紀行歴史遊学

備前児島内高畠色立（いろだち）

高松城水攻めと本能寺の変は戦国史のクライマックスであり、秀吉の天下獲りはここから始まった。官兵衛は「ご運が開けましたな」と言ったが、中国大返しや毛利追撃阻止の背景には、運が開けるように周到な準備があった。それは制海権の掌握である。

玉野市上山坂（かみやまさか）に「高畠（たかばたけ）城跡」がある。

高い切岸に囲まれた主郭の端に土塁を築き、守りを固めている。地形は東から南にかけて開け、木々がなければ海がよく見えるはずだ。この城に拠っていたのは、どのような氏族だろうか。『東備郡村志』巻之三「児島郡」には、次のように記されている。

上山阪村　壘址　高畠和泉守

また、『吉備温故秘録』巻之三十九「城趾」下 二 児島郡には、次のように記されている。

古城山　上山坂村西　高畠右近居城といひ伝ふ。和泉守が次男なり。小串村落城の節、右近も当城を落て、備中国都宇郡宮崎村の城主に、由緒有之に付、宮崎村へ移りし由、此時は公方義昭公の幕下といふ。其後右近死し其子亦兵衛、慶長の末に、再び小串へ帰り住して、子孫本藩の臣となり、今にいたる。

高畠和泉守と高畠右近は親子だという。この高畠氏の先祖は阿波国で三好氏に仕えており、その勢力下にあった児島に移って来たらしい。小串城、番田城、胸上城など児島東部を拠点としていた。流通に関わるとともに水軍も率いていたようだ。

毛利氏の勢力が及ぶようになると、これに従っていたが、運命の天正十年（１５８２）に大きな決断をしたようだ。（天正十年）二月六日付けの羽柴秀吉書状（黒田家文書）には、次のように記されている。

備前児島内高畠色立、人質宇喜多方へ相渡由、尤候、弥立聞可有注進候

高畠氏が宇喜多方へ人質を出したというのだ。これで陸地では宇喜多氏、海上では高畠氏と、陸海連携して毛利氏の追撃を阻止できる態勢が整った。秀吉の覇権確立に大いに貢献したと評価できよう。

「小串村落城の節、右近も当城を落て云々」は、『吉備温故秘録』の別項「古城山」（小串城を紹介した内容）で「天正十七年」とされるが、詳細はよく分からない。とにかく高畠氏は、児島東部から備中早島の鶴崎神社のあたりに移り、江戸時代になって小串に戻って備前岡山藩に仕えたということだ。

大身となることはなかったが、高畠氏は日本史の重大な局面で動いた。高畠氏の動きが歴史を動かしたとも言えよう。功労者として宇喜多家中で重用されそうなものだが、そうならなかったのは天正十七年（１５８９）に何かがあったのだろうか。兎角に人の世は住みにくい。

お殿様の客殿の移転事情

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文化財の所有者が移転することはよくある。岡山県が購入した「赤韋威鎧」は６億円。もとは新補地頭として備中に入った赤木家に伝来した。瀬戸内市が購入した「山鳥毛」は５億円。上杉謙信が所有し米沢上杉家に伝来した。ゆかりの地を離れても大切に保存されることに意味がある。所有者を越えて公的な価値があるのだから。

玉野市八浜町八浜に「金剛寺客殿」がある。

唐破風の屋根が格式の高さを物語っているように見える。玉野市教育委員会の説明板には、次のような一節がある。

本堂の北にある客殿は、児島湾の中にある高島の松林寺客殿を明治になって移築したもので、岡山藩主が度々遊びに来ていたという言い伝えがある。

なんと、この客殿は児島湾の無人島、高島にあったという。

神武天皇の行宮があったとして有名だが、実際のＶＩＰは池田の殿様だったのだ。高島は岡山市内だから、もしやと思い『岡山市史』宗教教育編を紐解いてみた。

岡山市南区宮浦にある松林寺は明治４０年に高島から現在地に移転した。同市史「松林寺」の項には「高島時代の松林寺」として、高島に住む方の貴重な証言が掲載されている。市史は昭和４３年発行で、その頃は人が住んでいたようだ。

