紀行歴史遊学

赤松氏の再興を支えた地侍

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平清盛は反平家の動きを見せた藤原成親に向かって「恩を知らざるをば畜生とこそいへ」と言い放ち、「いかさまにも人の讒言にてぞ候ふらむ」と釈明する成親を「あなにくや、この上をば何とか陳ずべかなるぞ」と難詰した。さらに清盛は…。『平家物語』巻第二「小教訓」より

なほ腹をすゑかねて、経遠（つねとほ）、兼康（かねやす）と召す。難波の次郎、妹尾の太郎参りたり。「あの男とって、庭へ引き落せ」とのたまへども、これらさうなうもし奉らず、「小松殿の御気色（ごきしよく）、いかが候はむずるやらむ」と申しければ、入道、「よしよしおのれらは、内府（だいふ）が命（めい）をば重んじて、入道が仰せをば軽うしける、ござんなれ、この上は力及ばず」とのたまへば、これらあしかりなんとや思ひけん、立ちあがり、大納言の左右の手を取って、庭へ引き落し奉る。その時入道、心ちよげにて、「取って伏せて、をめかせよ」とぞのたまひける。二人の者ども、大納言の左右（さう）の耳に口をあてゝ、「いかさまにも御声の出づべう候」と、さゝやいて、引き伏せ奉れば、二声三声（ふたこゑみこゑ）をめかれける。

「経遠、兼康、こいつを庭へ引きずり落せ！」と難波経遠と妹尾兼康に命じたが、二人は何もせず「（成親と親しい）重盛殿はいかが思われるでしょう。」と言った。「ほお、お前らは重盛の命令を重んじて、わしの言うことは軽く扱うようだな。なら仕方あるまい。」と清盛が返すと、ヤバいと思った二人は成親の左右の手を取って庭に引きずり落した。清盛が心地よさげに「うつ伏せにして、わめかせろ。」と言うので、二人は成親の耳元に「なんとかお声をお出しください。」とささやいてねじ伏せると、成親は二三度うめき声を上げた。

難波経遠と妹尾兼康は、ともに平家の家人である。兼康については以前の記事「涙にくれて道見えず（妹尾兼康の場合）」で紹介した。本日は経遠の子孫について紹介しよう。

岡山市北区御津伊田に「殿谷城跡」があり、本丸跡に「難波十郎兵衛行豊之墓」と刻まれた石碑がある。

聞くところによれば、高松城水攻めで自害した清水宗治も、難波経遠の子孫だという。難波家抜きに岡山の歴史は語れない。殿谷城と難波行豊について調べると、江戸後期の地誌『東備郡村志』第六巻赤坂郡平岡郷伊田村に、次のような記述が見つかった。

▲殿谷城址。平家の侍難波次郎常遠・同六郎常俊が苗裔難波将監経尊より、代々此城に居る。八郎左衛門経定の世に至て、直家の為に落城し直家の家臣となる。文明の頃、難波掃部助・同十郎兵衛行豊（掃部が弟也。）同四郎左衛門同。八郎次郎と云ものあり、経定が先祖なり。其子孫民間にあつて赤松政則の判物数通所持せり。

難波行豊は文明の頃の武士のようだ。難波次郎経遠の後裔だという。どのような事績があるのか。岡山を代表する軍記物『備前軍記』巻第一「赤松政則元服事幷備前国へ打入事」には、次のように記されている。

又此時難波十郎兵衛行豊は小鴨大和守を引出して討取るべしと思ひて、十郎兵衛が兄掃部助は大和守が家来にて、此時福岡に居たりしを幸にて内通し何とぞ謀を以て小鴨を引出すべしと言送りければ、掃部助領承し小鴨に謀ていひけるは、爰にて敵をさゝへ給はる事此不勢にては叶候まじ。一先作州へ立越え給ひ、味方を諜し合せて戦ひ給へといさむ。小鴨は内通ありとはしらず、掃部が申所の謀しかるべしとて、郎等少く引連て磐梨郡を経て作州へ行く。十郎兵衛兼て思ひまうけし事なれば、掃部助一族をかたらひ其途中へ出で小鴨を討つ。小鴨は不意を討て郎等等十余人討死す。されども大和は覚ある士なりければ、度々返し合せては戦ひ戦ひては引取して、難なく美作へ落行ける。

嘉吉の乱後、赤松氏に代わって山名氏が備前を支配し、要衝福岡城は小鴨大和守が守っていた。これに対し、赤松氏は政則を盟主に再興戦を挑み、福岡城を謀略により奪取した。この戦いで難波兄弟の果たした役割は大きい。

