紀行歴史遊学

背負われた殿様が休んだ岩

増田長盛といえば豊臣政権五奉行の一人、関ヶ原で西軍についたものの命だけは許されたが、その後の大坂の陣で子の盛次が大坂方についたため自刃させられた。いっぽう本日の主人公、伊東長実は大坂の陣で大坂方についていたものの、許されて領地まで与えられた。関ヶ原で徳川方に内通した功が認められたのだという。人生は因果応報と言えようか塞翁が馬と言えようか。

倉敷市玉島服部と玉島陶の境に「君が岩」がある。

近くに岡山県道５４号倉敷美袋線が通過しているが、写真左の道路がその旧道、右側の道が旧玉島往来である。この道は、玉島湊から服部、箭田、新本を経て美袋で松山往来に合流する。

玉島往来が通過する服部や箭田、新本のあたりに領地をもらったのが、伊東長実公である。大河『鎌倉殿の１３人』で八重（新垣結衣）の父親であった伊東祐親（浅野和之）の子孫だという。ちなみに日向飫肥藩の伊東氏は祐親を狙った工藤祐経の子孫とされる。

さて、長実公の領地は岡田藩と呼ばれたが、その陣屋は「小大名の底力」でレポートした。ただし、長実公お国入り当初の陣屋は服部村の谷本にあった。服部村の入口に位置する君が岩には、どのような謂れがあるのだろうか。碑文を読んでみよう。

下道郡岡田藩（真備町岡田）の初代藩主伊東丹後守長実公は入国に当たり元和二年（一六一六）三月二十三日早朝浅口郡亀山村（玉島富田）の港に上陸された。この時谷本（真備町服部）に岡田藩最初の陣屋を築いて藩主の到着を待ちわびていた服部村庄屋西与左右衛門邑宣（後に水川与左右衛門長宣）は馬もかごも無かったので陣屋まで殿様を背負い藩主入国の行列に加わった。途中この岩の上で休息された殿様は「ここは善き郷（さと）じゃ」と喜ばれ（地名善郷今の前後のおこり）村人は親愛の情をこめてこの岩を君が岩と呼び今に至るまで大切に守られている。
吉備郡史

長実公は今の倉敷市玉島八島にあった亀山湊から上陸した。服部村の庄屋与左右衛門は村人とともに湊にお迎えに上がったのだが、ここには馬もかごもない。（仕方ない…）「殿、私の背にお乗りくださいませ」与左右衛門は長実公を背負って谷本陣屋にお連れした。与左右衛門２０歳のことだという。

君が岩で休まれた時、長実公が「ここは善き郷じゃ」と喜んだことから、善郷（ぜんごう）が前後という地名になったと伝えられている。「よきさと」と発した言葉が漢字に変換され「ぜんごう」と読み替えられ、「ぜんご」に変化した後に別の漢字に変換されるとは。

君が岩の次の集落が前後、そして滝岩、谷本と続く。亀山湊から谷本陣屋まで６km以上はありそうだ。背負い通した与左右衛門は立派だが、背中にしがみついていた殿様もしんどかったのではないか。殿様をもてなそうと張り切る若者に、手柄を立てさせようとしたのかもしれない。

「与左右衛門、その節は大儀であった。これからは水川の姓を名乗るがよい。」後に長実公に呼び出された与左右衛門は、新しい姓を与えられ、姓を西から水川へと改めたという。今では人事考課がインセンティブだが、この時代は氏姓の授与にその意味合いがあった。

麓に大川巻き無双の要害也

本ブログ開設以来の総記事数が２０００本を達成しました。これもひとえに皆様のおかげと感謝し、これからの精進を誓います。今後とも何卒よろしくお願いいたします。

「その昔、うちには城があった。」と言う人がいた。城主だったのーっ!?と驚いたことを思い出し、このたび、その城を訪ねることにした。天守閣や御殿があるわけでなく、木々と古墳ばかりの道をひたすら進む。堅固な山城でアクセスは容易でないが、高梁川の雄大な流れと総社市街から吉備路方面が一望できる。この城を持っていたとは！

