紀行歴史遊学

土地の名付け親は南朝落武者

チキンラーメンを開発した日清食品の安藤百福（ももふく）は、亡くなった平成１９年に「正四位」に叙された。元東京都知事の青島幸男、映画監督の市川崑、俳優の大滝秀治も正四位である。三位、四位、五位など、運動会じゃあるまいし、個人（しかも故人）の序列化にどれほどの意味があるのか疑問だが、古代の制度は今も栄典として生き続けている。

歴史上の人物で正四位は、源義家、北條泰時、吉田松陰、坂本龍馬などである。大正四年に没後数百年を経て、南朝の武将、脇屋義治に正四位が贈られた。

東かがわ市土居に「脇屋義治公終焉地碑」がある。子孫の方々により建てられた。

脇屋義治は、新田義貞の実弟脇屋義助の子である。義貞・義助兄弟の没後は、義貞の子である義興、義宗と共に、南朝の主力となって活躍した。正平七年（１３５２）には一時期鎌倉を占領するが、総じて北朝勢に押され気味であった。ただ、南朝への忠誠は一貫しており、そのことが贈位の理由だったのだろう。

一般に義治は、正平二十三年（応安元年）七月に新田義宗とともに挙兵したが、上野で上杉勢に敗れ、義宗は戦死、義治は出羽へ落ち去り、その後は不明とされている。ところが、ここ丹生地区には義治の後日談が伝えられている。木村皓一（丹生村長）『丹生村今昔物語』（昭和三）には、次のように記されている。

正平二十三年の七月、上野国で足利軍に敗られ新田義宗脇屋義治、出羽国羽黒山に匿れ、後、伊勢国に移らんと乞へども北畠氏、京師に近きを以って許さず遂に伊予国宇摩郡下山村字柴生村に潜行して匿る。其後、新田一族を討索すること甚だ急なるを以って義治及び其の子義長と讃岐国丹生山長福寺に匿れ土居氏の族と称す。其の後、丹生村の一地方に遷り此処を土居と名づけ永住せども遂に義治卒す。法名を常琳居士といふ。義長、家を継ぎ掃部を称す。文明二年歿す。子孫繁栄す…と脇屋家伝にあるが僕は充分な調査資料なきを以て国史を修正せしめ得ざるを遺憾とす。

土居氏は伊予の有力豪族河野氏の支族で、この時代には新田勢の一員として南朝を支えていた。それゆえ義治は土居氏の一族と称し、この地を「土居」と名付けたという。地元の旧家が伝える祖先伝承である。丹生村長は国史を修正するほどの確証は得られなかったと言うが、正四位の人物の伝承があることに価値がある。

新田一族や楠公一族は実際以上に高く評価され、足利尊氏は不当に貶められた。明治末期の南北朝正閏論は、南北朝時代の評価をかなりゆがめた。だが、南朝を正統としたことは、敗者南朝に対するせめてもの供養であったようにも思える。脇屋義治の正四位にも「おつかれさま」とのねぎらいが込められているのかもしれない。

それがしに守らしめたまへ

平成十五年（２００３）は江戸開府四百年、同二十二年（２０１０）は名古屋開府四百年であった。江戸は幕府が開かれて４００年、名古屋は清州越しと名古屋築城から４００年となったのだ。安土桃山から江戸初期にかけては、築城あるいは城下町建設ラッシュだったので、各地で四百年記念行事が行われている。

これから開府四百年を迎えるのは、平成３０年（２０１８）の長岡、同３１年（２０１９）の浜田、福山である。長岡は牧野忠成が入封、浜田は古田重治が入封、福山は水野勝成が入封して、それぞれ４００年である。同じ年、甲府は開府五百年を迎える。武田信虎が躑躅（つつじ）が崎の地に館を構えて５００年というのだ。