しかし、難波次郎が支えた平家は西国の海に没し、難波十郎兵衛が支えた赤松氏も下剋上の荒波に呑まれてしまった。ここ殿谷城も宇喜多氏に奪われたが、難波一族は民間で生きながらえ、祖先の栄光を語り継いだのであった。私もささやかなこの一文を難波一族の諸精霊に捧げ、栄光と苦難の歴史を生き抜いてこられたことに敬意を表したい。

松田氏の無念と歯の痛み

痛みに弱いのだが、歯の痛みは特につらい。何をしていても気になるし、気分まで滅入ってしまう。以前、休み前の晩に奥歯が痛み出したので、「このまま無為に休日を過ごすわけにいかぬ」と休日診療所を訪ねた。するとあら不思議、当番医師の的確な処置で嘘のように痛みが引いた。どこのどなたか記憶にないが、今も心から感謝している。

岡山市北区御津金川に「歯いたの神さま」がある。左側の丸い石のことだ。表示はないが『御津町史』に掲載されている写真と一致するから間違いないだろう。

歯痛によく効くのは、堀辰雄も愛した如意輪観音である。「いてぇ…」と頬を押さえているポーズが共感を呼んだのだろう。本当は「思惟」という考える姿勢なのだが、アンニュイな雰囲気を感じ取って好感を抱く人は多い。

ところが金川の神様は球形で、歯痛とどう関係しているのか、よく分からない。『御津町史』の解説を読んでみよう。

金川高校の東に籔があったころ歯いたの神さまという丸い石があった。今は金川九五九－六の地蔵さまのそばに置かれている。大理石でできた五輪塔の水輪である。五輪塔は地水火風空の五重でできている。
以前の場所は東塔といって寺院のあった所、風化の状況から、室町中期を下らぬように見受けられる。当時の豪族の墓石かとも考えられる。宇喜多直家が松田累代の墓石を完全に打ち砕いたという伝説もあるので、場所がら歯いたの神という名目で守り祀られてきたのではないかとも推測される。

球体はどうやら五輪塔の丸い部分で、もとは金川城主松田氏の古い墓だったのでは、と推測されている。松田氏供養の隠れ蓑が歯痛の神様の正体なのだ。西備前に覇を唱えた松田氏だったが、戦国の荒波に呑まれて消え去ってしまった。城下の人々はおそらく、自らの歯の痛みを松田氏の無念と重ね合わせ、丸石をよすがとして供養をしたのであろう。

加賀百万石と備前金川との深い絆

石高１万石以上は大名と呼ばれ、独立した藩主としての格式を誇ることができる。１万石ぎりぎりでも頑張ったことで良かったのは、明治になって華族となり爵位を与えられたことだ。

ところが、１万石以上の領知を有するのに、なかなか華族として認められなかった武士がいる。大藩の陪臣、つまり大名の家臣である。本日は岡山藩主池田家の家臣日置家、加賀藩主前田家の家臣である今枝家の両家のつながりを紹介しよう。

岡山市北区御津金川に「金川東塔地蔵尊」がある。見事なレリーフで表現されたお地蔵さまの正面に「慶授院保室妙祐大姉」という戒名が刻まれている。

宝永三年（１７０６）に日置氏金川四代目の忠昌が、初代忠俊母の百回忌を供養したものである。日置氏は以前の記事「終生忘られぬ感激の地」で紹介したように、一万六千石の大身であった。

忠俊母は今枝忠光の女（むすめ）であった。では、今枝忠光とはどのような人物なのだろうか。『御津町史』では、次のように説明されている。

忠俊の母は今枝光忠（ママ）の女であって、光忠は美濃国に生まれ、戦国時代には斎藤道三秀竜に仕えて軍功あり、二代内記重直は信長、秀吉、秀次と仕え、のち前田利長に仕えて一万二五〇〇石を賜り家老職を務めている。今枝氏と日置氏とは、幕末まで幾度も縁組が重ねられている。－加賀国においては家臣が他国の者と婚姻することを固く禁止して、日置氏のみが許されていたといわれている。

加賀藩家臣団は年寄中である加賀八家が最高家格を誇り、これに次ぐのが人持組で、一万四千石の今枝家を筆頭としていた。今枝家出身の母に生まれた日置忠俊は、跡継ぎとする養子を今枝家から迎えた。「終生忘られぬ感激の地」で紹介した金川二代目の忠治である。

二代目の他に十一代目の忠弼、八代目の忠辰の正室も今枝家出身である。いっぽう今枝家（※ここでは初代を忠光の子重直とする）も二代目直恒、四代目直方、五代目恒明は日置家出身である。江戸時代を通じて両家には深いつながりがあった。

明治の代となり華族制度ができたものの、もと大名クラスの両家はしばらく士族のままだった。男爵の栄誉が与えられたのは、今枝家が明治３３年、日置家が同３９年になってである。

ただ、栄誉が与えられたとしても、それが何になるというのか。敗戦による大改革を経ずとも、華族制度は長続きしなかったはずだ。イエの関係を主軸とする封建社会の残り火だからである。

