紀行歴史遊学

銀座煉瓦街の面影

１０月４日は「都市景観の日」だという。なぜこの日なのか。美しい都市が完成したとか、景観を守る法律が制定されたとか、そんな記念日ではなく「都市美」（と＝１０、し＝４、び＝日）の語呂合わせだそうだ。

関連行事として、国土交通省関係の団体により毎年「都市景観大賞」が選定されている。昨年度は愛知県の半田、群馬県の草津、信州長野が大賞を受賞した。もし今残っていたら、確実に大賞を受賞したと思われる都市景観がある。「銀座煉瓦街」である。

東京都中央区銀座八丁目に「金春通り煉瓦遺構の碑」がある。銀座金春通会によって平成５年に建てられた。

今は昔の「銀座煉瓦街」の始まりと終わりは、どちらも災害である。始まりは明治五年（１８７２）２月２６日に発生した銀座大火である。新たな街づくりは「不燃」「耐火」を旨として煉瓦建築で進められた。

その終焉は大正十二年（１９２３）９月１日の関東大震災。マグニチュード７.９の激震により煉瓦街は瓦礫の山と化した。耐火都市であったが耐震都市ではなかった。説明を読んでみよう。

銀座は日本に二箇所しか建設されなかったきわめて貴重な煉瓦街の一つです。もう一つは丸の内の煉瓦街でした。しかし今日では残されたこうした遺構から明治時代の煉瓦街を窺い知るほかはありません。
設計者はトーマス・ジェイムス・ウォートルスというイギリス人です。フランス積みで、明治五年から十年にかけて当時の国家予算の四％弱を費やし、延べ一万メートル余もあったといわれています。
この煉瓦は銀座八丁目八番地（旧金春屋敷地内）で発掘されたものでゆかりの金春通りに記念碑として保存される事になりました。

ウォートルスは幕末に来日し、明治新政府のお雇い外国人として建築指導に当たった。彼の建築作品は銀座には残っていないが、大阪にはある。明治四年建築の「泉布観」で、このブログでは「日本の初期コロニアル建築」で紹介した。

日本に二つしかなかった煉瓦街の一つ、丸の内煉瓦街は「三菱一号館」が復元され、今その面影を知る手がかりとなっている。いっぽう銀座煉瓦街は記念碑で想像するだけだ。もう一つの記念碑が銀座一丁目にあるので行ってみよう。

東京都中央区銀座一丁目に「煉瓦銀座之碑」がある。床は発掘された煉瓦をフランス積みで再現している。ガス燈の燈柱は明治七年の実物だそうだ。

碑は由利公正の功績をたたえて建てられたもので、上部の「経綸」は公正の揮毫である。説明を読んでみよう。

明治五年二月二十六日（皇紀二五三二年 西暦一八七二年）銀座は全焼し、延焼築地方面に及び、焼失戸数四千戸と称せらる。
東京府知事由利公正は罹災せる銀座全地域の不燃性建築を企画建策し、政府は国費を以て煉瓦造二階建アーケード式洋風建築を完成す。
煉瓦通りと通称せられ銀座通り商店街形成の濫觴となりたり。
昭和三十一年四月二日

由利公正は五箇条の御誓文を起草したことでも知られているが、銀座大火当時は東京府知事となっていた。公正は次のように回顧している。三岡丈夫編『由利公正伝』光融館（大正５）より

今度焼けた跡の家は材木で建てゝも煉瓦で建てゝも宜しい訳であるが、どうか煉瓦建築にし度い、それにしては是非政府で御助勢下さならなければならぬ、此輦轂の下（れんこくのもと）の町を造るぢやから、どうか悉皆願ひ度いと、かう大袈裟に持出した。丁度此時はまだ西郷や板垣などが参議で居つて、それは大に面白いといふ様な事で、殊に外国公使等も色々と申したものであるから、直に賛成を得た訳ぢや。

このように公正は、自らが主導して煉瓦造を献策したと言う。ところが当時大蔵大輔であった井上馨は別の証言をしている。大隈重信と伊藤博文と三人で次のように話し合ったという。井上馨侯伝記編纂会編『世外井上公伝』第二巻 内外書籍（昭和８）より

