紀行歴史遊学

前方後円というデザイン性の高さ

前方後円墳は、その優れたデザイン性ゆえに、現在、様々な方面に展開している。なかでも秀逸な事例は、『古墳ギャルのコフィー』というシュールなアニメである。ニントク君に憧れる都立古墳高校の古墳ギャル（コギャル）の物語だ。その姿形はもちろん前方後円墳である。

さらに調べると、和泉市の和泉黄金塚古墳には、「和泉　こがね」という前方後円墳を背負った幼稚園児のようなキャラクターがあることが分かった。他にも各地で、ライスが前方後円墳のカレーだとか、前方後円墳のまくらが古墳女子に人気だとか、何でもありの状況である。

たつの市揖保川町（いぼがわちょう）養久（やく）と二塚（ふたつか）の境あたりに、前方後円墳の「養久山古墳墓群１号墳」がある。写真は後円部に立って前方部を撮影している。後円部の大きさに比べると、前方部はスリムに見える。

養久山には尾根に沿ってたくさんの古墳があり、遊歩道が整備されている。それほど勾配がないので気持ちの良い散策ができる。さすがに古墳女子には出会わなかった。

この古墳の価値については、旧揖保川町教育委員会作成のリーフレット「揖保川町の文化財」に教えてもらうとしよう。

養久山の尾根上一帯に弥生時代末から古墳時代初め（３世紀末～４世紀初）の墳丘墓や古墳が４０数基確認されている。とくに１号墳は全長３２ｍの前方後円墳で鏡や鉄剣・玉類などが出土した。古墳の起源と系統をめぐり学界で注目された貴重な墳墓であり、県の史跡に指定されている。

なるほど、あの箸墓古墳が出現してから間もない時代の貴重な史跡だと分かる。１号墳と同じ頃には、播磨西部で多くの前方後円墳が造られている。瓢塚古墳もその一つである。

養久山１号墳や瓢塚古墳は、箸墓古墳と同じ設計図を使っているとも考えられるそうで、いずれも前方部が美しいバチ形をしている。西播磨の勢力が大和王権の成立に大きく寄与している可能性が推測できる。

その養久山１号墳をモチーフにキャラクターを作るとすれば、その名は「やっくん」だろう。揖保川町特産の淡口醤油の容器を前方後円墳にして、「やっくん醤油」として古墳ブームにのっかってはどうだろうか。少々安易な発想で申し訳ない。

連歌、初作品の歌枕

「西の富士、東の筑波」と言うそうだが、筑波山がこれほどまでとは思わなかった。標高８７７ｍって普通の山じゃね？ってナメていたのがいけなかった。関東のランドマークであり、その姿、歴史ともに一級の価値を有する名山であった。偉大なるかな筑波山、ここは信仰の山、歌枕の山であった。

つくば市筑波に「筑波山神社」が鎮座する。

標柱の揮毫は旧唐津藩主家の従二位子爵小笠原長生（ながなり）である。海軍中将まで昇進した軍人で、しかも文筆に長じていた。彼の著した東郷平八郎の伝記は、東郷の神格化に影響を及ぼした。

入口にある御神橋（ごしんきょう）は県指定文化財である。その名のとおり神様の橋で、御座替祭（おざがわりさい）では神輿が渡る。この時ばかりは参拝者も渡橋を許されるようだ。

寛永十年（１６３３）１１月に徳川家光公が寄進、元禄十五年（１７０２）徳川綱吉公が改修したもので、説明板によると「安土桃山時代の豪壮な遺風が見られる」ということだ。矢印で示した妻飾りの唐草模様などがそうだ。

随神門（ずいしんもん）は、文化八年（１８１１）に再建されたもので、市指定文化財である。説明板によると「県内随一の規模」ということだ。間口五間二尺、奥行三間の大きさである。

この立派な門には明治維新まで仁王が安置されていた。この地は筑波両大権現と呼ばれる神仏習合の信仰が盛んで、その中心的存在が知足院中禅寺であった。つまり筑波山神社随神門は中禅寺仁王門だったのである。

維新期の廃仏毀釈の嵐は、筑波山にも容赦なく吹き荒れた。あのイスラム国の古代遺跡破壊の映像を思い起こさせる。中禅寺は廃寺となったが、仁王さまは難をのがれることができたようだ。現在東福寺（つくば市松塚）で大切にされている。