日置今枝両家が戦国時代の絆を長きにわたって保ち続けることができたのも、封建社会であればこそであった。美しいお地蔵さまは、単に個人を供養しているのではない。両家の絆を象徴するために造立されたのであろう。

祝・モンサンミシェル建造開始１０００年！

「死ぬまでに行きたい」と形容される絶景スポットに、モンサンミシェルがある。今年は建造開始１０００年のメモリアルイヤーで、マクロン大統領は現地で「モンサンミシェルはフランスが大きくなるにつれて高くなった」と礼賛したそうだ。

岡山市東区正儀（まさき）に「飯盛岩」がある。

島と本土が砂州でつながった陸繋島であり、地形としてはモンサンミシェルと同類である。その気になって眺めていると、岩の隙間から伸びた木々が修道院の尖塔に見えてくる。「さあ、お行きなさい」と神様が道をつけてくれたように思えるが、実際には島陰の波力が弱い部分に砂が溜まったものである。トンボロ現象というそうだ。

モンサンミシェルは今年ロマネスク教会の建造が始まって１０００年だというが、１９６６年にフランスで１０００年を記念する切手が発行されている。調べたところ、９６６年にノルマンディー公リシャール１世がベネディクト会の修道院を造ったことを記念しているらしい。

さらに遡ると、７０８年に大天使ミカエルのお告げにより礼拝堂を建立したのが、モンサンミシェルの起源だということだ。２００８年には１３００年を記念するイベントがあった。理由は何であれ、お祝いで盛り上がりたいのが人間だ。

一方こちら、瀬戸内のモンサンミシェルは観光とは縁遠い場所にあるものの、景観保全の観点からは重要なランドマークとなっている。変化に富む海岸線の美しさを後世に伝えようと、この地域には瀬戸内海国立公園が設定されている。

この国立公園の区域を兵庫岡山県境の真尾鼻から西へなぞると、牡蠣の養殖筏が浮かぶ片上湾、かつて塩田だった錦海湾など、変化に富む海岸線をすべて含んで飯盛岩にたどり着く。

ところが飯盛岩から西へは児島湾に入らず、対岸の米崎東端へと一直線に海上を進むのである。地理院地図に名称が記載されているのも、こうした重要な位置付けによるものだろう。

フランスのモンサンミシェルは年間２５０万人が訪れる世界的な観光地だ。瀬戸内のモンサンミシェルは誰もいないのかと思ったら、一組の家族連れが遊んでいた。本土と島がつながった陸繋島は、心の癒しを求める人々の絆を深めているのである。

祝・三世一身の法１３００年！

今年は723年（養老七年）の三世一身の法から1300年となる。人口増加による口分田不足を解決するため、田地を開墾した者には、期限付きで土地の私有を認めることにしたのだ。『続日本紀』養老七年四月十七日条には、次のように記されている。

太政官奏すらく、「頃者（このころ）百姓漸く多くして、田池窄狭（さくきょう）なり。望み請ふらくは、天下に勧め課（わりあ）て、田疇（でんちゅう）を開闢（かいびゃく）せしめん。其の新に溝池（こうち）を造り、開墾を営む者有らば、多少に限らず、給して三世に伝へしめん。若し旧の溝池を逐はば、其の一身に給せん」と。奏可す。

長屋王政権は前年に百万町歩開墾計画を打ち出していた。この実効性を高めるために、土地所有という特典を用意した。しかも、既存の用水を活用した場合には一代限りだが、自力で用水も引いた場合は三代まで認められるという巧妙な制度設計である。

これまで三世一身の法は公地公民制を崩壊に導いたと、否定的な文脈で語られることが多かった。しかし、社会主義国じゃあるまいし、インセンティブ付与によって民間の活力を引き出そうとしたことに意義を見出すべきだろう。

明治期の人口増加では必要な農業用地を確保するため、児島湾で大規模な干拓事業が実施された。これを主導したのが民間人、藤田伝三郎である。干拓地に藤田農場を開設し、近代的な農業経営により地域の発展に尽くした。本日は伝三郎の事績を顕彰することを通して、三世一身の法の意義を見直したい。

さて、うんこドリルという訳の分からない練習帳がある。このたび「うんこドリル ゴミと資源」という優れたコンテンツを公開したが、これに協力したのがDOWAホールディングスとDOWAエコシステムであった。環境・リサイクル事業を得意とする大企業である。

この方は誰でしょう？ 男爵だそうだ。

岡山市南区藤田の藤田神社前に「藤田翁頌徳碑」がある。本殿前に立つヒゲ男爵、藤田傳三郎の事績を顕彰した碑である。

遥か向こうに児島半島最高峰の金甲山が見える。そこまでは、ただただ広い田んぼと児島湖があり、視界を遮るものがない。この平地はかつて児島湾という海だった。遠浅の海を豊かな穀倉地帯へと変えたのが、本日の主人公、藤田傳三郎男爵である。