藩政時代からこの島に住む旧藩士の嵐家は今も老夫婦が残って島の生活を続けているが、明治九年生れの当主基一郎翁の思い出話の一節に、
『わたしの父からよく聞かされておったが、高島へは池田の殿様がよく遊山に来られたもので、松林寺が殿様のご座所になった。岡山から十三丁櫓の早船に乗っておいでになり、松林寺前の浜のお船入りに船を着けて浜へあがられた。殿様用のお成門は現在吉備高島宮顕彰碑の立っておる附近にあって、この門から入るとすぐに客殿にお通りになり、松林寺の和尚のおもてなしをうけておくつろぎになった、そこで客殿には玄関式台がついており、上段の間もあった。本堂や客殿だけでなく、六戸前の蔵が立っておって、寺領の年貢米がどっさりはいって来たらしい。ところが檀家の無い寺じゃから明治になって、藩の保護を受けぬようになるといっぺんに困ってしまい、住職はあわてゝ事業に手を出したが失敗ばかり重ねて、借金の穴埋めに客殿まで売りとばす始末、八濱（玉野市）の金剛寺の客殿があれが松林寺から移した建物じゃ。』

この客殿が移されたのは明治１１年。金剛寺の檀家総代を務めていた田井の上杉密蔵という篤志家が松林寺から譲り受けて寄進したという。明治維新はお寺にとっては受難の時代だった。

藩の保護がなくなり、廃仏の風潮も広がっていた。殿様の遊山ではなく庶民が参詣するお寺ならまだましだったかもしれない。移転した客殿をとおして、明治初期の宗教史が垣間見える。

岡山はゴザ発祥の地

うちでは昔、イグサをつくっていた。夏の刈り取り作業は「ゆかり」といって大変な重労働だったため、県北から人夫さんに来てもらっていた。西粟倉だったか東粟倉だったか、あのあたりだったと記憶している。

今年もうだるような夏がやってくる。地面も空気も建物も熱がこもって、どこにも逃れようがない。熱帯夜とはよく言ったもので、熱帯に住む人々は眠れているのだろうかと心配してしまうくらいだ。少しでもひんやりしたものを求め、寝ござを敷いてみる。さらっとした肌触りとイ草の香りは、夏ならではの心地よさだ。本日はゴザ発祥の地の探訪である。

倉敷市松島の両児神社の麓に「藺草記念碑」がある。「犬養毅題」とあるから、題書は地元で大人気の政治家、犬養木堂である。

裏には「皇紀二千六百年記念」「原福蔵刻」とある。紀元二千六百年は昭和１５年、五・一五事件は昭和７年だから、揮毫と建碑にはタイムラグがある。原福蔵を試みに検索すると、早島町早島にある鶴崎神社の狛犬（昭和八年）の作者としてヒットするから同一人物だろう。その狛犬の雄姿がこれだ。

岡山県南はかつて、イグサの一大生産ととして知られていた。ところが、水島からやってくる公害の所為か上流から流れ込む汚水の所為か、イグサの先枯れが起きるようになり、うちも周囲も生産をやめてしまった。

それでも手話で「岡山」は、指をはじきながら両手を交差させる仕草をするが、イグサを編む動きをイメージしているとのことだ。イグサとイ草製品の生産は今も岡山の誇りである。

そして、あのゴザも岡山が発祥の地だというから、ご当地自慢の一つになるだろう。『庄村誌』第４章産業「茣蓙」の項には、次のように記されている。

確かな旧記がないので何ともいえないが、口碑の伝えるところでは、神功皇后が高鳥居を御旅館とせられたとき、この浦の老婆が谷に生えている藺草を編んでその御座に敷いたのが茣蓙の始まりであると伝えている。しかし、この当時の茣蓙は経緯ともに藺草を使っていたのであるが、備後の国の多助という人が、この茣蓙八幡に詣でて、その由来を聞き、さらに研究してたて糸に野生の麻草をとり、これを紡績して使う事を考えついて現在のような畳表を作るようになったといわれている。

この地に滞在された神功皇后の御座として献上した敷物が茣蓙になったという。しかも有名ブランド備後表のルーツとされているのだ。かなり宣伝色が強いように感じるが、それだけ誇りを抱いていたのだろう。

両児神社は明治４年に現在の名称となるまでは、五座八幡宮と呼ばれていた。というのも御祭神として伊邪那岐大神、伊邪那美大神、天照大神、月夜見大神、品陀和気尊（応神天皇）の五柱をお祀りしているからだ。五柱の五座、神功皇后の御座、敷物の茣蓙と、ゴザが通じ合うことから、ゴザの発祥伝説が生じた。背景はそんなところではないか。