総社市秦に「荒平山（あらひらやま）城跡」がある。ここは尾根先に位置する一ノ壇である。主郭の二ノ壇に建てられた休憩所が見える。

四等三角点「茶臼岳」もあり、標高は190.7mである。東側に開けた見晴らしのよさはトレッキングには最高だが、城主としては責任重大だったろう。

尾根が続く城の西側には大きな堀切があり、外敵の侵入を防いでいる。

籠城に備えて、北側には石組の井戸が設けられている。休憩所に戻って説明板を読んでみよう。

荒平山城由緒
荒平山城は永享年間（一四二九～一四四〇）に地元の豪族、川西氏によって築城されたといわれる。
平時の居館は山裾にあり、戦時の山城と対になっていた。城は尾根上にあり、全長は一五〇メートルにおよぶ。各々の壇には石を使わず土盛のみで整形しており、西の「尼子谷」に井戸がある。
天正年間（一五七三～一五八五）の備中兵乱期には川西氏が三村氏に味方したため、天正三年（一五七五）に毛利方の小早川隆景に攻められた。城兵はよく奮戦したが、城主川西之秀は城兵の助命を条件に降伏、開城し、讃岐へ落ちのびた。これ以降、廃城となったと思われる。
平成三十年三月
秦歴史遺産保存協議会

天正三年（１５７５）１月には、西方の鬼ノ身城が毛利勢の総攻撃により落城している。荒平山城も運命を共にしたのだろう。中島元行『中国兵乱記』二「同国荒平山城主川西三郎左右衛門事」には、次のように記されている。

天正三年正月十六日に、芸州の諸大将南河西へ陣所を被替、上野孫次郎実親居城、山田村鬼身城遠巻す。小早川隆景は下原郷伊世部山の構へ入城、毛利元清は鬼邑山へ入城仕り給ふ。宍戸備前守は羽入道山に構陣城、其外先手は新本村・水内村・藤原村・大野原・御崎・山辺郷・野山手等に陣宿す。箕腰山の砦を備後勢攻むれば、本城へ莟（つぼ）みける。同十七日には御本陣の無御下知、近城なれば秦村荒平山へ押寄す。城主川西三郎左右衛門之秀は三村元親親類也。中島大炊助も一族故、将軍に御勤仕候へと取扱申内に芸州勢山根迄焼働きける。此山東北川を帯にし、南も嶮岨にて麓に大川巻き無双の要害也。山の峯に構砦石木を落掛け、東西の坂口へ突て出づれば、数百人を川へ追はしめ討捕ければ芸州勢跡を見ず逃げける。誰が褒美もなきに数輩討れける。隆景此由を聞給ひ、数ならぬ山といへ共非可侮と中島元行に被仰付、居城領地無相可被遣候間、芸州方仕候様に取扱けれども、数代三村親類なれば御身方仕候事非本意候。籠城の諸勢御助候はゞ、四国へ罷退べくと御約束にて、郷民に被仰付備前国児島へ被送ければ、讃州の由佐左京方へ落行き、三村親類軍慮の程を談じける。

小早川隆景を主将とする毛利勢は頑強に抵抗する鬼ノ身城を包囲した。隆景は伊與部山の夕部山城、毛利元清は木村山城、宍戸隆家は馬入道山城を陣所とした。最初に木村山城の北にある蘘越（みのこし）城を攻めたが、三村勢は鬼ノ身城に退いた。そこで、毛利勢は荒平山城に押し寄せたが、険しい山城のため寄手に大きな被害が出た。城主の川西之秀は三村元親の親類だが、毛利方の中島元行も一族だった。「居城領地ともに安堵いたすぞ」と中島が働きかけたが、「私は数代にわたって三村家と縁があるため、毛利方にお味方することは本意ではない。籠城する兵を助けてもらえるなら四国へ退くこととしよう」と言うので児島へと追放すると、讃岐の由佐秀盛のもとへ落ち延びた。三村家とのつながりがあったのであろう。

調略によって開城させることができたものの、力尽くでは落とすことのできなかった荒平山城。「無双の要害」と敵方から評価されたことは、備中各地に峻険な城を築いた三村氏の本領発揮ということになろうか。戦国の世に誇るべき名城である。