今日話題にする岡山城下町は昭和４８年（１９７３）に開府四百年を迎えた。城下町誕生としては比較的早いほうだ。宇喜多直家が岡山（石山）城に入城して４００年であった。下剋上の典型ともいえる戦国の雄、直家はどこで生まれたのだろうか。

瀬戸内市邑久町豊原に「宇喜多直家生誕之地」と刻まれた碑がある。

後年、松永弾正、斎藤道三と並ぶ戦国三悪人と称された梟雄、宇喜多直家を、大河『軍師官兵衛』では陣内孝則が演じていた。これがまた見事な悪相で、腹に一物も二物もありげな顔つきだった。

直家の父は興家というが、当時の実権は祖父の能家が握っていた。この頃の宇喜多氏の居城は「砥石（といし）城」で、写真では石碑の後方に登城口が見えている。本丸に登ると、このような眺望を得ることができる。

砥石城から西を向いている。千町川は画面左へ流れ吉井川に注ぐ。正面の形の良い山は備前富士の芥子（けしご）山で、その左に操山山塊があり、その向こうに見えないが岡山城がある。このような風景が気宇壮大な人物を育てたのだろうか。

ところが、天文三年（１５３４）６月、西隣の高取山城主島村豊後守の夜討により、砥石城は落城してしまう。能家は自害、興家は直家を連れて逃亡する。直家は６歳だったらしい。父の死後は暗愚を装って生き延び、天文十二年（１５４３）に東備前の有力大名、浦上宗景に仕えることになった。

岡山市東区乙子に「乙子城跡」がある。城跡を背景に「宇喜多直家国とりはじまりの地」と刻まれた石碑が建てられている。岡山城築城四百年に向けて設置されたモニュメントである。

本体は乙子山、二個の台石は備前と美作、三十個の石は三十人の足軽をそれぞれ象徴しているそうだ。備前と美作は直家が手に入れた地域であり、その国盗りがここから始まったのである。三十人の足軽については、土肥経平『備前軍記』を読んでみよう。

天文十三年（１５４４）元服した直家は、主君宗景から邑久郡乙子村のあたりで三百貫の知行地を賜った。しかし、その地は四国の細川勢や西備前の松田勢と対峙する最前線であった。

然るに乙子村の地、敵地には隣にて、味方地は遠き所故、抱へ難く思ひて、宗景の足軽大将等、誰行きて守るべきといふ者なし。其時、三郎左衛門進み出でて、某未だ若輩なれども、乙子の辺にて、采邑を給はれば、幸に便あり。此城を、某に守らしめ給へと望む。宗景、之を老臣に議せらるゝに、皆然るべしといひければ、足軽三十人を添へて、三郎左衛門に乙子城を守らしむ。此時、直家、十六七歳の時なるべし。其大胆、是にて思ふべし。

乙子村は敵地に近く味方には遠いので、維持は難しいと思われた。宗景の家来たちは、誰一人行って守ろうとしなかった。その時、直家が進み出て
「それがし、いまだ若輩ではございますが、乙子のあたりで領地をいただいておりますゆえ、何かと便利にございまする。どうか、この城をそれがしに守らせてくださいませ」
と望んだ。宗景がこれを老臣に諮ると、みんな了承したので、直家に足軽三十人をつけて乙子城を守らせた。この時、直家は十六七歳であった。その大胆不敵さは、このことからも分かるだろう。

こうして直家の国盗りは始まった。時には正攻法で、時には策謀を弄して、東備前に確固たる勢力基盤を築き、天正元年（１５７３）に石山城に入城する。この石山城が、後の岡山城とその城下町に発展した。その岡山は今、交通の要衝として、中四国における拠点性を高めている。その源流には、大胆不敵な一人の若者がいたのである。

ウがコイを呑み込んだ場所

岡山といえば桃太郎だ。ふつうの昔話では、桃太郎が退治する鬼に名前がないが、岡山には「温羅（うら）」という名の鬼がいる。県のマスコット「ももっち」の相棒は「うらっち」であり、「おかやま桃太郎まつり」のメイン行事の一つに「うらじゃ」がある。