あの銀座の焼けた時分に、三人言ひ合ふて、是はどうも東京の銀座通りやなどは、将来大変な繁昌をする所だから、此際に銀座の街を拡げやうぢやないかと云ふ論を相談して、それは宜からう。それで政府に百万円といふ者を元金にして立てて、さうして之を端から建てて、まだ東京全体の市区改正とは言はぬけれども…改正をして行かにやいかぬと云ふ。それから同意になつて夫を提出した所が、とう／＼太政官の方でも認可した。さうすると東京府知事が、あんな馬鹿な広い街を造つてどうする積りかと云つて、大変反対を受けた事がある。世外侯事歴維新財政談

このように、由利府知事は広々とした街づくりに反対したというのだ。煉瓦建築については、『世外井上公伝』は次のように説明する。

この三人の会合で案を立て、焼跡の処分を協議したのであるが、正院の示達に依り、二月三十日に大蔵省から東京府へ、「府下家屋建築ノ儀ハ、火災ヲ可免ノ為メ、追々一般錬火石等ヲ以テ取建候様可致御評決ニ相成候條、其方法見込相立、大蔵省ト可打合事。」と通達した。

こちらでは大蔵省が主導して煉瓦造を進めたとしている。この証言の食い違いは、由利・西郷・板垣 VS 井上・大隈・伊藤という構図に見える。どちらが強いとも決めかねる錚々たる面々だ。だが、都市建設には巨額の予算が必要なことを考えると、大蔵大輔の井上馨が動かねば、何も始まらないのではなかったか。

由利公正と井上馨がそれぞれに誇らしく語る銀座煉瓦街も今はない。ただ、維新の元勲が街づくりに明確なビジョンを持ち、積極果断な処置をとったことは記憶されてよいだろう。由利府知事ならぬ百合子都知事は築地再開発をどのように進めるのだろうか。

新原（にいはら）龍之介の七か月

「全然だいじょうぶ」という言い方もすっかり聞き慣れてきた。否定表現が伴う「全然～ない」が正しいと思ってきたが、どうやら言葉は世につれ、世は言葉につれらしい。かの文豪、芥川龍之介は、「とても」の使い方について、同じような指摘をしている。大正１３年の随筆『澄江堂雑記』所収の「とても」を読んでみよう。

「とても安い」とか「とても寒い」とか云ふ「とても」の東京の言葉になり出したのは数年以前のことである。勿論「とても」と云ふ言葉は東京にも全然なかつた訳ではない。が、従来の用法は「とてもかなはない」とか「とても纏まらない」とか云ふやうに必、否定を伴つてゐる。

なるほど、言葉は生きており変化していく。してみれば、言葉の正しさは相対的なものだろうか。移ろいゆく言葉を編みながら、不朽の名作を残した芥川龍之介が本日の主人公である。

東京都中央区明石町に「芥川龍之介生誕の地」がある。正確に言うと、生まれたのは「新原龍之介」である。

父新原敏三はこの地で牧場を経営していた。中央区教育委員会の説明板を読んでみよう。

明治十六年（一八八三）ごろ、この付近（当時の京橋区入船町八丁目一）に「耕牧舎」という乳牛の牧場がありました。作家芥川龍之介（一八九二～一九二七）は、明治二十五年三月一日、その経営者新原敏三の長男として、ここに生まれました。
龍之介は誕生後七ヵ月にして、家庭の事情から母の長兄芥川道章に引き取られて、本所区小泉町（現、墨田区両国三丁目）に移り、十二歳の時、芥川家の養子になりました。
東京帝国大学在学中から文筆に親しみ、夏目漱石の門に入り、『地獄変』『羅生門』『河童』『或阿呆の一生』など、多くの名作を遺しましたが、昭和二年七月二十四日、三十五歳で自害しています。

父への思いは「『長州人』芥川龍之介」で紹介しているので、今回は母への思いを、同じく『点鬼簿』から引用しよう。ちなみに「点鬼簿」とは過去帳のことである。

僕の母は狂人だつた。僕は一度も僕の母に母らしい親しみを感じたことはない。
（中略）
しかし大体僕の母は如何にももの静かな狂人だつた。僕や僕の姉などに画を描いてくれと迫られると、四つ折の半紙に画を描いてくれる。画は墨を使ふばかりではない。僕の姉の水絵の具を行楽の子女の衣服だの草木の花だのになすつてくれる。ただ唯それ等の画中の人物はいづれも狐の顔をしてゐた。

こうして龍之介が母に会ったのは、生誕の地ではなく芝区新銭座町の家でのことである。龍之介の生まれた翌年に耕牧舎の本店は移転していた。ともかく、説明板が記す「家庭の事情」とは、母の事情であった。乳幼児の成育環境としては決して好ましいとは言えないが、養家の芥川家の愛情によりまっとうに育つことができた。