墓域として利用された４００年

うちの近くの田んぼでは、冬によく「わらぐろ」を見かけたものだ。わらを乾燥貯蔵するための三角帽子のわら積みである。雨にびしょ濡れになって乾燥できるのかと思ったら、雨水は中に染み込まないのだそうだ。

わらは藁だが、ぐろとはなにか。アーカイブスを調べてみると「足の神様となった戦国武将（八浜合戦・下）」で藁ぐろに身を隠した武将、「旅の途上で亡くなった寵妃」で女院塚を女院ぐろとも呼ぶことを紹介していた。

ぐろという読みは連濁しているためで、もともとは「くろ」。漢字では「𡉕」と書く。土が丸くなっているとか、藁を積み重ねたとか、こんもりした形を意味するのだろう。そういえば古墳もこんもりしている。

総社市秦（はだ）に県指定史跡の「一丁ぐろ古墳」がある。全長約７０ｍの前方後方墳で、写真は後方部から前方部を眺めている。高い場所にあるから見晴らしもよい。

尾根続きにはこんもりとした塚が点在し、それぞれに番号が付されている。ここは大きな古墳群で「一丁𡉕古墳群（いっちょうぐろこふんぐん）」と呼ばれている。巨大な前方後方墳は１号墳である。説明板を読んでみよう。

一丁𡉕古墳群由緒
一丁𡉕古墳群の存在は以前から知られていたが、平成二十二年度の植林事業をきっかけに再確認され、一～四号墳については平成二十三年六月二十三日、総社市史跡に指定された。その後、総社市教育委員会の調査により、現在三三基が発見されている。
なお、これら一丁𡉕古墳群のうち十三号墳及び三一号墳は、円墳、その他は方墳とみられる。
一号墳は、標高一八九メートルの急峻な尾根上にあり、発掘された埴輪などから、四世紀前半に築造された前方後方墳であることが判明した。墳長は全長七〇メートル以上、斜面に葺石がめぐらされている。埋葬施設は、蓋石らしき石材が墳頂の祠（まつり、雨乞い）に用いられていることなどから、竪穴式石槨（室）の可能性がある。
当古墳群では、断続的ではあるが四世紀前半から七世紀後半まで幅広い時期の古墳が築かれており、実に四〇〇年近く丘陵が墓域として利用されたようである。周辺も含めると、六〇基程の古墳が築かれており、有力者の墓である秦上沼古墳、金子石塔塚古墳、秦大𡉕古墳、茶臼嶽古墳などの存在も併せて、地域史上重要視されるものである。
平成二十七年一月
秦歴史遺産保存協議会

１号墳は古墳時代前期に築造され、前方後方墳としては県北の植月寺山古墳に次ぐ大きさを誇る。特殊器台型埴輪の出土は総社市域で初めてだそうだ。古墳群のほとんどが方墳である。墳形に方形が目立つのは、一族の結束を意味しているのか、特別な地位を意味しているのか。

１号墳が県の史跡に指定されたのは平成２８年２月５日で、それ以前は１～４号墳が市の史跡であった。１号墳から北へ進み、順に見学することにしよう。

「２号墳」は１７ｍ×１６ｍの方墳と表示されているが、発掘報告書『総社市埋蔵文化財発掘調査報告23一丁𡉕古墳群 市指定史跡古墳確認調査』によれば、円墳らしい。

「３号墳」は１０ｍ×１１.５ｍの方墳と表示されているが、発掘報告書によれば、古墳である具体的な証拠はないそうだ。

「４号墳」は１７ｍ×１５ｍの方墳と表示されており、馬形や人物形などの形象埴輪が出土したそうだ。人物は左腕を上方に掲げる格好をしている。いったい何を意味しているのか。