改めて随神門を見よう。二体の像があるのが分かるが、仁王ほど屈強な体躯ではない。向かって右側の像に近付いて見ると…

こちらは豊木入日子命（とよきいりひこのみこと）である。第１０代崇神天皇の皇子で命により東国を治め、上毛野君（かみつけののきみ）、下毛野君（しもつけののきみ）の始祖となったという。

向かって左側は有名な倭建命（やまとたけるのみこと）である。第１２代景行天皇の皇子で、文字どおり東奔西走して朝廷の版図拡大に貢献した。この古代最強のヒーローは、筑波山にも登ってきたという。説明板を読んでみよう。

筑波山に縁り深い古代武人の一人で第十二代景行天皇の皇子である。 天皇の四十年伊勢神宮に詣でて倭姫命より託された三種の神器の一つのあめのむらくもの剣を奉じて東征に赴き筑波山に登拝し給う。東北の日高見国より還路甲斐国酒折宮にて「にいばり筑波を過ぎて幾夜か寝つる」 と詠み給い篝火役の翁が「かかなべて夜には九の夜日には十日を」 と詠い続けた。世に筑波の道と云い連歌の始まりである。

ああ、やっと分かった。かつて日本史で『菟玖波（つくば）集』『新撰菟玖波集』『犬菟玖波集』という連歌集を習ったが、よく似た名前ばかり登場すると思っていた。「菟玖波」とは『日本書紀』に見える筑波の万葉仮名であり、やがて連歌を意味するようになったのだ。

倭建命は「新治や筑波を過ぎて幾夜寝ただろうか」と歌で尋ねたが誰も答えられない。かがり火の番をする老人だけが「数えてみると、夜は九夜、昼で十日でございます」と歌で返した。倭建命は「そうだろう。それほどまでに広い土地を手に入れたのだ。お前を東国造（あずまのくにのみやつこ）にしてやろう」と満足な様子だった。『古事記』の伝える話である。

こうした歌問答が行われ、連歌発祥の地とされている酒折宮（さかおりのみや）は、甲府市酒折三丁目に鎮座する古社であり、境内にはその歌碑がある。

近くの山梨学院大学は酒折連歌賞を主催している。示された問いの片歌に対して、答えの片歌を五・七・七でつくって応募するものだ。連歌の伝統を伝えていくよいコンクールだと思う。

伝統ある連歌の初作品に「筑波」が詠み込まれた。以後「つくば」は歌枕となり、連歌の異称ともなっていく。随神門にいらっしゃる倭建命は、この地を歌枕として連歌を詠んだ最初のお方だったのである。

真偽を明らかにする煮えた泥

「リケジョの星」として彗星の如くマスコミに登場した美人研究者が、論文不正疑惑により博士号剥奪の危機に瀕している。センセーショナルに発表しノーベル賞候補とまでもてはやされたが、わずかな期間に状況は暗転してしまった。

称賛と非難でずいぶん辛い思いをしたことだろう。「かっぽう着のリケジョ」だとか「現代のベートーベン」だとか、心の渇いた視聴者が美しい物語を求めていたことに起因する悲劇である。

不正は意図的かミステイクなのか。真実は明らかになるのか。本日は、古代にも不正の追及が行われていたという話題である。

藤井寺市国府一丁目の市野山古墳は「允恭天皇（いんぎょうてんのう）恵我長野北陵（えがのながののきたのみささぎ）」である。

允恭天皇は第１９代天皇で、陵墓は全長２３０ｍで全国第１９位の前方後円墳である。父の仁徳天皇陵には及ばないが、周囲を歩いて巡るとその巨大さが実感できる。

允恭天皇は中国の史書に「倭王済」として記され、「使持節都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事安東将軍倭国王」の称号を宋の文帝から認められている。

