紀行歴史遊学

豊田城の存在意義について

常総市の旧石下町に旨い酒「紬美人（つむぎびじん）」がある。冬に蔵元を訪ねたので「只今、醗酵中」というにごり活性生酒を買い求めた。酒と炭酸の絶妙なコラボ、醗酵とはこういうことか。寒い中、自転車でペダルを回したかいがあったというものだ。

蔵元のおかみさんに教えていただいた。東日本大震災で屋根瓦が落ちたこと、それでもがんばって酒造りを続けていること、腕が良くて器用な蔵人がいること、この地で盛んだった結城紬が銘柄の由来にもなっていること。

ここ旧石下町は結城郡の一部で絹織物の生産で有名だった。「石下紬」とか「いしげ結城紬」として知られている。さらに歴史をさかのぼると、明治２９年までは豊田郡だったのである。

これが有名な「豊田城」である。正式には常総市地域交流センターといい、常総市新石下にある。この町のシンボルである。

本物志向の城郭愛好家からお叱りを受けそうな天守閣風建築物である。平成４年の築造で、城跡に復興されたたものではない。登閣はしていないが４８.５ｍの高さで随分と眺めが良いそうだ。このあたりは心が解き放たれるくらいに広々とした関東平野である。この日は大気が澄んでいて、遠く富士山が見えた。その写真がこれだ。

肉眼では矢印の下に確かに富士山が見えたのだ。そして、ここが本物の「豊田城跡」である。常総市本豊田にある。

この城跡には遺構がない。それでも旧石下町が地域交流センターを「豊田城」という愛称で呼んだのは、この城跡に対する強い思いがあるからだろう。かつて栄えて今はなき豊田城を現代に甦らせ、地域のアイデンティティを確立しようとする試みなのだ。

豊田城がなぜ地域のアイデンティティとなりうるのか。碑のそばに常総市の長文の説明板があるので読んでみよう。

これより東南方河川を含む一帯の地
豊田城は、後冷泉天皇の永承年間（一〇四六－一〇五三）、多気太夫常陸大掾平重幹の第二子四郎政幹が豊田郡（石下町、千代川村、下妻市、糸繰川以南、八千代町東南部大半、水海道市大半）を分与されて石毛（若宮戸及び向石下）に住し、石毛荒四郎又は赤須四郎と名乗り、周辺一帯に亘ってその勢威を張っていたが、前九年の役にあたり源頼義、義家父子に一族郷党を率いて、千葉常胤らを共に従い、阿武隈川の先陣を始め得意の騎馬戦法を駆使して数度の大功を立て、安倍頼時、貞任、宗任親子を討って凱旋、天喜二年（一〇五四）重き恩賞の栄に浴して豊田郡（江戸期以降の岡田・豊田両郡）を賜り、鎮守府副将軍に列す。名を豊田四郎政幹（基）と改め豊田、猿島両郡の願主として君臨し、館を若宮戸及び向石下と構えるも、後に子孫居所を変え十一代善基、台豊田（今の上郷）よりこの地に城を築いたのが始まりといわれる。
これよりは豊田氏の勢いは大いに奮い、漸次郭の城を整え本城、中城、東城の三館を以て構成広く常総を圧した。
録するに豊田氏の源平相剋の時代にあって源氏に属し、平氏の栄華を西海に追い、文治五年（一一八九）兵衛尉義幹、常陸守護職八田知家に従い奥陸に藤原泰衡を討ち、建保元年（一二一三）同幹重、泉親平の党上田原親子三人をとりこに、宝治元年（一二四七）三浦泰村の乱に連座し、一時鎌倉の不興を買いしも、武威はいよいよ高揚した。
南北朝時代は南朝に与し、北畠親房、護良親王を小田城、関城に擁して戦い、後に高師冬と和解して足利家に従属する。
戦国時代に入り、各地に群雄が割拠するや常総の風雲も急を告げ、対処するに豊田氏は金村城、長峰城、行田城、下栗城、吉沼城、袋畑城、羽生城、石毛城等の支城及び常楽寺、報恩寺並びに唐崎、長萱、伊古立、小川らの諸将を託したが、結城、佐竹の大勢力に次第に領域を狭められつとに威勢の後退を見るに至った。
二十一代政親、二十二代治親の代に至り、殊に下妻城主多賀谷重政、政経の南侵甚しく小貝、長峰台、蛇沼、加養宿、五家千本木、金村の合戦など戦うこと数十度に及ぶ。
もとより要害堅固の城に、武勇の家柄とて、一ときたりとも敗戦の憂目を喫することはなかったが、天正二年縁戚にして盟主なる小田氏治が佐竹勢の為に土浦城が滅亡するに及び、翌天正二年（一五七五）九月猛将弟石毛次郎政重の城中頓死に相次ぎ、治親自身もまた十月下旬の一夜家臣の謀反に遭って毒殺のあいない最後を遂げ、始祖四郎将軍政幹以来五百二十有余年に亘って栄えた常総の名家豊田氏も遂に戦国の露と消えたのである。
一説に、夫人及び二子は、真菰に身を包み小舟で武蔵草加に遁れたという。
爾来、城は二十余年の間多賀谷重経、三経の居城となったが、慶長六年（一六〇一）二月二十七日、父政経、徳川家康に追放されて廃城となった。
星霜、ここに三百七十余年、土着の縁者数多しと雖も、城址は一面圃場に姿を変じ、不落の要害も河川の改修にその痕跡を断つ。
今はただに往時を偲ぶよすがとて、僅かに御代の宮、鎧八幡、将軍の宮、城地の字名に過ぎず。
全てはこれ天と地と太古悠久たる小貝川の流れが知るのみである。
昭和四十九年十月二十一日　旧石下町
桓武天皇－葛原親王－高見王－平高望－良望（国香）－繁盛－維幹－為幹－
重幹－豊田四郎政幹（初代）－善幹（十一代）－元豊（十七代）－
政親（二十一代）－
・治親（二十二代）－治演　武蔵豊田の祖
・政重（石毛氏の祖）－正家
・政忠（東弘寺忠円）

