

写真では手前が隆家、奥が後妻の墓である。残念なことに元就の長女「五龍姫」の墓は不明だそうだ。隆家は、元就や五龍姫が亡くなった後も毛利家に忠節を尽し、文禄元年（１５９２）まで長生きした。おかげで宍戸氏は、家中でも特に重用されることとなったのである。

最後に、「五龍王を勧請して祈願したところ、直ちに井水が湧出した」という城名由来の湧水を訪ねよう。

安芸高田市甲田町上甲立の国道５４号沿いに、名水「千貫水」がある。

清冽にして美味、心身ともに潤う湧水である。地元の方が「龍神の恵み」と大切に管理なさっている。千貫水保存継承の会による説明板を読んでみよう。

代々の領主がこの水を愛し、なかでも宍戸隆家（八代目）は「値千貫にも換え難し」と称賛したとか。これが「千貫水」の命名の由来といわれています。
何時の頃からか水脈が変わって、大道（現国道５４号線）の下岸に湧き出すようになったと伝えられています。

毛利と宍戸両家の争いと和睦、五龍姫の輿入れ、関ケ原敗戦による防長移封。宍戸氏は萩へ去り、五龍城は廃城となった。つわものどもが夢のあとに今も、大金にも換えがたい名水が湧き出している。

幸松丸ゆかりの地を求めて

毛利興元は、あの有名な元就の兄にして、先々代の毛利家当主である。若くして亡くなり、後に弟が目を見張る大活躍をしたので、さほど注目されることはなかった。そんな中、安芸高田市歴史民俗博物館は、興元没後５００年を記念して平成２８年秋に企画展「毛利興元」を開催した。

安芸高田市吉田町吉田に「秀岳院跡」がある。説明板も何もない。

写真正面に見える山に郡山本城がある。この背後には江の川が流れている。この地にあった秀岳院は、毛利興元にゆかりがあるという。どのような関係があったのか。「広報あきたかた」２０１６年１１月号の「安芸高田歴史紀行」に詳しく記述されている。一部を読んでみよう。

『防長寺社由来』によると、興元が２４歳で他界した際（１５１６年）に、三吉郡寺田村（不明）にあった元満寺を興元の菩提寺として吉田に移転し、法名から秀岳院となりました。さらに、１５２３年に長男幸松丸が９歳で他界し、幸松丸の土居（屋敷）であった地に寺を移したとあります。

ここにあった寺は興元の菩提寺で、寺の移転前には、幸松丸の屋敷があった。幸松丸くんは興元の長男で、元就の先代当主である。気の毒なことに小さいうちに亡くなってしまう。その死にざまも「生首が動いて戦慄驚動」で紹介したように不憫でならない。

企画展「毛利興元」には、日本民藝館所蔵「毛利幸松丸像」が出品された。没後まもなく制作されたもので、亡き子を偲ぶ肖像画としては早期の作例らしい。子を思う親の気持ちが、痛いほど分かる。

興元と幸松丸の墓は、明治２年に現在地（元就墓所の近く）に移転するまでは、ここ秀岳院跡にあったという。毛利元就という巨人の出現により、すっかり影が薄くなっている興元父子。ゆかりの地を紹介することで、せめてもの供養としたい。

巨人が造った讃岐富士

ご当地富士は数あれど、讃岐富士に勝る山はない。瀬戸大橋を渡ると、真正面に山容の整った山が見えてくる。これが飯野山、またの名を讃岐富士という。

横から見るだけでなく、上からも見てみよう。この場合、等高線の見える地理院地図が最適だ。同心円状の密な等高線から、きれいな円錐形であることが分かる。

本物の富士山に登ったことはないが、「讃岐富士」の登頂には成功した。山を周るように登山道が整備されており、傾斜が緩やかで歩きやすい。ところどころ眺望のよい場所があって、非日常的な視点を堪能できる。