４号墳から尾根に沿って古墳群をしばらく進むと、「茶臼嶽（ちゃうすだけ）古墳」にたどりつく。

これも大きな前方後方墳である。説明板を読んでみよう。

茶臼嶽古墳由緒
茶臼嶽古墳は荒平山茶臼嶽の標高一九二メートルの尾根に位置しており、墳丘の頂上には江戸時代より石鎚大権現が祀られています。
二〇一四年（平成二十六年）三月、秦歴史遺産保存協議会会員が古墳の可能性があるのではないかと総社市教育委員会に調査を依頼し、同市により調査が行われました。
調査の結果、当古墳は全長約六五メートルの前方後方墳であることや、墳丘には葺石がふかれていたこと、出土した土器の年代等から古墳時代前期初頭（三世紀末）ごろに築造されたことが明らかとなりました。茶臼嶽古墳の近隣には一丁𡉕一号墳（四世紀初頭、全長約七〇メートル）や秦大𡉕古墳（四世紀後半、全長六二・五メートル）などが築かれています。その中でも茶臼嶽古墳は当地域を治めた最初の首長の古墳といえます。
平成三十年六月
秦歴史遺産保存協議会

茶臼嶽が初代で一丁𡉕が二代目、古墳群はその子孫ということだろうか。方形をアイデンティティとした一族が秦地域を治めていたのだろう。山上の古墳群は地域の守り神のような役割があったのかもしれない。

現代の墓地には慕塔が林立している。よく見かける角石形のお墓が普及し始めるのは江戸時代中期だそうだ。一丁𡉕古墳群の４００年近い歴史にはまだ及ばない。かつて、葬式の規模が家のステータスを表していたが、コロナ禍ですっかり家族葬が定着してしまった。墓地の維持管理もけっこう大変で、墓じまいを考える人も多いと聞く。いまの墓制はいつまで続き、今後どのように変化していくのであろうか。

山から下ろされた小町の墓

考えてみれば小野小町ほど魅力的な人物はいない。その魅力は『古今和歌集』仮名序における人物評（紀貫之）で言い尽くされているといって過言ではなかろう。

小野小町はいにしへの衣通姫（そとほりひめ）の流なり。あはれなるやうにて強からず、いはゞよき女のなやめる所あるに似たり。

衣通姫は本朝三美人（他は光明皇后、藤原道綱母）の一人で、小町はその流れを汲むという。受け継いだのは血筋か歌風か、やはり美しさか。世界三大美人なのに本朝三美人に入選しないとはどういうことか。

このブログでは、小町を小町たらしめる歌や落魄の伝説、ゆかりの地を紹介してきた。本日は生まれ、そして亡くなったという故郷を紹介する。

総社市清音黒田に「小野小町の墓」がある。台座には「小野小町塔」と刻まれている。

小町は「あきたこまち」で知られるように、一般的には秋田の出身とされる。というのも平安中期成立の藤原仲実編纂『古今和歌集目録』に、次のように記されているからだ。

小町十八首（中略）出羽国郡司女。或言。母衣通姫云々。号比右姫云々。

出羽国郡司の娘だという。母が衣通姫だというのは紀貫之の受け売りだろう。比右姫は本名だという説もあるが本当だろうか。本日の舞台は出羽から遠く離れた吉備である。土井卓治編著『吉備の伝説』（第一法規）には、次のように記されている。

小町は、都窪郡清音村黒田の生まれで、黒田で死んだという。小町の墓は黒田の山の麓にあり、五輪塔がある。この墓は、もと小野山の頂上にあった。ところが、倉敷市天城の者が、それを盗もうと、担いでおりていると、墓が宙を飛んで行ってしまった。盗んだ男は、腰を抜かしてしまったという。墓は、現在地に飛んできたという。

これはこれで、ほんまかいなの伝説である。都に出て活躍した経緯とか故郷に帰って来た事情は分からないが、墓の由来はとても詳しい。墓がもとあったという場所に行ってみよう。

「小野山の旧墓」は小野山の頂上というが、実際には軽部山の中腹である。麓の墓と同じく、清音黒田地内にある。

２基の塔があったようだが、散乱して無残な状態だ。猪の所為か、はたまた新たな泥棒の仕業か。下のほうには屋敷跡と思しき平坦地と石垣があった。確かに人が暮らしていた痕跡である。