ならば、岡山で語られるのは、桃太郎が温羅を退治したストーリーなのか。さにあらず。本来、桃太郎と温羅は無関係で、別々の物語に登場する。本日は、昔話桃太郎よりスペクタクルな温羅伝説において、温羅が退治されたという場所の紹介である。

倉敷市矢部に「鯉喰（こいくい）神社」がある。南側の道路は旧山陽道である。

鯉は「鯉のあらい」や「鯉こく」にして食べる。このあたりの名物料理なのか。そうではない。説明板を読んでみよう。

吉備の国平定のため吉備津彦命（きびつひこのみこと）が来られた時、この地方の賊温羅（うら）が村人達を苦しめていた。戦さを行ったがなかなか勝負がつかない。その時天より声がし、命（みこと）がそれに従うと温羅はついに、矢尽き刃折て自分の血で染った川へ鯉となって逃がれた。すぐ命は鵜（う）となり、鯉に姿を変えた温羅をこの場所で捕食した。それを祭るため村人達はここへ鯉喰神社を建立した。
岡山県・倉敷市・鯉喰神社

吉備津彦命は孝霊天皇の皇子で、崇神天皇十年に吉備を平定するために派遣された将軍である。温羅は記紀には登場しないが、吉備津神社の伝承から生まれ、この地方ではお馴染みのキャラクターに成長している。この両者の戦いが温羅伝説で、面白い話が次から次へと展開するのだが、説明板では関係事項のみ簡潔に記されている。

鵜が鯉をひと呑みにすると、両者は元に姿に戻り、吉備津彦命は温羅の首をはねましたとさ。チャンチャン。ではなく、そこから先に物語が続くのがこの伝説の魅力だが、それはまたの機会としたい。

吉備津彦命が温羅を退治したことを、桃太郎の鬼退治に見立てて、桃太郎のモデルは吉備津彦命とする考えがある。桃から生まれた桃太郎も、２８１歳まで生きた吉備津彦命も、ふつうの人ではない。スーパーマンでありウルトラマンであり、勧善懲悪のヒーローなのだ。

昔話桃太郎は立身出世という夢を語り、温羅伝説は大和王権の吉備平定を伝えている。岡山では、これら二つの話が混然一体となり、さまざまな形で表現されている。今年８月６日（日）、市役所筋は、うらじゃの踊りで大いに盛り上がったようだ。

日本最古の鋼製水管橋

岡山の京橋がロケ地として人気だそうだ。両側に石畳の歩道、真ん中には路面電車とレトロ感があって絵になるらしい。前にも広瀬すずと生田斗真が来て大騒ぎになったことがある。今秋公開の『先生！』の撮影とのことだ。

現在の京橋は大正六年の架橋で、鋼管橋脚に特色があり、土木学会選奨土木遺産に指定されている。まさに岡山の誇るロケーションで撮影が行われたわけだ。実は京橋に並行して、もう一つ重要な橋があるので、今日はそれを紹介しよう。

岡山市北区京橋町から中区西中島町にかけて「京橋水管橋」が敷設されている。国の登録有形文化財（建造物）に指定されている。

蛇口をひねると水が出るのは当たり前のように思っているが、携帯電話じゃあるまいし、水は飛んで来ない。水道管は地下を通っているので、交通量の多い道路も平気で通過する。ところが、越すに越されぬのが川である。

水道が川を越すといえば、古代ローマの水道橋が有名で、我が国でも肥後の通潤橋が知られている。どちらも石造りだが、今日紹介している京橋水管橋は鋼製である。多くの場合、水道管は道路や鉄道の橋にくっついて川を越すが、この京橋水管橋のように水道管だけが川を渡る「独立水管橋」もある。