藤田伝三郎の事績については以前の記事「干拓地の恩人と幻の鉄道」で取り上げた。今回と同じく顕彰碑を紹介したが、昭和２７年に岡南地区に建立されたもので、撰文は岡山市長である。いっぽう、ここ藤田地区の頌徳碑は昭和２６年の建立で、撰文は岡山県知事である。両者はライバル関係にあるのだろうか。碑文を説明板で読んでみよう。

藤田伝三郎翁頌徳碑
わが藤田伝三郎翁は天保十二年五月十五日長州萩に生れ、幕末の頃は郷土にあって尊攘のことに奔走、明治二年大阪に出でて実業に志し、六年藤田組を興して鉄道築港鉱山開墾林業等を経営するなど大阪実業界の重鎮として盛名を博した。四十四年功によって男爵を授けられ従四位勲二等に陞叙せられ、四十五年三月三十日七十二歳をもって歿したのであるが、ここにはもっぱら児島湾開墾のことを叙して翁が不滅の偉業を偲びたいと思う。
顧りみるに明治十五年頃翁が児島湾において六〇〇〇町歩の開墾を思いたち、爾来三十二年五月十五日起工式をあげるまでの間は漁業及び治水上の見地から激しい反対を説得すると共に、各種の障害を克服するなどもっぱら事業の準備に腐心し、それ以後翁の逝去に至るまでの間は専心その成功を期し、現在の藤田開墾完成の基礎をほぼ確立せしめたのであるが、其の間は終始この事業が必ずや世を益する国家的事業であるとの不動の信念のもとに、不世出の手腕と強靭な意志と、加うるに進歩的な着想とをもって、あるいは事業の進歩に、あるいは巨額の調達に、更には大規模機械化農法の実施等に向って、不撓不屈、文字どおり言語に絶する努力を払って、拮据経営されたのであって、こんにち翁及び嫡子平太郎、嫡孫光一の三代にわたる経営により、児島湾地帯に約四〇○○町歩の土地が造成せられ、その中央部の地域をもって明治四十五年四月一日藤田村を創設し、周辺部の地域はこれを灘崎村・興除村及び岡山市に編入し、かつこれらの土地は現在数千にのぼる農家に完全に譲渡せられ、其の生業を確保し、かつては高潮荒れ狂うた蒼海も、いまは豊かに稔る穂波と化し、年々莫大な五穀を育成し、地方の開発はいうに及ばず、日本産業のうえに寄与した功績ははかり知れないものがある。まことに藤田翁の偉業は炳乎として日月と共に輝いていると言うべきである。翁逝いて四十年、恵沢に浴する幾千の父老の景慕欽仰おのずからあつまって、碑の成るにあたり、ここにいささか感恩の情を録して、無窮に伝える次第である。
昭和二十六年三月
岡山県知事 西岡広吉撰
広島文理大学教授 井上桂園書
令和三年五月 寄贈 株式会社マルシン

奈良のむかし、長屋王は百万町歩開墾計画を打ち出した。民生の安定を図ることは政府の重要な役割であり、方向性は実に正しかったが、さほどの成果は上げられなかったという。

これに対し、藤田翁の開墾計画は見事に成功し、今も岡山平野を代表する穀倉地帯として知られている。ビールの原料となる二条大麦が梅雨前の爽やかな時季に穂を揺らす風景は美しい。これも藤田翁のおかげかと思うと、夏のビールもいっそう美味く感じる。

特に機械化農法の導入は先進的で、国産農業機械の開発に大きく寄与した。石油発動機を動力としたバーチカルポンプによる揚水は、踏車とは比較にならないくらい効率的だった。

藤田組が干拓した広大な土地は藤田と名付けられ、伝三郎、平太郎、光一の藤田男爵家三代によって大規模な農地経営が行われた。自ら開いた土地を、三代にわたって所有し、意欲的に経営したのである。三世一身の法の趣旨は藤田農場で実現された、と評価してよいだろう。

藤田組は戦後に同和鉱業と社名変更し、現在はＤＯＷＡホールディングスとなっている。ホームページの企業沿革には、１８９９年「岡山で児島湾干拓事業に着手」と紹介されている。事業を主導したことは、今も社の誇りである。

今年も暑い夏がやってくる。熱帯原産のイネは夏に一番元気が出るらしい。春は大麦、秋は稲と豊かに稔る穂波が、かつては高潮荒れ狂うた蒼海だったとは、もはや誰も想像できないくらいだ。藤田地区の人々は感謝の気持ちを「ふじた傳三郎太鼓」という郷土芸能への昇華させている。