他国者には一読しただけでは理解ができない。それだけ詳細で貴重な情報である。要点をまとめながら、さらに解説しよう。

平将門を倒した平貞盛の子孫で最も著名なのは清盛を輩出した伊勢平氏である。貞盛の弟繁盛の子孫では大掾（だいじょう）氏が知られている。「多気太夫常陸大掾平重幹」までの血脈は同一だが、その子政幹（まさもと）が豊田氏の祖となる。

解説文中の「兵衛尉義幹」は惣領家多気大掾氏６代目の人物、「幹重（もとしげ）」は源頼朝の頃に活躍した御家人で豊田氏４代目の人物である。豊田氏１２代目（解説文では１１代）の善基（よしもと）が正平年間にこの地に城を築いた。これが豊田城の始まりである。

以来、豊田氏はこの城を本城として戦国の世を渡っていく。最終段階では、小田氏・豊田氏ＶＳ佐竹氏・多賀谷氏の構図で対立していたが、豊田氏２０代目（解説文では２２代）の治親（はるちか）が天正三年（１５７５、解説文の二年は誤り）に多賀谷氏によって滅ぼされる。

「夫人及び二子は、真菰に身を包み小舟で武蔵草加に遁れた」とのことだが、草加市柿木町の女体神社には次のような伝承がある。（草加市ＨＰそうか昔話＜２１＞女体神社（柿木町）「難を救った不思議な力」、広報そうか第３７９号昭和５７年３月５日号）

不思議な力で守られながら、豊田氏の一行は柿木に落ちのびてきました。そして、この柿木を安住の地と定めると、自分たち一行を守ってくれた女体神社に感謝し、筑波山の方向に向けて女体神社を建立しました。また豊田氏は、共に逃れてきた家来や領民と力を合わせ、この柿木の開拓の祖となったということです。
現在でも柿木では、筑波山に代参を立てています。

ここにも豊田氏にアイデンティティを求める人々がいた。戦国時代が遠い過去に思えなくなるくらいだ。豊田氏の本城である豊田城の石碑はもう一つある。これには戦国大名豊田氏の終焉が詳らかに語られている。上の写真でやはり矢印のあたり、鉄塔の右手にある。

この碑は「中城土地改良事業竣工記念の碑」で、常総市本豊田にある。

この地は常総の山野に君臨した名門豊田氏の城跡である。十二代善基は、この地一帯に築城して本拠地となし、若宮戸に祈願寺として開基した龍心寺を現在地に建立し隆盛を誇った。
やがて戦国乱世の弱肉強食の時代に至り、新興勢力多賀谷氏の南侵激しく豊田領は風雲急を告げた。しかし豊田城は堅固であり尋常の攻めでは手中に落ちず、多賀谷は偽って和睦を申し入れ、重臣の白井全洞に金村雷神宮百ヶ日参詣を命じた。
社参した全洞は、雷神宮境内に於て豊田老臣飯見大膳を待受け、言葉巧みに近づき茶の接待を受け、大膳の息女を孫嫁に申し入れて親族の盃を交わし、豊田側不利を説き、寝返りの腹をさぐった。
主家の衰微ゆく様を憂い、身の行末を案じていた飯見大膳は、白井全洞の「城主治親を討って返り忠すれば豊田城を分与する」との甘言に乗り、主君虐殺を決意し天正三年九月、十三夜の月見の宴に事よせて主君治親を毒殺せんと私宅に招請した。
豊田氏の守護神金村雷神宮は、吉凶の変事ある場合は必ず鳴動があるといわれ、折も折奥殿に震動が起り、宮司の「凶事の起る恐れあり」との具申があった。まもなく石毛城より城主政重頓死の知らせがあり、月見の宴は中止となったが再び十月下旬に入り、大膳は策をめぐらし私宅にて茶会を催した。
治親夫人は、不吉な予感による胸さわぎのため出向くことをとどまる様懇願したが、「飯見は我が家臣なり、別心あるべからず」と一笑に付し、家臣少数を従え大膳宅におもむき、毒酒を盛られて悲運の最期を遂げ、豊田城は逆臣により乗っ取られた。
豊田の遺臣は石毛城に拠り抗戦するも、逆臣の身柄引き渡しと次郎政重の遺児七歳の太郎正家の助命を条件に下妻に降った。
多賀谷政経は大膳を呼び出し、縄掛けて豊田・石毛勢に引き渡した。豊田・石毛勢は大膳を裸身で金村台に連れ出し、主殺しの大罪人として金村郷士草間伝三郎の造った竹鋸を以って挽き割り、大膳一族三十六人の首をはね主君の無念を晴らした。（後略）
昭和五十七年十月　将軍祀りの日　石下町長　松崎良助撰文
豊田氏の系図
桓武天皇－葛原親王－高見王－平高望－国香－
・貞盛
・繁盛－維幹－為幹－重幹－将基（豊田氏の祖）－成幹（２）－基善（３）－
基重（４）－基道（５）－基友（６）－基富（７）－
・為基（８）
・基将（９）－朝善（１０）－基安（１１）－善基（１２）－治基（１３）－親治（１４）－
豊基（１５）－常演（１６）－元豊（１７）－基政（１８）－政親（１９）－
・治親（２０）－治演
・政重（石毛城主）－正家
・忠円（東弘寺住僧）