ここに暮らしていた人々が麓に下りるとともに、小町の墓も下ろされたのではないか。このことに備前天城の人が絡んでいたのかもしれない。小町伝説と同じく、どこに真実があるのか全く分からない。

道と思しき痕跡をたどって軽部山の頂上に出ると、二等三角点「黒田」がある。標高は２４４ｍ。

小野小町ゆかりの黒田地区。かつては田圃で蛭（ひる）に悩まされていたそうだが、小町が蛭封じの歌を詠んでからは快適に農作業ができるようになったという。

「四方の峰流れ落ち来る五月雨の黒田の蛭祈りますらん」確かに三方を山に囲まれ、いくつかある谷川の水が集まり高梁川に流れ込んでいる。どうやら小町は、地域のアイデンティティを構築するキーパーソンだったようだ。

面影うかぶ月ぞ悲しき

瀬戸大橋は遠きにありて思ふもの、近きに寄りて眺むるもの、渡るものにはあるまじや。開通してしばらくは往復１万円かかり、渡るのにはかなりの覚悟を要した。海上に橋を架けるという人類の偉業は橋の上を走るよりも、たもとから見上げるほうがよく分かると、ここをよく訪れたものだ。

倉敷市下津井田之浦（たのうら）一丁目の田土浦（たづちのうら）公園に「平行盛歌碑」がある。この広い敷地は大橋建設当時、本州側作業地として利用されていた。

田土浦は田之浦の古い呼び名だそうだ。極めて現代的な大型インフラと平家公達の儚い栄華というアンバランスも面白い。倉敷市の水島地区も高度成長を支えたコンビナートと源平の水島合戦の二つの顔がある。

そして謡曲の題材となった藤戸合戦ゆかりの地もたくさんある。つまり倉敷市の魅力は美観地区であり、児島ジーンズであり、源平合戦なのである。合戦の経過については副碑に詳しく記されているので読んでみよう。

水島合戦
木曽義仲の軍が京都を平定した勢いで水島まで攻め寄せたが、海戦の経験のない木曽源氏は大敗した。
下津井合戦
平家物語の六ヶ度の軍（いくさ）によると、平教盛とその子の通盛、教経が下津井に在陣していた時、阿波、讃岐の兵どもが源氏に寝返って、兵船十餘艘で下津井に攻め寄せたが、教経に一喝されて退去した。万葉歌人平賀元義は、この合戦を次のように歌った。
教経が怒りし時の顔思へば波さへ騒ぐ下津井の海
一の谷合戦
元暦元年（一一八四年）二月、この戦いに平家完敗し、経盛、忠度、通盛、知章、教盛らが戦死し、将兵も半ばを亡う。
藤戸合戦の前夜
元暦元年の秋を迎えると、源軍三万の蹄の音が屋島の平家に届いてくる。藤戸合戦の総大将平行盛は、源氏を児島で迎え撃つために下津井田之浦に進駐した。玉葉和歌集巻第十七によると、備前壇之浦で八月十五日夜行盛とともに仲秋の月を愛でた全性法師が
ひとりのみ浪間にやどる月を見て昔の友や面かげにたつ
と詠んだ。
平行盛は
もろともにみし世の人は波の上に面影うかぶ月ぞ悲しき
と返した。壇之浦とは、ここ下津井田之浦である。行盛は過ぎし日の平氏の盛時を想い、仲秋の名月をともに眺めた。今は亡き歌友の面影を偲ぶこの歌からは無常と死と没落の吐息が洩れてくる。

倉敷市を舞台とした水島、下津井、藤戸の合戦が時系列に整理されていて分かりやすい。本日紹介している下津井合戦は、『平家物語』巻第九「六箇度軍」で語られている。読んでみよう。時は寿永三年（１１８４）の初め頃である。