だからと言って父母との縁が切れたわけでないことは『点鬼簿』で描かれるとおりである。ここは龍之介の人生の起点であり、この地で実の父母と過ごした七か月があったことが、龍之介の作風に何らかの影響を及ぼしているような気がしてならない。

日本のシンデレラ

英国のヘンリー王子がアメリカ人女優メーガン・マークルさんと婚約した。米国からは時々このようなシンデレラ・ガールが現れる。最も有名なのはモナコ大公妃となったグレース・ケリーだ。日本人には縁遠いロイヤル・ウェディングだが、国際的な玉の輿に乗った女性は確かにいる。本日紹介するモルガンお雪である。

神戸市須磨区一ノ谷町二丁目に「モルガン灯籠」がある。

現在もメガバンクとしてアメリカに君臨するＪＰモルガン・チェース銀行の源流は、ジョン・ピアポント・モルガンという資本家にある。金融、鉄道、鉄鋼などで大成功を収め、財閥を形成した。そのモルガン氏の甥にジョージ・デニソン・モルガンという御曹司がいた。

ジョージがお雪と出会ったのは、彼が傷心旅行の途中で日本に立ち寄り、京都で遊んだ明治３４年のことである。お雪に惚れこんだジョージは何度も来日して口説きに口説き、同３７年についに結婚にこぎつけ、横浜の米国領事館で式を挙げた。

アメリカのニューヨークで生活を始めたものの、社交界から好奇の目で見られるばかりで、二人にはつらい日々が続く。そこで、ジョージはお雪を連れてフランスに渡り、ブローニュの森近くで新しい生活を始めた。

その後、お雪は夫婦で何度か来日している。明治４３年から翌年にかけて一年ほど須磨の「異人山」に滞在し、お雪の母親とともに三人で暮らしたという。本日紹介している灯籠は、この時のものである。説明板を読んでみよう。

この一対の灯籠はモルガンユキ（京都の美妓「雪香」旧姓加藤ユキで、明治三十七年日露戦争の始まる直前にアメリカの大富豪モルガン家の御曹司ジョージ・デニソン・モルガンに熱望され国際結婚した人。）がこの辺りが異人山とよばれた頃この東に住んでいた。信仰心のあついユキは宗清稲荷・安徳宮の社前に二基の石灯籠を献納した。一基に加藤コト、モルガンユキと母子の名を並べて刻み、一基は明治四十四年九月十日と刻まれている。
平成十三年（二〇〇一年）史跡保存会

大正４年にジョージに先立たれてしまうが、お雪はその後も長くフランスで暮らした。帰国したのは欧州情勢が不穏になった昭和１３年である。京都で余生を送り、昭和３８年に亡くなった。

その激動の前半生には、多くの人が関心を寄せ、やっかみから悪しざまに言われることも多かった。しかし私には、運命から逃げず、自らの置かれた状況に真摯に向き合う生き方に見える。彼女を支えていたのは、灯籠が示すように篤い信仰心だったのかもしれない。

我が若き時よりの恋人

『風立ちぬ』というと誰もがジブリのアニメを思い起こすだろうが、私にとっては松田聖子のヒット曲である。大瀧詠一らしいスケール感がいい。もっと昔の方なら堀辰雄の文学作品だろう。

肺結核の療養をしていた堀の作品は「風立ちぬ、いざ生きめやも」という詩句に由来している。風が吹いた。さあ、生きよう。命あるかぎり…。死と隣り合わせで生活しているのは、何も結核療養所に限ったことではなく、実のところ私たちもそうだ。

自らの生と死に向き合う療養は、文学とけっこう近しい関係にある。本日は須磨で療養を始めた正岡子規を紹介する。

神戸市須磨区須磨寺町四丁目の須磨寺境内に「正岡子規句碑」がある。

正岡子規は日本新聞社に入社し、明治２８年春には日清戦争の従軍記者として大連近くの金州や旅順を訪れた。金州では森鷗外や旧松山藩主家の久松定謨（さだこと）に会っている。金州に句碑が残る「金州城にて　行く春の 酒をたまはる 陣屋哉」は、久松伯爵の陣中に招かれた時の感慨を詠んだものだ。