善良な主君を謀略によって亡き者にするとは。今に残る無念さが伝わってくるようだ。後略の部分は土地改良事業のことが記されている。また、最後の系図が詳しいので理解の助けになる。

碑文によれば、豊田城が逆臣により乗っ取られた後に、豊田の遺臣が拠って抗戦したのが石毛城だという。行ってみよう。

常総市本石下の八幡神社に「石毛城跡」の石碑がある。

「八幡神社」の標柱の右に少しだけ写る黒光りする石碑に、豊田氏の歴史が詳細に記されている。既述の内容が多いのだが、重複を恐れず引用しよう。

石毛城は、天文元年（一五三二）豊田城主四郎政親が、宗祖将軍将基の遺霊を祭祀させ、近年豊田領への蚕食押領甚だしき、下妻多賀谷氏の抑え、豊田本城の前衛として構築し、石毛の地（一万貫）を分封し、次子次郎政重を拠らしめたと伝えられている。－天文三年織田信長生る－
豊田家宗祖将基（赤須四郎）は、桓武天皇第五皇子葛原親王八代の後胤常陸大掾平重幹の第三子で、前九年の役（一〇五一）に源頼義、義家（八幡太郎）父子に従軍し阿武隈川の先陣乗りの功を立て康平五年戦功により豊田・岡田・猿島の三郡を賜る。さらに後三年の役（一〇八三）にも従軍、功により常陸多賀郡の地（現北茨城市）を賜り、孫政綱を拠らしめたと伝えられている。（現在北茨城市に豊田城跡あり）
豊田氏其の勢盛んなるとき、豊田三十三郷、下幸島十二郷、筑波郡西部を領有し、十一代基安は南常陸に侵攻し、弟基久を牛久に分家（南北朝争乱の頃）する等、常総四隣を圧するものがあった。結城家は重臣多賀谷氏下妻に配し小田・豊田の抑えとした。やがて戦国時代に突入、下剋上・新興勢力の台頭あり、とみに勢力を増大した多賀谷氏は主家結城氏より独立を図り、豊田領侵略の機を窺う。
豊田氏は自衛上、先ず隣城手子丸（現豊里町）の菅谷氏と婚し東方の憂いを除き、多賀谷に対する備えとして十七代元豊は三男家基に、八幡太郎拝領の甲冑を与えて「これ、我家の至宝なり。今これを汝に伝う。袋畑は下妻の咽喉なり。この家宝と領地を死守せよ」と命じ、豊田領最北端の袋畑（現下妻市）に封じ、豊田本城の第一陣とした。
豊田家第十九代政親は常陸小田城主氏治の妹をめとり、親族大名として同盟関係に入り、さらに横堤東端、今の県立石下高等学校（現在の地名館出）附近に出張館を置き備えた。
豊田氏必死の防戦にもかかわらず、多賀谷の攻勢激しく、豊田の旗下行田館（現下妻市）、下栗常楽寺（現千代川村）、総上の袋畑右京、四ヶ村の唐崎修理、長萓大炊、伊古立掃部、豊加美の肘谷氏などを相次いで降し、又小田の旗下にあった吉沼城を攻め城主原外記、其の子弥五郎を殺し、さらに館武蔵守の守る向石毛城を攻め落す。
小田氏治を伯父とする石毛政重は、元来その性勇猛にして、兄治親とともに豊田・石毛を併呑しようと来攻する下妻多賀谷の大軍を永禄元年（一五五八）長峰原（現豊里町）、蛇沼（現豊田）に迎え撃ち、小田氏の援軍を得てこれを撃退す。－この頃上杉謙信と武田信玄川中島に戦う－
永禄四年石毛政重は豊田・石毛の連合軍五〇〇余兵を率いて、宍戸入道と相謀って、加養宿より古沢宿（現下妻市）へ進撃するも負傷し、多賀谷城（下妻城）を目前にして帰城す。－永禄三年今川義元、信長に討たる－
永禄六年下妻多賀谷軍の岡田、猿島進攻に抗して、石毛政重は廻文す。古間木城主渡辺周防守を始めとする岡田、猿島勢これに応じ、三四〇〇余兵を以て五家千本木（現千代川村）に布陣し五〇〇〇余兵の下妻勢と激戦、勝利のうちに和睦（結城晴朝の仲裁）する等積極果敢なるものがあり、豊田本城の前衛としての責を善く果たす。
天正元年（一五七三）再び攻め寄せる多賀谷軍を金村台（豊里町）に迎え撃ち、小田の援軍を得てこれを破る。－この年甲斐の武田信玄卒－
多賀谷軍の攻勢激しく、豊田城・石毛城風雲急を告げる。小田・豊田・石毛は力を合わせ戦うも、守るに精一杯で新進気鋭の多賀谷氏を打倒する程の気概はなかった。－天正二年小田城落城－
常総の諸豪、風を望みて佐竹・多賀谷の膝下に屈し状勢悪化を辿る。天正三年九月十三日、あたら勇将政重も石毛城中にて脳卒中の為、敢えない最後を遂げ、戦乱一期の花と散る。
豊田城主治親の落胆一方ならず、城の守り諸事の手配を家臣に命じた。宗祖将基以来五百有余年、さしも栄えし豊田家も命運の尽きる処か、弟政重の死に遅れること一ヶ月余り、治親も又、叛臣の謀に遭って毒殺され、豊田城は多賀谷軍に乗取られる。治親夫人と幼い二子は真菰に身を包み、小舟に乗って高須賀館（現谷田部町）を経て、武蔵柿木（現埼玉県草加市）に逃れたという。
その夜、豊田家忠臣血路を開き、急を石毛城に告ぐ。
多賀谷氏は時を移さず、重臣白井全洞を将に七〇〇余兵を以て石毛城に攻め寄せる。
豊田・石毛勢二五〇余頑強にして攻めあぐみ、一旦若宮戸常光山迄退き、援軍五〇〇余を加え数日間、死闘を繰り返す。
豊田・石毛勢形勢非なるを以て、相謀り七歳の幼君太郎正家の安泰と主殺しの大罪人飯見大膳の引渡しを条件に下妻に降る。－この年長篠の合戦あり－
石毛太郎正家は叔父東弘寺忠圓に養育され仏門に入り、のち、石毛山興正寺中興の祖として天寿を全うした。寛永十二年（一六三五）六月十九日歿、法号石毛院殿傑山宗英大居士。
石毛城は多賀谷氏一族の拠る処となったが、天正十三年、多賀谷家の内紛により、築城五十四年にして廃城となり、後顧の憂いを除くため焼却されたと言われている。－天正十年織田信長本能寺にて自刃－
慶長五年（一六〇〇）関ヶ原の戦いに多賀谷氏西軍（石田方）に与するを以て翌年徳川家康に改易追放され、石毛地方は徳川の天領となり、多賀谷氏の豊田・石毛領支配は二十七年にして終る。
現在の八幡宮は、慶長二十年（元和元年）旧臣等宇佐八幡宮を勧請し、城址に創祀したものと伝えられている。－この年大坂城落ち秀頼母子自刃す－
落城の光陰いま見る四百有余年の星。所縁の苗裔数ありと雖も、過ぎたるは多くを語らず。城地は一望宅地化して、城跡の面影、老榧の残照土塁の一辺に過ぎず、字名の一端に窺い知るのみ。嗚呼、行雲流水ゆきて帰らず、知るはこれ極月除夜の鐘の音、諸行無常と響くなる哉。
昭和五十九年十一月　八幡神社大例祭日　石下町長　松崎良助撰