登る楽しみ、見る楽しみだけでなく、知る楽しみもあった。地学的には、この山は「ビュート」という地形で、同じ香川県内の屋島のようなテーブル状の高地「メサ」が侵食されて形成されたものである。あの有名なモニュメント・バレーの仲間だということか。

民俗学的には、山頂で語られるスケールの大きな伝説に着目したい。

坂出市と丸亀市の境に位置する飯野山の山頂に「おじょもの足跡」がある。

写真では「巨石群」と書かれた立札の右にある窪みのことである。確かに足跡のようにも見える。イエティかビッグフットか、それとも、いいのっちか。（そんなＵＭＡはいない。）

「おじょも伝説」
「おじょも」とはこの地方に伝わる伝説で巨人の事なんじゃ。
昔々その昔、山を造るのが得意なおじょもがおっての、海を渡った長旅の疲れからか、天秤棒で担いだ後のふごをひっくり返して、城山と常山ができたんじゃ。
前のふごは丁寧に移してできたんが飯ノ山なんじゃ。
ほんで足跡が南西にある事から飯ノ山と象頭山を跨いで小便をして、できたんが土器川と言う人もいるんだそうじゃ。

巨人伝説は各地にあり、このブログでも「ダイボーの足跡」を紹介したことがある。まさか『進撃の巨人』のような事実が過去にあったわけではあるまい。おそらくは、飯野山の山容が特に美しいことを、なんとか説明をしようとして創作された物語であろう。

人の目は、何かを初めて見た時に、一番近い既知のものになぞらえて見る習性がある。この岩には単なる三角形の窪みがあるにすぎないのだが、それを足跡に見てしまうのである。ただ冷静に見れば、伝説の内容に比べてその足跡は小さすぎる。ま、おおらかな伝説だから大目に見ようではないか。

栗より美味いスイーツ

かつて軒先の行灯に「八里半」とか「十三里」と書いた店があったそうだ。何かと思って近付くと、よい匂いがする。焼き芋だ。距離と芋に何の関係があるのか。

「八里半」は、芋が「栗（九里）に近い」美味さだという謎かけだ。「十三里」は、「栗（九里）より（四里）うまい十三里」と、やはり芋の美味さを言い表している。９＋４＝１３という計算に加え、芋が特産の川越が江戸から十三里の距離にあることも含意している。

さいたま市大宮区高鼻町四丁目の大宮公園に「青木昆陽先生之碑」がある。

「衆議院議員勲一等粕谷義三謹書」とある。粕谷義三は大正１２年から昭和２年にかけて衆議院議長を務めた大物政治家で、埼玉県の人である。

埼玉県のさつまいも生産量は特筆するほどではないが、人気観光地「小江戸 川越」では、「栗よりうまい…」の伝統もあってか、さつまいもスイーツが人気だ。

さつまいもタルト、さつまいもプリン、さつまいもチップス、さつまいもバウムクーヘン、さつまいもシュークリーム、さつまいもチーズケーキ…と、食べきれない。

この繁栄を見越していたかのように、本日紹介の顕彰碑は、さつまいも普及の功労者「青木昆陽」に感謝を捧げている。裏面の碑文を読んでみよう。

昆陽青木先生は、元禄十一年、江戸日本橋に生る。学東西を兼ね、篤行大に聞え、偶（たまたま）大岡越前守の知る所となり、徴されて幕府に仕へ、甘藷栽培の普及を図りて、民生を済（すく）ふ所多く、甘藷先生の名遠近に高し。我県亦其恵沢に浴し、遂に特産地となれり。我組合は先生の遺徳を敬慕し、地を氷川公園に相（そう）し、碑を建て以て其徳を頌（しょう）し、是を不朽に伝ふと云爾（しかいふ）。
昭和四年八月　埼玉甘藷商同業組合
顧問正七位勲五等渋谷周蔵撰併書

今でこそ飢饉の心配はなくなっているが、さつまいもは救荒作物として多くの人の命を守ったのであった。

今、さつまいもは絶品スイーツの食材として、人々をほっこりと癒している。その味はモンブランより美味しいのだとか…。すべては甘藷先生のおかげと、私からも感謝申し上げたい。