内政面では氏姓の詐称を糺問するために、次のようなことをした。『日本書紀』で允恭天皇４年（４１５）９月９日、２８日条を読んでみよう。（岩波文庫、昭和１０）

四年秋九月辛巳朔己丑、詔して曰く、上古の治（くにをさむること）、人民所を得て、姓名錯（たが）はず。今朕践祚（あまつひつぎ）茲に四年になりぬ。上下相争ひて百姓安からず。或は誤りて己が姓を失ひ、或は故（ことたえ）に高き氏に認む。その治に至らざることは、蓋し是に由りてなり。朕不賢（をさなし）と雖も、豈其の錯を正さざらむや。羣臣議り定めて奏せ。羣臣皆言さく、陛下（きみ）失（あやまち）を挙げ枉（まがれる）を正して氏姓を定めば、臣等冒死（かむがむつかまつらむ）と奏すに、可（ゆる）されぬ。
戊申、詔して曰く、羣卿百寮及び諸国造等皆各言さく、或は帝皇の裔（みこはな）、或は異しくして天降れりと。然れども三才（みつのみち）顕分（わか）れてより以来、多く萬歳を歴ぬ。是を以て一氏蕃息（うまは）りて、更に萬の姓と為れり。其の実を知り難し。故れ諸氏姓の人等沐浴（ゆかはあ）み斎戒（きよまは）りて、各盟神探湯（くかたち）をせよ。則ち味橿丘（あまかしのおか）の辞禍戸岬（ことのまがとのさき）に於て探湯瓮（くがべ）を坐ゑて、諸人を引きて赴（ゆ）かしめて曰く、実を得ば則ち全く、偽れる者は必ず害れなむ。〔盟神探湯、此をクカタチと云ふ。或は埿（うひぢ）を釜に納れて煮沸（にわか）して、手を攘（かか）げて湯の埿を探り、或は斧を火の色に焼きて掌に置く。〕是に諸人各木綿手繦（ゆふだすき）を著けて釜に赴きて探湯（くかたち）す。則ち実を得る者は自らに全く、実を得ざる者は皆傷れぬ。是を以て故らに詐る者は愕然（おどろき）、予め退きて進むこと無し。是より後、氏姓自らに定まりて、更に詐る人無し。

９日、天皇はおっしゃった。
「かつて人々は身のほどをわきまえて氏姓の乱れはなかった。私が皇位について４年になるが、争いによって人々は苦しんでいる。手違いで自分の姓を失ったり、わざと身分の高い氏を名乗ったりする者もいる。国が治まらないのは、このためである。私は未熟ではあるが、どうして不正をたださずにおれようか。臣下たちよ、話し合って考えを述べよ。」
臣下たちは申し上げた。
「陛下が過ちを挙げ氏姓の不正をただせば、私どもは生命に危険が及ぶくらいでございます。」
天皇は妥協しなかった。
２８日、天皇はおっしゃった。
「臣下たちや諸国の豪族は、天皇の子孫だとか天から降った神の子孫だと言っている。しかし、天・地・人が分かれてから、ずいぶんの時を経た。そのため、一つの氏は分かれて、さらに多くの姓になっている。誰が真実を述べているのか、知ることは難しい。そこで、それぞれの氏姓の者たちは、体を清めて盟神探湯（くかたち）をせよ。」
そこで甘樫丘の辞禍戸岬に釜を据えて、人々を引き連れて行き、次のようにおっしゃった。
「真実を述べる者は無事で、ウソを申す者は火傷するだろう」
〔説明しよう。盟神探湯（くかたち）とは、真実を明らかにするために、泥を釜に入れて沸かして手で泥をすくいとったり、斧を真っ赤に焼いて手のひらに置いたりする裁判である。〕
人々はコウゾで作った木綿だすきをつけて釜に行き盟神探湯を行った。すると、真実を述べた者は無事で、ウソをついた者はみな火傷した。このため、ウソで押し通そうとしたものはビックリして後ずさりし、前に出ることはなかった。この後は、氏姓は正しく名乗られるようになり、詐称する人もいなくなった。

天皇が正常化した身分制度や盟神探湯という呪術的な裁判には今日的な意義はないが、秩序を回復するために発揮したリーダーシップは評価できる。裁判の過酷さを演出し不正に対する抑止効果を高めるとは、なかなか計算高い天皇である。

さて、冒頭で話した現代日本を揺るがす不正スキャンダルである。美しい物語として語られている時は花だが、いったん不正が発覚すると容赦ない。マスコミ報道は現代の盟神探湯なのだろうか。リケジョもベートーベンも人々を勇気づけてくれたことは事実だ。再起を願うばかりである。