これによれば石毛城は、豊田氏１９代目政親が天文元年（１５３２）に、北方下妻の多賀谷氏の抑えとして築き、次子政重に守らせたとのことだ。

天正三年（１５７５）に城主政重が急死し、本城豊田城が多賀谷氏の謀略によって落とされた後、豊田勢が最後まで抵抗したのがここ石毛城であった。数日間の戦いの後、豊田勢は力尽きて降伏し、まだ幼かった城主正家は仏門に入った。

石毛城とここを舞台とした激戦は、遥か遠い昔の出来事となり、それを偲ぶよすがも少なくなってしまった。碑文の最後では、平家物語のような美文調で時の流れが感慨深く記されている。

各地の史跡を巡っているが、石毛城跡のような巨大な石碑は見たことがない。地元の方々の気合いが伝わってくるようだ。しかし、これで驚いてはいけない。さらに立派な記念碑があるのだ。

常総市向石下（むこういしげ）の将門公苑は「向石毛城址」である。

この地は平将門の「豊田館址」である。将門の生れた場所と言われている。写真の巨大な石碑の右側に記されている将門関連の内容は改めて詳述するであろう。ここでは左側には豊田氏の向石毛城について紹介する。

この地に拠った坂東の風雲児平将門戦死後、その荘園は平貞盛の領有となる。貞盛は所領を弟繁盛に委任し、繁盛の子維幹を養子として全領を伝え、伊勢の国に領地を持って伊勢平氏となる。（九代後、清盛出現）常陸大掾平維幹の孫重幹の第三子政幹、下総豊田郡石毛荘（若宮戸）に住し赤須四郎（石毛荒四郎）と称す。
陸奥の安倍頼時・貞任叛し前九年の役起こるや、赤須四郎、豊田郷兵を率いて源頼義・義家の追討軍に参陣。阿武隈川の先陣をはじめ、数多くの功により康平五年（一〇六二）、後冷泉天皇より鎮守府副将軍に任ぜられ神旗（蟠龍旗）・豊田郷を賜り、名を豊田四郎平将基と改め、ここに豊田氏の祖となる。
将基、館を天然の要害「豊田館」跡に構築して、長子石毛太郎広幹を拠らしめ豊田氏隆盛の礎とする。これ向石毛城の起源なり。また次子三郎成幹を台豊田に配す。その後、奥州の清原氏叛し後三年の役となるや再度豊田郷兵を派遣、その功により常陸多賀郡の地を賜り、館を築き孫政綱を拠らしめる（現北茨城市に豊田城址あり）。豊田氏勢威盛んなるときは豊田三十三郷、下幸島十二郷、筑波郡の西部を領有し、常総の山野に威武を張った。
豊田郡は古来、大結牧（古間木・大間木）が置かれ馬の名産地であった。豊田氏は源頼朝に各地の地頭らが馬を献上したときも、最良の馬を献じ面目を施している。また、将軍頼朝出向の際には馬牽、騎馬、随兵として一族郎党を率き連れ従うなど信任厚く、寺院造営では雑掌奉行にも任ぜられている。その後、宝治元年（一二四五）、三浦泰村の乱に連座し豊田氏幕廷に勢力を失う。
世移り、まさに弱肉強食の戦国時代。向石毛城は関館氏の一族、館武蔵守が支配する。
永正年間（一五〇四－二一）、時の城主武蔵守宣重自然の地形を、より要害たらしむべく塁を高め、堀を深くし水を引き入れ、橋梁をもって城地を結び大手を拡げ、南に一の塚、北に二・三・四の塚の見張血を設けて防備を固め、豊田城と東西相呼応して守りを固くす。
下妻三十三郷を手中にした新興勢力の多賀谷氏は強豪佐竹氏と結び、小田・豊田領に侵入し領域拡大を計る。天文元年（一五三二）、豊田城主十九代政親石毛城を築き、二男次郎を石毛次郎政重と名乗らせ分封し豊田本城の前衛とす。－天文三年　織田信長出生－
天文年間、下妻多賀谷勢は突如として向石毛領に侵入北辺の前衛第一の陣四の塚（杉山）は弓矢の攻撃に全員討死。三の塚、二の塚も次々と破られ急を本城に知らせるいとまもなく、正月三日、祝宴の一瞬の隙を突かれて焼き打ちされ向石毛城は落城。城主武蔵守は自刃。嫡子播磨は外舅の古間木城主渡邉周防守を頼って落ち、その養育を受ける。重臣増田、松崎、大類、斎藤、草間、軽部等石毛を頼る。ここに向石毛城は廃城となる。