最強最大の戦艦の守り神

「男たちの大和」という映画はあるが「男たちの武蔵」はない。「宇宙戦艦ヤマト」というアニメはあるが「宇宙戦艦ムサシ」はない。どちらも史上最大級と言われ、同じく浮沈艦と思われながらも撃沈されてしまった。武蔵はもっと注目されてよいのではないか。

大和よりも先に沈んだ武蔵ゆかりの地が、海のない埼玉県にあるという。さっそく行ってみよう。

さいたま市大宮区高鼻町一丁目に鎮座する氷川神社の三の鳥居の近くに「戦艦武蔵の碑」がある。

自動車といえば交通安全。事故を起こしてはならないし、巻きこまれたくもない。穏やかな心でつつがなく運転できるよう、神社で自動車のお祓いをすることがある。船だって同じだ。遭難することのないよう好天を祈り、荒天のなかでも無事を祈った。船と神社はけっこう近しい関係にある。

ましてや戦艦なら、武運長久を祈らねばならない。勝敗を左右するのは、軍事力や戦略もさることながら、偶然の要素も大きい。武運は祈りによって降りてくるものである。

あの戦艦大和の艦内には、天理市新泉町の大和（おおやまと）神社が分祀されていた。現在の大和神社には「戦艦大和ゆかりの神社」と刻まれた石碑が建てられている。では、戦艦武蔵はどうなのだろうか。碑文を読んでみよう。

戦艦武蔵は世界最高技術を駆使し、大日本帝国海軍が建造した最後の戦艦である。
パナマ運河幅の制限から、四十cm（十六インチ）を超える主砲を持つ戦艦を建造できない米海軍の弱点に注目し、主砲四十六cm砲三連装砲塔三基を搭載した世界最強かつ最大の戦艦として建造された。武蔵誕生に到るまでには多くの技術的困難があり、関係者の苦労は並大抵のものではなかった。また、海軍の指示により建造造船所である三菱重工業は、所員に対する緘口令等、建造秘匿の徹底を図った。
昭和十七年八月五日に広島県呉で行われた竣工式には、氷川神社より六名の神職が出向し、式が厳しく執り行われた。艦内神社には、氷川神社が分祀され武蔵神社と命名された。
昭和十九年十月十七日「捷一号」作戦発令により、日米両海軍の主力が艦隊決戦を行わんとフィリピンレイテ沖を目指した。武蔵は米海軍の航空攻撃を一手に引き受け、十月二十四日シブヤン海に没した。同作戦により戦艦武蔵の乗員千三十九名戦死、生存千三百二十九名もマニラ防衛戦等に投入され、最終的に祖国の土を踏めた者は四百三十余名と言われている。ここに戦艦武蔵を顕彰し、碑建立に協賛、賛同するものである。
平成二十七年十月二十四日建立
戦艦武蔵顕彰会

この石碑は、戦艦武蔵が沈んでから７０年となる平成２６年に企画された。「世界最強かつ最大の戦艦」とはいえ、制空権のない場所での戦闘継続は困難だった。あたかも義経の前に立ちはだかった弁慶のように、敵の攻撃を一身に受けた。それでも被弾数の割には、長く沈まなかったとも言われる。帝国海軍の終焉の一つがここにあった。

戦艦武蔵の艦内神社は「武蔵神社」といい、氷川神社を分祀したものだという。氷川神社は武蔵国を代表する一宮だ。私がお参りしたのは１１月で、七五三の家族連れが多かった。まさに平和を象徴する光景である。

戦艦武蔵を建造した世界最高技術は我が国の戦後復興を助けた。以来、武運長久を祈らずとも、平和を享受できる時代が長く続いている。激しく戦ったアメリカは今、同盟国である。状況は大きく変化しているが、平和を願う人の心は昔も今もまったく変わりがない。