紀行歴史遊学

吉備における古墳の終焉

長く続いていた事物が一気に終焉を迎えることが歴史ではよくある。パラダイムシフトである。むかしは「ダイヤル回す」というフレーズを流行りの歌でよく聞いたものだ。期待と不安が交錯する思い、あるいは切ない回想を象徴する場面だが、今やダイヤルそのものがなくなった。封建時代に当たり前だったちょんまげも時代劇で見るだけである。銅鐸も謎の終焉を遂げている。

古墳はどうだろう。突如出現した前方後円墳は次第に巨大化し、また小さくなっていく。古墳が小さくなる代わりに横穴式石室が発達するが、前方後円という墳形は長く維持された。その古墳も７世紀になるとほとんど築かれなくなってしまう。本日は吉備路の古墳、最後の姿をお届けしよう。

総社市上林に「江崎古墳」がある。県の史跡に指定されている。

こうもり塚古墳は備中国分寺五重塔とセットにして訪れる人が多いが、江崎古墳にまで足を延ばす人は少ない。こちらにも見事な家形石棺が安置されている。説明板を読んでみよう。

県指定史跡
江崎古墳
昭和六一年四月四日指定
本古墳は、前方部を山側に向けた全長四五メートルの前方後円墳で、後円部の一部を除き周溝がめぐっています。前方部幅二五メートル、後円部径三ニメートル、二段築成で円筒埴輪をもっています。
西に開口する横穴式石室は、両袖式で全長一三・八メートル、玄室長六・六メートル、玄室最大幅二・六メートルで、羨道には角礫を用いた閉塞施設がよく残っています。
玄室にはこうもり塚古墳と同じ貝殻石灰岩（浪形石）をくり抜いた家形石棺があり、棺内には攪乱された状態で人骨二体分と金環一対、ガラス小玉約一一〇が残っていました。人骨は成人の男性と女性で、ともに身長一五七センチ前後と推定されています。
石室床面からは獣形鏡一、耳環一対、鉄刀五、鉄鏃一三〇以上、馬具、須恵器九〇以上、土師器一〇余など大形横穴式石室にふさわしい多種多量の遺物が出土しています。
本古墳の築造は、出土遺物などからこうもり塚古墳よりやゝ新しい六世紀後半と考えられ、この地域最後の、そしてまた吉備最後の前方後円墳のひとつとして、大きな意義をもつものです。
昭和六一年四月
総社市教育委員会

浪形石については「浪形石石棺の未指定古墳」でまとめている。この石材はハイクラスな古墳である証拠だ。こうもり塚古墳に続いて築かれ、最後の前方後円墳になったという。権力・権威をどう見せるか。パラダイムシフトが胎動を始めている。

総社市下林に未指定の円墳「鳶尾塚（とびのお）古墳」がある。いきなり巨石が迎えてくれる。

県古代吉備文化財センターによれば、石室長１２.５ｍであり、天井石の長さは５ｍだという。そしてこれが吉備路最後の古墳となった。つまりこの巨石墳は吉備における古墳の到達点なのだ。

歴史で「最後の」というと、「最後の将軍、最初の撮り鉄」の徳川慶喜のように、時代の終焉にありがちな哀愁が感じられるが、この古墳はさにあらず。古墳一族が新興勢力に倒されたわけではない。

おそらくは仏教の広まりにより、社会が大きく変化したのだろう。それは火葬が普及したことにより古墳が不要になったという単純な理解ではいけない。古墳はお墓である以上に権力・権威の象徴であり、その築造は公共土木事業であった。

時代は変われど、権威は目に見えることが必要だし、労働社会を維持するために公共事業は必要だ。民衆は古墳造営によって得ていた労賃を、寺院造営によって得るようになった。寺院は権威の象徴として、豪族の支配を安定化させた。

あの巨石を扱う技術はどうなったのか。江崎古墳、鳶尾塚古墳、そして緑山古墳群、これらの古墳と同じように大きな石が、北側の栢寺（かやでら）廃寺跡にある。塔心礎である。公共事業は寺院建築へと移り、色鮮やかな層塔が人々の心をつかんだことだろう。

古代の高級霊園は今

暑い夏のおすすめスポットは、横穴式石室である。古代人のお墓だからゾクッとするというわけではなく、中に入ることができれば実際に涼しい。石が崩れないかとヒヤヒヤするが、千数百年間崩れてないのだから、大丈夫だろう。