天正三年（一五七五）、豊田市二十代（一説に二十二代）城主治親逆臣に毒殺されて豊田城落城。同四年、古間木城も多賀谷政経の攻略する処となり、城主渡邉周防守討死、播磨は多賀谷に降る。後、多賀谷氏関ヶ原の合戦に佐竹氏とともに西軍に与するをもって領地没収追放される播磨は仏門に入り向石毛城跡に般若山法輪寺を再建し、祖先の菩提を弔い中興の祖となる。
思えばこの地、坂東武士発祥の地として中央・地方の政治史に一大変革をもたらし武家社会創設の遠因となる。一世に名を馳せた武夫の夢も今は僅かに御殿、水泳人、弾正、御城、西館、一盃館、大手、城廻等の字名と、土塁の一辺に痕跡をとどめるのみ。
ここに基金を寄せられた人々に感謝の意を表し、願わくは先覚の魂魄安んじて永劫にとどまり、郷土の発展にあずかって力のあらんことを。
昭和六十二年二月十四日　石下町長　松崎良助撰

向石毛城は豊田氏初代の将基が構築し、長子広幹を拠らしめたという。前九年の役の頃である。次子成幹は台豊田に配される。今のつくば市上郷のあたりである。南北朝期に豊田城へ移るまで、台豊田が豊田氏の本拠となったようだ。

戦国期は豊田勢の館武蔵守が城を守っていたが、天文年間に多賀谷勢により落とされ廃城となった。ここでも、時を経て僅かに残る痕跡だけが城のあったことを伝えていると、情感を込めて語られている。

この美文調の長文解説は、松崎良助氏の撰文である。松崎氏は昭和４７年から平成４年までの長きにわたって石下町長を務められた人物である。豊田氏に関わる城跡の解説文を自ら撰し、豊田城まで築城なさった。豊田氏を顕彰することをとおして、石下町のアイデンティティを確立しようとされたのだろう。

おかげで旅する者は石下と豊田氏の深い関わりを学ぶことができた。ありがたいことである。ただし、イベントとしては「石下将門まつり」が有名で、平将門のネームバリューが勝っているようだ。だからこそ、松崎氏は豊田氏に光を当てたかったのかもしれない。

最後に豊田城の支城をもう一つ紹介して、長い記事を終えようと思う。実は私はこの日、東から自転車に乗ってやってきたので、豊田氏関連ではこの石碑に最初に出合ったのだった。解説を読んでも最初は何のことかさっぱり分からなかったが、今ではおよそのことが理解できる。

つくば市上郷に「長峰城址」の石碑がある。揮毫は豊里町長の野堀豊定氏で、豊里町教育委員会指定の史跡であった。今はつくば市指定の史跡である。

碑の裏面に解説が刻まれている。読んでみよう。

康平五年（一〇六二）豊田家興るや、常陸国筑波郡の上郷は台豊田と呼称され、以来中世約五百年その勢力下にあった。長峰橋のたもとから北に峰状にのびる長峰は字上原の台地が小貝川に臨む断崖絶壁の要害の地であり、縄文以来の古代の住居がある。
戦国乱世の文明十一年（一四七九）豊田家十七代元豊が対岸の下総国豊田郡豊田郷にあった豊田城の支城として長峰城を築き、長峰右近将監が城主となった。永禄元年（一五五八）には長峰原合戦があり、天正元年（一五七三）の金村台合戦を経て、その後、廃城となった。
以来四百有余年の星霜を経るもなお城壕あり。往時のつわものどもの歴戦の跡をとどめている。なお上郷山宗徳院は将監の開基にて創建当時は長峰山即徳院と称してこの地にあった。昭和五十八年一月吉日長峰橋の開通にあたりてこれを刻む。
昭和五十八年一月吉日建立

長峰原と金村台の両合戦とも豊田勢と多賀谷勢の争いだったが、豊田勢が多賀谷勢を退けた。おそらくは天正三年の豊田城落城と命運をともにしたのであろう。

長峰橋の下を流れる小貝川のこちらはつくば市、橋を渡れば旧石下町（常総市）である。長峰城址がもし石下町域であったなら、巨大な石碑になっていたのかもしれない。

豊田氏と平将門なら、観光的には一代の英雄将門、そりゃだろう。しかし、この地に根付き領民とともに地域を開発してきたのは豊田氏である。ある時は小貝川の氾濫から、またある時は多賀谷勢の攻撃から、地域を守ってきた。