平家福原へ渡（わたり）給ひて後は、四国の兵ども随（したが）ひ奉らず。中にも阿波讃岐の在庁（ざいちやう）ども、平家を背（そむ）いて源氏に付（つか）むとしけるが、「抑（そもそも）我等は昨日今日まで、平家に随（したが）うたるものの、今日始めて源氏の方へ参りたりとも、よも用ゐられじ。いざや平家に矢一つ射懸（いかけ）て、其を面（おもて）にして参らん」とて、門脇中納言、子息越前三位、能登守父子三人、備前国下津井にましますと聞えしかば討ちたてまつらんとて、兵船十余艘で寄せたりける。能登守是を聞き、「悪（にく）い奴原（やつばら）かな。昨日今日迄、我等が馬の草切（きッ）たる奴原が、既に契りを変ずるにこそ有（あん）なれ。其儀ならば、一人も洩（もら）さず討てや。」とて、小舟共に取乗て、「余すな、漏すな。」とて攻め給へば、四国の兵共、人目ばかりに矢一つ射て、退（のか）んとこそ思ひけるに、手痛う攻られ奉て、叶はじとや思ひけん、遠負（とほまけ）にして引退き、都の方へ逃上るが、淡路国福良（ふくら）の泊に著にけり。

清盛の異母弟門脇中納言教盛とその子、越前三位通盛、そして「王城一の強弓精兵（ゆよゆみせいびやう）」（嗣信最期）と謳われた能登守教経が、ここ下津井に在陣していた。

平家が都落ちしてから、機を見るに敏な阿波讃岐勢が源氏方につこうと動き始めていた。「そもそも、このあいだまで平家についとったんだから、いま源氏のもとへ参上しても信用されんだろう。さあさあ、平家に矢の一つでも射掛けて、それを証拠にして参ろうぞ。」

この動きを知った教経は「にっくき奴どもが。昨日今日まで我らの馬の草を切っていた者が、すでに心変わりしているとは。向こうがそのつもりなら、一人残らず討て。」そこまで戦うつもりのなかった阿波讃岐勢は、とてもかなわないと、戦わずして逃げ去ったということだ。

この下津井合戦と平行盛歌碑は直接関係があるわけではなさそうだ。行盛は清盛の孫。父の基盛は若くして亡くなった。以前の記事「日本初！馬の渡海作戦（藤戸・中）」で言及したように、その後の藤戸合戦では大将を務めた武将である。

合戦前夜という時期に行盛が交わした歌が、『玉葉和歌集』巻第十七「雑歌四」に掲載されている。

元暦元年世中さはかしく侍ける比平行盛備前の道をかたむとてたんの浦と申所に侍けるに八月十五夜月くまなきに過にし年は経正忠度朝臣なともろともに侍けるをいかはかり哀なるらんと思ひやられてそのよし申つかはすとて　　　全性法師
ひとりのみ波間にやとる月をみてむかしの友や面かけにたつ
返し　　　平行盛
もろともにみし世の人は波の上に面影うかぶ月そかなしき

全性法師は伝未詳だが、平家に近しい歌人だったようだ。寿永三年改め元暦元年（１１８４）、一ノ谷合戦で平家の主要武将が討たれ、世の中は騒然としていた。屋島を本拠地としていた平家勢は備前方面に進出しようとし、行盛は「たんの浦」に駐在していた。８月１５日の満月、一ノ谷に散った経正や忠度とともに過ごした昔が思い出される。行盛の心中いかばかりかと全性法師が詠んだ。「波間の月を眺めていると、昔の友が思い出されることでしょう。」これに行盛は「おっしゃるとおり、昔が思い出されて哀しくなります。」と返した。

行盛のいた「たんの浦」とはどこなのか。下関の「壇ノ浦」でないことは確かで、似た地名は他に屋島の「檀ノ浦」がある。副碑の解説では下津井の「田之浦」だとする。行盛は屋島から備前をうかがっていたのかもしれないし、備前下津井に橋頭堡を築いていたのかもしれない。

全性法師は京から遠く離れた行盛の心中を思いやって詠んだのかもしれないし、行盛と同じ風景を見ていたのかもしれない。贈答歌の舞台は解釈の余地がありそうだが、行盛の哀傷は現代の私達の心にもよく響く。藤戸、屋島、そして壇ノ浦へと戦いは続き、あの教経も行盛も海に散ったことを思えば、世の無常がしみじみと感じられるのである。