芦屋市東芦屋町に「芦屋神社境内古墳」がある。その名のとおり芦屋神社の境内にあり、平成２８年に市の文化財に指定された古墳である。

直径１９mの円墳で、石室の全長は１０.４m。見た目よりもずいぶん大きいようだ。６世紀末から７世紀初頭にかけての築造らしい。中に灯りがついているが、何だろうか。説明板を読んでみよう。

芦屋市内において唯一、横穴式石室が完存する古墳。
本来、このあたりは笠ヶ塚群集墳として多くの古墳があったが、今はこの古墳しか残っていない。
現在は、弁天岩（芦屋川上流）で祀られていた水神の社となっており、玄室内には、後世の石祠が置かれている。
平成２９年３月　芦屋市教育委員会

石室が空室になっていたところを、ヤドカリ宜しく水神が間借りし、水神社となった。古墳全体は芦屋神社本殿に祀られた１７柱の神々が守り、石室内は水神が守っている。文化財としてだけでなく、神々の守護により保存されている。

周辺にはたくさんの古墳があったようだが、昭和初期の宅地開発で消滅した。この古墳が唯一残ったのは、やはり神のおかげか。閑静な高台は、かつて高級霊園、今や高級住宅地として、人々の魂に安らぎを与えている。

朱が入っていた石棺

「朝日さし夕日かがやく木の下に」と場所を示す上の句に続くのは、「黄金千両、うるし万杯」とか「うるし千杯、朱千杯」という下の句である。財宝が埋まっているというのだ。各地に伝わる朝日長者伝説である。

財宝のうち、黄金はよく知っている。徳川埋蔵金なら私も見つけてみたい。うるしは輪島塗などに使われ、高価なのは分かるが、うるしそのものが欲しいとは思わない。

赤色顔料である朱には、ほとんど魅力を感じないが、なぜ財宝なのだろうか。朱はHgSという成分で、鉱物としては「辰砂（しんしゃ）」とか「丹（に）」と呼ばれる。

どのような色でも作り出せる現代はありがたみがないが、鮮やかな赤色が珍しい古代には、とても大切にされていたようだ。その「朱」にまつわる古墳を訪ねてみよう。

赤磐市穂崎に「朱千駄古墳」がある。前方後円墳であり、写真は西から後円部を写している。

「駄」は、駄菓子のように「つまらない」という意味ではなく、馬一頭が背負う荷物の量を表す。千駄はものすごい量になるが、とにかくたくさんの朱が見つかったということらしい。

朱が入っていたのが、この石棺だ。

現在は岡山県立博物館の玄関前に展示されている。向かいにある後楽園に訪れる人は多いが、この石棺を気に留める人はほとんどいない。説明板を読んでみよう。

朱千駄古墳は、両宮山古墳の南西、山陽町の平野部の西端に位置する全長約６５ｍの前方後円墳である。
後円部中央に、墳丘軸線に平行して埋められていたこの石棺は、６枚の石で組み立てられた長持（ながもち）形石棺で、ふちに縄掛突起が造り出されている。石材は播磨の竜山石（たつやまいし）である。
石棺内からは、古墳の名称のもととなった多量の赤色顔料と、勾玉、管玉を含むおびただしい数の小玉や、鉄槍・蛇行状鉄器とともに銅鏡２面が発見されたという。

長持形石棺は古墳時代中期に、天皇陵や地方の最有力者の墳墓に採用されている。朱千駄古墳は両宮山古墳の後継的な位置付けで、両宮山が反乱伝承のある吉備田狭の墓だとすると、朱千駄の存在は吉備氏が必ずしも衰退したわけではないことを示している。

縄を掛ける突起がきれいに加工されている。石材は竜山石で、軟質で加工しやすいうえに耐久性もあるという優れものだ。岩石としては流紋岩質凝灰岩で、日本三奇「石の宝殿」の素材としても知られている。

この博物館の片隅に、ひっそりと置かれた石棺。その中に納められ、死後の世界を彩った朱。岡山を代表する名園もいいが、岡山を代表する豪族の権勢にも関心を寄せていただけたら幸いである。