江戸期には入組支配となって地域の顔となる領主を持たなかった石下にとって、われらのお殿様とは豊田氏二十代である。地域交流センターが豊田城と呼ばれる意味はそういうことであり、その存在意義は大きい。

井戸から米があふれ出た

仏様にも様々な方がいらっしゃって、とても覚えきれるものでもないが、釈迦如来、阿弥陀如来、弥勒菩薩の三尊の御名はよく耳にする。性格の違いは不勉強で分からないのだが、有難さは漠然と感じている。この三尊を一同に祀ったお堂のレポートである。

取手市米ノ井（こめのい）の米井山（べいせいざん）無量寿院龍禅寺に「龍禅寺三仏堂」がある。国指定重要文化財である。

「米ノ井」「米井山」と似ているのが気になる。何か由来がありそうなので調べてみた。『関東中心平将門故蹟写真資料集』（日本教育文化協会）である。

米ノ井の地
将門が武運長久祈願のため三仏堂詣でをしたとき、堂前の井戸水が吹き上げて中から米があふれ出た、これぞまさしく瑞兆ということでこの地名が起きたという。井は堰で、これはかつて利根川（当時は藺沼）沿いに堰を築き、水田を開拓した将門の功績を神秘的に伝えたものとみられている。

井戸から米があふれ出たというのは荒唐無稽ながらも、イメージとして捉えやすい。あふれるのは豊かさの象徴である。井戸の前でウハウハしている人の姿が目に浮かぶようだ。

関東平野の古代は今からは想像もつかないほどに低湿地が多かった。その水を制御し穀物を生産することは、社会の発展そのものである。それを為しえた人物こそ平将門であった。将門信仰の淵源はここにある。

「米ノ井」地名発祥の地である三仏堂には、次のような言い伝えがある。

『平将門伝説ハンドブック』（村上春樹、公孫樹舎）
延長二年（９２４）に、伝誉大阿闍梨が創建し、承平七年に将門が修復したと「由緒書」にある。平将門は、ここで生まれたと伝える。将門の母は、将門を生んだ時、矢が通らないようにと、大蛇になって火を吹き、体をなめたが、脳天だけは残しておいたという。後に、将門は脳天を射られて死ぬことになる。

これは凄い。ギリシャ神話のアキレウスと同様な英雄伝説である。アキレウスの場合は、母テティスが不死身を願って不死の水に入れたものの、足首を掴んでいたためにアキレス腱が水に浸らず弱点となった。だが、母テティスが普通の姿であるのに対し、将門の母は火を吹く大蛇である。これにはアキレウスも真っ青だろう。

『将門伝説』（梶原正昭・矢代和夫、新読書社）
平将門の創建という。将門出生の地ともいい、父母の冥福を祈るために、将門が弥陀・釈迦・弥勒の三尊を祀った三仏堂を建立せしと。（『北相馬郡志』・広瀬渉『平将門論』）

出生の地だとか三仏堂の建立だとか、龍禅寺は平将門とのゆかりが深い。では写真に見る美しい三仏堂もそうなのか。取手市教育委員会の説明板を読んでみよう。

北相馬郡に残る中世建築として当初の姿を忠実にとどめており、中世から近世にかけての建築の流れを知る上に貴重な遺構である。
三仏堂は延長二年（九二四）の創建と伝えられ、釈迦、弥陀、弥勒の三仏をまつる。現在の建物は建築様式から室町時代後期のものと推測され、さらに内部にあった永禄十二年（一五六九）の木札から詳しい年代がわかった。三間堂の平面であるが、正面に一間外陣を設け、さらに両側面と背面にもこしをつけた構成になっている。組物は出組と平三斗で、木鼻と板蟇股に簡素な彫刻がある。彩色はない。屋根は茅葺きの寄棟で軒を二重にしている。解体したとき、部材のいたる部分に梵字で経文が書かれており、さらに仏壇下の地下に壺が埋められていた。
禅宗様と和様の混合した建築様式にくわえ、特異な平面形式はこの建物を他に類のないものとしている。

ここには将門伝説は登場しない。おそらくはこの地を支配した相馬氏が将門末裔ということからの連想で伝説が生じたのであろう。

それでもこの三仏堂は、説明にあるように建築史上貴重な遺構だそうだ。特に裳階（もこし）が左右、後方の三カ所にみられるのは全国でもここだけという。裳階とはこれである。

このような貴重な建築物に将門伝説が付け加えられ、しかも仏様のうち代表的な三尊が祀られている。これはとってもお得な文化財ではないか。まことに有難いお堂のお話でございました。

生首が動いて戦慄驚動

幼い子供の死ほど悲しいものはない。歴史上もかなり多くの子供が亡くなっているはずだが、現代まで伝わらない場合がほとんどだ。それでも貴人なら悲話として語り伝えられる。「波の下にも都がございますよ」安徳天皇は二位の尼に抱かれて入水して果てるのである｡

今日は、そこまで有名ではないが、毛利元就の先代である毛利家の幼主の哀話を紹介しよう。

安芸高田市吉田町吉田の毛利元就墓所の手前に元就の兄、甥、長男の妻、そして先祖の墓がある。

ここは元就の墓の手前で菩提寺の洞春寺跡である｡元就に先立って亡くなった隆元も墓があるが、夫人の墓とは少し距離がある。隆元夫人は大内氏の家臣内藤氏の出身である。父の興盛はフランシスコ・ザビエルを山口に招くなど視野の広い教養人であった。