暑い夏がやってくると、思考が停止し涼感を求める本能だけが働く。肌で冷感を感じるのがいいが、見た目に涼しいのもよい。その点、繊細なイ草で編まれた薄緑の茣蓙は、万物暑中涼一点であり、喘ぎつつ暑中に涼を求める私にとって、救いの神に他ならないのである。

小さな古墳の大きな意義

我が国の古代には様々な謎があるが、前方後円墳の出現もその一つだ。あの形はいったい何なのか。前やら後ろやらは後世の人が勝手に決めたことだ。鍵穴というが、当時そんなものはなかったし、今の鍵穴はそんな形状ではない。

前方後円という墳形が一気に全国展開するのも、何か意味があるはずだ。本日は弥生墳丘墓だとも初期古墳だとも呼ばれる古い墳墓を訪ねよう。見た目は大したことないが、その存在意義は極めて大きいという。

岡山市北区西花尻と東花尻の境にある庚申山に「矢藤治山古墳」がある。矢藤治山弥生墳丘墓とも呼ばれる。南北方向の前方後円墳で、写真は北側に位置する後円部を西から見ている。

古いお墓をみな古墳と呼ぶのではなく、古墳時代のお墓を古墳という。したがって、弥生時代のお墓は弥生墳丘墓と呼んで区別している。矢藤治山古墳が弥生墳丘墓とされるのは、時代の境目に位置しているからだ。説明板を読んでみよう。

矢藤治山（やとうじやま）古墳（岡山市東花尻六一四）
矢藤治山古墳は吉備中山の南面する尾根上に築かれた前方後円墳である。墳長約三五・五メートル、後円部の高さ約三メートル、前方部は撥形（ばちがた）を呈し、長さ約一一・ハメートルで南面する。終末期の特殊器台と特殊壺が前方部の付け根あたりに多く発見され、撥形前方部と共にこの古墳の古さを物語っている。また斜面には角礫からなる葺石がある。
後円部の中心のやや東よりに長さ約二・七メートルの竪穴式石槨（せっかく）、その中には長さ約二・五メートル幅約八五センチの木棺の痕跡が認められた。棺底には赤褐色粘質土が見られ、そこから中国製の方格規矩鏡（ほうかくきくきょう）一、大形硬玉勾玉（こうぎょくまがたま）一、ガラス小玉五〇が発見された。鏡と勾玉は打ち欠かれ、小玉は散乱の状態で副葬されていた。遺体は腐朽していたが、頭部を北に置かれたと推定される。ほかに棺外南側に鉄斧一が見られた。前方部にも木棺の痕跡が認められた。発掘は一九九〇年から九二年にかけ同好有志により行われた。
以上のように本古墳は、撥形前方部・終末期特殊器台と特殊壺副葬品の組合せからみて最古型式前方後円墳であり、吉備における最も重要な遺跡の一つと判断される。
一九九六年三月
矢藤治山古墳発掘調査団長 近藤義郎
岡山市吉備地区地域活性化推進実行委員会

ここでは終末期の弥生墳丘墓ではなく、最初期の古墳に位置付けられているようだ。その墳形は撥型の前方後円墳。最初期の古墳とされる箸墓古墳も撥型である。

後円部には四等三角点「矢藤治」84.5mがある。カメラは前方部に向いており、高まりが続くことが分かるが、撥型という墳形まではよく分からない。重要なのは矢藤治山と箸墓の両古墳に共通する墳形、特殊器台や特殊壺という出土品である。両者には密接なつながりが考えられるのだ。

それでは、どちらが先に造られたのだろうか。吉備が大和の影響を受けたのか。それとも大和に影響を与えたのか。大和に成立した王権と吉備との関係性をどのように捉えるかに関わる問題だ。

箸墓の被葬者を卑弥呼とするならば、かなりの重要人物が矢藤治山に葬られているのだろう。卑弥呼が吉備の系譜をひく証拠なのか。吉備の豪族が大和王権から墳形の許可をいただいたのか。中国製の鏡はどのような意味をもつのか。分からないことだらけだが、ちょっとした散策にはちょうどよい史跡である。