京橋水管橋が独立しているのは、明治三十七年（１９０４）の完工（翌年通水）当時、京橋はまだ木造だったので橋に添架できなかったからだ。垂直材を使わない５連のワーレントラス橋で、橋脚にも鋼板を張って補強しており、昭和九年の室戸台風の大洪水にも耐えた。『岡山県の近代化遺産』（平成１７）では、次のように意義付けられている。

この橋は岡山県内で現存する最も古い鋼トラス橋であり、鋼製水管橋として現在分かっているうちでは、最古のものと考えられる。

そう、全国最古でしかも現役の水管橋なのである。『先生！』にどのくらい京橋が映るのか分からないが、運よく水管橋のワーレントラスが見えたなら、この記事のことも思い出していただけると幸いである。

おかやま山陽ゆかりの史跡

湧き立つ雲、あふれる光、いよいよ甲子園の夏がやってきた。二度の決勝を戦い抜いたおかやま山陽高校の健闘を祈る。持ち前の粘り強さを発揮し、全国的な知名度を上げてほしい。春夏通じて初出場の私立学校。この学校の沿革、そして地域の歴史をひもとくと、興味深い伝説にたどりつく。本日は不思議な石のお話をしよう。

浅口市鴨方町六条院中に「生石（おんじ）のう様」がある。

みやびな地名「六条院」が気にかかる。調べると、この地が中世に「六条院領大島保」の一部だったことに由来するらしい。荘園領主の「六条院」は、白河上皇の第一皇女、郁芳門院（いくほうもんいん）の屋敷跡にあった寺院である。伝説の石に何か関係あるのだろうか。

改めて写真を見よう。いい形をした石だ。これはおそらく「つくばい」だろう。「生石のう様」という呼び名も気にかかる。旧鴨方町教育委員会が設置した説明板を読んでみよう。

岡山藩主池田光政公が当地を巡見の際、名主平井家の庭の石に目がとまり御後園（現後楽園）の庭石にするため納めた。すると、この石が毎夜「生石へいのう、生石へいのう」と泣くので、藩主が「無礼な石だ」ということで手打ちにしたところ不思議にもこの石から血が噴き出てきた。殿様も驚き「この石は生きているぞ」といわれ、もとの家にもどされたという。近くの人たちは、この石を「生石のう様」と称して今日でも氏神祭礼の当日に祭りをしている。特に、他郷にいる人が「帰りたい」と願をかけるとよいといわれている。

荘園領主ではなく、岡山藩主の池田光政公が関係していた。備前を主領域とする岡山藩は備中鴨方にも知行地があった。名君の評判高い光政公が、泣き叫ぶ石を手打ちにするとは、よほどのお腹立ちだったのか。だが、斬った石から血が噴き出したのを見て、腰を抜かしたことだろう。

石が叫んだ「生石へいのう」は、「いぬ」が「帰る」なので、「生石へ帰ろう」という意味だ。「生石のう様」の名称も、これに由来する。石が帰りたがるという言い伝えは「帰りたいと言った石」でも紹介したことがある。各地に伝わる「夜泣き石」伝説である。

ホラー話のような「生石のう様」には、戦時中、出征兵士が無事に帰ることを願う人が多かったという。石がもとの場所に帰ってきたことから、武運長久の神様となったのだ。

この石の周辺は「生石」という地名で、バス停に表示されている。おかやま山陽高校にも近い。高校のホームページで校名の変遷をたどると、かつては岡山県生石高等学校、岡山県生石高等女学校など「生石」を名乗る学校であったことが分かる。「生石のう様」とのゆかりは深い。『六条院町誌』の「生石のう様」の項で「昭和八年二月廿日にはこの伝説を生石学園文芸会に脚色上演した」と記されているように、伝説の石は教育活動にも貢献している。

明後日、我らがおかやま山陽は福島の聖光学院と戦う。相手は１１年連続出場という無敵の強豪だが、こちらには武運長久の伝説の石がついている。自分の力を信じて、のびのびとやろうではないか。