先祖については「空前絶後の武将、毛利元就」で触れている。本姓大江氏という日本有数の名門である。興元（おきもと）は元就の兄である。父弘元の隠居に伴い８歳で毛利家の当主となり、安芸国人一揆を主導して地盤を固めた。しかし、永正１３年（１５１６）に酒が祟ったのか２４歳で急逝する。

そして後を継いだのが、わずか２歳の幸松丸である。母の父高橋久光と父の弟毛利元就が後見人となったが、久光の死後は元就が実権を握った。

幸松丸が９歳の時、大永三年（１５２３）６月、尼子氏に与していた毛利氏は、大内氏の勢力下にあった安芸西条の鏡山城（東広島市鏡山二丁目、国史跡）を攻めた。城を守るは蔵田房信とその叔父直信である。寄せ手の毛利勢は、幸松丸の後見役の元就が陣頭指揮を執る。

元就は直信を家督継承を好餌に寝返らせ鏡山城を落とした。房信は自害し、元就は勇名を馳せた。そこまではよかったが、房信の首を実検した時に悲劇は起きた。『本朝武家高名記』武将伝巻之三「毛利大江元就素性附武略之事」の一節である。

然（シカル）ニ舎兄（シャキョウ）興元早世シ、子息幸松丸（コウマツマル）七歳ノ時、安藝国最上（サイジヤウ）鏡山（カガミヤマ）ノ城主倉田（クラタ）備中守近則（チカノリ）ト軍（イクサ）シテ、忽（タチマチ）勝利ヲ得テ、近則ガ首實檢（クビジツケン）ニ入ル。七歳ノ幼将（ヨウシヤウ）ニ一ツ首實檢ハ如何（イカン）ト怪（アヤシム）處ニ、案ノ如ク彼ノ首瞳ヲ動シ、三度齒ヲ咬鳴（カミナラ）ス。爰（ココ）ニ於テ、幸松丸戰慄驚動（センリツキヤウドウ）シテ、終（ツイ）ニ卒去（ソツキヨ）セリ。

名前や年齢が異なるところはあるが、幸松丸が生首を見て卒倒したことが描かれている。ただ、元禄期に刊行された『本朝武家高名記』には、軍記物にありがちな誇張が含まれているので、額面通りには受け取れない。落城が６月２８日、幸松丸の死が７月１５日である。戦い直後に亡くなったことからの創作だろう。

いくら武家に生まれたからと言って、９歳の子に生首を見せるのは酷だ。しかもである。生首が瞳を動かし歯を三度噛み鳴らしたのだ。どんな大人でも戦慄驚動し、一生のトラウマになるだろう。

亡き息子の思いに応えた名将

偉大な親と凡庸な息子は、政治や芸能の世界にはよくある組合せだ。ついつい比較の対象となって息子はプレッシャーの中で足掻くことが多い。足利義持は父義満の政策にあからさまな反発を示したし、長嶋一茂もミスター２世としてずいぶん苦労した。

安芸高田市吉田町吉田に「毛利隆元墓所」がある。

毛利隆元は元就の長男である。墓碑には「大膳大夫従四位下大江隆元朝臣之墓」と刻まれている。隆元の官位は従四位下大膳大夫であるが、手前の石碑によると、明治４１年４月２日に正三位を追贈されている。同じ日付で父元就は正一位を贈られた。

大友氏との和議を成立させた隆元は、遠征先の防府から出雲攻めの父元就に加勢するため、永禄６年（１５６３）７月１０日に多治比（安芸高田市吉田町多治比）まで戻った。この地で隆元は、郡山城から子の幸鶴丸（１１歳、後の輝元）を呼び寄せて対面した。よもやこの対面が今生の別れとなろうとは。

１２日に多治比を発って佐々部（安芸高田市高宮町佐々部）に到り、式敷（しきじき）の蓮華寺にしばらく滞在し、軍勢を整えたうえで８月５日に出発することとした。

３日、和智誠春（わちまさはる）に招かれ仁後城（安芸高田市高宮町船木）で饗応を受けた。隆元の妻と誠春の子の妻は姉妹という関係にあったという。ところが、隆元は宿に戻ってから急に体調を崩し、翌朝に急逝してしまう。享年四十一。父に先立つこと８年である。

隆元の遺骸は蓮華寺で荼毘に付されたが、その地は「毛利隆元逝去の地」として安芸高田市指定の史跡となっている。

気になるのは死因だが、急性心不全か食中毒か、それとも毒殺か、今となっては不明である。

元就は悲嘆にくれ、和智誠春や隆元側近の赤川元保に疑いを持ち、これを誅殺する。ところが、誠春の子元郷は起請文（毛利家文書２４１号）を提出して元就への忠誠を誓い、元保は饗応に行くのを制止していたことが判明するなど、和智氏も赤川氏も存続が認められている。元就も過剰な対応を反省したようだ。

現在の墓所は隆元３００回忌の文久二年（１８６２）に整備されたものである。さて、昨年２０１３年は隆元没後４５０年であった。これを記念して安芸高田市歴史民俗博物館で「毛利隆元　名将の子の生涯と死をめぐって」という特別展が開催された。隆元の功績、人間性のみならず死の謎にまで迫る秀逸な展覧会であった。

展示品の中で特に興味を抱いたのが、隆元が父元就をどのように思っていたのかを示す史料である。毛利元就自筆書状（毛利家文書７６２号）である。隆元が信頼を寄せていた竺雲恵心（じくうんえしん）禅師に心情を打ち明けた手紙である。特別展図録に翻刻と分かりやすい訳文が掲載されている。手紙には関係ないが、あの安国寺恵瓊は禅師の弟子である。