播磨の王者のピラミッド

古墳の魅力はその形状にある。前方後円墳もいいが、よくありがちなので、方墳を話題にしたい。日本最大の方墳は、橿原市の桝山古墳で一辺約９０ｍある。世界に目を向けると、エジプトのクフ王のピラミッドも方墳であった。一辺が２３０ｍもあり、数学的に美しい構成となっているというから、エジプト文明の偉大さに今更ながら恐れ入る。

姫路市御国野町国分寺に「山之越古墳」がある。

方墳としては兵庫県で最大で、一辺は約６０ｍである。クフ王には比ぶべくもないが、古代播磨の首長の権力もなかなかのものだ。説明板を読んでみよう。

山之越古墳は、大正十年、壇場山古墳、第一、第二古墳とともに第三古墳として国史跡に指定された。五世紀中頃の方墳で、壇場山古墳に次ぐ首長墓とされる。平成二三年に姫路市が行った墳丘東部の発掘調査により、墳丘の一辺約六〇ｍで、周囲に幅一五ｍ程度の周濠が巡ることが確認された。墳丘は北側を中心に大きく削平されており、中央に竜山産の凝灰岩製長持型石棺が露出している。石棺は明治三〇年に開棺調査され、獣帯鏡、鉄刀、鉄剣、玉類が出土した。

写真の長持型石棺の向こうに見える緑の丘が「壇場山（だんじょうざん）古墳」である。全長約１４３ｍの前方後円墳である。こちらは兵庫県では第３位、西播地方では最大の規模を誇る５世紀前半の古墳である。

これらの古墳の主は誰か。ここは播磨国の中心地で、針間国造（はりまのくにのみやつこ）の勢力圏である。倭の五王と同時期に播磨を支配していた彼らの墓なのだろう。播磨の王者にふさわしいピラミッドである。

日本最初の首都

首都移転論議を聞かなくなって久しい。東京五輪の開催決定により、移転を云々することが祝祭ムード盛り上げに水を差す結果になりかねない状況である。これで当分の間、東京は首都であり続けるだろう。その意味で石原都知事は大きな仕事をした。

桜井市大字太田、辻、東田の辺りに「纏向（まきむく）遺跡」がある。

写真には、三輪山、巻向（まきむく）駅、そして発掘調査が行われている田んぼを収めている。この写真の左方は２００９年に「卑弥呼の宮殿跡か」と話題になった大型の高床式建物跡が見つかった場所だ。

邪馬台国の位置については状況証拠が揃うばかりで決定的な物証は得られていない。しかし発掘の成果を聞けば聞くほど、ここに宮殿があって、私と同じように卑弥呼が三輪山を仰ぎ見ていたような気がしてならない。

『魏志倭人伝』は次のように記している。日本史を習えば必ず出てくる有名な部分の引用である。（『詳説日本史史料集』山川出版社）

其の国、本（もと）亦男子を以て王となす。住（とど）まること七、八十年。倭国乱れ、相攻伐（こうばつ）して年を歴（へ）たり。乃（すなわ）ち共に一女子を立てて王と為す。名を卑弥呼（ひみこ）と曰（い）ふ。鬼道（きどう）を事事とし、能（よ）く衆（しゅう）を惑（まど）はす。年已（すで）に長大（ちょうだい）なるも、夫壻（ふせい）なし。男弟（だんてい）あり、佐（たす）けて国を治む。王となりしより以来、見るある者少なく、婢（ひ）千人を以て自（みずか）ら侍（じ）せしむ。ただ男子一人あり、飲食を給し、辞（じ）を伝へ居処に出入す。宮室・楼観・城柵（さく）、厳（おごそ）かに設け、常に人あり、兵を持して守衛す。

宮室・楼観・城柵が厳かに設けられていたのが、ここだったのだと思いたい。それが真実ならば、ここは我が国で最初の統一権力の中心地、つまり首都である。

首都において交通網の中枢に位置する駅を中央駅という。現代にあっては東京駅であり皇居にも近い。不思議なことに卑弥呼の宮殿近くにも巻向駅がある。古代にあっては巻向駅が中央駅としての機能を担っていたのか。古代に鉄道があるわけねえだろ、というツッコミは承知で空想に遊んでいる。

近くに桜井市立纏向小学校がある。明治７年創立の歴史ある学校である。校歌は「うずまく光　纒向の　早く開けた　わが郷土」と歌う。まさに、そのとおり。我が国で最も早く開けた場所だと誇りをもって高らかに歌ってほしい。