妻を奪われて謀反した男

「略奪愛」というと週刊誌の見出しのようだが、妻を奪ったのがそこらへんの芸能人ではなくて、天皇だから単なるスキャンダルに終わらなかった。妻を奪われた者は外国勢力と結び、武力で決着をつけようとした。

赤磐市穂崎（一部は和田）に「両宮山古墳」がある。国の史跡に指定されている。周濠が美しい五世紀後半の前方後円墳である。前方部には両宮神社がある。

墳丘の全長は２０６ｍで備前では最大、県内では造山古墳、作山古墳に次いで３番目、全国では３９番目の規模だという。墳丘の平面形は仁徳天皇陵の５分の２の大きさであり、中央政府との結びつきが考えられる。しかし、葺石と埴輪が見つかっておらず、築造が最終段階で中止されたことも考えられる。

いったいどのような人物が葬られているのだろうか。赤磐市観光協会の説明板には、興味深い言い伝えが記されている。

両宮山古墳と稚媛（わかひめ）伝説
今からおよそ千五百年前、このあたりは吉備上道臣（きびのかみつみちのおみ）田狭（たさ）という豪族が支配し、大和朝廷に並ぶほどの強い勢力を誇っていました。両宮山古墳は、その田狭の墓ではないかと言い伝えられています。

これに続いて稚媛をめぐる伝説が紹介されているのだが、ここは『日本書紀』で読むことにしよう。雄略天皇七年是歳条の引用である。

是の歳、吉備上道臣田狭、殿（おほとの）の側に侍りて、盛に稚媛を朋友（とも）に称（ほ）めて曰く、天下の麗人（かほよきひと）、吾が婦に若くは莫し。茂矣綽矣（こまやかにさわやかにして）、諸好（もろもろのかほ）備はれり。曄矣温矣（あからかににこやかに）、種相（くさくさのかたち）足れり。鉛花（いろ）も御（つくろ）はず、蘭沢（か）も加（そ）ふること無し。曠世（ひさしきよ）にも儔罕（たぐひまれ）ならむ。当時（ただいま）独り秀れたる者なりといふ。天皇耳を傾けて遙に聞しめして、心に悦びたまふ。便ち自ら稚媛を求めて女御（みめ）と為（し）たまはむと欲す。田狭を拜（ことよさ）せて、任那国司（みまなのくにのみこともち）に為し、俄にして天皇稚媛を幸（め）しつ。

雄略天皇七年（４６３年）、吉備の豪族田狭は、天皇のそばで自分の妻の稚媛を仲間に自慢していた。「うちの嫁さん以上に可愛い女は世の中におらん。細やかで爽やかで、ええとこばっかりじゃし、明るくてにこやかで、どっから見てもきれいじゃ。お化粧も香水もいらん。歴史上でも一番美しい女じゃ。」天皇は遠くからこれを聞いて下心を抱いた。稚媛を奪って妃にしようと思ったのだ。天皇は田狭に命じて任那国司（朝鮮南部の駐在官）となし、そのすきに稚媛を妃とした。

そりゃいくらなんでも怒るわな。鼻の下が伸びきった田狭にすきがあるとはいえ、非は天皇にある。田狭は新羅と結んで天皇に対抗しようとした。さあ、どうなるのか。続きは赤磐市観光協会の説明板が分かりやすいので、そちらを読もう。

怒った天皇は田狭の子である弟君（おとぎみ）に父を討つことを命じましたが、弟君は新羅へは向かわず田狭の軍と結ぼうとしました。これを知った弟君の妻樟姫は、夫に謀反の心があることを知り、弟君を殺してしまいました。

自慢の美しい妻を奪われ、父のよき理解者である我が子も殺された。気の毒すぎる田狭の名が、その後の歴史に登場することはなかった。では、稚媛はどうなったのか。『日本書紀』巻第十五清寧天皇即位前記条を読もう。