近比惶多申事ニ候へ共、元就事ハ中国諸人知身儀候間、如此愚身か事為可申、名将之號述候、御一見已後火中／＼、此切かミをハ、
名将の子ニハ必不運之者カ生候と申候事、存知当候、不劣連続之儀、更希有儀候、一度ハ栄一度衰世習、是又存知当候、

はなはだおそれ多いことですが、元就は中国地方の人々に知れ渡っていますので、このように愚かな私のことを申すため、父を「名将」と述べました。御覧になりましたら、この切紙（手紙）を火の中に入れてください。
名将の子には必ず不運な者が生まれると申しますが、私には思い当たります。（名将の父に）劣らぬ子が続くことはまったく稀なことです。一度は栄え、一度は衰えるという世の習いは、これまた存じ当たります。

焼却処分してほしいという隆元の願いを知りながら、禅師は書状を保管し、隆元の没後父元就に届けた。元就は泣きながら書状を読んだという。

「そうであったか」親として己の不明を恥じた元就は、隆元の愛息幸鶴丸（輝元）の成長をサポートすることで、隆元の思いに応えようとする。毛利両川（吉川元春、小早川隆景）に福原貞俊、口羽通良を加え、四人衆として集団指導体制を整え、自らの死後に備えたのであった。

その後、毛利輝元が西国の太守として活躍したのは御存知のとおりである。大河ドラマでも元春、隆景が官兵衛と駆引きをしながら、輝元を盛り立てている。自分の力量に不安を抱いていた隆元も泉下で安心したことだろう。やはり父元就は名将であった。

大成功した三本の矢（戦国編）

第二次安倍改造内閣が３日に発足した。安倍首相は記者会見で次のように述べた。

内閣一丸となって三本の矢を射込んできた結果、雇用の改善、賃金の上昇という形で景気の好循環が生まれ始めています。この道しかない。私はそう確信しています。

アベノミクスの成果を高らかに謳っている。そう言われたらそんな気もするが、本当にそうなのだろうか。

三本の矢とは①金融緩和②財政出動③成長戦略だった。ある識者によれば、そもそも３つの政策は通常の経済政策を並べたにすぎず、①②はもはや色褪せて③は手つかずだという。別の識者によれば、もともと矢は３本でなく、通貨の下落の１本しかなかったという。

安芸高田市吉田町吉田の安芸高田少年自然の家に「三矢の訓（みつやのおしえ）跡」と刻まれた大きな石碑がある。

「三矢の訓」とは、矢は１本では折れるが３本では折れない、君たちも一致団結せよ！という分かりやすい教訓である。少年自然の家で合宿を行う小中学生にはピッタリの内容だ。ところが、この碑は自然の家が建てたものではない。なぜここにあるのか。

自然の家の入口に「毛利公居館　御里屋敷跡」の碑が建っている。ここは毛利元就の居城・郡山城のふもとである。元就の居館があったと伝わる場所だ。説明を読んでみよう。

御里屋敷跡伝承地　三矢の訓跡碑
江戸時代以降の記録では、少年自然の家敷地を毛利元就の居館・御里屋敷と伝えている。しかし平成３・４（１９９１・９２）に行われた試掘調査ではそれを裏づける遺構や遺物は見つからず、館の位置は再検討されている。
少年自然の家敷地には、もと大江中学校（昭和４３：１９６８年廃校）が置かれていた。この地が毛利元就居館跡と伝わり、元就が臨終に際し三本の矢の訓えを諭したという逸話にちなんで、昭和３１年（１９５６年）中学校生徒会の手で「三矢の訓跡」の碑が建てられた。題字は元就の子孫にあたる毛利元道氏の揮毫である。

石碑はかつてこの場所にあった大江中学校の生徒会が建てたものだった。すごいぞ生徒会。元就の子孫の方に揮毫してもらっている。元道氏は最後の藩主元徳の孫で公爵であった。

「元就が臨終に際し三本の矢の訓えを諭したという逸話」は、元就の屋敷跡であるここが故地だという。元就は臨終に際して、隆元、元春、隆景を呼び寄せ、三矢の訓を諭した。三子は一致団結して毛利家を繁栄に導いた。

この有名な逸話は、隆元が元就に先立って亡くなっていることから、そもそも史実ではないことが明らかである。実際に元就の臨終に立ち会ったのは隆景と輝元で、元春は尼子再興軍との戦いで出雲にいた。

関連があるとすれば、国指定重要文化財の「三子教訓状」（『毛利家文書』４０５）である。元就が弘治三年（１５５７）に周防富田の勝栄寺（周南市中央町）で隆元、元春、隆景の三子に宛てた全十四条の自筆書状である。その第一条は次のとおりだ。

幾度申候而、毛利と申名字之儀、涯分末代まてもすたり候はぬやうに、御心かけ、御心遣肝心まてにて候／＼、
（何べんも繰り返して言うことじゃけーど、毛利の名が末代まで続いていくように、精一杯心掛けることが大切じゃけーのう。）

さすがは毛利元就。人格者である彼に従う者多く、ついには、このような石高を誇ったという。

「吉田銘菓　毛利元就公　百二十五萬石」である。鳳月堂の主力商品である。大名の石高を商品名にしている銘菓は多い。以前に姫路の「五拾萬石」を紹介したことがある。肥後五十四万石、加賀百万石にちなんだ銘菓もある。しかし、この「百二十五萬石」の右に出る菓子はなかろう。日本最大の石高を誇る銘菓なのだ。