漸次隆昌に向ひ名医嘖々たり

ずっと前に白目に出血が見られたので、震え上がって医院に駆け込んだことがある。医者から見るとよくある症例だったのか、あっさりした治療で拍子抜けした。以来、おかげさまで眼科には行っていない。やはり、困った時に頼りになる人、それはお医者さまである。

岡山県都窪郡早島町早島に町重文の「清澄家住宅」がある。お名前のとおり清く澄んだ印象の瀟洒な建物で、貴婦人でも登場すればアニメか映画の舞台となるだろう。

岡山県の近代建築を語る上で欠かせないのが江川三郎八技師である。真庭市の旧遷喬尋常小学校校舎は代表的な江川建築で国重文に指定されている。清澄家住宅は確たる証拠がないものの、江川技師が関わった可能性があるという。そういえば左右対称の正面が遷喬小に似ている。説明板を読んでみよう。

町指定重要文化財
建造物 清澄家住宅（平成６年１１月１５日指定）
明治４１年（１９０８）建築の洋風２階建住宅で、町内に残る唯一の明治洋風建築である。眼科医院として建てられたこの建物は、玄関を中心に左右対称の景観を見せ、両翼を張り出したコの字の平面となっている。
外壁は下見板張り、窓は上げ下げ窓とし各壁面に一つづつ開けられ、内部は和風と洋風部分に分かれている。１階別棟の客間は後年増築されたもので純和風、眼科医院時代の診療室は洋風となっている。
また、この建物は天井に特色があり、玄関土間の天井は銅板をプレスしたもの、診療室は打上げ天井、２階西側の小室は折上げ格天井にし、四隅の格縁に四角錘の装飾をつけて洋風の感じを出している。
内部の改変も少なく、明治の雰囲気を今に伝える貴重な資料である。
早島町教育委員会

内部は見ていないが、私は説明文を読みながら津山市の旧中島病院本館を思い出していた。純和風でなく純洋風でもない折衷主義建築である。近代へのあくがれを表象しているのだ。近代化は我が国にとって背伸びであり、つま先立ちのような不安定さを伴う。その揺らぎこそ、この建築の魅力だといえよう。

ここで眼科医院を開業したのは新見出身の若原丈次（わかはらたけつぐ）で、早島の地は夫人の郷里であった。この建物は旧若原眼科医院ともいう。三宅園市編『岡山県紳士録』（御大典紀念会、大正５）では、次のように紹介されている。

眼科医 若原丈次君
都窪郡早島町三四四
君は阿哲郡新見町の人、明治八年一月二日を以て生る、祖先は世々新見藩指南役たり
幼にして学を好み、笈を負ふて大阪に遊び苦学する事数年、蛍雪の功空しからず、医術開業試験に及第せしも、君尚足れりとせず、専門科医たらんとして東京に到り中泉眼科医院へ寄寓し、仝院の医長となり、傍ら東京大学医科大学に入り、明治三十六年卒業せり、後斯界の泰斗河本博士の経営せる河本医院に眼科部長として実地の修養に努め、其技大に進み、全三十七年帰県、早島町に眼科専門として開業せり、爾来多年薀蓄せる学識と其技能は相俟って患者の信頼を厚くし漸次隆昌に向ひ名医嘖々たり、君人と為り、温良篤厚にして仁侠に富み、情憫む可く、理輔くべきものあれは敢て辞せずと云ふ、亦以て其性行一般を見るに足らん乎。

「中泉眼科医院」の中泉家は名医の系譜で、現当主の中泉行弘氏は公益財団法人研医会理事長であり、同会の眼科診療所で地域医療に貢献している。明治時代に軍医として活躍したのが中泉正、眼科医として開業したのは養子の行徳である。行弘氏はその曾孫にあたる。

「斯界の泰斗河本博士」は河本重次郎で、多くの門弟を育成し、日本近代眼科の父と呼ばれた名医である。若原丈次も門弟の一人であった。中央で研修したことが地方で生かされ、国全体の水準が上がっていく。近代医療普及の最前線が、若原眼科医院だったのである。

この眼科医院は同時代の人々にはずいぶん眩しく見えただろう。病気への不安を和らげてくれる場所だったに違いない。近年の病院もまた、明るく爽やか、居心地のよい空間に生まれ変わっている。ホラーか権謀術数の舞台のような昭和のイメージを抱いていた私には、希望の光が射し込む癒しの空間に映るのだ。