廿三年八月、大泊瀬（おほはつせ）天皇崩（かむあが）りましぬ。吉備稚媛陰（ひそか）に幼子（わかこ）星川皇子に謂（かた）りて曰く、欲登天下之位（たかみくらしらむとならば）、先づ大蔵の官を取れ。長子（このかみ）磐城（いはき）皇子、母夫人（いろはのきさき）の其の幼子に教ふる語を聞きて曰く、皇太子は、是れ我が弟なりと雖も、安（いづくに）ぞ欺（あざむ）くべけむや、不可為也（しかすべからず）。星川皇子聴かずして、輙（すなは）ち母夫人の意に随ひて、遂に大蔵の官を取り、外門（ほかと）を鏁閉（さしかた）め、式（も）て難（わざはひ）に備ふ。権勢（いきほひ）の自由（ほしきまま）に官物（おほやけもの）を費用（つひや）す。是に於て大伴室屋（おほとものむろや）大連、東漢掬（やまとのあやのつか）直に言ひて曰く、大泊瀬天皇の遺詔（のちのみこと）、今将に至らむとす。宜しく遺詔に従ひて皇太子に奉（つか）へまつるべし。乃ち軍士（いくさ）を発（おこ）し大蔵を囲繞（かこ）む。外より拒（ふせ）き閇（かた）めて、火を縦（つ）けて燔（や）き殺しぬ。是の時に吉備稚媛、磐城皇子の異父の兄兄君（えきみ）、城丘前来目（きのをかさきのくめ）〔名を闕（か）けり。〕星川皇子に随ひて燔き殺されぬ。

雄略天皇二十三年八月、天皇は崩御された。妃の稚媛はひそかに我が子星川皇子に「天皇になりたいなら、大蔵省を押さえなさい。」と言った。長男の磐城皇子は「白髪皇子（しらかのみこ＝後の清寧天皇）はたとえ私の弟とはいえ、たやすくだますことはできないでしょう。事を起こしてはなりませぬ。」と言った。星川皇子は言うことを聞かず、母の意に従って大蔵省を接収し、門を固く閉ざして戦いに備えた。勢いのままに公の財物を横領した。ここに至って大連の大伴室屋は、渡来系の都加使主（つかのおみ）に対し「今まさに雄略天皇の遺命のとおりになろうとしている。遺命に従い皇太子である白髪皇子にお仕えするべきだ」と言った。すぐに武力鎮圧の方針を示し、大蔵省を囲んで出られないようにし、火を放って焼き殺した。この時、母の稚媛、磐城皇子の異父兄である兄君、城丘前来目（名は不詳）は星川皇子とともに焼き殺された。

偉大なカリスマが亡くなった直後、人心は動揺し政権は不安定になっている。権力の空白期に一気に政府機関を掌握し、正統性をアピールする。吉備稚媛の戦略は、そんなセオリーどおりだ。地方豪族の血筋とはいえ、天皇が奪ってまで愛情をかけた女性の皇子である。天皇にふさわしくないはずがない。

これに危機感を感じたのが旧来からの勢力である大伴氏や、すでに政権内に確固たる地位を占めていた渡来人であった。新興勢力に庇を貸して母屋を取られてはならぬと、機敏に対応して鎮圧に成功した。

あと一歩のところで吉備氏政権は実現しなかった。田狭の反抗や星川皇子のクーデターは「吉備氏叛乱伝承」として知られ、吉備氏の勢力の大きさを語り伝えているのである。

両宮山古墳の周辺には古墳が点在しており、まとめて「西高月古墳群」という。主墳を含め６基あり、４基は前方後円墳、２基は帆立貝形古墳である。

赤磐市穂崎に「森山古墳」がある。

帆立貝式の前方後円墳で、墳丘の長さは約８５m。両宮山古墳の陪塚（ばいちょう）と考えられている。

赤磐市岩田に「廻（まわ）り山古墳」がある。

墳長約６５mの前方後円墳で、両宮山古墳よりも後に築造されたと考えられている。

小さな古墳を従えるかのように堂々とした両宮山古墳。この巨大墳に鎮まるのは、吉備氏叛乱伝承の主役の一人、吉備田狭だという。葺石と埴輪のないことが何らかの事件に関係するなら、被葬者が田狭である可能性は高まる。

だが、古墳の被葬者の特定は、天皇陵でさえ難しいくらいだから、両宮山古墳も真相は謎なのなろうが、この大きさが地域の誇りであることは確かだ。

鉄剣に刻まれた金の文字

歴史には時々、世紀の大発見がある。宮城県の上高森遺跡では、平成１１年に７０万年以前の地層から石器が発見され、列島史が大きく塗り替えられた。と思ったら、捏造だった。