すでに結核を病んでいた子規が大喀血するのは帰路の船中、５月１７日のことである。神戸で上陸し、そのまま県立神戸病院に入院した。容体の落ち着いた７月２３日から須磨保養院に移って療養し、８月２０日まで滞在した。須磨保養院は今の「みどりの塔」のあたりにあった。

須磨寺の句碑に刻まれた句は、句集『寒山落木』四「夏 蚊帳」の項目に次のように収録されている。句碑に刻まれるのは、その一句目である。

須磨二句
暁や白帆過ぎ行く蚊帳の外
夜や更けぬ蚊帳に近き波の音

寝苦しい夏の夜、海岸に近い保養院で蚊帳の中にいる子規。どちらの句も光の量は少ない。一句目では、過ぎ行く船の白い帆が薄明るい中に浮かんで見える。二句目では、何も見えず波音が響くだけである。蚊帳の外に目をやりながら、子規は自らの命を思っていたことだろう。

神戸市須磨区須磨寺町一丁目の現光寺境内に「正岡子規句碑」がある。

療養する子規は、決して無聊をかこつ日々を送っていたわけではない。新聞記者として記事の執筆にいそしんでいた。新聞「日本」明治２８年９月７日号に掲載された「藤式部」では、須磨で読んだ『源氏物語』「須磨」「明石」を礼賛し、近頃の写実派と呼ばれる小説は、写実の点では『源氏物語』に劣っている、とまで言っている。ちなみに、藤式部とは紫式部のことだ。

この随筆の最後を締めているのが、句碑の句である。講談社『子規全集』第１２巻より

かう思ひ続くるにふと窓に映る松の影もをかしくて
読みさして月が出るなり須磨の巻

「読みさす」とは、本を読むのを途中でやめること。「須磨」の巻が描く海岸の情景は、光源氏自身の感傷を映すかのようである。源氏が聞いた波の音は、子規の耳にも聞こえている。ふーっとひと息ついて顔を上げると、窓に松の影が映っている。「月が出たのか」子規は今しがた読んだ「やうやう風なほり、雨の脚しめり、星の光も見ゆるに」を思い出していた。

「藤式部」で子規は、有名な『鳥獣人物戯画』の作者とされる鳥羽僧正を例に、時代を越えて評価すべきクリエーターが存在することを指摘する。その第一人者が紫式部だとして、次のように言い切るのであった。時の流れなど無いかのように。

藤式部とは我が若き時よりの恋人なり。

オランダ人技師の土木遺産

「世界は神が造りたもうたが、オランダはオランダ人が造った」とオランダ人は自負するそうだ。干拓によって海を陸地に変え、国土を拡大してきた。その優れた土木技術は、オランダのみならず我が国でも役立っている。

岡山の小学生は児島湾の干拓について学習するが、干拓事業を行った実業家藤田伝三郎とともに、ひとりのオランダ人の名を知る。干拓計画を立案した技師ムルデルである。

旭川最下流の左岸に「ケレップ水制」がある。写真は岡山市中区桜橋一丁目地先に当たる。この辺りから河口にかけて、１９基の水制が築かれている。

きれいなＴ字形をしており、干潮時にしか現れないので干満の目安にもなる。聞いただけでは彗星かと思うが、漢字を見ると意味が分かる。水の流れを制御する土木構造物である。このケレップ水制を提案したのがオランダ人技師ムルデルだ。岡山県教育委員会『岡山県の近代化遺産』では、次のように紹介されている。

ムルデルは明治２２（１８８９）年１０月１０日付で、内務省土木局長に提出した『児島湾開墾工事説明書』で、旭川の河道問題にふれて、水路を一途に定着するためには屈曲の部分にケレップ水制を設置するよう述べている。

当時の旭川は上流からの土砂の流入で浅くなり、大型船の航行が困難で洪水の危険性も懸念されていた。そこでムルデルは水制を設け、川幅を狭めることで流速を増し、土砂のスムーズな流下をねらったのである。

現在の水制が築かれたのは、昭和８年から１４年にかけてのこと。同９年には室戸台風で旭川は決壊した。河川改修は喫緊の課題であった。戦後になって上流にダムができ、洪水による土砂流入は少なくなった。水深を保つ水制の機能は役割を終えたのかもしれないが、美しい景観を保つ役割は健在である。

各地のケレップ水制のうち、土木学会選奨土木遺産に認定されているのは「木曽川ケレップ水制群」である。だが、市街地にあって市民に親しまれているという点では、“旭川ケレップ水制群”にも十分価値があると言えるだろう。旭川の景観はオランダ人が造った!?