いっぽう、埼玉県の稲荷山古墳から出土した鉄剣から見つかった雄略天皇の名前は、本当に日本史を塗り替える大発見だった。昭和５３年の出来事である。

行田市埼玉に国指定史跡「埼玉古墳群」のうち「稲荷山古墳」がある。

墳丘の全長が１２０ｍの前方後円墳である。前方部は昭和１２年に土取りのために失われていたが、平成１６年に復元された。鉄剣は昭和４３年の発掘調査で発見され、その１０年後に金象嵌の銘文が発見された。

近くの埼玉県立さきたま史跡の博物館に「金錯銘鉄剣」が展示されている。稲荷山古墳から出土した鉄剣で、国宝に指定されている。

この鉄剣の価値としては、１１５字という文字数の多さ、４７１年とされる製作年代、雄略天皇（ワカタケル大王）の名前の三点が挙げられるだろう。関係部分は次のとおりだ。

辛亥年七月中記
（４７１年７月に記す）
名乎獲居臣世々為杖刀人首奉事来至今
（名はヲワケの臣、先祖代々「杖刀人」の長として、今に至るまで仕えてきた）
獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時吾左治天下
（ワカタケル大王が「斯鬼宮」にいらした時に、私は大王が天下を治めるのを助けた）

上の写真はワカタケル大王の部分である。ちなみに、杖刀人とは護衛官のこと。また、斯鬼宮（しきのみや）とは今の奈良県の磯城（しき）地方で、泊瀬朝倉宮（桜井市黒崎の白山神社）と考えられている。

以前の古代史は、日本書紀や古事記を史料として描かれていた。記紀を編纂する中央政府にとって都合よく、東国支配を誇大に記述することもあり得ただろう。

しかし、大王と彼に仕えていた人の名が年代とともに刻まれた鉄剣が、地方から発掘されたのである。つまり、５世紀半ばに大和王権の支配が東国に及んでいたことを示す確固たる証拠というわけだ。

ミュージアムグッズで「鉄剣鉛筆」を買った。「獲加多支鹵大王」など銘文の一部が金文字で刻まれた優れモノである。鉛筆だから使えばよいのに、どうも削る気にならず、そのまま飾られている。

横穴式石室のヒミツ

各地に残る横穴式石室は、千数百年の時を経ても地震で崩れていない。これは当時の土木技術の高さを示している。とりわけ天井石の大きさには驚かされる。こんな巨石をどのようにして載せたのか。

浅口市寄島町に「福井古墳」がある。浅口市指定文化財である。

けっこう埋もれているようだが、天井石の大きさがよく分かる。説明板は県道からの入口にある。読んでみよう。

古墳時代後期（６世紀～７世紀）の小型横穴式石室墳である。石室は長さ２.６ｍ、巾１.４５ｍ、高さ０.７ｍで天井石２枚が残されている。町内に現存する古墳では最も原形をとどめており町内の重要な古代史跡である。

地域の有力者が葬られたのだろう。古墳の主について、昭和６１年発行の寄島町文化財保護委員会『寄島風土記』では、次のように考察している。

古墳に葬られた豪族は、集落の頭首として、農耕、開墾、水利工事等の指揮をとり、争いを仲裁して集落を統べ、力をもつ支配者となり村づくりに貢献した権力者であったが、巨大な岩石を運搬してこれを積み重ね、土を盛った古墳の築造にはこの地方でも豪族の権力に隷属した先住民の苦役があり、驕る豪族の権威に屈して賦役と徴税に忍従する住民の苦しい村づくりであった。

確かに、大きな石を切り出して積み上げるのは容易なことではない。ムチを手にした役人が、人々を奴隷にように働かせたのでは、と想像してしまう。エジプトのピラミッドがそんなイメージだ。

ところが、近年の研究によれば、ピラミッド建造は奴隷労働ではなく、農閑期の農民が雇用労働者となり、相応の対価を得ながら従事した公共事業らしい。かの吉村作治先生は「報酬としてビールが与えられていた」と指摘している。

とすれば、日本の古墳もまたしかり。農作業のない冬に農民を集めて古墳を造らせ、報酬として米を与えていた。冬のボーナスには日本酒が出た。一方的な搾取だけでは生産性が向上しないはずだ。頑丈な石組みのヒミツは日本酒にあった。そんな楽しい想像をしてしまう。